2023-2024學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高二（上）開(kāi)學(xué)政治試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市高郵市高二（上）開(kāi)學(xué)政治試卷一、選擇題（本大題共15小題，共45.0分）1.2023年2月，根據(jù)《江蘇“十四五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》、《江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)促進(jìn)條例》等要求，進(jìn)一步推進(jìn)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際研討交流與合作。我省重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，主要依據(jù)是（）A.哲學(xué)為認(rèn)識(shí)和改造世界提供方向指引 B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)的發(fā)展是具體科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)2.2023年的網(wǎng)絡(luò)熱詞“確認(rèn)過(guò)眼神”、“檸檬精”、“咱也不知道，咱也不敢問(wèn)”、“是個(gè)狼人”、“好嗨喲”……每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)背后都有一個(gè)引人深思的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴 B.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物

C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 D.人的意識(shí)變化源自心態(tài)不同3.2023年5月30日9時(shí)31分，搭載景海鵬、朱楊柱、桂海潮3名航天員的“神舟十六號(hào)”載人飛船發(fā)射任務(wù)取得成功。從哲學(xué)上看（）

①體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

②見(jiàn)證人的思維與存在具有同一性

③體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性

④人能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④4.探索世界的本質(zhì)中體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說(shuō)法能夠論證其哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是（）

①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

②人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出

③天地有常，不為堯存，不為桀亡

④凡是各自有根本，種禾終不成豆苗A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.②→①→③→④ D.④→③→②→①5.2023年5月27日召開(kāi)的第二屆碳達(dá)峰碳中和科技論壇上，中國(guó)工程院院士賀克斌表示，減污降碳協(xié)同治理是實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)和空氣質(zhì)量改善目標(biāo)的關(guān)鍵。未來(lái)可通過(guò)資源增效減碳、能源結(jié)構(gòu)降碳、地質(zhì)空間存碳、生態(tài)系統(tǒng)固碳、市場(chǎng)機(jī)制融碳“五碳并舉”，形成我國(guó)的減污降碳協(xié)同路徑，以切實(shí)行動(dòng)推進(jìn)“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，“五碳并舉”（）

①用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③立足整體實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

④是基于減碳需求實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.2023年消費(fèi)電子市場(chǎng)的第一把“火”，由擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)XR（VR、AR、MR）燒起。戴上VR眼鏡，盡享360度環(huán)幕全景電影：進(jìn)入VR展館，沉浸式漫游古老建筑……從工業(yè)生產(chǎn)、文化旅游到教育科普、演藝娛樂(lè)，近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)。但也仍存在不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如基礎(chǔ)元器件、開(kāi)發(fā)工具不足，需求分析不充分、不到位等。材料表明（）

①虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力

②虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)是客觀內(nèi)容與主觀形式具體統(tǒng)一

③虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可能一蹴而就，具有不確定性

④對(duì)待虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要用一分為二的觀點(diǎn)看待A.①② B.③④ C.②③ D.①④7.下列選項(xiàng)與如圖漫畫(huà)《騰不出時(shí)間休息的人，遲早會(huì)騰出時(shí)間來(lái)生病》的哲學(xué)寓意最一致的是（）

?A.投之亡地然后存，陷之死地然后生

B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

C.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香8.2023年5月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)推進(jìn)各項(xiàng)工作。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階，努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)、示范區(qū)。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階，要（）A.重視外因的決定作用，京津全力支持冀新發(fā)展

B.堅(jiān)持共性個(gè)性結(jié)合，探索京津冀統(tǒng)一發(fā)展模式

C.重視部分作用，京津冀各地區(qū)要快速發(fā)展起來(lái)

D.堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把京津冀聯(lián)系起來(lái)發(fā)展9.如圖漫畫(huà)《換》蘊(yùn)含的哲理是（）

?A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

B.要站在不同立場(chǎng)上去尋求問(wèn)題的解決

C.不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)不同

D.同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)因人而異無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)10.英國(guó)皇家社會(huì)檔案館公布的手稿詳細(xì)記錄了牛頓是如何受掉落的蘋(píng)果啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律的。牛頓和朋友在蘋(píng)果樹(shù)下喝茶，突然一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)。他想：為什么那個(gè)蘋(píng)果要垂直向下落到地面上？為什么它不斜著下落或飛到天上，而是始終朝著地心的方向？毫無(wú)疑問(wèn)，原因就是地球在吸引它。下列認(rèn)識(shí)正確的是（）

①獲取理性認(rèn)識(shí)需要借助人的抽象思維

②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)

③看到蘋(píng)果的掉落屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

④牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律只能借助推理A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民一同穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展、戰(zhàn)貧困建小康，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天的神舟飛天、北斗指路、高鐵馳騁、5G無(wú)邊……無(wú)數(shù)成績(jī)有目共睹，這背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水。這佐證了（）

①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②中國(guó)共產(chǎn)黨是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量

③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性

④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.如何處理快遞產(chǎn)生的包裝物，成了全社會(huì)需要共同面對(duì)的問(wèn)題。武漢某高校學(xué)生腦洞大開(kāi)，把快遞盒回收改造成禮品盒、收納盒等創(chuàng)意物品，再免費(fèi)贈(zèng)予學(xué)生使用。把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了（）

①人們多樣的價(jià)值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉

②事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提

③學(xué)生的創(chuàng)意從根本上推動(dòng)了事物價(jià)值的轉(zhuǎn)變

④事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.神舟十六號(hào)航天員桂海潮成為年輕人的新晉偶像，作為當(dāng)年的施甸縣理科第一名，本可以選擇北大進(jìn)行深造，但立志扎根于航天事業(yè)的他，毅然填報(bào)了北航，為中華民族偉大復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。這告訴我們（）A.要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出價(jià)值判斷 B.人的個(gè)性發(fā)展是獨(dú)特的、是不可復(fù)制的

C.投身于航天事業(yè)更能彰顯人的社會(huì)價(jià)值 D.要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀14.2023年5月18日是第46個(gè)國(guó)際博物館日。文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。從河姆渡出土的炭化稻谷到大汶口文化豬形陶鬶，從商周時(shí)期精美非凡的青銅重器到漢代的金縷玉衣，從“一頁(yè)宋書(shū)一兩金”的傳世古籍到清代圓明園的十二獸首……我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。由此可見(jiàn)（）

①文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

③對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展

④文化既是民族的，又是世界的A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.近日，有位媽媽曬出身著馬面裙的女兒，隨性灑脫，高貴典雅。網(wǎng)友：時(shí)尚的盡頭是傳統(tǒng)！馬面裙是中國(guó)古代“以折代剪”服裝制作理念的典型，體現(xiàn)了“節(jié)用惜物”“器以藏禮”“動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度”等精神觀念，其風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，經(jīng)歷了一系列的變化，不斷得到創(chuàng)新和傳承。馬面裙流傳至今是因?yàn)椋ǎ?/p>

?A.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能

B.文化的內(nèi)容往往需要通過(guò)一定的載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)出來(lái)

C.其所反映的制作理念是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的集中反映

D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)二、材料題（本大題共5小題，共55.0分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。

2023年5月16日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬(wàn)年前的一場(chǎng)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，造就了影響華夏文明的一池雪白：600余年的開(kāi)采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。

中華人民共和國(guó)成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2020年9月，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2021年，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，并對(duì)鹽湖堤壩除險(xiǎn)加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥(niǎo)類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。

結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。

2023年5月30日9時(shí)31分，搭載神舟十六號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十六運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，約10分鐘后，神舟十六號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。

從藍(lán)圖繪夢(mèng)到奮斗圓夢(mèng)，幾代中國(guó)航天人用了整整30年，完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)。第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程并開(kāi)展空間應(yīng)用實(shí)驗(yàn)：第二步，突破航天員出艙活動(dòng)技術(shù)、空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)，發(fā)射空間實(shí)驗(yàn)室，解決有一定規(guī)模的短期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題；第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題。如今，中國(guó)人的“太空家園”已經(jīng)建成，中國(guó)載人航天正邁向更遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。

中國(guó)載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進(jìn)、成就斐然。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)對(duì)這一過(guò)程進(jìn)行分析。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。

2023年2月，國(guó)家廣播電視總局召開(kāi)會(huì)議，研究部署加強(qiáng)短視頻管理、防范未成年人沉迷等工作。一方面短視頻能夠拓展視野、挖掘興趣，并為當(dāng)代青少年提供展示自我的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。另一方面，長(zhǎng)時(shí)間看短視頻會(huì)對(duì)青少年的身心健康構(gòu)成損害，造成視力受損、失眠和成績(jī)下降等問(wèn)題。

會(huì)議指出，針對(duì)當(dāng)前未成年人上網(wǎng)看視頻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的二十大精神和黨中央決策部署，進(jìn)一步創(chuàng)新管理理念思路，加強(qiáng)短視頻建設(shè)和管理，全面抓好內(nèi)容建設(shè)、融合傳播、優(yōu)質(zhì)供給、許可準(zhǔn)入、日常監(jiān)管、專項(xiàng)培訓(xùn)、法規(guī)制度、算法管理等各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)，促進(jìn)短視頻健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)升級(jí)，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造更加有利的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)未成年人權(quán)益。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，闡釋國(guó)家廣電總局對(duì)短視頻相關(guān)管理工作的要求。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。

人民有所呼，立法有所應(yīng)。《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》將于2023年9月1日起施行。這是我國(guó)首次就無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)制定專門(mén)性法律。這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分，便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。

我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀(jì)80年代起步，2012年《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實(shí)施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會(huì)成員參與融入社會(huì)生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來(lái)看，我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門(mén)法律，對(duì)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范。2022年，《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開(kāi)征求意見(jiàn)。2023年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議審議通過(guò)了《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》。

無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長(zhǎng)邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動(dòng)1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機(jī)APP完成適老化和無(wú)障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對(duì)性的改造升級(jí)措施。

結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，分析我國(guó)出臺(tái)《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)。(2)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)如何取得更大成就。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。

哪里有危險(xiǎn)，哪里就有青年的身影挺立在最前沿。在今年抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)這場(chǎng)“遭遇戰(zhàn)”中，他們?cè)陲L(fēng)雨中前行、在積水中跋涉、在堤壩上奮戰(zhàn)、在黑夜里堅(jiān)守，彰顯了青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)。他們用生命幫助群眾脫險(xiǎn)，抒寫(xiě)了壯麗的青春華章。8月16日，全國(guó)婦聯(lián)作出決定，追授在防汛救災(zāi)工作中獻(xiàn)出寶貴生命的熊麗、王宏春2位同志全國(guó)三八紅旗手稱號(hào)。

同樣值得致敬的，還有在滔滔洪水中不畏難、不懼苦的廣大青年官兵、消防隊(duì)員、救援志愿者，奔波送餐的外賣(mài)小哥、原本可以享受假期的大學(xué)生……他們都有一個(gè)共同的名字，那就是“新時(shí)代中國(guó)青年”。他們用行動(dòng)詮釋了職責(zé)和使命，注解了勇敢與無(wú)畏，在公與私、家與國(guó)之間做出了正確的選擇。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的知識(shí)，分析新時(shí)代中國(guó)青年是如何書(shū)寫(xiě)人生華章的？

答案和解析1.【答案】A【解析】A符合題意，根據(jù)兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的文件等要求，進(jìn)一步推進(jìn)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際研討交流與合作，這說(shuō)明哲學(xué)為認(rèn)識(shí)和改造世界提供方向指引；

B不合題意，“進(jìn)一步推進(jìn)”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用問(wèn)題，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；

C錯(cuò)誤，哲學(xué)有正誤之分、科學(xué)與非科學(xué)之別，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；

D錯(cuò)誤，具體科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)。

故選：A。

本題考查：哲學(xué)的功能和任務(wù)

（1）哲學(xué)的功能：

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。

②真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。

（2）哲學(xué)的任務(wù)：

就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。2.【答案】C【解析】A錯(cuò)誤，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；

B不合題意，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，材料并沒(méi)有涉及自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展才產(chǎn)生了意識(shí)；

C正確，依據(jù)題意，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。正是一個(gè)個(gè)引人深思的社會(huì)事件產(chǎn)生了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，這些用語(yǔ)體現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)引人深思的社會(huì)事件；

D錯(cuò)誤，人的意識(shí)的變化源自物質(zhì)的變化，而不是心態(tài)不同。

故選：C。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用

1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)

（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。

（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。3.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；

②③符合題意，搭載景海鵬、朱楊柱、桂海潮3名航天員的“神舟十六號(hào)”載人飛船發(fā)射任務(wù)取得成功，這見(jiàn)證了人的思維與存在具有同一性，也體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性；

④錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但不是根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系。

故選：C。

本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；思維和存在具有同一性

1、意識(shí)的能動(dòng)作用

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

2、思維和存在具有同一性

可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界。

考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4.【答案】B【解析】②排第一位，“人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界是物質(zhì)的；

①排第二位，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”意思是無(wú)邊無(wú)際的落葉被急風(fēng)吹得四處飄散，無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩奔流不息，說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；

④排第三位，“凡是各自有根本，種禾終不成豆苗”反映了生物的遺傳現(xiàn)象，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；

③排第四位，“天地有常，不為堯存，不為桀亡”意思是大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖?，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的。

故正確的排序?yàn)椋孩凇佟堋邸?/p>

故選：B。

本題考查：世界的物質(zhì)性原理；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系

世界的物質(zhì)性原理：

自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系：

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5.【答案】B【解析】①③正確，“五碳并舉”，形成我國(guó)的減污降碳協(xié)同路徑，以切實(shí)行動(dòng)推進(jìn)“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，這是在用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，也是在立足整體實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

②錯(cuò)誤，減污降碳協(xié)同治理、實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，屬于人為事物，不屬于自在事物；

④錯(cuò)誤，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“基于減碳需求”錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力，在解答過(guò)程要結(jié)合教材所學(xué)選出答案，可以運(yùn)用排除法去除說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。6.【答案】D【解析】①正確，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)，說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)作為新事物，符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力；

②錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)屬于物質(zhì)的范疇；

③不符合題意，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)仍存在不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，所以其發(fā)展不可能一蹴而就，但前途是光明的。事物發(fā)展的不確定性強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的偶然性，材料沒(méi)有體現(xiàn)；

④正確，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)，但也仍存在不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看待虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

故選：D。

本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理

1、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）方法論要求：我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。

2、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。7.【答案】A【解析】A符合題意，漫畫(huà)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！巴吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生”的意思是利用人的求生意志，在士兵處于絕境的狀態(tài)下，突然爆發(fā)出的一種空前的高昂的勇氣和斗志，從而擂脫絕境戰(zhàn)勝敵人，體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；

B不合題意，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡囊馑际潜M管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海。體現(xiàn)的哲理是事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；

C不合題意，選項(xiàng)意思是糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度，衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；

D不合題意，選項(xiàng)意思是梅花也許比不上雪花的晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花的清香芬芳。體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

故選：A。

本題考查：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

解決漫畫(huà)類選擇題，可運(yùn)用以下口訣法：

（1）“畫(huà)面要看全”：觀察漫畫(huà)時(shí)，要注重把握人和物的特征及其相互聯(lián)系，結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題和畫(huà)中的文字，從整體上把握漫畫(huà)的寓意。

（2）“褒貶別跑偏”：在觀察漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，要弄清楚漫畫(huà)是在宣揚(yáng)真善美現(xiàn)象，還是在貶斥假丑惡現(xiàn)象。

（3）“主旨是什么”：在分析漫畫(huà)所反映問(wèn)題的基礎(chǔ)上，真正弄懂漫畫(huà)的寓意和主旨，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

（4）“聯(lián)系教材選”：漫畫(huà)寓意往往與時(shí)政熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)，將漫畫(huà)與時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用教材知識(shí)進(jìn)行思考，有助于做出正確選擇。8.【答案】D【解析】A錯(cuò)誤，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，“重視外因的決定作用”說(shuō)法錯(cuò)誤；

B錯(cuò)誤，“推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展”并不意味著“推動(dòng)京津冀統(tǒng)一發(fā)展模式”；

C錯(cuò)誤，“推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展”意味著將京津冀作為一個(gè)整體考慮，而不是強(qiáng)調(diào)重視部分作用；

D正確，“推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展”意味著將京津冀作為一個(gè)整體考慮，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，把京津冀聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。

故選：D。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力，在解答過(guò)程要結(jié)合教材所學(xué)選出答案，可以運(yùn)用排除法去除說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。9.【答案】B【解析】A不合題意，漫畫(huà)未涉及認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映；

B符合題意，漫畫(huà)《換》“把聽(tīng)明白了嗎？換成我說(shuō)明白了嗎？”這蘊(yùn)含的哲理是要站在不同立場(chǎng)上去尋求問(wèn)題的解決；

C不合題意，漫畫(huà)未反映不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)不同；

D錯(cuò)誤，同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)因人而異，但認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。

故選：B。

本題考查：價(jià)值和價(jià)值觀

（1）價(jià)值：指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

（2）人的價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足（自我價(jià)值）。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。

解答漫畫(huà)型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫(huà)（包括人物、事件、文字、圖畫(huà)等）；二要把漫畫(huà)中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫(huà)主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。10.【答案】A【解析】①正確，英國(guó)皇家社會(huì)檔案館公布的手稿詳細(xì)記錄了牛頓是如何受掉落的蘋(píng)果啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律的，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律借助抽象思維，說(shuō)明獲取理性認(rèn)識(shí)需要借助人的抽象思維；

②正確，牛頓從蘋(píng)果落地到發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的過(guò)程，說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)；

③錯(cuò)誤，牛頓和朋友在蘋(píng)果樹(shù)下喝茶，突然一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，這說(shuō)明牛頓看到蘋(píng)果的掉落屬于感性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；

④錯(cuò)誤，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律借助抽象思維，而抽象思維包括概念、判斷和推理，不是只能借助推理。

故選：A。

本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系

（1）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人的意識(shí)與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識(shí)具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)是為開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)提供思維素材的初級(jí)認(rèn)識(shí)形式。

（2）理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對(duì)事物展開(kāi)本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

本題難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息，把握題干關(guān)鍵字眼，善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。11.【答案】D【解析】①錯(cuò)誤，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是人民群眾；

②錯(cuò)誤，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量；

③正確，依據(jù)題意，一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天一系列成就的取得，說(shuō)明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在；說(shuō)明實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的實(shí)踐，是歷史地發(fā)展著的，具有社會(huì)歷史性；

④正確，依據(jù)題意，民群眾是歷史的創(chuàng)造者。有目共睹的無(wú)數(shù)成績(jī)的背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水，說(shuō)明人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

故選：D。

本題考查：實(shí)踐的含義和特征；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1.實(shí)踐的含義和特征

（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的主體。

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)的能力，難度一般，解答時(shí)要仔細(xì)審讀材料，運(yùn)用已有的知識(shí)，對(duì)題干提供的材料、信息進(jìn)行分析、甄別、遴選。12.【答案】C【解析】①錯(cuò)誤，創(chuàng)意成功的源泉在于在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展自己的認(rèn)知；

②④正確，把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提，事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上；

③錯(cuò)誤，隨著時(shí)空的推移和條件的變化，一定事物的價(jià)值也會(huì)發(fā)生變化。

故選：C。

本題考查：價(jià)值和價(jià)值觀

①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生具有重要的導(dǎo)向作用。

③我們要樹(shù)立正確的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

本題考查考生對(duì)材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，注意排除錯(cuò)誤的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解和把握，本題難度適中。13.【答案】D【解析】A錯(cuò)誤，要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇；

B不合題意，材料未涉及人的個(gè)性發(fā)展；

C錯(cuò)誤，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們可以通過(guò)各種具體工作來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，各種具體工作之間無(wú)法比較哪一個(gè)更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“投身于航天事業(yè)更能顯人社會(huì)價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤；

D符合題意，桂海潮立志扎根于航天事業(yè)，為中華民族偉大復(fù)興做出了貢獻(xiàn)，這告訴我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

故選：D。

本題考查：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①地位：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②基本內(nèi)容：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①地位：是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

②基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面要用排除法排除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤和不合題意的選項(xiàng)。14.【答案】A【解析】①正確，文物，承載著我們的文化身份和精神傳承。這表明文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體；

②正確，我國(guó)數(shù)千座博物館的浩瀚館藏，讓觀者穿越中華文明發(fā)展的不同時(shí)空，直面中華五千多年文明延綿不絕的偉大與壯麗。這表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；

③④不合題意，材料表明文物是文化傳承的重要物質(zhì)載體和中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，未涉及對(duì)待傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展和文化既是民族的，又是世界的。

故選：A。

本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

中華文化的兩個(gè)基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

2、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

（2）文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（3）文化的特點(diǎn)

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。15.【答案】A【解析】A正確，近日，有位媽媽曬出身著馬面裙的女兒，隨性灑脫，高貴典雅。網(wǎng)友：時(shí)尚的盡頭是傳統(tǒng)！馬面裙是中國(guó)古代“以折代剪”服裝制作理念的典型，體現(xiàn)了“節(jié)用惜物”“器以藏禮”“動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度”等精神觀念，其風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，經(jīng)歷了一系列的變化，不斷得到創(chuàng)新和傳承。馬面裙流傳至今是因?yàn)槲幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能；

?B不合題意，材料說(shuō)的是馬面裙的創(chuàng)新和傳承，不涉及文化的內(nèi)容往往需要通過(guò)一定的載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)出來(lái)；

C錯(cuò)誤，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，中國(guó)古代文化是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不是馬面裙所反映的制作理念；

D錯(cuò)誤，中華文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

故選：A。

本題考查：文化的功能

文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。

本題考查文化的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，難度不大。16.【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。開(kāi)展鹽湖生態(tài)保護(hù)是自覺(jué)立足鹽湖實(shí)際，把主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。開(kāi)展鹽湖生態(tài)保護(hù)旨在加強(qiáng)鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，使其生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。【解析】本題要求分析開(kāi)展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性，“最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色”，可知物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！皩?shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好”，可知意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。

回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，首選要精析材料，把握主題，然后圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，在回答過(guò)程中要，緊扣題意，合理作答。對(duì)于此類題目我們通常是要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。17.【答案】①量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。中國(guó)載人航天每一步都在為下一步積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)漸進(jìn)的量變過(guò)程。

②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變。每一階段任務(wù)的完成就是一次重大飛躍和質(zhì)變。

③事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。中國(guó)載人航天三步走，步步漸進(jìn)，步步突破，又都為下一個(gè)階段的探索開(kāi)辟了新的道路，如今，在建成“太空家園”的基礎(chǔ)上邁向更遠(yuǎn)的目標(biāo)，這一過(guò)程體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一?！窘馕觥勘绢}設(shè)問(wèn)要求運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)對(duì)“中國(guó)載人航天工程三十年穩(wěn)扎穩(wěn)打、分步推進(jìn)、成就斐然”這一過(guò)程進(jìn)行分析，需要運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)，可知量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系?！爸袊?guó)載人航天每一步都在為下一步積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)”，可知量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變?！懊恳浑A段任務(wù)的完成就是一次重大飛躍和質(zhì)變；如今，中國(guó)人的太空家園已經(jīng)建成，中國(guó)載人航天正邁向更遙遠(yuǎn)的目標(biāo)”，可知質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，首選要精析材料，把握主題，然后圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，在回答過(guò)程中要，緊扣題意，合理作答。對(duì)于此類題目我們通常是要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。18.【答案】①聯(lián)系的多樣性要求我們善于分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件。短視頻的使用對(duì)未成年人既有有利條件，也有不利條件。國(guó)家廣電總局對(duì)短視頻加強(qiáng)政策引導(dǎo)與技術(shù)上管理，努力減少負(fù)面影響。

②事物發(fā)展的前途是光明的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物。國(guó)家廣電總局對(duì)短視頻加強(qiáng)政策引導(dǎo)與技術(shù)上管理，有利于解決未成年人上網(wǎng)看視頻出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)短視頻健康發(fā)展，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造更加有利的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)環(huán)境。

③矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。未成年人看短視頻既有利，也有弊，國(guó)家廣電總局需要管理和防范。

④矛盾特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析。國(guó)家廣電總局針對(duì)當(dāng)前未成年人上網(wǎng)看視頻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，對(duì)短視頻加強(qiáng)政策引導(dǎo)與技術(shù)上管理，全面抓好內(nèi)容建設(shè)、融合傳播等各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，闡釋國(guó)家廣電總局對(duì)短視頻相關(guān)管理工作的要求?！岸桃曨l的使用對(duì)未成年人成長(zhǎng)既有有利條件，也有不利條件，要加強(qiáng)短視頻建設(shè)和管理”，可聯(lián)系聯(lián)系的多樣性；矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。“全面抓好內(nèi)容建設(shè)、融合傳播等各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)”，可聯(lián)系矛盾特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析?！按龠M(jìn)短視頻健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)升級(jí)，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造更加有利的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)未成年人權(quán)益”，可聯(lián)系事物發(fā)展的前途是光明的。

回答分析說(shuō)明類問(wèn)題，主要按以下思路進(jìn)行：

第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對(duì)題”、“答非所問(wèn)”的現(xiàn)象。

第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問(wèn)題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。

第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對(duì)應(yīng)，用理論分析材料即可。19.【答案】【小題1】

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?；跓o(wú)障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，我國(guó)制定了《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》；《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》能保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。

③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民有所呼，立法有所應(yīng)，《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的制定為保障殘疾人、老年人提供了法治保障?！拘☆}2】

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。從實(shí)踐中探索、驗(yàn)證和完善我國(guó)的無(wú)障礙建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并將繼續(xù)深入一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，從而更好地保障殘疾人、老年人便捷地融入現(xiàn)代社會(huì)生活。

②真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無(wú)障礙