2023九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元18中國人失掉自信力了嗎課件新人教版

2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)新課導(dǎo)入2010年上海舉辦世博會(huì)20、21世紀(jì)喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。18中國人失掉自信力了嗎1.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、逐層推進(jìn)的論證方式，品味本文辛辣犀利、富有戰(zhàn)斗性、帶有嘲諷意味的語言。（難點(diǎn)）3.體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國主義情感，增強(qiáng)民族意識(shí)及民族自信心、自豪感。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。文章寫于1934年9月25日，時(shí)值“九一八”事變?nèi)苣曛H。當(dāng)時(shí)，日本帝國主義的鐵騎在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒背景鏈接主宰了一部分人的頭腦。8月27日，《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種悲觀主義論調(diào)，魯迅寫下了這篇文章。駁論文：即側(cè)重于駁論的議論文。駁論是反駁對(duì)方的論點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上闡明自己的觀點(diǎn)和意見的一種論證方式。

一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有三種方式：一是直接駁論點(diǎn)，即就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤進(jìn)行反駁。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。文體知識(shí)三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須要有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不能成立，即所持論據(jù)不能證明論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。字詞學(xué)習(xí)搽

玄虛渺茫摧殘誆騙

前仆后繼

不足為據(jù)

省悟脊梁誣蔑

脂粉

懷古傷今埋頭骨干舍身求法自欺欺人cháxuánmiǎocuīkuānɡpūjùxǐnɡjǐmièzhī字音字形均易錯(cuò)，讀“pū”,“仆”左邊是“亻”。mái字音易錯(cuò)。本字只有一音，非多音字。多音字（）籠罩（）鳥籠籠lǒnɡlónɡ（）埋頭苦干（）埋怨埋máimán（）抹殺（）抹布（）拐彎抹角抹mǒmāmò【串句記憶法】

為了改變奴仆（）的地位，他們前仆（）后繼地進(jìn)行著斗爭(zhēng)。púpū形似字渺（）渺茫緲（）縹緲miǎomiǎo誆（）誆騙框（）門框眶（）眼眶kuānɡ摧（）摧殘催（）催促璀（）璀璨cuī【串句記憶法】

雖然他只是一個(gè)收入不多的篾（）匠，但他蔑（）視那種唯利是圖的經(jīng)營(yíng)之道。mièmièkuànɡkuànɡcuīcuǐ詞語解釋形容專心致志，賣力地工作。埋頭苦干前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。懷古傷今懷念古代，哀嘆現(xiàn)在。表示對(duì)現(xiàn)狀不滿的懷舊思緒。文中指一種落寞、悲觀的情緒。不足為據(jù)指替百姓向上申訴，請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除困苦等。前仆后繼也作“傷今懷古”。夠不上作為憑據(jù)。為民請(qǐng)命含褒義。讀“wèi”。也說“不足為憑”。含褒義。前仆后繼—前赴后繼相同點(diǎn)都有“后面的緊跟前面的，勇往直前”的意思。不同點(diǎn)“前仆后繼”側(cè)重于不怕犧牲，多形容英勇無畏、視死如歸的大無畏精神。“前赴后繼”側(cè)重于奮勇前進(jìn)，多形容不怕艱險(xiǎn)、一往無前的英雄氣概。辨析1.無數(shù)革命先烈（），不怕犧牲，他們的革命精神萬古長(zhǎng)青。2.戰(zhàn)士們（）地沖鋒向前，終于拿下了敵方陣地。前仆后繼前赴后繼詞語巧辯自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。樹靶子打靶子立觀點(diǎn)擺敵論據(jù)論點(diǎn)駁敵論證證觀點(diǎn)作結(jié)論（1、2）（3—8）（9）整體感知第二部分（3—8）：以古今事例駁斥敵方的論點(diǎn)和論據(jù)。第三部分（9）：逐層推進(jìn)，得出結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國人的筋骨和脊梁，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。第一部分（1、2）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)，樹立起批駁的靶子。從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。所有的中國人暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人課文解讀在文章前兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？這論點(diǎn)以什么作論據(jù)？對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。對(duì)方論據(jù)是：兩年前：夸“地大物博”不久：信“國際聯(lián)盟”現(xiàn)在：一味“求神拜佛”思考：敵論點(diǎn)與論據(jù)中論述對(duì)象有什么變化？說說敵論證過程中的錯(cuò)誤在哪兒？敵論點(diǎn)中：“中國人失掉自信力了”中的“中國人”指全體中國人民，范圍大。敵論據(jù)中：“我們總自夸著……”中的“我們”僅是國民黨反動(dòng)派等一小部分中國人，范圍小。偷換概念以偏概全第1段中“總”“只”“一味”三個(gè)副詞用得很好，好在哪里？“總”含有“一向”的意思，形象地刻畫出國民黨政府自我炫耀、夜郎自大的丑態(tài)?！爸弧焙小拔ㄒ弧钡囊馑?，寫出了國民黨政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁焙小懊つ?，不顧客觀條件”的意思，極具諷刺意味，體現(xiàn)了一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”萬般無奈之下只有祈求鬼神的心理。

這三個(gè)詞語準(zhǔn)確、形象地揭露了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，栩栩如生地刻畫出悲觀論者的嘴臉，極富諷刺意味。思考：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批駁有什么關(guān)系？

三個(gè)“是事實(shí)”構(gòu)成一組排比，富有氣勢(shì)，同時(shí)也為下文樹立了批駁的靶子。自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)（駁論證）≠失掉自信力失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”如何找批駁的“突破口”（齊讀3～5段）

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了?！靶律贰笔侵赶嘈抛约旱牧α?，號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。“但”字一轉(zhuǎn)，反動(dòng)統(tǒng)治者反而走向了求神拜佛、精神麻醉的道路?！扒笊癜莘稹钡膶?shí)質(zhì)是什么？其危害性又是什么？求神拜佛的實(shí)質(zhì)是在發(fā)展著自欺力；危害性：有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。各指什么樣的人？你能分別說出幾個(gè)來嗎？主要指廣大勞動(dòng)人民，包括那些為人類做出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子?！奥耦^苦干的人”如：李時(shí)珍、祖沖之、司馬遷、華羅庚……指反抗封建統(tǒng)治和抵御外侮的人民英雄和愛國英雄。“拼命硬干的人”如：陳勝、吳廣、關(guān)天培……指關(guān)心百姓疾苦，為人民鳴不平、伸張正義的人?！盀槊裾?qǐng)命的人”指為追求真理而英勇獻(xiàn)身的人?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕比纾憾鸥?、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、魯迅……如：商鞅、譚嗣同……“中國的脊梁”指的是什么人？作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？（1）指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人；（2）這是比喻的說法。

他們使中國挺立起來，他們這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？從人數(shù)上看：何嘗少呢？從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼的戰(zhàn)斗。從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！边@一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？這句話有怎樣的深刻內(nèi)涵？狀元宰相：指當(dāng)時(shí)的國民黨反動(dòng)政府及其御用文人。地底下：指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。這句話把“狀元宰相”與“地底下”相對(duì)比，表明國民黨反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，不能相信的。要判斷自信力的有無還得自己去觀察，明辨是非。

這樣的結(jié)尾，既總結(jié)了全文，又恰與文章開頭“公開的文字”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。本文在寫法上的主要特點(diǎn)是先用駁論證的方法直接批駁對(duì)方觀點(diǎn)，再用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒了對(duì)方“中國人失掉了自信力”的謬論。這篇駁論文在寫法上有什么特點(diǎn)？深入探究對(duì)方的三個(gè)論據(jù)是事實(shí)，問題在于這些論據(jù)不能證明論點(diǎn)，也就是說，對(duì)方的論證不合邏輯，這就直接駁斥了對(duì)方的論點(diǎn)。接著作者從正面提出論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的，作者概述大量事實(shí)有力地證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，這就等于宣告了對(duì)方的論點(diǎn)不能成立，從而間接駁斥了對(duì)方的論點(diǎn)。作者將直接批駁和間接批駁相結(jié)合，使批駁顯得全面深刻，十分有力。1.駁立結(jié)合，論證嚴(yán)密。對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)，不能一概而論。悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性結(jié)論，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。作者從駁論入手，又駁又立，緊密結(jié)合。文章先直接反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)，是駁論。緊接著再間接反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，從正面立論，從而使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。寫作特色2.語言犀利，熱情似火。這篇文章語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。作者對(duì)散布悲觀論調(diào)的人深惡痛絕，所用語言犀利如刀，“他信力”“自欺力”“搽在表面的自欺欺人的脂粉”等辛辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻的印象。而對(duì)中華民族的優(yōu)秀兒女，作者則是衷心歌頌，所用語言亦熱情似火，一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌他們“有確信，不自欺”“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯示出作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將國民黨反動(dòng)派仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。中國人失掉自信力了嗎擺出敵方的論點(diǎn)、論據(jù)論據(jù)得出結(jié)論：自信力的有無，要自己去看地底下自夸“地大物博”相信“國際