第三講著作權的內(nèi)容

第三講《著作權的內(nèi)容》教學設計一、基本信息：課程：《知識產(chǎn)權法》

教學主題：著作權的內(nèi)容課時：

1

學時

二、教學目的：情感、態(tài)度目標：依法認定著作權人享有人身權利和財產(chǎn)權利，不得侵犯和危害別人的著作權權，增強保護正當著作權利的法律意識。能力目標：初步學會運用著作權的法律規(guī)則，分析著作權人享有哪些權利，增強著作權保護意識，提高著作權保護能力，培養(yǎng)學生維護知識產(chǎn)權的能力。知識目標：了解著作人身權的概念；著作財產(chǎn)權的內(nèi)容構成，著作權取得的概念；著作權的保護期間的概念。理解著作人身權的特點，著作財產(chǎn)權的各個權項的特征，保護期間的意義。掌握著作人身權的內(nèi)容，包括發(fā)表權、署名權、修改權、保護作品完整權；著作財產(chǎn)權保護期的有關規(guī)定；發(fā)表權和著作財產(chǎn)權的保護期間的法律規(guī)定。三、教學分析（內(nèi)容、重難點）內(nèi)容：1.以案為例，引出著作權的內(nèi)容2.重點講解著作權的各項子權利。3.討論著作人身權的可轉(zhuǎn)讓性問題。重點：著作權人身權的權利內(nèi)容與著作財產(chǎn)權的權利內(nèi)容難點：著作權的各項人身權與財產(chǎn)權的理解與運用四、教學方法與策略：教學方法：以多媒體教學為主要手段，采用理論講述法和案例教學法。教學策略：著作權的內(nèi)容是指著作權人對其作品有權支配、利用、控制的具體方式，表現(xiàn)為人身權和財產(chǎn)權。這是著作權制度的核心部分，應當依據(jù)法理詳細闡述，分析解說著作權人身權、財產(chǎn)權這兩組既有聯(lián)系又有區(qū)別的權利的性質(zhì)與構成。由老師對所討論案例設計多個環(huán)節(jié)、多角度提出問題，針對問題展開討論，提高學生運用知識、理論聯(lián)系實際的能力。五、教學安排第一節(jié)著作權的內(nèi)容一、著作人身權（一）發(fā)表權1、定義：發(fā)表權是依法決定作品是否公之于眾以及如何公之于眾的權利。作品是作者精神人格的再現(xiàn)，它傾注了作者的創(chuàng)造性勞動。從一般的觀念來看，人們習慣于將作品與作者的人格聯(lián)系起來進行評價，認為一個人格高尚的人其作品也是高尚的，一個人格低下的人其作品也可能低下。因此，一部作品創(chuàng)作出來后，作者在決定是否將其公之于眾時，往往都非常慎重。有時，在作品發(fā)表以后，由于作者觀點的改變，還會出現(xiàn)將已發(fā)表的作品收回的問題。另一方面，以不同的方式發(fā)表作品，發(fā)表的時間、場合和范圍不同，它所產(chǎn)生的社會效果也可能大不相同。著作權人對是否發(fā)表作品和以何種方式發(fā)表作品，應有權加以選擇。發(fā)表權是一項容易被人忽視，容易被人侵犯的人身權.中央電視臺著名節(jié)目主持人敬一丹寫了一本《聲音》出版，不久，有重慶晨報（1998年10月17日）發(fā)表了一篇署名李修文的文章，標題是“敬一丹，這書是你著的嗎”？文章對敬一丹在《聲音》一書中有一半的內(nèi)容為讀者來信的作法提出了批評，明確提出了侵犯讀者發(fā)表權的觀點。2、發(fā)表權的特征1）發(fā)表權是一次性權利。2）發(fā)表權可以轉(zhuǎn)讓。如作品交出版社出版，實際上就是允許出版社行使作品的發(fā)表權。再如，畫家出售美術作品原件的，其發(fā)表權隨同作品的展覽權轉(zhuǎn)讓給受讓人，但其它著作權仍由畫家享有。3、發(fā)表的認定1）出版構成發(fā)表。英語中的發(fā)表和出版都是同一個詞publish,但中文中的發(fā)表和出版不能等同。2）將作品公之于眾。是指不特定的多數(shù)人知悉作品的內(nèi)容。如指在朋友間傳閱，請人提意見，不算發(fā)表。研究生畢業(yè)時將論文提交答辯老師閱讀也不算發(fā)表。但我的課堂講授，或者律師的法庭辯論會構成發(fā)表行為。作品的發(fā)表方式很多，傳統(tǒng)的有出版發(fā)行、公開陳列、現(xiàn)場表演等，現(xiàn)代的有廣播電視播送、輸入計算機網(wǎng)絡等。4、行使發(fā)表權的限制行使發(fā)表權，不得侵犯他人的肖像權、名譽權、隱私權等其他合法民事權利。對這一問題，著作權法實施條例原草案曾有一條這樣規(guī)定，“以肖像和人體為主要內(nèi)容的美術作品或攝影作品，未經(jīng)有關被畫、被攝人的同意不得發(fā)表，但新聞照片除外。”這里又涉及一個問題，即模特兒問題。幾年前北京為裸體畫展覽引起模特兒的抗議風波。為解決這樣的問題，有人提議，可以作這樣一個規(guī)定：如無相反約定，專為繪畫、攝影充當模特兒獲得報酬的，推定被畫、被攝人已同意發(fā)表該繪畫作品或攝影作品。這種規(guī)定，是否妥當，大家可以討論。(二)署名權1、定義：署名權，即表明作者身份，在作品上署名的權利（《著作權法》第三10條第2項）。嚴格地說，署名權和作者身份權略有不同，它只是后者的一部分。但是學術上傾向于對署名權作廣義的理解，從而使它包含了作者身份權的全部如下內(nèi)容：首先，作者有權要求確認其作者身份；其次，作者有權決定在作品上署名的方式，如署真名、假名，或者不署名等。在作者為多人的情況下，署名的方式應包含對署名的順序的安排不過判例不認為擅自調(diào)換署名順序侵害了署名權；再次，作者有權禁止他人在自己的作品上署名；第四，作者有權禁止自己的名字被署到他人的作品上。即，有權禁止他人假冒自己的姓名的行為。假冒署名是一個學術上和司法實踐中爭議較大的問題，有人認為，這種行為屬于民法中侵犯姓名權的行為，不屬于侵犯著作權中的署名權的行為。但大多數(shù)知識產(chǎn)權學者和司法判例都認定為侵犯著作權。比較有影響的案例有郭沫若之女郭平英訴郭沫若的身前好友陳明遠《新潮》一書假冒郭沫若署名案（《知識沖突》，遼海出版社1999年1月版）。著名畫家吳冠中訴上海朵云軒、香港永成古玩拍賣有限公司拍賣其假冒吳寇中署名的《毛澤東肖像》油畫案；王云飛訴《中國書法》雜志社展覽假冒著名畫家舒同繪畫作品案。2、署名權的處分問題引發(fā)這一問題的是出在北京的一個案例。北京一名大學的講師與另一大學的講師簽定一名口頭合同，約定一方為另一方代寫文章以評職稱，另一方出現(xiàn)金三千元。對于署名權的處分問題學術界爭議很大。對于署名權的處分涉及到一個敏感的問題，即作者可否允許他人在自己的作品上署名？對此學術界有不同的見解。一些人認為，作者以外的人不得在作品上署名，否則不足以維護智力勞動者的正當利益；另一些人則認為，在無損于社會公共利益的前提下，同意作者以外的人在作品上署名正是作者的署名權的一項內(nèi)容，如果加以限制則恰恰不利于實現(xiàn)作者的利益。他們甚至要求真正的作者不得在事后反悔。還有一種折衰的觀點認為，從理論上講，只有具備作者身份的人才有資格在作品上署名，但是在特殊情況下為了便于行使著作權，作者必須放棄署名權。例如，根據(jù)委托合同創(chuàng)作的作品，有時實際作者（受托人）不能署名，反而必須由委托人署名。（三）修改權與保護作品完整權《著作權法》將修改權和保護作品完整性的權利分列在第10條第3、4項。一般都認為兩者實際上同屬一種權利的正批面。其中修改權“即修改或者授權他人修改作品的權利”（《著作權法》第10第3項）。作品是作者思想觀點的反映，而隨著時間的推移作者的思想觀點會發(fā)生一定的變化。賦予作者修改權，體現(xiàn)了對作者創(chuàng)作自由的尊重。如果對修改權作極端的理解，便可認為作者享有收回作品的權利，即制止自己的作品的繼續(xù)擴散的權利。作者行使收回權要受到多方面的限制，例如要有正當理由、應賠償作品使用者因此受到的損失等等。正因此，事實上極少作者有能力行使該權利。即便在德國，收回權的規(guī)定也幾乎形同虛設。我國除個別學者外通常認為立法者當初無意保護收回權。保護作品完整性的權利，“即保護作品不受歪曲、篡改的權利”（《著作權法》第10條第4項）。作品的完整性不僅包括其表現(xiàn)形式的完整性，也包括其內(nèi)容、情節(jié)和主題思想的完整性。故如果未經(jīng)許可而援用原作的故事創(chuàng)作后續(xù)作品，也可能觸犯著作權人保護其作品完整性的權利。完整性也包括作品的標題和作品之間的聯(lián)系以及作品中的一部分和另一部分的聯(lián)系。故如果未經(jīng)作者認可，他人擅自改換作品具有獨特含義的標題或者利用原曲另填新詞也是對侵害。此外，該權利還及于作品的外包裝，例如，出版社違背作者意愿給作品配上半裸女人像封面也會破壞作品的完整性。該權利甚至還及于作品的使用環(huán)境，例如，將嚴肅的作品用于低俗的環(huán)境中可能構成對此一權利的侵害。它也可以反映在一種再現(xiàn)方式上，如用一種取笑的、調(diào)侃的腔調(diào)來演唱嚴肅歌曲，在放電影的過程中任意插播廣告等。修改權的行使要受到一些限制。主要是美術作品。某位畫家畫了一幅畫，賣出去了。幾天后，心血來潮，靈感突至，想要修改那幅已賣的畫。打聽到買者的住址，要求行使修改權，把畫再改兩筆。作者改畫，買主不同意怎么辦？二、著作財產(chǎn)權著作財產(chǎn)權（經(jīng)濟權利）是可以為作者帶來經(jīng)濟利益的權利。著作財產(chǎn)權從總體上講包括以下兩類權利：排他使用作品的權利1、復制權是以一定的方式將作品制作一份或多份的權利。一般說來，以復制以外的方式使用作品的，往往是在作品復制以后進行。因此，要保護著作權人的財產(chǎn)權利，首先必須保護復制權。從各國立法規(guī)定來看，復制權都是著作權人享有的最基本、最重要的財產(chǎn)權利。復制可分五種形式：（1）從平面到平面的復制。如文字作品的印刷、復?。唬?）從無載體變?yōu)橛休d體的復制。如口述傷口的錄音。（3）從平面到立體的復制。如米老鼠動畫變成玩具，按設計圖制作產(chǎn)品；（4）從立體到平面的復制。如對立體雕塑的臨摹、照相；（5）從立體到立體的復制。如對雕塑的縮小、放大等。我國著作權法第53條規(guī)定：“按照工程設計、產(chǎn)品設計圖紙及其說明進行施工、生產(chǎn)工業(yè)品，不屬于本法所稱的復制。”可見，我國著作權法排斥了前述第三種復制。2、表演權表演權指著作權人自己表演或授權他人表演作品的權利。表演，指演奏樂曲、上演劇本、郎誦詩詞等直接或者借助技術設備以聲音、表情、動作公開再現(xiàn)作品。表演是直接傳播作品的方式。表演者上演劇本、曲藝、或者演秦音樂，這些現(xiàn)場表演活動是表演，另外通過電視臺、電臺將表演活動直接或傳播給公眾也屬于表演。表演權不像復制權的涉及面那么廣，它并不是一切作品都可能享有的，而主要是戲劇作品和音樂作品享有的權利。表演權是著作權人對其作品享有的權利。作者或者著作權人可以自己表演其創(chuàng)作的作品，例如，一些曲藝演員表演的說唱段子其腳本就是自己創(chuàng)作的。但就一般情況而言，作品問世后，須通過表演者的表演活動公開再現(xiàn)作品。因此，表演權意味著，著作權人有權許可或禁止表演者表演其未發(fā)表的作品，和因作品被表演而獲得報酬。應該注意不要把表演權和表演者權相混淆。表演權是著作權人就其作品所享有的權利；表演者權是表演者就其表演形象，表演活動所享有的權利。前者是一項著作財產(chǎn)權；而后者屬于鄰接權。2、播放權著作權人有權許可或禁止通過電臺、電視臺傳播其作品的權利。播放即通過無線電波、有線電視系統(tǒng)傳播作品。在我國，著作權人主要通過允許電臺、電視臺播放其作品而實現(xiàn)其播放權。播放權適用于文字作品、戲劇、曲藝作品、音樂作品、電影、電視作品。在播放權關系中，播放權是著作權人的權利，作品播放與否，必須征得作者同意。所有的廣播組織都是義務主體。電臺、電視臺使用他人未發(fā)表的作品制作廣播電視節(jié)目，應征得著作權人的許可并支付報酬。3、展覽權著作權人或美術作品原件合法所有人享有的公開陳珍其作品的原件或復制品的權利。展覽是指公開陳列美術作品、攝影作品的原件或復制件。展覽權主要適用于美術作品、攝影作品。由于這類作品的特殊性，展覽權的先例涉及到兩個問題：一是個人肖像問題。公民享有肖像權，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民肖像。這是《民法通則》規(guī)定的公民的人身權之一。在美術、攝影作品中被畫、被攝的人能否主張肖像權，易言之，此類作品的作者行使展覽權時，是否構成侵犯肖像權。這在著作權法中沒有明確規(guī)定，實踐中，在兩種權利可能發(fā)生沖突時，應當按照民法通則的規(guī)定，由作者或其他著作權人與被反映的對象事先約定。無約定的情況下，著作權人能否按照特別法優(yōu)于普通法的原則行使展覽權，被反映對象是否可以依據(jù)民法主張肖像權，頻有爭議。二是美術作品原件展覽權問題。因為展覽的作品可以是原件也可以是復制品。所以，當美術作品的原件已在購買人手中時，該購買人即原件合法持有人享有展覽權。這樣，美術作品展覽權權的主體有可能有兩個：一個是作者本人，一個是作品原件合法所有人。5、發(fā)行權發(fā)行權是通過出售、出租等方式向公眾提供傷口復制件的權利。一般認為，作品復制出來后，如果不向社會發(fā)行，既限制了向社會傳播作品，無法滿足公眾的合理需要，也無法實現(xiàn)作品復制所追求的經(jīng)濟利益。因此發(fā)行權是一項重要的財產(chǎn)權利，它往往與復制權結合在一起。出版就是以印刷、間像錄制等方式復制作品，然后再予發(fā)行。但出版并不能等同于復制加發(fā)行，因為復制的方式多樣，如以手抄、臨摹等方式復制作品后出售、出租，就不能稱為出版。發(fā)行必須具有兩個條件：發(fā)行者必須是著作權人或經(jīng)著作權人授權委托的人；發(fā)行必須是將作品的復制品散發(fā)，因此，文學、藝術作品的表演，工藝美術品的展示，建筑設計圖的實施，不是發(fā)行。只有將作品復制并公開散布（向公眾散發(fā)銷售），才叫發(fā)行。向公從散發(fā)，是指散發(fā)給親朋以外的人，向親朋贈送，不是發(fā)行，因校對、審閱而向他人寄送作品的復制品，也不能算是發(fā)行。英國著作權法認為，散布文學、藝術作品的錄音片不叫發(fā)行。究其原因，大概是因錄音片屬于聲音的表達，而不是具體形式。但當今許多國家都把錄音片、錄像制品，一部分美術作品、計算機軟件等的散布置于發(fā)行之列。我國著作權法也不另外。6、攝制電影、電視、錄相權著作權人授權他人將自己的作品拍攝成電影電視、錄相的權利。將作品攝制為影視片，錄相片，是一般作家難行使的，因而作者所行使的大多是許可權。那種將表演和景物機械地錄制下來，不屬于攝制電影、電視、錄相作品。攝制電影權，包括攝制電視與攝制錄像作品，其實是一種典型的“改編”形態(tài)，我國著作權法將它獨立出來，作為一種單項權利加以規(guī)定。7、演繹權指著作權人自己或才許可他人將其作品進行改編、翻譯、注釋、整理、編輯等二次使用作品的權利。行使演澤權產(chǎn)生的作品統(tǒng)稱為演繹作品。演繹者對演繹作品享有著作權，因為改編、翻譯等演繹活動是再創(chuàng)作，付出了智力勞動。但由于演繹作品是在原作基礎上產(chǎn)生的，因此演繹活動應當征得原作者的許可，并且不得損害原作品的著作權。演繹的方式有：1）改編，即在原有作品的基礎上，通過改變作品的表現(xiàn)形式或者用途，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品。2）翻譯，指把作品從一種語言文字轉(zhuǎn)換成另一種語言文字。包括把本國文字譯成外國文字或少數(shù)民族文字，以及將外國或少數(shù)民族文字譯成本國文字。3）注釋，即文字作品的字、詞、句進行解釋。注釋應當忠實于原著。注釋仍在保護期內(nèi)的作品，注釋者應征得原作者同意并支付報酬。4）編輯，指根據(jù)特定要求選擇若干作品或者作品的片斷匯集編排成為一部新作品。出版社工作人員對來稿進行文字性加工或修改，也是一種“編輯”活動，但不屬于這里所指產(chǎn)生新作品的“編輯權”。5）整理，指對內(nèi)容零散，層次不清的已有文字作品或材料進行條理化、系統(tǒng)化的加工，如古籍的校點、補遺等。上述方式，可以由著作權人自己行使、也可以經(jīng)其授權由其他人行使。（二）獲取報酬權作者或其他著作權人因他人使用作品而獲得報酬的權利。作品是作者智力勞動成果，它和有形商品物一樣，也具有一定的價值和使用價值。作品的價值在其被使用中體現(xiàn)出來。著作權使用是一種平等主體之間的合同行為。著作權人許可他人使用其作品，作為對價便是取得報酬。取得報酬是許可使用的后果，似乎不應成為一項單獨權利。我國著作權立法將其單獨規(guī)定，意在將此項權利指在明處，便于著作權人行使。（三）新型權利《著作權法》第10條第5項中的“等方式”一詞，表明其他使用方式也可能成為著作權人的專有權利。這使得著作權的內(nèi)容有擴充的余地，同時也給法官留下了自由裁量的空間。從著作權法的歷史來看，技術進步將使作品的使用方式呈現(xiàn)出增多的趨勢，從而使得作者的權利越來越豐富。1、公共借閱權公共借閱權是發(fā)達國家著作權法賦予作者的一項使用費請求權。由于公共圖書館為讀者提供免費的借閱服務，使得作品的銷量減少，作者的利益受到損害。為了彌補作者的損失，少數(shù)西方國家規(guī)定圖書館要付給作者一定的版稅。版稅的數(shù)額由著作權集體管理機構與國家文化管理部門談判確定，而后每年從國家給圖書館的撥款中扣除?！恫疇柲峁s》并沒有明文規(guī)定公共借閱權。我國考慮到公眾參與文化生活的實際利益，也不保護該權利。2、進口權與平行進口權所謂進口權，是指著作權人禁止和允許其作品復制件從其他國家或地區(qū)輸入某一國家的權利。由于其他國家或地區(qū)可能不存在著作權保護，或者保護水平與該某國不一致，從而使得作品在該地區(qū)的復制發(fā)行不必經(jīng)過著作權人的授權。這些“侵權”復制品輸入該國，將會對著作權人在該國的市場形成威脅。賦予作者進口權的目的就在于維護其在該國的利益。3、追續(xù)權追續(xù)權是指作者分享其作品再次銷售收益的權利。它是著作權之中的一項特殊的權利。其嚴格的含義如下：首先，該項權利有一定的人身性質(zhì)，只能由作者或者其繼承人享有，且不轉(zhuǎn)讓，不得事先放棄；其次，其客體一般只限于美術作品原件，且通常不適用于建筑作品和實用藝術作品；再次，其內(nèi)容是報酬請求權，即按一定比例分享作品經(jīng)作者售出以后在其著作權保護期內(nèi)被公開銷售的收益的權利。追續(xù)權最早起源于法國。建立該權利的理由是許多藝術品被社會承認的過程很漫長，它們當初為藝術家?guī)淼氖找嫱芪⒈?，而后來卻在流通中不斷升值。人們感到，其轉(zhuǎn)售不應僅僅成為收藏者與拍賣商牟利的手段，而應給作者再次獲得適當報酬的機會。1948年6月修訂的《伯爾尼公約》開始確認它，并將其權利客體擴展到作家和作曲家的手稿。我國現(xiàn)行著作權法并不保護追續(xù)