經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下哈爾濱工程大學(xué)

經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下哈爾濱工程大學(xué)哈爾濱工程大學(xué)

緒論單元測(cè)試

經(jīng)典三大家分別是（

）。

A:馬克思B:韋伯C:涂爾干D:托克維爾

答案:馬克思;韋伯;涂爾干

社會(huì)學(xué)理論等同于社會(huì)理論。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

古典社會(huì)理論側(cè)重于研究經(jīng)驗(yàn)世界。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

美國(guó)社會(huì)學(xué)理論的根基建立在經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

當(dāng)代社會(huì)理論的邏輯起點(diǎn)和分析單位是個(gè)體行動(dòng)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第一章測(cè)試

韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（

）。

A:社會(huì)事實(shí)B:社會(huì)規(guī)律C:社會(huì)行動(dòng)D:社會(huì)形式

答案:社會(huì)行動(dòng)

韋伯的社會(huì)學(xué)可以稱為（

）社會(huì)學(xué)。

A:正確的B:德國(guó)的C:科學(xué)的D:解釋的

答案:解釋的

韋伯把社會(huì)行動(dòng)分為了（

）種類型。

A:二B:一C:四D:三

答案:四

新教屬于韋伯所劃分的宗教類型中的（

）。

A:出世神秘主義B:出世禁欲主義C:入世神秘主義D:入世禁欲主義

答案:入世禁欲主義

社會(huì)秩序合法性的分類一般是根據(jù)哪些進(jìn)行分類（

）。

A:道德B:理念C:習(xí)慣D:情感E:法律

答案:理念;習(xí)慣;情感;法律

不屬于過(guò)渡性質(zhì)的合法分配的類型是（

）。

A:理性的法律B:卡里斯瑪式C:傳統(tǒng)型支配

答案:理性的法律;傳統(tǒng)型支配

穩(wěn)定的支配形式就構(gòu)成了社會(huì)秩序。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

官僚制的出現(xiàn)意味著人類社會(huì)往理性化方面運(yùn)轉(zhuǎn)。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

以下是馬克思著作的是（

）。

A:《資本論》B:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》C:《個(gè)人表現(xiàn)與集體表現(xiàn)》D:《德意志意識(shí)形態(tài)》

答案:《資本論》;《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》;《德意志意識(shí)形態(tài)》

馬克思主義哲學(xué)包括（

）。

A:歷史唯物主義B:辯證法C:辯證唯物主義

答案:歷史唯物主義;辯證法;辯證唯物主義

異化勞動(dòng)的基本形式包括（

）。

A:工人同自己的類本質(zhì)的異化B:工人同自己的勞動(dòng)活動(dòng)的異化C:人同人關(guān)系的異化D:工人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化

答案:工人同自己的類本質(zhì)的異化;工人同自己的勞動(dòng)活動(dòng)的異化;人同人關(guān)系的異化;工人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化

以下是馬克思提出的唯物史觀的基本原理的是（

）。

A:人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中結(jié)成一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。B:隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。C:這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

答案:人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中結(jié)成一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。;隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。;這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

馬克思深受費(fèi)爾巴哈和黑格爾的影響。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

馬克思十分認(rèn)同孔德的社會(huì)學(xué)思想。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

馬克思認(rèn)為物質(zhì)因素是人類社會(huì)發(fā)展的首要因素。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)歷史范疇。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

孔德的三階段說(shuō)中的三階段指的是神學(xué)階段、形而上學(xué)階段、實(shí)證主義階段。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

中層理論、經(jīng)驗(yàn)研究的發(fā)展意味著一般理論的消失。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

以下是涂爾干的著作的是（

）。

A:《學(xué)術(shù)與政治》B:《社會(huì)分工論》C:《宗教生活的基本形式》D:《自殺論》

答案:《社會(huì)分工論》;《宗教生活的基本形式》;《自殺論》

以下對(duì)應(yīng)正確的是（

）。

A:機(jī)械團(tuán)結(jié)--恢復(fù)性制裁B:有機(jī)團(tuán)結(jié)--壓制性制裁C:機(jī)械團(tuán)結(jié)--壓制性制裁D:有機(jī)團(tuán)結(jié)---恢復(fù)性制裁

答案:機(jī)械團(tuán)結(jié)--壓制性制裁;有機(jī)團(tuán)結(jié)---恢復(fù)性制裁

涂爾干認(rèn)為自殺的類型包括（

）。

A:利他型自殺B:失范型自殺

C:神經(jīng)型自殺D:利己型自殺

答案:利他型自殺;失范型自殺

;利己型自殺

涂爾干認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（

）。

A:社會(huì)規(guī)律B:社會(huì)組織C:社會(huì)現(xiàn)象D:社會(huì)事實(shí)

答案:社會(huì)事實(shí)

涂爾干覺得最困擾他的是社會(huì)的失范問(wèn)題。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

社會(huì)控制我們依據(jù)的是一種情感，也稱為集體意識(shí)。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

涂爾干把社會(huì)的基本單位叫做單環(huán)節(jié)社會(huì)。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

涂爾干認(rèn)為社會(huì)的病根在于功能與功能之間距離太遠(yuǎn)。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

以下對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（

）。

A:涂爾干---社會(huì)分工論

B:托克維爾---規(guī)訓(xùn)與懲罰C:托克維爾----論美國(guó)的民主D:韋伯--新教倫理與資本主義精神

答案:托克維爾---規(guī)訓(xùn)與懲罰

美國(guó)民主運(yùn)行良好的原因包括（

）。

A:自治的習(xí)慣

B:真正的自由思想

C:人與人之間的不平等

答案:自治的習(xí)慣

;真正的自由思想

狹義民主的弊端有（

）。

A:身份不平等B:決策質(zhì)量低

C:可能導(dǎo)致“民主的專制”

答案:決策質(zhì)量低

;可能導(dǎo)致“民主的專制”

法國(guó)民主失敗的原因有（

）。

A:缺乏對(duì)他人自由的尊重B:缺乏法治觀念

C:在制度上缺乏對(duì)于民主的限制D:缺乏自治能力

答案:缺乏對(duì)他人自由的尊重;缺乏法治觀念

;在制度上缺乏對(duì)于民主的限制;缺乏自治能力

身份平等化，也稱為廣義的民主所帶來(lái)的影響有（

）。

A:民主時(shí)代的宗教

B:公眾意見支配社會(huì)

C:理性發(fā)達(dá)

答案:民主時(shí)代的宗教

;公眾意見支配社會(huì)

;理性發(fā)達(dá)

《舊制度與大革命》是托克維爾在考察民主在法國(guó)失敗的原因。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

托克維爾的民主有廣義的民主與狹義的民主之分。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

美國(guó)的自治習(xí)慣滲透進(jìn)生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，但是不包括教育方式。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

用精英制來(lái)制衡民主制是避免決策質(zhì)量低下的辦法。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

托克維爾認(rèn)為大革命完成了人們的平等化，現(xiàn)在平等的個(gè)人要參與民主生活時(shí)卻產(chǎn)生了問(wèn)題。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

在帕森斯“唯意志論的行動(dòng)理論”中，預(yù)設(shè)這樣一種理論立場(chǎng)：所謂理性的社會(huì)個(gè)體并非“各行其是”，他們的行動(dòng)受到了共享規(guī)范的引導(dǎo)。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

默頓關(guān)于“中層理論”的主張，更加重視理論研究與經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)合，以及二者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

帕森斯“唯意志論的行動(dòng)理論”，主張忽視行動(dòng)者主體意識(shí)在行動(dòng)過(guò)程中的作用。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

模式變量是帕森斯用來(lái)區(qū)分行動(dòng)者在互動(dòng)過(guò)程中主觀取向的類型學(xué)工具，可以被看作是以精致的方式重建由經(jīng)典理論家提出的二分法的嘗試。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

結(jié)構(gòu)分化與子系統(tǒng)之間的邊界關(guān)系，是帕森斯社會(huì)演化理論的關(guān)鍵。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中，哪些屬于默頓對(duì)傳統(tǒng)功能主義批判的（

）。

A:功能分析范式過(guò)于靜態(tài)，僵化B:功能統(tǒng)一性假設(shè)C:功能普遍性假設(shè)

D:功能不可或缺假設(shè)

答案:功能統(tǒng)一性假設(shè);功能普遍性假設(shè)

;功能不可或缺假設(shè)

關(guān)于功能分析效度問(wèn)題的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)中符合默頓主張的是（

）。

A:需要系統(tǒng)地檢驗(yàn)比較分析的可能性與限制

B:隨著統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)的發(fā)展，分析效度會(huì)不斷提高

C:需要主義假定，歸屬與觀察的效度問(wèn)題

D:要對(duì)社會(huì)學(xué)的分析程序有嚴(yán)格規(guī)定

答案:需要系統(tǒng)地檢驗(yàn)比較分析的可能性與限制

;需要主義假定，歸屬與觀察的效度問(wèn)題

;要對(duì)社會(huì)學(xué)的分析程序有嚴(yán)格規(guī)定

下列選項(xiàng)中，被帕森斯視為“單位行動(dòng)”要素的有（

）。

A:規(guī)范要素

B:情境

C:取向模式

D:手段

E:行動(dòng)者

F:目的

答案:規(guī)范要素

;情境

;手段

;行動(dòng)者

;目的

下列選項(xiàng)中，（

）是帕森斯分析互動(dòng)的制度化問(wèn)題時(shí)用到的概念。

A:生活世界的殖民化

B:社會(huì)系統(tǒng)

C:人格系統(tǒng)

D:文化系統(tǒng)

答案:社會(huì)系統(tǒng)

;人格系統(tǒng)

;文化系統(tǒng)

在帕森斯的理論中，與AGIL四項(xiàng)功能相對(duì)應(yīng)的四個(gè)子系統(tǒng)是（

）。

A:共同體系統(tǒng)

B:人格系統(tǒng)

C:文化系統(tǒng)

D:社會(huì)系統(tǒng)

E:行為有機(jī)體系統(tǒng)

答案:人格系統(tǒng)

;文化系統(tǒng)

;社會(huì)系統(tǒng)

;行為有機(jī)體系統(tǒng)

下列對(duì)帕森斯的評(píng)價(jià)，錯(cuò)誤的是（

）。

A:帕森斯的行動(dòng)理論是概念圖式，而非令人滿意的理論B:帕森斯的理論中，包含了宏大的歷史視角

C:帕森斯的理論忽視了社會(huì)系統(tǒng)的沖突與不平衡

D:帕森斯的理論具有目的論和循環(huán)論的傾向

答案:帕森斯的理論中，包含了宏大的歷史視角

越軌理論將反社會(huì)行為視為（

）。

A:社會(huì)對(duì)個(gè)體情感抑制的失效

B:社會(huì)失范的表現(xiàn)

C:由文化因素決定的要求與實(shí)現(xiàn)這些要求的社會(huì)可能途徑之間脫節(jié)的征兆

D:社會(huì)整合失敗的表現(xiàn)

答案:由文化因素決定的要求與實(shí)現(xiàn)這些要求的社會(huì)可能途徑之間脫節(jié)的征兆

第六章測(cè)試

與社會(huì)沖突的功能相比，科塞更加關(guān)注社會(huì)沖突的反功能。（

）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

沖突團(tuán)體的形成就是準(zhǔn)團(tuán)體上升為利益團(tuán)體的過(guò)程。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中，關(guān)于“安全閥機(jī)制”的正確表述的是（

）。

A:安全閥機(jī)制阻礙了對(duì)“異化”的揚(yáng)棄

B:安全閥機(jī)制的討論源于涂爾干

C:安全閥機(jī)制是資產(chǎn)階級(jí)文化霸權(quán)的籠罩下確立起來(lái)的

D:安全閥機(jī)制必須在社會(huì)結(jié)構(gòu)中制度化

答案:安全閥機(jī)制必須在社會(huì)結(jié)構(gòu)中制度化

在辯證沖突論中，分析團(tuán)體沖突的基本單位是（

）。

A:地位團(tuán)體

B:社會(huì)行動(dòng)

C:階級(jí)

D:強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體

答案:強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體

下列選項(xiàng)中，屬于對(duì)辯證沖突論的恰當(dāng)評(píng)價(jià)的是（

）。

A:辯證沖突論開啟了社會(huì)學(xué)理論的微觀視域

B:辯證沖突論與結(jié)構(gòu)功能主義都從制度化的角度看待人類社會(huì)

C:辯證沖突論側(cè)重分析社會(huì)結(jié)構(gòu)整體的沖突，而非團(tuán)體沖突

D:辯證沖突論深受黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的影響

答案:辯證沖突論與結(jié)構(gòu)功能主義都從制度化的角度看待人類社會(huì)

下列概念中，屬于達(dá)倫多夫辯證沖突理論的是（

）。

A:慣習(xí)

B:強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體

C:社會(huì)構(gòu)型

D:權(quán)威與權(quán)威結(jié)構(gòu)

答案:強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體

;權(quán)威與權(quán)威結(jié)構(gòu)

第七章測(cè)試

下列說(shuō)法中，有助于概括社會(huì)交換理論的基本取向的是（

）。

A:以霍曼斯為代表的個(gè)人心里取向

B:以布勞為代表的結(jié)構(gòu)集體取向

C:以馬克思為代表的關(guān)系主義取向

D:以埃利亞斯為代表的社會(huì)構(gòu)型理論

答案:以霍曼斯為代表的個(gè)人心里取向

;以布勞為代表的結(jié)構(gòu)集體取向

下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)交換理論的思想淵源的是（

）。

A:古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的交換思想

B:行為主義心理學(xué)的交換思想

C:政治哲學(xué)中的交換思想

D:人類學(xué)中的交換思想

答案:古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的交換思想

;行為主義心理學(xué)的交換思想

;人類學(xué)中的交換思想

下列概念中，屬于霍曼斯交換理論的是（

）。

A:情感

B:資源

C:報(bào)酬

D:物化

答案:情感

;資源

;報(bào)酬

下列命題中，屬于霍曼斯交換理論的是（

）。

A:刺激命題

B:剝奪——滿足命題

C:理性命題

D:攻擊——贊同命題

答案:刺激命題

;剝奪——滿足命題

;理性命題

;攻擊——贊同命題

下列選項(xiàng)中，屬于布勞闡述的社會(huì)交換基本過(guò)程的有（

）。

A:分化B:為承認(rèn)而斗爭(zhēng)

C:整合和沖突

D:吸引和競(jìng)爭(zhēng)

答案:分化;整合和沖突

;吸引和競(jìng)爭(zhēng)

布勞的交換理論，重點(diǎn)在于考察社會(huì)結(jié)構(gòu)的交換基礎(chǔ)，而不是個(gè)人之間的交換關(guān)系。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

共享價(jià)值觀包括一套為參與交換各方共同接受的多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它使得各方能夠以同樣的情境定義進(jìn)入交換關(guān)系。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)派和美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家，是符號(hào)互動(dòng)論的重要思想來(lái)源。（