學(xué)習(xí)論復(fù)習(xí)重點(diǎn)整理

本文格式為Word版，下載可任意編輯——學(xué)習(xí)論復(fù)習(xí)重點(diǎn)整理1.學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。2.學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件系統(tǒng)的概述，它主要研究人類和動(dòng)物的行為特征和認(rèn)知心理的特征。3.學(xué)習(xí)理論的流派：（1）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論（2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（3）折中主義學(xué)習(xí)理論（4）人本主義學(xué)習(xí)理論。

4.在心理學(xué)史上，英國學(xué)家洛克第一個(gè)提出了聯(lián)想這個(gè)概念。

刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)理論

一、桑代克：1.基本觀點(diǎn)：

1)動(dòng)物的基本學(xué)習(xí)方式就是試誤學(xué)習(xí)。

2)學(xué)習(xí)就是刺激環(huán)境與正確反應(yīng)之間的直接聯(lián)結(jié)，是在幾乎沒有意識(shí)參與的狀況下自動(dòng)形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。

（聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)就是某種情境能喚起某種反應(yīng)的傾向：分為動(dòng)物的那種聯(lián)結(jié)、含有觀念的聯(lián)結(jié)分析或抽象、選擇性思維或規(guī)律。）

3)教育的目的就是將某些反應(yīng)永久保持，有些消除，并將另一些聯(lián)結(jié)加以改變或

利導(dǎo)。

2.學(xué)習(xí)規(guī)律：1、準(zhǔn)備律2、效果律3、練習(xí)律

二、巴甫洛夫

學(xué)習(xí)就是條件反射。

三、華生行為主義1、基本觀點(diǎn)：

1)強(qiáng)調(diào)客觀試驗(yàn)；

2)應(yīng)關(guān)注行為而非意識(shí)；

3)強(qiáng)調(diào)用刺激-反應(yīng)來分析所有的行為，包括情緒反應(yīng)。

4)（行為的解釋在于神經(jīng)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)是決定因素，否定了人的意識(shí)。）

四、格思里鄰近學(xué)習(xí)1、基本觀點(diǎn)

1)刺激情境是由大量刺激要素組成的；

2)重視“動(dòng)作〞的反應(yīng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)涵是一些動(dòng)作與各組刺激要素所形成的的

聯(lián)結(jié)。

3)只要有機(jī)體對(duì)一組刺激做出一個(gè)動(dòng)作，聯(lián)結(jié)就形成了，學(xué)習(xí)也就完成了，學(xué)習(xí)

是一種全或無的聯(lián)結(jié)（假使形成新的聯(lián)結(jié)，那么之前的聯(lián)結(jié)也就凋謝了。）

4)根據(jù)鄰近學(xué)習(xí)原理，有機(jī)體在某種刺激下所做出的最終反應(yīng)，就是他今后遇到

同樣刺激的最正確預(yù)計(jì)，認(rèn)為學(xué)習(xí)中其主要作用的是暫時(shí)聯(lián)系，

2、名詞解釋：

1)泛化——將泛化歸因于訓(xùn)練情境與測(cè)驗(yàn)情境所具有的共同要素的數(shù)量，共同要

素越多，做出反應(yīng)的概率就越高。（艾斯蒂斯假使一個(gè)人從一組刺激中戲的某種反應(yīng)，在出現(xiàn)另一組類似刺激時(shí)，他做出同樣的反應(yīng)就是泛化。）

2)分辯——一種反應(yīng)與一種刺激聯(lián)結(jié)、另一種反應(yīng)與另一種刺激相聯(lián)結(jié)。（區(qū)分

了）

3)消退——是聯(lián)想性抑制或干擾的結(jié)果，一種已有的習(xí)慣，可以應(yīng)為一種新的刺

激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)而被消除。（當(dāng)這種新的反應(yīng)與原來的習(xí)慣不相容。）4)遺忘——一種已經(jīng)建立的聯(lián)結(jié)被一種新的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)所替代。5)動(dòng)機(jī)——看做一種刺激來源，是一種維持性刺激。6)獎(jiǎng)勵(lì)與教訓(xùn)

7)破除習(xí)慣——發(fā)現(xiàn)不良行為的線索，并以同樣的線索實(shí)施一種不同的反應(yīng)。（閾

限法、疲乏法、不能兩立法）

五、赫爾驅(qū)力還原

主張以行為的方式探討中介變量，包括習(xí)慣、驅(qū)力、誘因動(dòng)機(jī)、刺激強(qiáng)度的動(dòng)力機(jī)制、反應(yīng)性抑制、條件性抑制、反應(yīng)時(shí)所付出的工作量。（反應(yīng)潛能、波動(dòng)機(jī)制、反應(yīng)閾限。）

驅(qū)力——與反應(yīng)相關(guān)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)。

習(xí)慣——通過加強(qiáng)產(chǎn)生的刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)系。

泛化——（相像性）兩個(gè)刺激越相像，其中任何一個(gè)刺激就越有可能代替另一個(gè)刺激引起條件反應(yīng)。

六、斯金納操作學(xué)習(xí)

1.中心問題是：自變量（加強(qiáng)的類型和加強(qiáng)的安排）是如何影響學(xué)習(xí)的。

2.加強(qiáng)原理——假使一種反應(yīng)（無論應(yīng)答性反應(yīng)與操作性反應(yīng)）之后伴隨著一種加強(qiáng)物，在類似環(huán)境中，發(fā)生這種反應(yīng)的概率將會(huì)增加。

1)加強(qiáng)物：使反應(yīng)概率增加、或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。

2)當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正加強(qiáng)物。3)當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)加強(qiáng)物。

一級(jí)加強(qiáng)物和二級(jí)加強(qiáng)物3、加強(qiáng)安排：（最正確）最初使用連續(xù)加強(qiáng)安排，然后使用間隔加強(qiáng)安排，最終間隔比例加強(qiáng)安排。4、加強(qiáng)原理的應(yīng)用

塑造——反應(yīng)的分辯（通過安排特定加強(qiáng)相倚關(guān)系使有機(jī)體做出新的繁雜的反應(yīng)。）漸退——刺激的分辯（進(jìn)行有區(qū)別的加強(qiáng)，緩慢減少刺激特征，最終能對(duì)很小區(qū)別的刺激做出有分辯的反應(yīng)。）

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

一、格式塔-場(chǎng)論（完形心理學(xué)）

1、主張直接經(jīng)驗(yàn)（即意識(shí)）和行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于并且你大于部分之和，主張以整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)來觀測(cè)現(xiàn)象。2、格式塔學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)：

1)學(xué)習(xí)即知覺重組或認(rèn)知重組；

知覺重組的過程尋常是一個(gè)人從一種混沌的模糊狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成一種有意義的、有結(jié)構(gòu)的狀態(tài)，重視認(rèn)清試誤的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。

2)頓悟?qū)W習(xí)可以避免多余的試誤，頓悟理解的內(nèi)容成為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，

有助于遷移；（頓悟是指突然覺察到問題的解決方法。）3)真正的學(xué)習(xí)室不會(huì)遺忘的；

4)頓悟?qū)W習(xí)本身就具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)。

3.五條知覺律:1、接近律2、相像律3、閉合律4、連續(xù)律5、成員特性律4.記憶律：水平化、尖銳化、常態(tài)化

二、勒溫

動(dòng)機(jī)、特性和社會(huì)心理學(xué)習(xí)即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化

學(xué)習(xí)即動(dòng)機(jī)的變化（獎(jiǎng)勵(lì)與教訓(xùn)）學(xué)習(xí)與個(gè)體抱負(fù)水平有關(guān)

三、皮亞杰建構(gòu)主義

1.皮亞杰的認(rèn)識(shí)論可以被稱為建構(gòu)主義。發(fā)生認(rèn)識(shí)論這是一種研究認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)、發(fā)生、發(fā)展過程，以及心理起源的學(xué)說。它主要研究的內(nèi)容是知識(shí)的起源、知識(shí)的形成，以及知識(shí)構(gòu)成的心理機(jī)制。

2.認(rèn)知發(fā)展的基本過程：同化、順化和平衡。

1)同化是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過程。

2)順化是指有機(jī)體調(diào)理自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。

3)平衡是指?jìng)€(gè)體通過自我調(diào)理機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一種較高平衡

狀態(tài)過渡的過程。3.認(rèn)知階段三個(gè)特點(diǎn)：

1)階段出現(xiàn)的順序是固定不變的，既不能跨越，也不能顛倒。

2)每一階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知圖式，這些相對(duì)穩(wěn)定的圖式?jīng)Q定了個(gè)體行為的一般

特征。

3)認(rèn)知圖式的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷建構(gòu)的過程，每一階段都是前一階段的延伸。4.認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：1）感知運(yùn)動(dòng)階段2）前運(yùn)演階段3）具體運(yùn)演階段4）形式運(yùn)演階段

18.皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理：1)學(xué)習(xí)附屬于發(fā)展2)知覺受制于心理運(yùn)演

3)學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過程4)錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的5)否定是一種有意義的學(xué)習(xí)

四、布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

1.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程：（1）習(xí)得新信息（2）轉(zhuǎn)換（3）評(píng)價(jià)

2.布魯納根據(jù)概念的關(guān)鍵屬性與概念的定義之間的關(guān)系，區(qū)分了三種類型：1）合取概念（是一種根據(jù)同時(shí)浮現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的屬性來下定義的概念）2）析取概念3)關(guān)系概念

3.布魯納認(rèn)為影響編碼系統(tǒng)形成的條件主要有四個(gè)方面：

1)定勢(shì)（是指學(xué)生用某種方式作出反應(yīng)的心理傾向，這種心理傾向直接影響知覺

和學(xué)習(xí)）2)需要狀態(tài)

3)把握具體的知識(shí)4)訓(xùn)練的多樣性

4.表征或表征系統(tǒng)，是人們知覺和認(rèn)識(shí)世界的一套規(guī)則。有三種表征系統(tǒng)在起作用，這就是動(dòng)作表征、肖像表征和符號(hào)表征——即通過動(dòng)作或行動(dòng)、肖像或映象，以及各種符號(hào)來認(rèn)識(shí)事物。5.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)基本原理：

1)學(xué)生的心智發(fā)展是單獨(dú)遵循他自己特有的認(rèn)識(shí)程序的。教學(xué)是要幫助或形成學(xué)

生聰慧或認(rèn)知的生長(zhǎng)。

2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程、強(qiáng)調(diào)直覺思維、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)信息提

取。

3)布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)影視主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。

五、奧蘇貝爾認(rèn)知同化理論

1.奧蘇貝爾對(duì)意義學(xué)習(xí)的描述：在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，假使要有價(jià)值的話應(yīng)盡可能地有意義。為此他細(xì)心區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

2.奧蘇貝爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)先決條件：

1)學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)的內(nèi)容與自己已有的知

識(shí)之間建立聯(lián)系的傾向;

2)學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。3.意義學(xué)習(xí)的類型：

1)表征學(xué)習(xí)（是要學(xué)習(xí)各種符號(hào)的意義）2)概念學(xué)習(xí)3)命題學(xué)習(xí)4)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

4..奧蘇貝爾認(rèn)為，新學(xué)習(xí)的命題與學(xué)生已有命題之間的關(guān)系有三種類型：1）下位關(guān)系，又包括派生的下位、相關(guān)的下位。2）上位關(guān)系3）組合關(guān)系

4.什么是先行組織者策略：奧蘇貝爾認(rèn)為促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣的、最明了和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。奧蘇貝爾還區(qū)分了兩類組織者：一類是說明性組織者，另一類是比較性組織者。

29.奧蘇貝爾看來成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)力所組成：

（1）認(rèn)知驅(qū)力

（2）自我加強(qiáng)驅(qū)力

（3）附屬驅(qū)力

六、信息加工理論

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