《孔雀東南飛（并序）》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

部編版選擇性必修下冊(cè)第一單元第2課孔雀東南飛同步練習(xí)對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．時(shí)人傷之傷：哀悼 B．便可白公姥白：告訴 C．留待作遺施遺：遺留 D．始適還家門適：出嫁對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的理解，有誤的一項(xiàng)是A.可憐體無(wú)比古義：可愛今義：值得憐憫B(tài).汝豈得自由古今意義相同，不受限制C.葉葉相交通古義：交錯(cuò)，詩(shī)中指挨在一起今義：主要指運(yùn)輸事業(yè)D.便利此月內(nèi)古義：吉利今義：使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺(jué)困難；容易達(dá)到目的下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是 A．我有親父母 B．晝夜勤作息 C．伶俜縈苦辛 D．便可白公姥下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．“樂(lè)府”是漢代以來(lái)朝廷設(shè)立的主管音樂(lè)的官署，負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，它搜集整理的詩(shī)歌，后世稱為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。 B．樂(lè)府詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，社會(huì)性和敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。 C．形式上，漢樂(lè)府以五言為主，為以后五言詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。 D．《孔雀東南飛并序》是保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，和北朝民歌《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”。請(qǐng)你根據(jù)《孔雀東南飛并序》的有關(guān)內(nèi)容，為下面對(duì)聯(lián)配出下聯(lián)。上聯(lián)：紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池下聯(lián)：閱讀下面這首詩(shī)，完成下面兩小題。艷歌何嘗行·雙白鵠飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲?、伲荒茱w相隨。五里一返顧，六里一徘徊?！拔嵊暼耆?，口噤不能開。吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹?！皹?lè)哉新相知，憂來(lái)生別離。踟躕顧群侶，淚落縱橫垂。②”今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。[注]①一作“妻卒疲且病”。②一作“躊躇顧群侶，淚下不自知”(1)下列分析不正確的一項(xiàng)是 A．本詩(shī)與《孔雀東南飛并序》都采用了以美禽起興的藝術(shù)手法。 B．通過(guò)本詩(shī)與《孔雀東南飛并序》的對(duì)比，我們認(rèn)識(shí)到《孔雀東南飛并序》的起興不是與下文情節(jié)全無(wú)關(guān)系，而是有一定暗示的。 C．“十十將五五”是以白鵠結(jié)伴而飛反襯出一對(duì)白鵠因雌鳥疲病而不得不分離的悲劇畫面。 D．本詩(shī)采用擬人的手法和對(duì)話的形式，反映出封建社會(huì)里夫妻別離的悲劇。(2)本詩(shī)與《孔雀東南飛并序》在塑造形象方面有什么異同？閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。孟冬寒氣至孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。（選自《古詩(shī)十九首》）(1)下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．這是一首妻子思念丈夫的詩(shī)。主人公與丈夫久別，凄然獨(dú)處，對(duì)于季節(jié)的推移和氣候的變化異常敏感，因而先從季節(jié)、氣候?qū)懫稹?B．“孟冬寒氣至”，將“寒氣”人格化，寫出“寒氣”在不受歡迎的情況下來(lái)到主人公的院中、屋里乃至內(nèi)心深處。 C．“仰觀”可見“眾星”，明寫主人公對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念、盼望。一個(gè)“列”字，用“星”的眾多反襯出主人公的孤獨(dú)。 D．該詩(shī)善于借助意象營(yíng)造意境和表達(dá)情感，如寫“北風(fēng)”，極言天氣的寒冷，襯托思婦的孤獨(dú)之情；用“月”的“滿”“缺”，比喻人的離合。(2)謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)《古詩(shī)十九首》“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過(guò)人矣”。根據(jù)你對(duì)這句話的理解，談?wù)劚驹?shī)的語(yǔ)言特色。閱讀下面的文字，完成下列三小題。關(guān)于《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的主題思想，一直以來(lái)人們大多贊成唐弢先生的觀點(diǎn)：揭示封建禮教和門閥制度的罪惡。那么，究竟是什么原因使焦母如此仇恨劉蘭芝，仇恨到寧可舍棄兒子，寧可斷后？她真是要維護(hù)封建禮教、門閥制度？我們知道，漢代在武帝以前，統(tǒng)治階級(jí)主張的一直是“無(wú)為而治”，朝廷對(duì)地方、對(duì)百姓并不怎么干涉管束。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開始影響人們，但影響并不深刻。這一點(diǎn)在《孔雀東南飛》一文中，我們也能感知。蘭芝被休回家后，只有十多天時(shí)間，就有縣令派人上門為“窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才”的三少爺提親；接著又有太守派人為“嬌逸未有婚”的五少爺說(shuō)媒。當(dāng)蘭芝應(yīng)婚后，太守家“金車玉作輪”“流蘇金鏤鞍”“赍錢三百萬(wàn)”“雜彩三百匹”“從人四五百”，浩浩蕩蕩去迎親，沒(méi)有因?yàn)樘m芝是二婚，是寒門，就有絲毫的怠慢?？梢姰?dāng)時(shí)人們并不怎么看重門閥等級(jí)，也不看重頭婚二婚，看重的主要還是人品和相貌。這一點(diǎn)恐怕比當(dāng)代更開明開放。連太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥制度，焦母作為一個(gè)普通婦女，真的會(huì)那么看重嗎？焦母喪夫，兒子外出公干，女兒尚小，內(nèi)心孤獨(dú)郁悶卻無(wú)處訴說(shuō)，蘭芝正好成了她發(fā)泄苦悶的對(duì)象。所以在她眼里，蘭芝的一切都是“無(wú)禮節(jié)”“自專由”。蘭芝的“非為織作遲，君家婦難為”的話，明明白白地告訴我們，并不是每一個(gè)家庭的媳婦都難做，只是“君家”的媳婦才難為。可見焦母的行為只是個(gè)人行為，并不代表當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代。焦母是出于個(gè)人情感與私心，時(shí)時(shí)處處刁難兒媳。這種刁難不是在維護(hù)封建禮教，而是在排解內(nèi)心苦悶的近于變態(tài)的情緒。所以我認(rèn)為，純粹是焦母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，活生生拆散了一對(duì)鴛鴦，導(dǎo)致了劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇。說(shuō)劉兄是封建禮教的幫兇，實(shí)在是冤枉他了。他對(duì)蘭芝的一番開導(dǎo)，合情合理。在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，他希望妹妹趁年輕盡快再找個(gè)好婆家，這有什么錯(cuò)呢？再說(shuō)，不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿嫁，以后誰(shuí)還敢再上門提親？蘭芝本就是二婚，已經(jīng)二十歲了，這在當(dāng)時(shí)已是大齡青年。與仲卿的復(fù)合不可能，如果沒(méi)人再提親，那結(jié)局是可想而知的。作為兄長(zhǎng)，審時(shí)度勢(shì)，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì)，這是應(yīng)該的，也是必須的。就算有錯(cuò)，不過(guò)是有點(diǎn)虛榮罷了。這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。正是這樣的虛榮心，才使劉兄這個(gè)人物更真實(shí)，作品更生動(dòng)。說(shuō)他“熱衷富貴”“時(shí)刻希望往上爬”“自私自利”，這么上綱上線，罪狀似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那縣令遣媒來(lái)求親，他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了，哪里還會(huì)輕易放走呢？因此，作品的主題思想應(yīng)該是：以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇為線索，深刻地揭示了蘭芝與焦母之間的婆媳矛盾以及焦母因“戀子情結(jié)”而產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，表現(xiàn)了蘭芝的美麗、賢惠與反抗精神，贊美了焦、劉二人忠貞的愛情。（有刪改）(1)下列各項(xiàng)不屬于對(duì)文中畫橫線部分的理解的一項(xiàng)是 A．在蘭芝與仲卿不可能復(fù)合的情況下，劉兄希望妹妹趁年輕盡快再找個(gè)好婆家。 B．不嫁縣令的兒子也就罷了，如果連太守的兒子都不愿嫁，以后誰(shuí)還敢再上門提親？ C．作為兄長(zhǎng)，審時(shí)度勢(shì)，勸導(dǎo)妹妹認(rèn)清形勢(shì)，這是應(yīng)該的，也是必須的。 D．如果劉兄真是一心只想往上爬，那縣令遣媒來(lái)求親，他就會(huì)牢牢把握機(jī)遇了。(2)下列各項(xiàng)對(duì)作者得出末段主題的理由的判斷，不正確的一項(xiàng)是 A．董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家禮教才開始影響人們，但影響并不深刻。 B．太守、縣令都不怎么看重的所謂封建禮教與門閥制度，焦母作為一個(gè)普通婦女，也不會(huì)那么看重的。 C．焦母強(qiáng)烈的“戀子情結(jié)”所產(chǎn)生的嫉妒與變態(tài)心理，拆散了這對(duì)鴛鴦，導(dǎo)致了二人的愛情悲劇。 D．劉兄有錯(cuò)，他幫助劉母勸蘭芝；也有點(diǎn)虛榮，盡管這是每一個(gè)平常人都可能有的虛榮心。(3)下列各項(xiàng)表述符合原文意思的一項(xiàng)是 A．《孔雀東南飛》的主題并不是一般意義上的揭示封建禮教和門閥制度的罪惡，而是寫出了病態(tài)的心理的危害。 B．現(xiàn)代人更看重地位、頭婚、富貴等問(wèn)題，不大看重人品，這一點(diǎn)看來(lái)還不如劉蘭芝時(shí)代更開明開放。 C．焦母與蘭芝都想在感情上獨(dú)占仲卿，因而婆媳之間的矛盾很難調(diào)和，于是焦母處處為難蘭芝。 D．縣令、太守相繼遣媒來(lái)劉家為其兒子提親，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們并不十分看重門閥等級(jí)、頭婚二婚等問(wèn)題。

答案1.【答案】C【解析】遺：贈(zèng)送。2.【答案】B【解析】“自由”，古義：自作主張。今義：不受拘束；不受限制。3.【答案】C【解析】“苦辛”不是偏義復(fù)詞，這里即“辛苦”。A．“父母”意義偏在“母”上，這里專指“母親”。B．“作息”意義偏在“作”上，這里專指“勞作”。D．“公姥”意義偏在“姥”上，這里專指“婆婆”。4.【答案】D【解析】應(yīng)為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。5.【答案】示例1：堅(jiān)似磐石，情仲卿殉情掛南枝示例2：堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹6.【答案】(1)A(2)同：都用對(duì)話描寫刻畫形象。異：《孔雀東南飛并序》不僅采用了對(duì)話描寫來(lái)刻畫形象，還運(yùn)用神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、場(chǎng)面描寫等，直接描寫與間接描寫結(jié)合，白描與細(xì)節(jié)描寫結(jié)合；而《艷歌何嘗行·雙白鵠》以雙白鵠作比，采用對(duì)話描寫和白描手法刻畫形象，無(wú)一句寫人，卻句句暗示人物形象。【解析】(1)不是美禽起興，而是“比”的手法。7.【答案】(1)C(2)本詩(shī)語(yǔ)言自然，生動(dòng)流暢，給人以親切、明朗的感覺(jué)。詩(shī)句通俗易懂，比較口語(yǔ)化。如“上言長(zhǎng)相思，下言久離別”，用親切、明朗的話語(yǔ)概括來(lái)信的內(nèi)容，表達(dá)了丈夫?qū)χ魅斯囊黄钋楹拖嗨贾?。“置書懷袖中，三歲字不滅”，顯示了主人公對(duì)丈夫來(lái)信的珍重；“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察”，說(shuō)明主人公愛得專一、真切，還有一種對(duì)丈夫不理解主人公這種感情的擔(dān)心。繾綣的情意，隱含在字里行間?！窘馕觥?1)“明寫主人公對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念、盼望”錯(cuò)誤