物權(quán)法試題及答案

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物權(quán)法試題及答案一

一、名詞解釋1、準(zhǔn)共有

準(zhǔn)共有是指兩個(gè)或兩個(gè)以上民事主體對(duì)所有權(quán)以外的財(cái)產(chǎn)權(quán)共同享有權(quán)利的共有，準(zhǔn)共有是相對(duì)于共有而言，共有針對(duì)的是所有權(quán)，而準(zhǔn)共有針對(duì)的是所有權(quán)以外的財(cái)產(chǎn)權(quán)，譬如共同享有用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等。2、擬制交付

擬制交付是指出讓人將標(biāo)的物的權(quán)利憑證（如倉(cāng)單、提單）交給受讓人，以代替將物現(xiàn)實(shí)交付的一種特別交付方式。二、簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述建筑物區(qū)分所有權(quán)的法律特征。（1）建筑物區(qū)分所有權(quán)具有復(fù)合性（2）建筑物區(qū)分所有權(quán)具有整體性

（3）權(quán)利主體身份多重性及權(quán)利內(nèi)容的繁雜性（4）建筑物區(qū)分所有權(quán)的權(quán)利客體多樣性（5）專有部分的所有權(quán)具有主導(dǎo)性2、簡(jiǎn)述留置權(quán)的成立條件。

主要包括積極條件和消極條件兩個(gè)方面：（一）留置權(quán)成立的積極條件。1、須債權(quán)人占有債務(wù)人的動(dòng)產(chǎn)。2、須債權(quán)已屆清償期。3、須債權(quán)的發(fā)生與該動(dòng)產(chǎn)有牽連關(guān)系。（二）留置權(quán)成立的消極條件。1、對(duì)動(dòng)產(chǎn)的占有不是因侵權(quán)行為取得。2、對(duì)動(dòng)產(chǎn)的留置不違反公共利益或良善風(fēng)俗。3、對(duì)動(dòng)產(chǎn)的留置不得與債權(quán)人的義務(wù)相抵觸。

3、簡(jiǎn)述相鄰關(guān)系的處理原則。（1）、兼顧各方的利益，互諒互讓、互助團(tuán)結(jié)（2）、有利生產(chǎn)、便利生活（3）、公允合理

（4）尊重歷史和習(xí)慣的原則4、簡(jiǎn)述用益物權(quán)的法律特征。

（１）是對(duì)所有權(quán)有所限制的權(quán)利．用益物權(quán)人的權(quán)利也受一定的限制；

（２）是非所有人基于法律、合同或者其他合法途徑而取得的權(quán)利，也是對(duì)他人財(cái)務(wù)享有直接支配權(quán)。

（３）是從所有權(quán)的權(quán)能分開出來(lái)的相對(duì)獨(dú)立的他物權(quán)。5、簡(jiǎn)述地役權(quán)與相鄰關(guān)系的區(qū)別。

（1）.從法律性質(zhì)上，相鄰關(guān)系不屬于一項(xiàng)獨(dú)立的民事權(quán)利，更非一項(xiàng)獨(dú)立的物權(quán)類型，屬于所有權(quán)的內(nèi)容，是基于所有權(quán)內(nèi)容而產(chǎn)生的效力之?dāng)U張和限制;而地役權(quán)則是一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利，是一項(xiàng)獨(dú)立的用益物權(quán)，屬于他物權(quán)的范疇。（2）.從產(chǎn)生原因上，相鄰關(guān)系是基于法律的直接規(guī)定;而地役權(quán)則是基于雙方當(dāng)事人的合同產(chǎn)生。正如鄭玉波先生所言，相鄰關(guān)系是“法律上當(dāng)然而生的最小限度的利用之調(diào)理〞(8)，而地役權(quán)則是當(dāng)事人雙方逾越相鄰關(guān)系限度而約定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，相對(duì)更高限度的利用之調(diào)理。

（3）.相鄰關(guān)系強(qiáng)調(diào)不動(dòng)產(chǎn)相鄰，而地役權(quán)中需役地和供役地不以相鄰為限。（4）.由于相鄰關(guān)系是對(duì)當(dāng)事人利益需要的最低限度的調(diào)整，是基于其所有權(quán)內(nèi)容而生之效力的當(dāng)然擴(kuò)張，所以在其行使權(quán)利時(shí)只要不造成鄰人的損失，尋常

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為無(wú)償;而地役權(quán)可以有償，也可無(wú)償，且大都是有償?shù)摹?/p>

（5）.從受到損害后的救濟(jì)請(qǐng)求權(quán)上，相鄰關(guān)系受到侵害后，不能直接以相鄰關(guān)系為基礎(chǔ)提起損害賠償訴訟，而應(yīng)當(dāng)提起所有權(quán)的行使受到妨害之訴;而地役權(quán)受到損害之后，受害人可以直接提起地役權(quán)受損害的請(qǐng)求之訴。

三、論述題

1、論對(duì)所有權(quán)的限制。根據(jù)辭海的解釋，限制就是不能超過(guò)一定的范圍。對(duì)所有權(quán)的限制就是所有權(quán)行使的時(shí)候不能超過(guò)必要的限度。世界上從來(lái)就沒(méi)有不受限制的所有權(quán)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)所有權(quán)限制之特點(diǎn)

一、對(duì)傳統(tǒng)物權(quán)的絕對(duì)性理論進(jìn)行反思。

由于傳統(tǒng)物權(quán)法中認(rèn)為所有權(quán)神圣，故而限制較少。從羅馬法中和法國(guó)民法典中我們可以看出，除了為了避免對(duì)私人利益的干擾而做出的較小限制外，別無(wú)其他限制。但是現(xiàn)代社會(huì)，物的威力已今非昔比，如不加以限制，（1）勢(shì)必破壞環(huán)境，使人類居住空間日益惡化。由于我們?cè)谑褂梦锏倪^(guò)程中會(huì)制造大量的污染，這都是農(nóng)業(yè)社會(huì)中沒(méi)有遇到的問(wèn)題，但現(xiàn)代社會(huì)必需加以關(guān)注，因而限制在所難免。（2）勢(shì)必使有限資源消耗殆盡?，F(xiàn)代社會(huì)人口多而自然資源日寡，人類在法律形式創(chuàng)設(shè)之公司制度、在科學(xué)上發(fā)明之機(jī)器設(shè)備，莫不為轉(zhuǎn)化、利用、加工、消耗物而設(shè)計(jì)。在此情形下，必然對(duì)所有權(quán)有所限制，以保護(hù)面臨枯竭之資源。如保護(hù)野生動(dòng)物、禁漁期設(shè)立，都是對(duì)所有權(quán)取得上的限制。二、從只重利用到利用和教養(yǎng)并重

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)所有權(quán)取得必需加以限制，人類取得能力比農(nóng)業(yè)社會(huì)大大加強(qiáng)，若不限制，有限資源勢(shì)必消耗殆盡。如無(wú)主物之先占制度，顯然在現(xiàn)代社會(huì)的適用范圍受到極大限制。物權(quán)法重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移

定分止?fàn)帯?gt;物的利用——>利用教養(yǎng)并重且不說(shuō)象藏羚羊、大熊貓這樣的國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物，就是青蛙也不能適用無(wú)主物之先占制度了。與此同時(shí)，國(guó)家設(shè)立了自然保護(hù)區(qū)以保護(hù)區(qū)域中生物；同時(shí)阻止采伐原始森林，以教養(yǎng)水源，保護(hù)野生動(dòng)物。這些限制都是農(nóng)業(yè)社會(huì)所沒(méi)有的。

三、從片面物權(quán)到全面物權(quán)

片面物權(quán)就是只講對(duì)物之權(quán)利，而不講對(duì)物之義務(wù)。權(quán)利與義務(wù)一致是法律的一條基本原則，不應(yīng)違反這條原則。但是，物非人，不能表達(dá)自己的意思，不能對(duì)物權(quán)的濫用加以對(duì)抗，在強(qiáng)大的人類面前，只能俯首帖耳、聽天由命。這里筆者提出全面物權(quán)觀念，就是說(shuō)物權(quán)也要承受義務(wù)，即《魏瑪憲法》提出的所有權(quán)要承受社會(huì)義務(wù)，但筆者要補(bǔ)充的是，所有權(quán)人還要承受對(duì)物的義務(wù)，即教養(yǎng)、保護(hù)、不虐殺等義務(wù)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)此問(wèn)題已有所重視。四、從單方面限制到全方位限制首先有取得的限制。比無(wú)主物之先占取得顯然受到限制。野生動(dòng)物應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格加以保護(hù)。其次有占有限制。如槍支只能由特定主體持有。再其次有使用的限制，如風(fēng)景區(qū)建筑物要符合規(guī)劃要求。再次有收益的限制，如出租車要取得營(yíng)運(yùn)許可證才能營(yíng)運(yùn)。最終有處分的限制如垃圾分類管理，不能亂堆亂放。正確認(rèn)識(shí)對(duì)所有權(quán)限制

首先應(yīng)當(dāng)明確所有權(quán)神圣的觀念。對(duì)所有權(quán)的限制并不是說(shuō)它的性質(zhì)就變成

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相對(duì)性了。不僅現(xiàn)在，即使是將來(lái)，只要所有權(quán)制度存在一天，所有權(quán)的絕對(duì)性這個(gè)固有特性將一直存在。我們勉勵(lì)所有權(quán)并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重、穩(wěn)定所有權(quán)制度。但我們同時(shí)又應(yīng)盡量避免絕對(duì)所有權(quán)給社會(huì)帶來(lái)的不公正和負(fù)面影響。這些不公正和負(fù)面影響能夠帶來(lái)道德上的全面崩潰。對(duì)歷史上相關(guān)的考察，對(duì)所有權(quán)限制早已有之，不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的現(xiàn)象。我國(guó)在歷史上即有“禁榷〞制度，政府與民爭(zhēng)利，實(shí)屬可惡。雖然對(duì)所有權(quán)的限制是不可不為的事情，但是，一定要注意，不要失去其本來(lái)原則。在原因上確定有其發(fā)展變化，傳統(tǒng)的原因可能是為了公允或者是為了便利生活起見，現(xiàn)在的原因是多方面的，如，環(huán)保，文化的原因城市規(guī)劃，社會(huì)治安等等。

一、我國(guó)對(duì)于物的擁有有主體資格限制，其實(shí)并非對(duì)所有權(quán)的限制，而是對(duì)擁有物的限制。即對(duì)這些物，本身根本不把握所有權(quán)，又何談限制呢？這方面應(yīng)當(dāng)注意。譬如，我國(guó)規(guī)定，礦產(chǎn)資源為國(guó)家所有。再譬如，我國(guó)建立煙草行業(yè)為國(guó)家壟斷，私人自然不得經(jīng)營(yíng)煙草行業(yè)，自然不能擁有制煙機(jī)器設(shè)備。行業(yè)限制造就了大批壟斷部門。這些問(wèn)題，傳統(tǒng)物權(quán)法根本沒(méi)有能夠關(guān)注。法律不能僅僅解釋現(xiàn)有法條，更應(yīng)有價(jià)值之判斷。假使沒(méi)有價(jià)值判斷，那不過(guò)是過(guò)去八股之翻版。天下之大，物種之多，決非過(guò)去農(nóng)耕社會(huì)所能想象。可是能為我輩所占有控制又有幾物？消費(fèi)物即時(shí)擁有，而又即時(shí)消失。價(jià)值巨大穩(wěn)定，又能生產(chǎn)者，才是最寶貴的。也不枉人屈長(zhǎng)聰明才智，只是終日飽食，一枝一葉，都要假以人手！人生而要消費(fèi)物，更要?jiǎng)?chuàng)造物，“工欲善其事，必先利其器。〞初民生產(chǎn)，尤離不開牲畜、犁具，更況乎今日之人？人無(wú)物，不能有一日之存活；人無(wú)物，更遑論完善與發(fā)展。限制物之所有，即是陷民以井，無(wú)可自拔矣！今民法不能不考諸現(xiàn)實(shí)，以求實(shí)績(jī)，切勿巧弄玄虛，恣意惑民！民法不能僅限于過(guò)去傳統(tǒng)，故步自封。要關(guān)注民生，要關(guān)注經(jīng)濟(jì)。二、對(duì)所有權(quán)的限制分理性限制和非理性限制?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)所有權(quán)的限制理由眾多、原因眾多。這就要求我們要嚴(yán)加區(qū)分。一方面對(duì)于對(duì)所有權(quán)的正當(dāng)?shù)南拗埔獔?jiān)決執(zhí)行，譬如，為了保護(hù)舊城的文化風(fēng)貌，青島市對(duì)在老市區(qū)新建建筑物高度進(jìn)行的限制；另外一方面，對(duì)于借口環(huán)保、社會(huì)治安等進(jìn)行的不正當(dāng)?shù)南拗埔獔?jiān)決予以抵制。譬如，青島市對(duì)出租車經(jīng)營(yíng)權(quán)的限制。北京市對(duì)輕型車進(jìn)京銷售給予嚴(yán)格限制。[⑤]我國(guó)對(duì)所有權(quán)限制的實(shí)際狀況是有些地方的限制太多，有大量是非理性限制，另外還些借口公益，實(shí)為私利，借口對(duì)所有權(quán)限制，實(shí)際為“亂收費(fèi)〞行為。三、對(duì)所有權(quán)的限制應(yīng)著重表達(dá)在對(duì)事實(shí)行為而不是法律行為的限制上，這樣有利于充分保護(hù)所有權(quán)人最大限度地利用物，保護(hù)在利用過(guò)程中不受外來(lái)的干擾。我國(guó)目前對(duì)外來(lái)干擾的狀況應(yīng)當(dāng)做一個(gè)調(diào)查，制止亂收費(fèi)的現(xiàn)象。

四、應(yīng)盡量減少對(duì)動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的限制。土地等不動(dòng)產(chǎn)更加具有社會(huì)屬性，事關(guān)國(guó)計(jì)民生和社會(huì)穩(wěn)定，自然限制較多，在所難免。但是動(dòng)產(chǎn)之擁有，更加凸現(xiàn)所有權(quán)人的特性品格，對(duì)所有權(quán)人特性成長(zhǎng)、智力發(fā)揮、辛勤勞作等養(yǎng)成顯然有不可替代之功能。因此國(guó)家應(yīng)放開一切可以放開之物，充分賦予所有權(quán)人以任意占有、使用、收益、處分之自由，對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，將有巨大貢獻(xiàn)。

五、從嚴(yán)把握沒(méi)收和罰款等項(xiàng)行政措施。沒(méi)收、罰款諸項(xiàng)措施，都是針對(duì)于物權(quán)而為，應(yīng)當(dāng)慎重。我國(guó)老百姓把握物甚少，沒(méi)收、罰款等項(xiàng)措施，假使不能嚴(yán)加監(jiān)控，必將成為某些害民的措施。

六、不僅要重視對(duì)所有權(quán)的限制，還要重視對(duì)整個(gè)物權(quán)的限制，對(duì)權(quán)能的限制，從各方面予以重視。（篇幅所限，不便展開。詳見拙作《論物權(quán)的積極實(shí)現(xiàn)》）

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綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)所有權(quán)限制已經(jīng)成為了一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，而且限制的范圍之廣，力度之大，種類之多，理由之多都是前所未有難以想象的。但是，越是如此，所有權(quán)就越脆弱，對(duì)抗侵害的能力就越弱小，就越需要加強(qiáng)其私法地位，加強(qiáng)其絕對(duì)性、對(duì)世性這一基本原理。堅(jiān)持這一點(diǎn)，就能保持所有權(quán)制度固有的剛性和創(chuàng)造力，維持其對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的巨大意義。假使稍有不慎，所有權(quán)制度將喪失其固有特征，淪為徒有其表的形式，淪為行政權(quán)利之附庸，其對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)人類進(jìn)步的巨大功能將喪失怠盡，最終也將會(huì)毀掉人類的尊嚴(yán)和價(jià)值，摧毀生存、生活、進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、論物權(quán)變動(dòng)制度。

物權(quán)變動(dòng)是指物權(quán)的設(shè)立、移轉(zhuǎn)、變更和消滅。

物權(quán)變動(dòng)是物權(quán)法的核心內(nèi)容。物權(quán)變動(dòng)既可因法律行為而發(fā)生，也可基于事實(shí)行為或其他因素發(fā)生，而以法律行為所發(fā)生者居多。（一）基于法律行為的物權(quán)變動(dòng)模式

1、基本法律行為的物權(quán)變動(dòng)有三種立法模式

大陸法系各國(guó)關(guān)于依法律行為的物權(quán)變動(dòng)，大致有債權(quán)意思主義、物權(quán)形式主義和債權(quán)形式主義三種立法模式。

（1）債權(quán)意思主義。指依法律行為的物權(quán)變動(dòng)，無(wú)須當(dāng)事人的合意，即生物權(quán)變動(dòng)的效力，不以任何物質(zhì)形式的作成為必要?！斗▏?guó)民法典》采用的就是債權(quán)意思主義的物權(quán)變動(dòng)模式。

（2）物權(quán)形式主義。指物權(quán)因法律行為而變動(dòng)時(shí)，除須另有物權(quán)變動(dòng)的合意外，尚須踐行登記或交付的法定形式，才能成立或生效的立法主義。物權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式為《德國(guó)民法典》所確立。

（3）債權(quán)形式主義。指物權(quán)因法律行為而變動(dòng)時(shí)，不僅需要當(dāng)事人債權(quán)之合意，而且須履行登記或交付的法定形式，始能成立或生效的立法主義。前述三種物權(quán)變動(dòng)模式中，物權(quán)形式主義與債權(quán)意思主義是近代以來(lái)各國(guó)民法關(guān)于物權(quán)變動(dòng)所采取的兩種極端對(duì)立的立法主義。此兩種立法主義之形成，蘊(yùn)含了相當(dāng)深刻的歷史內(nèi)容，歸根結(jié)底是各國(guó)特有的歷史傳統(tǒng)、物權(quán)交易習(xí)慣以及民法發(fā)展史的不斷發(fā)展蛻變的結(jié)果。2、我國(guó)宜采用債權(quán)形式主義模式。

物權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式與債權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式都是建立在區(qū)分物權(quán)與債權(quán)取得根據(jù)的基礎(chǔ)之上，在規(guī)范功能上并無(wú)高下、優(yōu)劣之別。二者最大的區(qū)別是形式上的，即是否在債權(quán)合同之外，承認(rèn)有獨(dú)立的物權(quán)行為存在。但正是這一區(qū)別，使得物權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式較之債權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式更為抽象，也更加脫離人們的日常語(yǔ)言，從而帶來(lái)了種種弊端。債權(quán)形式主義的物權(quán)變動(dòng)模式應(yīng)為我國(guó)物權(quán)立法較佳的選擇。

3、論物權(quán)法定原則。

物權(quán)法定原則，即物權(quán)法定主義是指當(dāng)事人不得任意創(chuàng)設(shè)民法和其他法律規(guī)定以外的物權(quán)。它的基本要求是物權(quán)的種類和內(nèi)容均由法律明確規(guī)定，不得創(chuàng)設(shè)法律規(guī)定之外的物權(quán)。它的存在前提是物權(quán)和債權(quán)在立法上的明確劃分。它作為契約自由的對(duì)立面而采用，是五編制民法的基礎(chǔ)。作為大陸法系國(guó)家物權(quán)法的基本原則之一，它與一物一權(quán)、物權(quán)行為、公示公信等原則構(gòu)成德國(guó)模式物權(quán)總則的基本框架。

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物權(quán)法定原則之所以能被大多數(shù)大陸法系國(guó)家的物權(quán)法所采用為一項(xiàng)基本原則，是有其合理性及生命力的。這種合理性主要表達(dá)在：1、為物權(quán)特性的需要。物權(quán)為絕對(duì)權(quán)，有對(duì)世性、排他性之特點(diǎn)。當(dāng)事人之間設(shè)定物權(quán)之后，就具有了對(duì)世性，除當(dāng)事人外其他所有人都負(fù)有尊重不侵?jǐn)_之義務(wù)，那么如此強(qiáng)大的法律效力假使還允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)物權(quán)類型，就像合同自由原則一樣千變?nèi)f化，無(wú)法統(tǒng)一，那其他人的權(quán)利很簡(jiǎn)單就被侵?jǐn)_，當(dāng)事人可以隨心所欲、為所欲為，很顯然，這不利于市場(chǎng)的穩(wěn)定與平衡。所以法律規(guī)定了物權(quán)法定，非法定物權(quán)不予承認(rèn)，也就大大限制了當(dāng)事人的自由度，一定程度上保證了其他人的利益安全。2、發(fā)揮物之效用的需要。物權(quán)法定，種類和內(nèi)容法定，如此以來(lái)，對(duì)物之利用必需在法律允許的范圍內(nèi)盡量發(fā)揮物之價(jià)值，充分利用，否則，就會(huì)失去了利用的價(jià)值，假使允許放任其行為，那必定會(huì)對(duì)物的利用不盡其數(shù)，這表面看來(lái)好像是一種充分利用，但實(shí)際上卻是因沒(méi)有限制而會(huì)造成極大的浪費(fèi)，利用方式繁多，造成無(wú)論哪種方式都得不到充分的行使，最終會(huì)影響了交易的效率，市場(chǎng)的發(fā)展。3、交易安全便捷的需要。明確了物權(quán)的種類、內(nèi)容、效力、公示方法，使得人們?cè)跒槲餀?quán)交易時(shí)有章可循，很便利的便可以尋到其路徑，由于物權(quán)法定，人們遵循起規(guī)定行為即可，依法行事，既有了效率，又保證了安全。4、國(guó)家管理的需要。國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，必需起到真正的“宏觀調(diào)控的無(wú)形的手〞的作用，國(guó)家對(duì)變化無(wú)常的東西進(jìn)行管理是十分困難的，只有利用物權(quán)法定，將物權(quán)類型化、固定化，才能很好的把握與管理。物權(quán)法定原則的局限性

物權(quán)法定原則為物權(quán)法的確立有著不可磨滅的功勞，但任何一種制度或原則都不是一成不變的，隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，原來(lái)的東西會(huì)逐漸出現(xiàn)不適應(yīng)，這時(shí)，就必需進(jìn)行調(diào)整或更替，以便適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。物權(quán)法定原則當(dāng)然也不例外。在此原則出現(xiàn)之