新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版高中政治必修四學(xué)案第二單元探索世界與追求真理第六課學(xué)案1Word版含答案

第六課求索真理的歷程學(xué)案1人的認(rèn)識(shí)從何而來課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。1.識(shí)記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(重點(diǎn))3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(難點(diǎn))一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1.含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(1)實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。試判斷：學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。()提示F。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)。2.特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也具有客觀性。(2)能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。請思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？提示不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。(3)社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。重點(diǎn)提醒：實(shí)踐的社會(huì)性不否認(rèn)單個(gè)人的活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)，但任何人的實(shí)踐都是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，因而，孤立的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。請思考：中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性嗎？提示不能?？茖W(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn)eq\x(議題：增加有效供給，提升生活質(zhì)量)改革開放之初，國貨逐漸實(shí)現(xiàn)了進(jìn)口替代，并開始行銷全球。目前中國正進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，越來越多的消費(fèi)者有了更高需求，而許多國貨品質(zhì)卻未及時(shí)跟上。面對此種情況，國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議部署促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給，以滿足消費(fèi)升級需求。(1)促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是什么？(2)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。消費(fèi)、供給是客觀的，增加“中國制造”是客觀必然的；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期實(shí)踐活動(dòng)是各不相同的。(2)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)地改造客觀社會(huì)的物質(zhì)活動(dòng)。1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對象是客觀世界，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。2.準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的基本特征客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在①從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的②從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料③在改造社會(huì)的過程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在①社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的例1(2016·浙江4月)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@表明，人的實(shí)踐活動(dòng)具有()①能動(dòng)性②客觀物質(zhì)性③目的性④社會(huì)歷史性A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，“在自己頭腦中把它建成了”，強(qiáng)調(diào)了①③，應(yīng)選B。②④不符合題意。探究點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)eq\x(議題：探月工程邁出新步伐)月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想，從“嫦娥奔月”的美妙傳說到“萬戶飛天”的壯烈實(shí)踐，人類從未停止過對月球的探索。隨著我國探月工程的實(shí)施，“嫦娥”姑娘揭下了“紅蓋頭”。2013年嫦娥三號著陸器成功登月并釋放出“玉兔”號月球漫游車，月球漫游車擔(dān)負(fù)“看天、探地、測月”三項(xiàng)任務(wù)并將探測數(shù)據(jù)傳回地球。嫦娥四號在2018年發(fā)射升空，它的主要任務(wù)是更深層次、更全面地科學(xué)探測月球地貌、資源等方面的信息，完善月球檔案資料，以更好地滿足國家科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合需求。(1)從神話傳說到探月工程揭開“嫦娥”姑娘的“紅蓋頭”，說明了什么哲學(xué)道理？(2)結(jié)合材料，說明我國探月工程在科學(xué)認(rèn)識(shí)月球過程中的作用。答案(1)說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們對月球的認(rèn)識(shí)來源于探月的實(shí)踐。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。對月球的認(rèn)識(shí)隨著探月實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝裢谩碧栐虑蚵诬嚳刺?、探地、測月所發(fā)出的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步驗(yàn)證了人們對月球及太空的真理性認(rèn)識(shí)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。探月工程服務(wù)于國家發(fā)展的需要。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)的區(qū)分表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 例2(2015·浙江10月)自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類。最近，中美研究人員通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存的細(xì)菌。這項(xiàng)研究對治理“白色污染”具有重要意義。由此可見()A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來源B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具答案C解析材料中指出這項(xiàng)研究對治理“白色污染”具有重要意義，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故C當(dāng)選；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、D與題意無關(guān)，排除。新時(shí)代產(chǎn)生新理論新理論引導(dǎo)新時(shí)代2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京召開。大會(huì)明確指出：中國特色社會(huì)主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開來的新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，站在這個(gè)新的歷史方位上，要堅(jiān)持把“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”作為我們行動(dòng)的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利。1.十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的②人民對美好生活的向往的時(shí)代新要求③認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展④中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代A.①②B.①③C.②④D.③④答案C解析作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一論斷，是基于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代這一客觀變化，以及人民對美好生活的向往的時(shí)代新要求，②④符合題意；①不符合題意；正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。故選C。2.根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。這說明()A.實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)答案A解析根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，我們黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這說明實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)，A正確。B、D不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，C說法錯(cuò)誤。3.為了引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐，我黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，它為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用人的認(rèn)識(shí)從何而來的知識(shí)，說明新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的合理性。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對中國特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐和改革開放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用。(2)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)的理論推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循。1.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A.肯定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B.物質(zhì)是世界的本原C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性D.突出了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性答案C解析題眼“再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾”，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用和實(shí)踐的重要性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。2.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性答案D解析一千年前，詩人李白只能用詩表達(dá)不能登月的惆悵，今天千年登月夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這主要說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，D項(xiàng)符合題意；物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C說法正確但與題意不符，排除。3.美國航天局發(fā)表聲明稱，通過研究由火星軌道勘探飛行器發(fā)回的圖像，發(fā)現(xiàn)火星表面有液態(tài)水活動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②要取得成功必須改變事物固有的規(guī)律③認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步促進(jìn)了人類對火星認(rèn)識(shí)的發(fā)展④人類的好奇是推進(jìn)人類對火星認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案A解析根據(jù)題意，美國航天局通過研究由火星軌道勘探飛行器發(fā)回的圖像，發(fā)現(xiàn)火星表面有液態(tài)水活動(dòng)。這一發(fā)現(xiàn)表明了通過勘探飛行器的進(jìn)步促進(jìn)了人類對火星認(rèn)識(shí)的發(fā)展，同時(shí)也證明了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，故①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律，與題意無關(guān)，排除。④說法錯(cuò)誤，排除。4.習(xí)近平主席提出的“擼起袖子加油干”作為一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含哲理相一致的是()①天上不會(huì)掉餡餅②喊破嗓子不如甩開膀子③天行有常，不為堯存，不為桀亡④功崇惟志，業(yè)廣惟勤A.①②B.①③C.②④D.③④答案A解析“擼起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，“天上不會(huì)掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開膀子”都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，①②符合題意；③體現(xiàn)的是事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，不符合題意；④是意識(shí)的作用，不符合題意；故選A項(xiàng)。5.隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐中產(chǎn)生的新需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展答案D解析新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見，人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，D符合題意。課時(shí)作業(yè)一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。()答案F。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。2.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。()答案T。3.實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。()答案T。4.認(rèn)識(shí)是主體對客體的機(jī)械反映。()答案F。認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映。5.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。()答案F。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、選擇題6.“改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膀子?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這是因?yàn)閷?shí)踐具有()A.社會(huì)歷史性 B.客觀物質(zhì)性C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.能動(dòng)性答案C解析“甩開膀子”即行動(dòng)、實(shí)踐，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，具有直接現(xiàn)實(shí)性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。7.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、不用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的()A.客觀物質(zhì)性 B.能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性 D.直接現(xiàn)實(shí)性答案C解析實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。“愚公”時(shí)代的生產(chǎn)力水平低，當(dāng)時(shí)的實(shí)踐手段還不具備今天的水平，C符合題意。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除。8.最早，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，這給病人帶來了巨大的痛苦和風(fēng)險(xiǎn)。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的成功使用，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時(shí)代。材料說明()①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)②實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)③人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，這說明實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)，也說明人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，①③正確；實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，②錯(cuò)誤；生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，④錯(cuò)誤。9.非洲俗諺：如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭?。這體現(xiàn)了()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有能動(dòng)性C.實(shí)踐具有自覺選擇性D.實(shí)踐具有社會(huì)性答案D解析如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭?，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)性，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。10.醫(yī)生奧斯·布魯格的父親經(jīng)常用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定桶里的酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽，不也可以判定病人病情嗎？經(jīng)過仔細(xì)鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們的認(rèn)識(shí)論道理是()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D.不同的人有不同的認(rèn)識(shí)答案A解析叩診法的發(fā)明告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。11.隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)答案C解析材料中說明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展、進(jìn)步，故C符合題意；材料中沒有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、目的，也沒有體現(xiàn)實(shí)踐的內(nèi)涵，故A、B、D不符合題意。12.浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動(dòng)物模型，首次證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了()①物質(zhì)是世界的本原②物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割③思維和存在具有同一性④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①② B.③④C.①④ D.②③答案B解析①不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)世界的本原；②錯(cuò)誤，物質(zhì)和意識(shí)可分割；③正確，人們通過科學(xué)研究證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這說明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，說明思維和存在具有同一性；④正確，題意主旨強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究人們有了新發(fā)現(xiàn)；故選B項(xiàng)。13.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到”。一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改為“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()①親身實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的③實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.③④C.②④D.①③答案B解析“經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)‘春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到’，但‘盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到’”體現(xiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化，③符合題意；“經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)”說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④符合題意；①說法錯(cuò)誤；②不符合題意；故選B項(xiàng)。14.曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①② B.①③C.②③ D.③④答案A解析以往，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，人們進(jìn)入了地理發(fā)現(xiàn)的大時(shí)代，說明了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，也佐證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①②符合題意；③④在題目中沒有體現(xiàn)；故選A項(xiàng)。15.我國科學(xué)家利用深淵著陸器和無人潛水器等儀器在馬里亞納海溝萬米深淵成功獲得了海底沉積物樣本及海溝水樣，這些樣品為揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變、全球氣候變化等提供了珍貴的研究樣本，將極大地促進(jìn)我國深海深淵科學(xué)研究的發(fā)展。材料表明()①借助先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具有助于實(shí)踐的發(fā)展②科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人們獲得一切認(rèn)識(shí)的來源③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源的發(fā)展的動(dòng)力④與客觀對象相符合的認(rèn)識(shí)都是通過實(shí)踐獲得的A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析科學(xué)家們借助先進(jìn)儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)獲得了揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變的研究樣本，這將進(jìn)一步促進(jìn)我國深?？茖W(xué)研究的發(fā)展，①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以獲得正確認(rèn)識(shí)，②④表述均不科學(xué)；故選A項(xiàng)。16.據(jù)報(bào)道，研究人員已識(shí)別出可增加精神分裂癥和抑郁癥等遺傳疾病風(fēng)險(xiǎn)的特殊基因，該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大。這說明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力答案B解析該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故B符合題意；材料未涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A、C不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.從《?；丶铱纯础返健稌r(shí)間都去哪兒了》，再到《父子》，“孝”作為最基本的德行歷來被看做是凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行。從認(rèn)識(shí)論角度，重提孝道家風(fēng)()①源于實(shí)踐中的新情況、新問題②有利于發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用③表明認(rèn)識(shí)有循環(huán)性和無限性④有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析“當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行”源于實(shí)踐中的新情況、新問題，有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，①④符合題意；②不符合題意；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，③錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。三、綜合題18.2017年度國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，中國工程院院士王澤山教授獲得了2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。建國初期，國內(nèi)火炸藥的生產(chǎn)和研究十分落后，主要依靠蘇聯(lián)援建。20世紀(jì)60年代初，火炮如何