科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐-課后題答案(絕大部分)

導(dǎo)論1、怎樣把握“科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐”這門課程的基本特點(diǎn)和主要線索？基本特點(diǎn)：（1）科學(xué)社會主義是整個馬克思主義的核心，馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分組成，三個主要部分之間有內(nèi)在聯(lián)系(2)科學(xué)社會主義又可稱為馬克思主義社會主義學(xué)，科學(xué)社會主義是研究改變資本主義世界、建設(shè)社會主義世界的一般規(guī)律的科學(xué)（3）科學(xué)社會主義是一門綜合性科學(xué)，而不是單一性的政治科學(xué)。主要線索：科學(xué)社會主義認(rèn)識的三次飛躍和科學(xué)社會主義理論的三種形態(tài)。社會主義思想認(rèn)識的第一次飛躍：馬克思、恩格斯把空想社會主義變成科學(xué)社會主義，第二次飛躍：社會主義在落后國家首先建立，形成蘇聯(lián)模式社會主義，第三次飛躍：通過改革開放和社會發(fā)展探索各具本國特色的社會主義第一章1.如何評價空想社會主義的積極貢獻(xiàn)及其歷史局限性？答：空想社會主義從莫爾開始到19實(shí)際中葉時期到達(dá)頂峰，期間經(jīng)過300多年的時間。阿（1）空想社會主義的積極貢獻(xiàn)空想社會主義對資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)展跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料；更加重要的是空想社會主義者在預(yù)測和論證未來社會基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想，這些思想成為科學(xué)社會主義理論的重要來源；是早期無產(chǎn)階級的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)；空想社會主義在上升時期的發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會主義思想與時俱進(jìn)的品格。（2）空想社會主義的歷史局限性空想社會主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀；空想社會主義者看不到人民群眾是廣大無產(chǎn)階級群眾的力量，始終沒能找到改造現(xiàn)代社會的物質(zhì)力量，而把改造現(xiàn)實(shí)社會的歷史責(zé)任賦予了某個天才人物；空想社會主義者離開階級斗爭去設(shè)計、談?wù)摵蛯?shí)踐社會主義，他們的設(shè)想便不能不是空話，他們的實(shí)踐活動也不能不充滿幼稚的幻想；空想社會主義者的理論基礎(chǔ)是理性原則，他們的社會主義是從道德情感出發(fā)的社會主義。2.《共產(chǎn)黨宣言》主要闡述了科學(xué)社會主義的哪些基本理論？答：《共產(chǎn)黨宣言》闡述的基本理論有：唯物主義歷史觀的核心思想；關(guān)于階級和階級斗爭的理論；關(guān)于無產(chǎn)階級社會革命和無產(chǎn)階級民主專政的理論；關(guān)于過渡時期的理論；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論；關(guān)于國家問題的理論；關(guān)于民族問題的理論；關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的理論；關(guān)于階級解放與人的解放的理論。3.試述科學(xué)社會主義的誕生是歷史發(fā)展的必然答：科學(xué)社會主義的誕生是馬克思恩格斯與形形色色的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和空想社會主義思潮進(jìn)行持續(xù)不斷地斗爭的結(jié)果，是科學(xué)社會理論與工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。（1）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)

工業(yè)革命不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，而且引起了社會關(guān)系方面的深刻變化。工業(yè)革命使社會分裂為兩大對立的階級，促進(jìn)了工人運(yùn)動的興起和發(fā)展。無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭也開始占據(jù)歐洲主要資本主義國家的重要地位，為了更有效地進(jìn)行反抗資產(chǎn)階級的斗爭，無產(chǎn)階級迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（2）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果成為科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論前提，馬克思和恩格斯從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義；批判的吸收了德國古典哲學(xué)的精華，創(chuàng)立了歷史唯物主義；批判的吸收了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華，創(chuàng)立了剩余價值理論。以歐洲19世紀(jì)先進(jìn)文化為依托，科學(xué)的分析了資本主義社會的現(xiàn)實(shí)，批判的吸收了歐洲空想社會主義的科學(xué)成分，把社會主義從空想階段推進(jìn)到科學(xué)階段。（3）此外，科學(xué)社會主義的產(chǎn)生還有一定經(jīng)濟(jì)前提，工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展，同時，社會化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾也愈加明顯地顯露出來，資本主義固有矛盾的逐漸暴露，為科學(xué)地認(rèn)識資本主義本質(zhì)及發(fā)展趨勢提供了可能性。綜上所述，科學(xué)社會主義的誕生是歷史發(fā)展的必然。第二章1.軍事共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兲峁┝四男﹩⑹荆看穑很娛鹿伯a(chǎn)主義是在戰(zhàn)爭環(huán)境中建立起來的，從科學(xué)社會主義理論高度來進(jìn)行分析，作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)社會主義觀念的產(chǎn)物，存在很大局限性，表現(xiàn)在脫離了落后國家的客觀現(xiàn)實(shí)，脫離了農(nóng)民的需求，實(shí)行無貨幣社會是脫離實(shí)際的空想。由此，俄共實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，新經(jīng)濟(jì)政策市是列寧在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對落后國家的國情有了較為清醒的認(rèn)識，初步探索了通過新經(jīng)濟(jì)政策迂回、間接過渡到社會主義的新路子。新經(jīng)濟(jì)政策容易同農(nóng)民結(jié)合，易于被農(nóng)民接受，而且黨通過這種政策可以同資本主義展開經(jīng)濟(jì)競爭，其特征表現(xiàn)在以市場為取向，多種經(jīng)濟(jì)成分共存，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，改革過度集權(quán)的政權(quán)體制，加強(qiáng)對權(quán)力的有效監(jiān)督與制約。軍事共產(chǎn)主義在一定方面最大限度地集中了人力、物力、財力保證戰(zhàn)爭的勝利，但同時抑制了人們生產(chǎn)的積極性，在這種情況下列寧采取新經(jīng)濟(jì)政策，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)是在國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈基礎(chǔ)上允許多種經(jīng)濟(jì)成份共同存在。從軍事共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變，可以認(rèn)識到落后國家要經(jīng)歷更長的從資本主義到社會主義過渡時期，期間要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、逐步消除自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)，允許資本主義成分有一定發(fā)展，逐步擴(kuò)大社會主義陣地，最終戰(zhàn)勝資本主義，達(dá)到社會主義，實(shí)現(xiàn)社會主義國家工業(yè)化、電氣化和政治民主化、工業(yè)化，用社會主義現(xiàn)代化來彌補(bǔ)落后國家未曾實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化的過程。另外，要根據(jù)本國國情制定適合本國的計劃，一切從實(shí)際出發(fā)，要把市場與計劃相結(jié)合，明確看到社會發(fā)展水平，不能夸大人的主觀能動性，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，保障人民的利益。借鑒別國的經(jīng)驗(yàn)完善本國經(jīng)濟(jì)模式。不應(yīng)該固定堅(jiān)持某一種政策應(yīng)該根據(jù)國情改變而改變政策。2.試述社會主義蘇聯(lián)模式的歷史成就、特點(diǎn)和弊病。社會主義蘇聯(lián)模式的歷史成就：第一，建成了世界第一個社會主義國家。第二，蘇聯(lián)模式建立了一個比較完整的工業(yè)體系；第三，蘇聯(lián)模式有利于實(shí)行宏觀經(jīng)濟(jì)控制和管理，改變了蘇聯(lián)的工業(yè)布局。社會主義蘇聯(lián)模式的特征：(1)、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制——指令性計劃有高度集中性、全面性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。首先：單一的社會主義公有制：。其次：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)戰(zhàn)略。再次：否定和限制商品的計劃經(jīng)濟(jì)。(2)、高度集中的政治體制第一，高度集權(quán)的黨的領(lǐng)導(dǎo)體制。黨和國家融為一體，國家完全隸屬于黨，蘇共對國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想絕對控制。第二，限制以至取消黨內(nèi)民主。第三，實(shí)行自上而下的干部委派制。滋長了官僚主義，干部只對上級負(fù)責(zé)。第四，總書記個人專權(quán)模式建立。總書記獨(dú)攬黨政軍大權(quán)，不受任何組織和法律的限制而可以隨意決定重大國務(wù)。斯大林執(zhí)政期間，不需要召開黨政大會了。(3)、高度集中的文化和意識形態(tài)管理體制第一，文化學(xué)術(shù)上的是非往往由黨組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)人說了算。第二，個人迷信、個人崇拜盛行。個人崇拜是國家高度集權(quán)的需要，是為執(zhí)行高度集權(quán)制服務(wù)的。社會主義蘇聯(lián)模式的弊?。旱谝唬瑝阂至巳嗣袢罕姷姆e極性和創(chuàng)造性，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，干部特殊化和官僚化嚴(yán)重。第三，文化專制導(dǎo)致社會意識貧困和教條主義盛行。第四，長期突出階級斗爭和政治高壓，使社會政治氣氛和人際關(guān)系不正常。第五，高度集中的管理體制造就了龐大臃腫的管理機(jī)構(gòu)，為以后的改革增加了極大的難度。3.如何認(rèn)識社會主義蘇聯(lián)模式失敗的根本原因和歷史教訓(xùn)社會主義蘇聯(lián)模式失敗的基本原因：一是原有蘇聯(lián)模式積弊太深；二是戈?duì)柊蛦谭蝈e誤的改革路線；三是西方從外部推行和平演變戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式失敗的根本原因在于蘇聯(lián)東歐各國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人長期背離科學(xué)社會主義。社會主義蘇聯(lián)模式失敗的歷史教訓(xùn)：一是要警惕右面的，但主要糾正“左“的錯誤；二是改革必須堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會主義；三是要警惕帝國主義的和平演變。第三章1.改革開放前，中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索有哪些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)？經(jīng)驗(yàn):從探索中國特色社會主義這個角度來看,毛澤東思想當(dāng)時主要是明確認(rèn)識了以下四個問題.第一,糾正了早期中國共產(chǎn)黨人犯過的右的和”左”的錯誤傾向,認(rèn)識到中國既不能像西歐各國那樣走先資本主義道路,建立資本主義社會,然后再進(jìn)行社會主義革命,實(shí)現(xiàn)社會主意;也不能像俄國那樣,在民主革命勝利之后立即轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命.實(shí)現(xiàn)社會主義.半封建半殖民地的中國,要先在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命,然后建設(shè)新民主主義國家和新民主主義社會,將來經(jīng)過較長期建設(shè),再逐步過渡到社會主義社會.第二,確定了新民主主義國家國體和政體的基本框架.采取建立幾個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國.也就是工人階級,農(nóng)民階級,城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人民民主專政.新民主主意中國的政體應(yīng)當(dāng)采取人民代表大會制,實(shí)行幾個黨聯(lián)合專政.第三,提出新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要原則.首先,建立新民主主義共和國的國營經(jīng)濟(jì).其次,實(shí)現(xiàn)”耕者有其田”,發(fā)展各種具有辦社會主意性質(zhì)的合作經(jīng)濟(jì).第四,指出新民主主義中國文化的特點(diǎn).毛澤東強(qiáng)調(diào),新民主主義的文化應(yīng)反映新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治,并為其服務(wù).2.試述鄧小平理論對社會主義的重要貢獻(xiàn)第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的時間基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義新境界。第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和時間的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。第三，鄧小平理論堅(jiān)持馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。3.如何認(rèn)識當(dāng)今越194-195、老204-205、朝208-210、古226-227各國對社會主義改革和社會主義建設(shè)的新探索？越：越南共產(chǎn)黨在社會主義改革與建設(shè)的過程中，對科學(xué)社會主義逐漸形成了一系列新認(rèn)識，這是越共中央長期重視理論探索的結(jié)果，主要有以下幾個方面：--關(guān)于本國社會主義所處的歷史階段。越共認(rèn)為，越南仍將“堅(jiān)持社會主義的目標(biāo)”，但目前尚處在“向社會主義過渡的初級階段”。--關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展模式問題。越南已從過去高度集中、絕對計劃化及平均主義、包給制經(jīng)濟(jì)的管理模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x定向的、由國家管理的、按市場機(jī)制運(yùn)行的、宏觀計劃調(diào)節(jié)的并通過國家法律監(jiān)督的新管理模式，即社會主義定向的市場經(jīng)濟(jì)模式--關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和政策問題，越共認(rèn)為（1）要發(fā)展多種成分的商品經(jīng)濟(jì)（2）市場既是計劃的根據(jù)，也是計劃的對象（3）逐步取消包給制（4）由市場機(jī)制決定商品價格、匯率和利率，國家主要是利用經(jīng)濟(jì)辦法引導(dǎo)市場的供求關(guān)系（5）土地屬于全民所有，實(shí)行統(tǒng)一管理（6）積極開拓國內(nèi)市場，商品在全國自由流通，同時擴(kuò)大對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，主動融入國際經(jīng)濟(jì)。--關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)問題。越南共產(chǎn)黨主張實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)所有制，“不以私有制為主導(dǎo)”。--關(guān)于分配方式問題。越南主張現(xiàn)階段要多種形式的分配方式并存，即以按勞動結(jié)果和經(jīng)濟(jì)效益分配為主，并結(jié)合勞動者對生產(chǎn)經(jīng)營的資金投入和知識的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。老：--在社會發(fā)展階段問題上，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會主義，但當(dāng)前處在“向社會主義過渡的初級階段”還要經(jīng)過若干階段和相當(dāng)長的時間才能逐步進(jìn)入社會主義。處在建設(shè)和發(fā)展人民民主制度、為逐步進(jìn)入社會主義創(chuàng)造必要條件的歷史階段。--老撾現(xiàn)階段社會的基本矛盾是落后的生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)以滿足日益增長的社會各方面需要之間的矛盾。--現(xiàn)階段的所有制是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存。--關(guān)于國家資本主義。老撾人民革命黨認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將走向國家資本主義。--關(guān)于革新開放的主要經(jīng)驗(yàn)。（1）加強(qiáng)全黨全人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生精神是革新事業(yè)成功的決定性因素；（2）一切靠人民、為人民是黨的一貫宗旨；（3）維護(hù)政局穩(wěn)定和社會安寧是革新的必要條件；（4）加強(qiáng)黨對各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和提高國家機(jī)關(guān)的管理效能，是革新沿著黨的路線和目標(biāo)前進(jìn)的保證（5）本國的力量與時代的力量相結(jié)合，有原則地爭取國際援助是老撾經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的國際條件。朝：朝鮮在如何建設(shè)社會主義的問題上，形成了有自己特色的社會主義理論與政策。--在本國所處于的歷史階段問題上，一方面已經(jīng)建立了社會主義制度，但社會主義建設(shè)還沒有完成，目前處于不完全的社會主義階段。另一方面要建成共產(chǎn)主義可能需要很長時間，但是一國能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義。--在建設(shè)社會主義的指導(dǎo)原則上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和鞏固社會主義政權(quán)，加強(qiáng)思想教育。--在生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)問題上，在社會主義制度建立后，必須繼續(xù)革命，把集體所有制改變成全民所有制，實(shí)現(xiàn)無階級社會，爭取社會主義的完全勝利。--在資源配置方式問題上，一直堅(jiān)持高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制--朝鮮還實(shí)行高度集中的自上而下的經(jīng)濟(jì)管理體制與運(yùn)行機(jī)制。--在建設(shè)社會主義的方式問題上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)革命精神，視經(jīng)濟(jì)建設(shè)為“戰(zhàn)場”，大力發(fā)展勞動競賽，不斷提出各種戰(zhàn)斗口號，激勵群眾的勞動熱情。--關(guān)于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生，但不拒絕國際經(jīng)濟(jì)交往。古：--古巴改革強(qiáng)調(diào)從本國國情出發(fā)，走有本國特色的社會主義道路。--“穩(wěn)步的改革開放”是古巴改革的顯著特征。--從經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的選擇上，沒有完全照搬其他國家的經(jīng)驗(yàn)，即使是成功的經(jīng)驗(yàn)也不例外。--關(guān)于所有制與分配制度。在所有制問題上，堅(jiān)持公有制為主，允許并鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。在分配制度上，允許一部分人合理合法的富起來調(diào)整了過高的社會福利性分配，逐步減少分配財富的比例。--關(guān)于全球化。認(rèn)為全球化是人類社會發(fā)展的結(jié)果。發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，實(shí)行地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會主義全球化。第四章1，試述全球化的基本特征及其與世界社會主義前景的關(guān)系（1）基本特征：全球化是一個以科技全球化為龍頭、經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、相互影響、相互制約甚至相互摩擦的多元化概念和多元體系。

從全球化的歷史進(jìn)程看，它經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。它始于15世紀(jì)末的環(huán)球航行，這是全球化的起始階段，它標(biāo)志人類首次打破民族國家的封鎖與孤立，出現(xiàn)跨國流動。到18世紀(jì)末至19世紀(jì)末以蒸氣化為標(biāo)志的第一次科技革命的浪潮，使西方世界的全球化達(dá)到了第一個巔峰，這個階段的全球化基本特征是資本主義生產(chǎn)方式的全球化，以生產(chǎn)資料私有制與資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治為主要表現(xiàn)的資本主義制度，在整個世界占據(jù)主導(dǎo)地位，人類社會基本進(jìn)入資本主義發(fā)展時期。這一階段全球化基本特征使在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)兩種相互對立、摩擦與沖撞的全球化理論和實(shí)踐，資本主義全球化第一次遇到社會主義全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以往資本主義全球化統(tǒng)治世界的局面被徹底打破。到19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，以電氣化為標(biāo)志的第二次科技革命的浪潮。從20世紀(jì)60年代——70年代以來以信息化為標(biāo)志的第三次科技浪潮。該階段全球化的特征是社會主義全球化的初次嘗試與努力遭到重大挫傷，資本主義全球化迎來了自身發(fā)展的又一個巔峰。（2）關(guān)系：社會主義國家要在新的全球化浪潮中善于“與狼共舞”，學(xué)會如何增強(qiáng)自己的戰(zhàn)斗力和競爭力，以擴(kuò)大社會主義的影響，這很大程度上影響當(dāng)今世界全球化的性質(zhì)和方向。全球化是一個客觀進(jìn)程，是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)和人類文明發(fā)展的成果，是不可抗拒的世界歷史潮流。社會主義國家應(yīng)該積極參與，采取正確的應(yīng)對措施，通過努力促成一個世界各國平等、公平、雙贏的全球化，促進(jìn)人類共同發(fā)展，最終發(fā)展到社會主義全球化。2，如何理解當(dāng)代資本主義的新變化必然逐步發(fā)展到社會主義的歷史趨勢？（1）當(dāng)代資本主義的新變化當(dāng)今全球化新浪潮滾滾而來，使得資本主義世界無論在生產(chǎn)力還是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是上層建筑方面都發(fā)生了深刻變化，重要體現(xiàn)在以下四個方面：第一：當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變化。資本主義在長達(dá)幾個世紀(jì)的發(fā)展中，生產(chǎn)的社會化程度有了三個顯著的標(biāo)志，即蒸氣化、電氣化以及當(dāng)今時代的電子化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，它代表著資本主義社會生產(chǎn)力的性質(zhì)與特點(diǎn)。當(dāng)現(xiàn)代資本主義發(fā)展到壟斷的帝國主義階段時，電氣化就取代蒸氣化，成為另一種更高級的社會生產(chǎn)力社會化的重要標(biāo)志。從地域上看，資本不斷增值與擴(kuò)張的本性，全球市場的形成與完善，使資本主義生產(chǎn)與貿(mào)易由一國范圍內(nèi)的社會化市場化，逐漸發(fā)展到國際范圍乃至全球范圍的社會化市場化。另外，生產(chǎn)要素特別是資本及資本的運(yùn)作方式的社會化程度不斷提高，國際化趨勢不斷增強(qiáng)，資本主義所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，雖然資本主義私有制仍然是整個社會所有制結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但所有制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的復(fù)雜化與多元化，純粹的個人所有制結(jié)構(gòu)已不斷萎縮，比重愈來愈下降，資本社會化的趨勢增強(qiáng)。從合作制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看，戰(zhàn)后資本主義各國普遍推行了以股權(quán)社會化為特征的股份經(jīng)濟(jì)，過敏數(shù)量不僅越來越多而且增長較快，持股量增長也較快，股份制已成為資本主義經(jīng)濟(jì)的主要生產(chǎn)組織形式。從跨國公司的發(fā)展看，跨國公司在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越起主導(dǎo)作用，已成為資本國際化的重要標(biāo)志和組織形式。第二：當(dāng)代資本主義的資本剝削與政治壓迫方式和內(nèi)容發(fā)生重大變化。當(dāng)代資本剝削更加隱蔽化、智能化、國際化，政治壓迫也由一國內(nèi)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立與斗爭，逐漸演變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的對立與斗爭。在資本剝削形式方面的新變化，一方面，在新科技技術(shù)的帶動下，當(dāng)代資本主義的剝削方式出現(xiàn)隱蔽化、智能化餓趨勢，即資本剝削從最初的以剝削體力勞動強(qiáng)度、延長勞動時間為主的有形勞動方式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣兿髦橇趧?、剝削知識為主的無形方式，另一方面，受股份分散化的影響，勞資之間的剝削關(guān)系發(fā)生變化。在資產(chǎn)階級統(tǒng)治方式方面發(fā)生的新變化。發(fā)達(dá)資本主義國家的上層建筑也在發(fā)生變化，民主更加擴(kuò)大，法制更加完備，精神文明也在進(jìn)一步發(fā)展。第三：資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)也發(fā)生了新的變化。由于資本剝削形式的變化，雇用勞動階級的構(gòu)成以及雇用勞動的形式日趨復(fù)雜化，當(dāng)今在信息化科技革命的推動下，階級結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)殚蠙煨?，即兩頭小、中間大，中間階級人數(shù)越來越多。第四：當(dāng)今的國際關(guān)系也發(fā)生了新變化。受經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快等因素的影響，資本剝削范圍已由一國發(fā)展到多國，剝削對象由本國工人轉(zhuǎn)向別國工人，呈現(xiàn)明顯的國際化趨勢。國與國之間、區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織之間、國際經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)成員國之間在各領(lǐng)域的競爭和合作、對立和斗爭，是新形勢下錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系的主要表現(xiàn)。（2）歷史趨勢第一：當(dāng)代資本主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是私有制經(jīng)濟(jì)第二：資本剝削現(xiàn)象仍然存在，兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重第三：資本主義社會的統(tǒng)治階級仍然是資本家階級第四：資本主義基本矛盾規(guī)律仍然發(fā)生作用資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然頻頻爆發(fā)，并由此引發(fā)了各種社會矛盾第五：當(dāng)代資本主義的新變化顯示了社會主義在全世界最終勝利的客觀歷史趨勢3．如何看待當(dāng)代世界各種社會主義思潮與流派（1）.托派第四國際。該政黨也信奉科學(xué)社會主義，反對資本主義全球化所造成的深重危機(jī)，力求全面為世界新秩序和世界社會主義而斗爭。托派組織注意克服其左性和宗教性的固有弊病，轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)合群，參與合法斗爭和聯(lián)系更多組織，其比較活躍有以下五個方面的原因第一，托洛茨基的精神遺產(chǎn)有很強(qiáng)的凝聚力。第二，托派后繼有人，理論上能夠創(chuàng)新。第三，蘇聯(lián)劇變和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解體更加增強(qiáng)了托派第四國際和各國托派組織的活力第四，20世紀(jì)80年代以來資本主義全球化的新發(fā)展和大發(fā)展，加劇了發(fā)達(dá)資本主義國家國內(nèi)貧富兩極的分化和國際上南北兩極的分化，資本主義的各種矛盾更加深化，這也為托派第四國際和各國托派組織的活動提供了更充分的社會條件。第五，托派組織還擁有一批政治活動家，他們?yōu)榻ⅰ㈧柟毯桶l(fā)展托派組織長期艱苦奮斗在第一線。（2）發(fā)展迅速的民主社會主義。它是與社會主義相對立的一種改良主義思潮，它是一種能夠代表一部分選民眼前利益的改良主義，比自由主義和保守主義是一個進(jìn)步，提倡指導(dǎo)思想多元化以及世界觀的多元化，其實(shí)質(zhì)是為推進(jìn)改良主義政策掃清思想與理論障礙。（3）仍在堅(jiān)持的亞非拉地區(qū)的民族社會主義.它是亞非拉發(fā)展中國家執(zhí)政的民族主義政所主張的社會主義。他們都實(shí)行民族主義，都要發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民族文化，鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)民族利益。（4）異軍崛起的生態(tài)社會主義。生態(tài)社會主義是在西方綠黨運(yùn)動與生態(tài)運(yùn)動中產(chǎn)生的一種社會思潮，起源于20世紀(jì)70年代，在90年代逐漸成為一個異軍崛起的社會主義思潮和流派。生態(tài)社會主義作為批判和否定資本主義制度、關(guān)心人類前途與命運(yùn)的一種資本主義制度派別與理論，對人類面臨的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)進(jìn)行了研究，正確揭示了全球生態(tài)危機(jī)的總根源即資本主義制度本身，但也要看到生態(tài)社會主義的一些經(jīng)濟(jì)與政治主張，仍然停留在理論探索階段，一些觀點(diǎn)帶有明顯的空想性、狹隘性，有悖于人類文明的發(fā)展趨勢第五章1.我們的時代發(fā)生了哪些重大變化？對當(dāng)今我們所處的新時代應(yīng)該樹立怎么樣的新觀念？(1).人類社會正面臨新科技革命全方位、加速度大發(fā)展的新時代(2).人類社會正面臨兩種制度和平共處、協(xié)作、競爭和斗爭的新時代新科技革命全方位、加速度的大發(fā)展與兩種制度的和平共處、協(xié)作、競爭和斗爭將同步進(jìn)行，互相作用。我們要善于借科技革命迅猛發(fā)展的東風(fēng)，大力推行科教興國的戰(zhàn)略，在對外開放中力爭盡快追趕新科技革命大潮，盡快提高社會主義國家的綜合國力和國際競爭力，以期在科技方面追趕發(fā)達(dá)資本主義國家，這將極有利于推進(jìn)世界社會主義的發(fā)展。2.在當(dāng)今時代，科學(xué)社會主義主要面臨那兩大挑戰(zhàn)？應(yīng)該如何正確應(yīng)對這兩大挑戰(zhàn)？(1).發(fā)達(dá)資本主義對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)(2).民主社會主義對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)

只要我們能夠解放思想，實(shí)事求是，糾正長期以來根深蒂固的“左”的觀念，又防止轉(zhuǎn)向右的方面，善于采取正確的對策，科學(xué)社會主義的理論和實(shí)踐就必定會達(dá)到新境界，開創(chuàng)新局面。3.科學(xué)社會主義在當(dāng)代世界的新戰(zhàn)略包括那些要點(diǎn)？(1).經(jīng)過全世界人民的斗爭，新的世界戰(zhàn)爭并非不可避免(2).和平和發(fā)展取代了戰(zhàn)爭與革命，成為當(dāng)代世界的兩大主題(3).社會主義在全世界的實(shí)現(xiàn)是一個長期的漸進(jìn)過程(4).社會主義國家的根本任務(wù)是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，搞好本國建設(shè)，不斷增強(qiáng)社會主義制度的吸引力(5).社會主義國家如何處理好同資本主義國家的關(guān)系，這是決定世界社會主義命運(yùn)的重大問題(6).共產(chǎn)黨要善于聯(lián)合各類社會主義政黨，尤其是民主社會主義政黨，實(shí)行多黨合作，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線終論1、社會主義的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是什么？p350-353第一、科學(xué)社會主義作為一種思想、理論、理想和信念，對人類產(chǎn)生了前所未有的、重大而深遠(yuǎn)的影響；第二、科學(xué)社會主義為人類社會開辟了嶄新的發(fā)展道路，展現(xiàn)了美好的前景；第三、共產(chǎn)黨和多種社會主義政黨作為社會主義思想的宣傳者、社會主義力量的組織者、社會主義運(yùn)動和社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷發(fā)展壯大，成為世界政治舞臺和各國政治生活中的一支重要的力量；第四、由俄國十月革命和蘇聯(lián)帶頭開創(chuàng)的社會主義制度現(xiàn)實(shí)了根本的優(yōu)越性；第五、科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐推動了民族解放運(yùn)動的發(fā)展和殖民地、半殖民地國家的獨(dú)立；第六、社會主義國家的建立和發(fā)展，在很大程度上遏制了帝國主義的對外擴(kuò)張，不斷挫敗了帝國主義的戰(zhàn)爭陰謀和霸權(quán)行徑，有利于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。2、試述世界社會主義運(yùn)動的基本經(jīng)驗(yàn)。P360-366主要經(jīng)驗(yàn)可以概括為以下五點(diǎn)：（1）、堅(jiān)持共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，搞好黨的建設(shè)；（2）堅(jiān)定社會主義、共產(chǎn)主義信念；（3）堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；（4）努力探索反應(yīng)時代特點(diǎn)、適合本國國情和具體歷史條件的革命、建設(shè)和改革的道路；（5）善于把握時機(jī)，勇于在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭把社會主義事業(yè)推向新的階段3、試述世界社會主義運(yùn)動的主要教訓(xùn)。P367-373科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐應(yīng)該吸取的主要教訓(xùn)，可以概括為以下五個方面：（1）、必須防止和反對“左”右兩種錯誤思想傾向；（2）、必須善于把理想和現(xiàn)實(shí)人民群眾的長遠(yuǎn)利益和近期切身利益有機(jī)結(jié)合起來；（3）、必須高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展和科技革命，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)；（4）必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會主義改革；（5）、必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，防止和反對大黨大國主義

２００７年《科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐》考試題

一、問答題（４０分）1、簡述空想社會主義的歷史局限性。①

否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性、崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。②

空想社會主義看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級群眾的力量，因而始終沒能找到改造現(xiàn)代社會的物質(zhì)力量。③

空想社會主義者離開階級斗爭去設(shè)計、談?wù)摵蛯?shí)踐社會主義，其設(shè)想便成為空話，他們的實(shí)踐活動也充滿幼稚的思想。④

空想社會主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性，他們的社會主義是從道德情感出發(fā)的社會主義。缺乏科學(xué)性。⑤

空想社會主義是“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的”。

⑥

空想社會主義有許多消極的成分：如保留奴隸與奴隸勞動、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動偏見、政治極端主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等；2、《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是什么？1）社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)，決定社會政治精神面貌，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的基本動力，在階級社會中表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭。在階級社會中階級矛盾和階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；3）無產(chǎn)階級只有整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，使整個人類獲得解放才能最后解放自己。3、在《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣描寫資產(chǎn)階級把人與人之間的關(guān)系變?yōu)槌嗦懵愕慕疱X關(guān)系的？“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情的斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的現(xiàn)金交易,就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算得冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得得自由?？偠灾?，它用代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋的剝削。”“資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的勞動者?！薄百Y產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”以上是馬克思、恩格斯對資本主義丑惡嘴臉的刻畫。4、試比較計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)，并簡要說明為什么我們在建國初選擇了計劃經(jīng)濟(jì)體制？（１０分）計劃經(jīng)濟(jì)是指政府通過它的資源所有權(quán)和實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策的權(quán)力作出生產(chǎn)和分配的所有重大決策的經(jīng)濟(jì)管理方式。

計劃經(jīng)濟(jì)包括計劃生產(chǎn)和平均分配兩個環(huán)節(jié)，因此計劃經(jīng)濟(jì)是指按計劃生產(chǎn)消費(fèi)品并對它平均分配的經(jīng)濟(jì)形式。計劃生產(chǎn)是指政府根據(jù)國家資源的多少、人口的數(shù)量、生產(chǎn)力的大小等情況，合理地安排生產(chǎn)，該生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少；平均分配是指相對的平均分配，絕對平均是做不到的。平均分配有按勞分配和按需分配兩種原則。市場經(jīng)濟(jì)是指由個人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)制度，它由價格、市場、盈虧、刺激與獎勵的機(jī)制解決經(jīng)濟(jì)問題。在市場經(jīng)濟(jì)體制中雖然它能夠最大限度的調(diào)動效率和積極性，但是同時也存在著嚴(yán)重的市場所無法解決的社會經(jīng)濟(jì)問題，諸如由于存在壟斷、信息不對稱和污染等外部性問題所引致的市場不靈；帶來的難以接受的收入和財富的不平等問題；以及在宏觀經(jīng)濟(jì)問題上難以控制的商業(yè)周期影響問題等等。市場經(jīng)濟(jì)和計劃經(jīng)濟(jì)是各有優(yōu)缺的經(jīng)濟(jì)制度，國家對于選擇什么樣的體制來主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)是需要從客觀國情出發(fā)的。建國初期是中國從半殖民地半封建社會過渡到共產(chǎn)主義社會的時期，我國的客觀國情是：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萎縮，全國交通不發(fā)達(dá)，物資奇缺，通貨膨脹，人民生活困苦，我國的工業(yè)基礎(chǔ)本來就極為薄弱，帝國主義又進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍。因此我們需要盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，盡快發(fā)展國防事業(yè)，建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)。要達(dá)到這個目的，在客觀上需要實(shí)行高度的計劃經(jīng)濟(jì)來調(diào)配資源，以保證重工業(yè)/國防工業(yè)等戰(zhàn)略行業(yè)的優(yōu)先發(fā)展。計劃經(jīng)濟(jì)在實(shí)行恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)中是起了重要作用的。

5、簡述貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必要性和重要性。（１０分）科學(xué)發(fā)展觀就是十六屆三中全會提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”；要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是黨的執(zhí)政理念的一次重要升華，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

[重要性]發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進(jìn)步的水平。它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過不斷總結(jié)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律而逐步形成的。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，也就會引導(dǎo)和推動著發(fā)展的實(shí)踐朝著一定的方向前進(jìn)。因此，發(fā)展觀對于整個國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。

貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必要性：（1）貫徹科學(xué)發(fā)展觀，是實(shí)現(xiàn)黨的十六大所提出的全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的具體體現(xiàn)和必然要求。（2）貫徹科學(xué)發(fā)展觀，是穩(wěn)妥應(yīng)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時期可能遇到的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的正確選擇，有利于審時度勢、妥善解決和處理諸多矛盾和問題。（3）貫徹科學(xué)發(fā)展觀，是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是黨的執(zhí)政理念的一次重要升華，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。二、論述題（６０分）6、如何理解歷史唯物論和剩余價值學(xué)說是科學(xué)社會主義的兩塊基石？唯物史觀展現(xiàn)了一條用人們的社會存在說明他們的社會意識的道路。它告訴我們，人類歷史活動的思想動機(jī)是緣于客觀事物的發(fā)展規(guī)律，換句話說是客觀實(shí)在在決定這人類的思想活動，是客觀實(shí)在在決定這歷史的發(fā)展，歷史的發(fā)展與廣大人民的實(shí)踐活動有著密切的關(guān)系。歷史的發(fā)展與時代的更迭必須符合社會關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律。在考慮問題的時候，唯物史觀要求我們從事實(shí)出發(fā)，把社會主義置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。這與以前的空想社會主義有著很大的差別，以往的空想社會主義不是從事實(shí)出發(fā)，而是從觀念出發(fā)，把社會主義看作是某位天才頭腦中的發(fā)現(xiàn)，這必然導(dǎo)致了它將永遠(yuǎn)停留在空想階段。直到唯物史觀的出現(xiàn)，給了社會主義一個現(xiàn)實(shí)的解釋。使其可能在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)展開來，因此說唯物史觀是科學(xué)社會主義的理論基石。剩余價值論在解釋了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的矛盾的同時揭示了資本主義的剝削本質(zhì)。通過揭示矛盾和本質(zhì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度使我們認(rèn)識到社會主義較之資本主義的優(yōu)越性，以及資本主義被社會主義代替的必然性?？梢哉f，剩余價值論是社會主義得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)論證，完全摒棄了以往社會主義純粹的道義的譴責(zé)，而是用純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法揭示了資本主義社會生產(chǎn)、發(fā)展和最終必然被社會主義所代替的規(guī)律。在馬克思以前的空想社會主義中，雖然與人文主義和啟蒙哲學(xué)相銜接，但卻往往與其同時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)相對立，而不能對社會主義做出科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證，在剩余價值發(fā)現(xiàn)后，社會主義成為了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動追求的人道目標(biāo)。因此成為基石。7、怎樣理解“兩個必然”和“兩個決不會”？1848年2月，馬克思思格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論，即“兩個必然”。1859年，馬克思在(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中又提出了“兩個決不會”，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”我認(rèn)為“兩個決不會”是對“兩個必然”的重要補(bǔ)充。“兩個必然”理論和“兩個決不會”理論不是對立的關(guān)系，而是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！皟蓚€必然”是通過對資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在階級方面的表現(xiàn)—無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭—的分析，最終得出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論;“兩個決不會”則是從生產(chǎn)力的角度，揭示了資本主義滅亡和社會主義勝利最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展的程度，因此兩者都以唯物史觀作為基礎(chǔ)。同時我們不能棍淆“兩個必然”理論和“兩個決不會”理論，二者之間在一定程度上也存在著區(qū)別。一方面，馬克思主義的“兩個必然”是從資本主義制度的內(nèi)在矛盾，即從資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其在階級關(guān)系上的表現(xiàn)—無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭的角度，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的發(fā)展趨勢;而“兩個決不會”則是從生產(chǎn)力發(fā)展的角度對“兩個必然”作了重要的補(bǔ)充。另一方面，從主觀與客觀的關(guān)系來看，“兩個必然”是從客觀的角度揭示了資本主義滅亡和社會主義勝利的客觀規(guī)律;而“兩個決不會”則是從人的主觀方面強(qiáng)調(diào)了對客觀規(guī)律認(rèn)識的重要性。通過以上分析可以使我們認(rèn)識到;(1)馬克思主義的“兩個必然”—資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利—的實(shí)現(xiàn)是一個自然的歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。階級斗爭和無產(chǎn)階級暴力革命固然是實(shí)現(xiàn)“兩個必然”的重要手段，但卻是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上的，如果沒有一定的生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅不可能創(chuàng)造出社會主義，甚至也不可能有無產(chǎn)階級革命。(2)馬克思主義的“兩個決不會”中強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)力的發(fā)展，是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中的發(fā)展，離開了矛盾就談不上發(fā)展;這對矛盾在階級社會中表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭，因此在階級社會中生產(chǎn)力是在階級矛盾和階級斗爭中發(fā)展的。當(dāng)然，至于階級矛盾和階級斗爭的表現(xiàn)形式，則會由于時代的不同、各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同、民族特點(diǎn)的不同、階級狀況的不同而表現(xiàn)為不同的形式，所以馬克思主義的“兩個決不會”沒有否定階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的作用。(3)“兩個決不會”和“兩個必然”不是一種相互對立和否定的關(guān)系，而是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系，它們從不同的角度和不同的側(cè)面揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，尤其是揭示了資本主義滅亡和社會主義勝利的發(fā)展規(guī)律。

8、聯(lián)系實(shí)際談一談你對“我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決”，“……無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長期的、曲折的、有時甚至是很激烈的”的理解。社會主義和資本主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物，是當(dāng)代最主要的兩種價值觀，也是當(dāng)代最基本的兩種社會制度。

兩種價值觀和兩種社會制度發(fā)生、發(fā)展的歷史清楚地表明：第一，資本主義和社會主義都是人類進(jìn)步的社會歷史產(chǎn)物。它們幾乎同時產(chǎn)生，又同時在社會實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。第二，社會主義與資本主義的根本對立，集中體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系上：一個要維護(hù)私有制，一個要消滅私有制。第三，社會主義是對資本主義的揚(yáng)棄。它反對剝削，但繼承人類一切美好的價值追求：自由、民主、人權(quán)、平等。第四，當(dāng)代社會可以從資本主義與社會主義的矛盾運(yùn)動中找到存在的意義：在資本主義國家里，資產(chǎn)階級占據(jù)社會的統(tǒng)治地位，而在社會主義國家里，以工人階級為主體的廣大勞動群眾是國家和社會的主人。第五，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在社會生產(chǎn)力相對發(fā)達(dá)的條件下，資本主義表現(xiàn)出存在的合理性；在社會生產(chǎn)力相對不發(fā)達(dá)的條件下，社會主義也表現(xiàn)出存在的必要性及其理想的價值。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義日益顯現(xiàn)出比較優(yōu)勢，現(xiàn)代資本主義在發(fā)展過程中也不得不借鑒和吸收社會主義的營養(yǎng)。社會主義同資本主義總是在相互比較中存在、在對立統(tǒng)一中發(fā)展。而先進(jìn)的價值觀和社會制度總要取代落后的價值觀和社會制度，這是人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

所以，社會主義和資本主義在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)都會共存于人類社會。它們之間既對抗又傳承。在當(dāng)代世界，社會主義和資本主義之間的矛盾運(yùn)動雖然錯綜復(fù)雜，但兩者的共存占現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。它們的存在都是現(xiàn)實(shí)的，都有其合理因素。不論是資本主義國家，還是社會主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們期望的那種高度三．簡答空想社會主義的歷史功績和局限是什么?答：它從政治．經(jīng)濟(jì)．文化道德等方面，猛烈地．無情地批判和揭露了資本主義的種種弊端，訴說了無產(chǎn)階級的深重苦難；對未來社會進(jìn)行天才的猜想，提出了許多有價值的積極主張?？障肷鐣髁x為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了直接的思想資料和可貴的借鑒，為啟發(fā)工人做了有益的工作，具有不可磨滅的歷史功績，空想社會主義依據(jù)思維的悟性去批判資本主義并狂想未來的理想社會，因而不能從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探索人類發(fā)展規(guī)律，找不到創(chuàng)建理想社會的途徑，看不到無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，只能寄希望于達(dá)官貴人或天才人物，想用示范．改良等階級調(diào)和的方法去實(shí)現(xiàn)理想社會?？障氲牟怀墒斓睦碚撌呛筒怀墒斓馁Y本主義生產(chǎn)關(guān)系．不成熟的階級關(guān)系相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中。３０－４０年代，隨著獨(dú)立的工人運(yùn)動的興起．無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級階級斗爭的展開和激化，空想社會主義失去了它存在的歷史根據(jù)。2．馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義的主要原理。答：社會主義代替資本主義是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。無產(chǎn)階級肩負(fù)著根本變革資本主義舊制度．建立共產(chǎn)主義新制度的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級要同其他勞動者結(jié)成聯(lián)盟，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，同被壓迫民族和被壓迫人民團(tuán)結(jié)斗爭，互相支援。創(chuàng)立共產(chǎn)主義的正黨，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。通過暴力的或和平的各種革命形式推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要有一個從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會的過渡時期，過渡時期實(shí)行無產(chǎn)階級專政，依靠無產(chǎn)階級政權(quán)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，逐步履行和消滅生產(chǎn)資料私有制。盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，在過渡時期結(jié)束后的共產(chǎn)主義第一階段，大力發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)文化，消滅階級，國家逐步消亡，商品．貨幣和市場均不存在，但還有舊社會的各種痕跡，只能實(shí)行按勞分配。只有在共產(chǎn)主義社會的高級階段，簡略高度發(fā)展，才有條件實(shí)行“各盡所能，按需分配”才能徹底消滅階級差別．城鄉(xiāng)差別．體力勞動與腦力勞動的差別，使社會成員得到全面的發(fā)展，共產(chǎn)主義是“自由人的聯(lián)合體”。3．蘇聯(lián)模式社會主義的主要特征是什么?答：經(jīng)濟(jì)特征：單一的社會主義公有制形式，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略，否認(rèn)抵制商品貨幣關(guān)系的計劃經(jīng)濟(jì)：指令性計劃，其特點(diǎn)：１．高度集中性２．全面性３．強(qiáng)制性。政治特征：高度集權(quán)的政治體制，蘇共獨(dú)黨政權(quán)，且是唯一政黨國家政治生活中無合作黨派。文化特征：高級集中的管理體制，表現(xiàn)為各種文化單位國家包攬。文化．學(xué)術(shù)是非由黨組織或領(lǐng)導(dǎo)人說的算。4．“新經(jīng)濟(jì)政策”的主要內(nèi)容是什么?答：（１）．用實(shí)物稅代替余糧收集制。（２）．在一定范圍內(nèi)恢復(fù)貿(mào)易自由。（３）．小企業(yè)退還原主，大企業(yè)租借制．租讓制．承包制。（４）．國企內(nèi)恢復(fù)計件工資和獎金制。（５）．充分利用外資和技術(shù)加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。5．列寧晚年對社會主義建設(shè)再認(rèn)識的主要觀點(diǎn)。答：（１）過渡的復(fù)雜性和發(fā)展階段問題。（２）社會主義要在雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（３）利用商品貨幣關(guān)系（僅限于過渡時期）。（４）通過合作制引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路。（５）如何正確看待和利用資本主義。（６）有步驟地發(fā)展社會主義．反對官僚主義。（７）加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。6．社會主義國家“個人崇拜”現(xiàn)象發(fā)生的主要原因。答：１．小生產(chǎn)的傳統(tǒng)習(xí)慣勢力是個人迷信的肥沃土壤。２．高度集權(quán)的體制是個人迷信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。３．領(lǐng)導(dǎo)者的默許欣賞甚至提倡。４．少數(shù)野心家．陰謀家和另有用心者的推波助瀾。7．中國共產(chǎn)黨在50年代中期對社會主義道路的探索取得哪些成果。答：社會主義制度建立以后，毛澤東在探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路中曾經(jīng)取得重大的理論成果。主要內(nèi)容有：關(guān)于人民民主專政的理論；關(guān)于對資產(chǎn)階級進(jìn)行贖買和對資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平履行的理論；關(guān)于通過互助合作把個體農(nóng)民引上集體化道路的理論；關(guān)于從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)行工業(yè)化的理論；關(guān)于獨(dú)立自主．自力更生的理論；關(guān)于社會主義矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)貫徹以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放．百家爭鳴”方針的理論；關(guān)于執(zhí)政黨要警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕．反對脫離群眾的官僚主義和防止蛻化變質(zhì)的理論；等等。8．社會主義國家改革的性質(zhì)、目標(biāo)和基本內(nèi)容是什么?答：改革性質(zhì)：是社會主義制度的自我發(fā)展，自我完善。改革任務(wù)：改革兩個不適應(yīng)。在改革生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的部分，還要改革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分。目的：建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新體制。改革基本內(nèi)容：１．建立和發(fā)展以社會主義公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式。２．全民所有制企業(yè)實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)。３．實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合，重視發(fā)揮價值規(guī)律的作用，管理以經(jīng)濟(jì)手段為主。４．實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配形式。在政治體制改革方面主要是：１．堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是社會主義國家改革和建設(shè)能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵。２．發(fā)展和完善社會主義民主制度和自治制度。政治體制改革的總方向是發(fā)展社會主義民主。３．改進(jìn)國家政權(quán)和行政管理機(jī)構(gòu)，國家權(quán)力實(shí)行合理配置，擴(kuò)大地方和基層權(quán)力。４．健全法制，依法治國。５．按照民主．平等．公開．競爭的原則改革干部人事制度。9．“民主社會主義”的基本主張和觀點(diǎn)。答：（一）民主社會主義的基本主張民主社會主義政策理論社會主義民主本質(zhì)論：主張實(shí)現(xiàn)自由．平等．公道．正義。多元指導(dǎo)思想論：馬克斯主義不能作為唯一指導(dǎo)思想。超階級國家觀：國家是全體人民的國家，并不是只為某一階級服務(wù)的。議會道路論：議會的和平選舉，反對通過暴力奪取政權(quán)多黨制理論：社會該由多黨相互競爭。全民性政黨理論：黨是全體人民的黨，不是哪一階級的。人本主義人性論：人權(quán)要成為社會主義的基本內(nèi)容?，F(xiàn)代資本主義理論：傳統(tǒng)意義上的工人階級的數(shù)量．創(chuàng)造的財富都是少數(shù)的，中產(chǎn)階級是新興階級。第三條道路：既反對１９世紀(jì)的自由資本主義，也反對蘇聯(lián)模式，應(yīng)是兩者之間。政策主張：政治：平等普選制，平等普選權(quán)，保障人權(quán)，多黨制，自由民主經(jīng)濟(jì)：主張福利國家思想文化：信仰自由，政府大力動搖教育和科學(xué)事業(yè)國際關(guān)系：南北對活，東西緩和10．蘇東劇變的主要原因和教訓(xùn)是什么?答：原因：１．對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握發(fā)生認(rèn)識和實(shí)踐上的偏差。２．把科學(xué)社會主義絕對化．教條化，簡單照搬照抄。３．對建成社會主義的長期性認(rèn)識不足，任務(wù)建設(shè)急于求成。４．對資本主義缺乏全面分析，要么絕對對立，要么全盤西化。５．西方敵對勢力的滲透和顛覆。教訓(xùn)：１．東歐．蘇聯(lián)長期以來形成的高度集權(quán)的政治，經(jīng)濟(jì)體制，不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。２．執(zhí)政黨建設(shè)薄弱，組織渙散，腐敗嚴(yán)重，思想混亂。對西方和平演變?nèi)狈?yīng)有的警覺和應(yīng)對。四．論述1．不發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會主義的艱巨性和基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。答：社會主義不是從天而降的空中樓閣，而是在原有社會的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。這樣，經(jīng)濟(jì)落后國家的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，不可避免地會表現(xiàn)出特殊的艱巨性．復(fù)雜性和長期性。社會主義首先在落后國家取得勝利，這不僅是歷史發(fā)展的巨大飛躍，同時使我們面臨著巨大的歷史矛盾。不發(fā)達(dá)國家進(jìn)入社會主義后，國內(nèi)普遍面臨的一個狀況是封建主義在各方面的影響。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，由于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的商品化程度低，因而自然經(jīng)濟(jì)．半自然經(jīng)濟(jì)仍占相當(dāng)大的比重，大量的小生產(chǎn)和小私有制經(jīng)濟(jì)成為必須認(rèn)真對待的問題。表現(xiàn)在政治上，個人集權(quán)制．終身制．等級制．家長制等流毒未肅清，缺乏近代民主的傳統(tǒng)。表現(xiàn)在文化上思想上，文化專制主義的自由主義兩個極端思想的影響深遠(yuǎn)，干擾著社會主義文學(xué)的社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮。這種狀況就形成了先進(jìn)的社會制度和落后的發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。代表社會化大生產(chǎn)發(fā)展要求的工人階級和個體小生產(chǎn)之間的矛盾，生產(chǎn)的商品化．社會化．現(xiàn)代化的本性和落后的封閉的自然經(jīng)濟(jì)或半自然經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，以及高度民主的要求同經(jīng)濟(jì)文化落后．缺乏民主傳統(tǒng)之間的矛盾。這樣就要求社會主義國家和黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠正確對待封建主義，正確對待資本主義，以及正確認(rèn)識社會發(fā)展階段，處理好發(fā)展社會主義與向共產(chǎn)主義過渡的關(guān)系。我們從后面對于蘇聯(lián)．中國以及其他一些社會主義國家探索建設(shè)社會主義道路的具體分析中可以看出，社會主義國家的黨的領(lǐng)導(dǎo)人對于不發(fā)達(dá)國家向社會主義過渡中的特殊矛盾，對于正確處理社會主義同封建主義．同資本主義．以及同共產(chǎn)主義的關(guān)系，有一個認(rèn)識過程。除了國內(nèi)面臨的特殊環(huán)境外，落后國家在建設(shè)社會主義過程中在國際上還面臨特殊環(huán)境和特殊矛盾。首先，面臨發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)．政治．軍事．文化以至地理上的包圍，要處理好同發(fā)達(dá)資本主義國家的關(guān)系十分艱巨．復(fù)雜。既要防備．對付帝國主義的武裝入侵，又要防備，對付帝國主義的和平演變，還要善于在同帝國主義和平共處中發(fā)展多種聯(lián)系并利用其內(nèi)部矛盾。其次，要大力支持殖民地半殖民地和民族獨(dú)立國家反對帝國主義列強(qiáng)的斗爭，同被壓迫民族結(jié)成廣泛持久的聯(lián)盟，在政治上．經(jīng)濟(jì)上．思想上以至軍事上給予必要的援助。最后，當(dāng)社會主義由一國發(fā)展到十幾國之后，社會主義國家還面臨著如何處理好社會主義國家之間的關(guān)系問題。既要按照國際主義原則加強(qiáng)互助合作，又要堅(jiān)持各國完全平等．獨(dú)立自主，反對大國主義和各種形式的民族主義。落后國家道德實(shí)現(xiàn)社會主義，由于面臨上述復(fù)雜．不利的國內(nèi)，國際環(huán)境和矛盾，加上社會主義是人類有史以來嶄新的事業(yè)。沒有前人的直接經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，把產(chǎn)生于先進(jìn)國家的科學(xué)社會主義理論運(yùn)用于本國的落后實(shí)際是一項(xiàng)十分艱難的事情。所以社會主義國家在前進(jìn)過程中難免都有過不同程度的失誤，走過曲折的道路。許多社會主義國家，都不同程度地犯過教條主義．個人崇拜．階級斗爭擴(kuò)大化．個人專斷等錯誤；在經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)效益不高，浪費(fèi)大，日用品供應(yīng)少，人民生活改善慢；在政治上民主不充分，權(quán)力過分集中，人民難以充分當(dāng)家作主。社會主義國家出現(xiàn)這些弊端和失誤，并不是由于社會主義制度本身不優(yōu)越，或者說在經(jīng)濟(jì)相對落后國家無法建設(shè)社會主義，最根本的原因是人們不善于把科學(xué)社會主義的原理運(yùn)用于落后國家建設(shè)社會主義的實(shí)際，沒有掌握好經(jīng)濟(jì)落后國家的領(lǐng)導(dǎo)者，從主觀指導(dǎo)上，往往照搬馬克思恩格斯根據(jù)資本主義發(fā)達(dá)國家狀況對社會主義所作的預(yù)測，在思想上犯了教條主義和“左”的錯誤，甚至扭曲了社會主義。社會主義國家在前進(jìn)中所犯的這些錯誤，可以說帶有時代特點(diǎn)和國情特點(diǎn)。我們不要苛求前人，重要的是要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高對不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律的認(rèn)識。2．蘇聯(lián)模式社會主義總體評價。答：對于蘇聯(lián)社會主義模式，我們要放在當(dāng)時在歷史條件下作具體分析，它既有歷史的功績，又有其不適應(yīng)發(fā)展要求的弊端。蘇聯(lián)長期處于帝國主義包圍之中。他們在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行高