第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊+

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展課標要求：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，理解隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)城的新成就。東漢魏蜀吳西晉十六國東晉前秦東晉北魏東魏西魏北周北齊隋唐宋、齊梁陳北周陳陳隋一、三國和西晉1.歷史概況①三國時期的形成：東漢末年，曹操、劉備、孫權(quán)三大軍事集團漸成鼎足之勢，公元220年，曹丕篡漢，定都洛陽，國號魏，東漢滅亡，公元221年劉備稱帝，仍用漢的國號，定都成都，史稱蜀漢。公元229年孫權(quán)稱帝，定都建鄴，國號“吳”，史稱東吳②三分歸晉公元263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀，三國鼎立的局面被打破；公元266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉；公元280年，西晉滅吳，三成了國家的統(tǒng)一③西晉的滅亡五胡內(nèi)遷：東漢以來，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族已陸續(xù)向內(nèi)地遷徙。打破西漢邊民嚴禁內(nèi)遷的鐵律后，邊民逐漸內(nèi)遷，到了西晉時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑八王之亂：公元290年，晉武帝去世，晉惠帝繼位，外戚楊駿輔政，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾愈演愈烈，終于爆發(fā)了“八王之亂”西晉的滅亡：西晉宗室諸王開展了對中央權(quán)力爭奪的內(nèi)戰(zhàn)八王之亂，而內(nèi)遷的少數(shù)民族乘機卷入其中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢（五胡亂華），316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅二、東晉與十六國1.概況：公元317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉，與此同時，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合成“十六國”，其中大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，這些政權(quán)都延續(xù)了中原模式，4世紀下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一了北方，隨后進攻東晉，雙方進行了著名的淝水之戰(zhàn)，前秦戰(zhàn)敗，其政權(quán)也迅速崩潰，北方再次分裂為許多地方民族政權(quán)2.東晉的士族專權(quán)①士族：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族時代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面的特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，成為士族②士族專權(quán)：西晉滅亡后，逃亡南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱3.東晉南朝時期江南地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)表現(xiàn)：南方土地大量被開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；手工業(yè)方面，例如紡織、礦冶、陶瓷等行業(yè)都有明顯的進步原因：①北人南遷，增加了南方的勞動力，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)②江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序相對比較安定③南北方勞動人民的辛勤努力④統(tǒng)治者都推行有利于經(jīng)濟發(fā)展的措施⑤自然條件優(yōu)越，雨量充沛，土地肥沃，氣候溫和影響：①江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響，為經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)②江南的開發(fā)促進了山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的逐步交融三、南北朝并立1.概況：公元4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏崛起，北魏于公元439年統(tǒng)一北方，6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊、北周取代，上述五個王朝合成北朝，與北朝存在時間相當?shù)哪戏降貐^(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個王朝，而這四個朝代合成南朝。南北朝后期的北周滅掉北齊，實現(xiàn)了北方的再一次統(tǒng)一，公元581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為隋，公元589年，隋朝出兵滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面，三國兩晉南北朝以來幾百年分裂局面重歸統(tǒng)一局面2.三國兩晉南北朝時期民族交融主要形式：①民族遷徙；②聯(lián)合反抗壓迫；③和平交往；④通婚；⑤統(tǒng)治者的改革歷史意義：從十六國到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，為統(tǒng)一全國準備了條件3.孝文帝改革（移風易俗）時間：公元5世紀后期背景：北魏統(tǒng)一了北方；北方民族大交融的歷史趨勢內(nèi)容：①遷都洛陽；②穿漢服、說漢語、改漢姓，全面移風易俗

③鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響：①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；②促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)四、隋的興亡1.隋的建立和全國的統(tǒng)一公元581年，楊堅代周稱帝，改國號為隋，定都長安，公元589年，隋文帝楊堅派次子楊廣率軍滅陳，結(jié)束了南北分裂的局面，隋文帝死后，楊廣即位，是為隋煬帝2.隋朝的統(tǒng)治①開皇之治：隋朝開皇年間，隋文帝楊堅勵精圖治，推行了一系列改革，使得社會呈現(xiàn)空前繁榮景象，史學(xué)家稱之為“開皇之治”②規(guī)模宏大的隋代建設(shè)興建倉庫，在長安和洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫；興建洛陽城；開通大運河：有利于鞏固統(tǒng)一；促進了南北經(jīng)濟交流3.隋的滅亡1.輝煌下的危機：隋朝末年，隋煬帝，自恃強盛，大興土木，對外不斷用兵，嚴重破壞了生產(chǎn)力，使得田地荒蕪，民不聊生2.隋末起義：各地人民紛紛舉兵反抗，形成了聲勢浩大的全國性的起義，隋朝貴族李淵亦趁機在太原起兵3.隋朝的滅亡：公元618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡五、盛世唐朝1.唐的建立與統(tǒng)一：公元618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝，隨后，唐軍逐漸消滅各支義軍和割據(jù)勢力，完成了全國的統(tǒng)一2.貞觀之治：唐太宗李世民輕徭薄賦，戒奢從簡，知人善任，虛心納諫，在他統(tǒng)治期間，國家出現(xiàn)了開明的政治局面，史稱“貞觀之治”3.“二圣臨朝”及武周代唐：①唐高宗在位期間，皇后武則天參與朝政，她與高宗并稱“二圣”②唐高宗死后，武則天廢唐稱帝，改國號為周③武則天當權(quán)期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，為后世“開元盛世”打下了基礎(chǔ)，史稱“政啟開元，治宏貞觀”④公元705年，宰相張柬之等人發(fā)動“神龍政變”，逼迫武則天退位，擁立唐中宗李顯復(fù)位，并且恢復(fù)了大唐國號4.開元盛世①概況：武周政權(quán)結(jié)束不久后，唐高宗之孫李隆基即位，是為唐玄宗，他在位前期將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”②表現(xiàn)：經(jīng)濟有了很大發(fā)展，社會空前繁榮

曲轅犁的出現(xiàn)表現(xiàn)了唐朝農(nóng)業(yè)技術(shù)的先進，反映其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高六、唐朝時的民族關(guān)系①突厥貞觀初年，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥；后來，被安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，重新建立政權(quán)，到8世紀中葉為回紇所滅，從此突厥在中國北方退出了歷史舞臺唐朝中央為加強對西域的管理，先后設(shè)置安西都護府和北庭都護府②吐蕃唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，唐蕃和親，促進了漢藏友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流③靺鞨唐玄宗冊封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね鯌?zhàn)爭和親冊封設(shè)置機構(gòu)唐朝民族關(guān)系發(fā)展的促進因素、處理方式、影響(1)促進因素①魏晉南北朝時期的民族大融合使唐朝時期民族間的隔閡大為減少。②各族間的經(jīng)濟文化交流空前發(fā)展。③唐太宗能采取開明的政策，較為平等地對待少數(shù)民族。④唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。⑤“對外交通線”中的陸路交通也可通往不少邊疆地區(qū)。(2)處理方式①設(shè)機構(gòu)：一是直接派官吏管理；二是任命當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為長官管理當?shù)厝嗣?。②冊封：冊封是唐朝皇帝給少數(shù)民族首領(lǐng)加上某種名稱或封號，目的在于加強對其民族的聯(lián)系和管理。③和親：文成公主、金城公主入藏和親，促進了漢藏經(jīng)濟文化的交流，加強了漢藏之間的友好關(guān)系。④會盟：唐蕃會盟，旨在約束雙方行動，維護和好局面。(3)影響：唐朝民族關(guān)系的發(fā)展，大大加強了各族之間的聯(lián)系和經(jīng)濟文化的交流，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。思考：隋唐盛世形成的原因有哪些？1.從歷史大勢上說，經(jīng)歷了魏晉南北朝三個多世紀的動亂，人心思定，百姓需要穩(wěn)定的生活環(huán)境。2.從唐朝統(tǒng)治者來說，①政治上注意改革吏治，選賢任能，從諫如流；②經(jīng)濟上，發(fā)展生產(chǎn)，規(guī)范賦稅徭役；③軍事上，實行府兵制，對外用兵有節(jié)制；④文化上，大興文治，興學(xué)重教；⑤民族關(guān)系上，采取較為平等的民族政策，實現(xiàn)了邊境地區(qū)的統(tǒng)一和安定，民族間交往密切七、安史之亂與唐朝的滅亡1.安史之亂①背景：開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展也日益緊張；唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，節(jié)度使勢力強大，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局；面唐玄宗統(tǒng)治后期，沉湎于享樂，怠于政事，任人唯親，朝廷趨于腐敗②概況;

755年，身兼三個節(jié)度使的安祿山在范陽起兵，發(fā)動叛亂，763年被唐平定。歷時8年，史稱“安史之亂”。③影響：對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫；唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來越尖銳；唐朝的中央權(quán)力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權(quán)勢加大，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面2.黃巢起義和唐的滅亡黃巢起義①時代背景：宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成②概況：公元875年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個中國，一度攻占了長安，后來被朱溫和其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓③影響：沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治唐的滅亡朱溫聯(lián)合其他藩鎮(zhèn)把黃巢起義鎮(zhèn)壓后，逐漸控制政權(quán)，907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁，唐朝滅亡八、五代十國和北宋的建立五代十國①概況：唐朝滅亡后的50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷了梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，成為“五代”，五代除了后唐定都洛陽外，其余都定都開封。與五代同時期，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，成為“十國”北宋的建立①背景：五代十國后期，后周世宗柴榮順應(yīng)當時形勢，努力清除五代的弊政，后周的實力逐漸增強②建立：公元960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動兵變奪取帝位，建立宋朝，定都東京，史稱北宋③結(jié)束分裂局面：北宋建立后，相繼滅掉南方的幾個割據(jù)政權(quán)和北方的北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面九、選官制度的演變1.概況：①世官制（夏、商、西周）依靠血緣、姻親等標準選拔官員②軍功爵制（戰(zhàn)國、秦）依靠才能（軍功）③察舉制（漢代）依靠品德④九品中正制（魏晉南北朝）依靠門第⑤科舉制（隋唐至明清）依靠才學(xué)2.科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展①背景：隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)②創(chuàng)立（隋朝）：隋朝建立后，開始采取分科考試的方式選拔官員，隋煬帝時設(shè)置進士科，科舉制形成③發(fā)展和完善（唐朝）：唐太宗增加考試科目，以進士和明經(jīng)為主；武則天首創(chuàng)殿試和武舉；唐玄宗任用高管主持考試，提高科舉考試地位3.科舉制的意義：科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)4.選官制度演變的趨勢：①選拔標準：由家世門第演變?yōu)閷W(xué)識、才能。②選拔方式：由血緣、推薦、地方評論及品評演變?yōu)榭荚嚒＂圻x拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對的公平、公開。5.科舉制度在我國封建社會延續(xù)了1300年，直到清朝末年才被廢除，科舉制度對中國歷代王朝的統(tǒng)治有什么影響？①科舉制度是維護國家統(tǒng)一和鞏固中央集權(quán)的制度保障，在程序上給所有考生提供了公平競爭的機會，形成了相當大的社會階層流動②以才學(xué)為依據(jù)，保證了政府官員具有較高的文化素質(zhì)。③但科舉制存在很多弊端，例如標準單一、忽視科技、禁錮思想等問題十、中央機構(gòu)的演變1.確立和發(fā)展：①隋文帝時，中央正式確立三省六部制②隋唐時期，中書省負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令；尚書省負責執(zhí)行；三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職；③唐太宗時，完備三省六部制，設(shè)政事堂，后改為中書門下；政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。2.三省六部制的作用：①三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。②完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。3.意義：三省六部制的確立和完備，是中國官制史上的重大變革。此后，歷朝基本上沿襲這種制度，中央決策和行政體系日臻完善十一、賦稅制度：①魏晉時期：租調(diào)制內(nèi)容：按戶征收糧（租）和絹帛（調(diào)）；北魏孝文帝改革頒布均田令，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)影響：促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮②唐初：租庸調(diào)制特點：建立在均田制基礎(chǔ)上；以庸（納絹或布）代役③唐后期：兩稅法內(nèi)容：按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅作用：擴大了收稅對象，保證了國家的財政收入改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了對農(nóng)民的人身控制均田制作為其實施的基礎(chǔ)唐朝賦稅制度的變化說明了什么？①漢到唐前期，賦稅制度是以人丁為征稅之本，而以人丁為征稅之本的前提條件是納稅人必須有相應(yīng)的土地、資產(chǎn)。②然而，隨著土地兼并的加劇，特別是安史之亂爆發(fā)，唐朝社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞。大批農(nóng)民喪失土地淪為地主的佃戶，唐朝政府控制的農(nóng)戶越來越少，賦稅來源逐步枯竭，以均田制為基礎(chǔ)、以人丁為本的租庸調(diào)制已經(jīng)無法實行，嚴重影響了國家的財政收入。③兩稅法擴大了稅源，簡化了手續(xù)，增加了財政收入，挽救了唐朝中期以后的經(jīng)濟危機，穩(wěn)定了唐朝的政權(quán)。④更重要的是，它為賦稅制度確立了一個新的合理的征收標準，從此以后，征稅標準開始從人丁轉(zhuǎn)移到土地、財產(chǎn)十二、三國至隋唐時期的文化1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展①三教并立局面的出現(xiàn)漢武帝時期儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，在統(tǒng)治者提倡下，儒學(xué)呈現(xiàn)繁盛之勢；魏晉南北朝，道教在民間廣為傳播；外來的佛教在中國盛行②三教開始融合魏晉南北朝時期儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展；道教受到儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、道德思想并逐漸本土化③“三教合歸儒”隋唐時期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教德理論④唐朝時期宗教的發(fā)展統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇；武則天時期，佛教在社會上也有了很大的發(fā)展，形成不同宗派⑤反佛教斗爭背景：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財；很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響了政府的財政收入表現(xiàn)：南朝無神論思想家范縝對佛教進行抨擊；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制⑥復(fù)興儒學(xué)唐朝中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家天命論合封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位⑦時代特征：魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現(xiàn)出多元特征2.文學(xué)藝術(shù)（1）文學(xué)①魏晉南北朝時期文學(xué)有了很大發(fā)展，從東漢末年，先后出現(xiàn)了建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學(xué)形式②唐朝時期唐詩是中國文學(xué)發(fā)展的又一個高峰李白（詩仙）、杜甫（詩圣）（2