《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文（15篇）

第《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文（15篇）

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文（精選15篇）

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇1

我的教學生涯已經有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現在只教三個班的地理。從教地理開始我發(fā)現自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。

直到這學期學校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。

以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業(yè)余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產生了崇高的敬意。

這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業(yè)。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業(yè)成長和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內心。

通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。

在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇2

有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個教育理想主義都對愛的沉淀。他對學生的愛，對教師的愛，對教育與民族的愛，在教育事業(yè)執(zhí)著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。

閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動，怎樣使自己也成為受學生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。

在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺得我離這一點越來越遙遠，也越來越陌生了。

微笑，一個多么美好的字眼，他是人內在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰(zhàn)的機會等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處?！庇纱丝梢娨话?/p>

微笑，對教師來說，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛的微笑去征服學生的心靈?！碧招兄壬灿梅蠢f過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！笨葱炖蠋煹倪@本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術，更需要運用智慧。

一、微笑的橋梁起于換位思考

在生活中，人們總有這樣一個特點：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結果呢？最終的結果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關系搭建起了橋梁。

書中于老師對于遲到的學生從來不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時候的親身遲到的經歷。當于老師上小學四年級時，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進，最終選擇了逃學。所以他佩服遲到的學生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節(jié)當中的換位思考。

換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開始上班了，只要踏進教室門，掛在臉上的就只能是微笑。這時我得用含笑的目光掃視一遍學生，使他們緊張的心情松弛下來，然后微笑著向學生問好。為什么不能把生氣或不滿帶給學生？因為“換位思考”告誡我們，學生是快樂的年齡段，他們不是來聽你發(fā)牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲?！痹谡n堂中，有時自己精心準備的教案，上起課時卻教得特別費勁，學生學得也很被動。這時，我們又要“換位”思考，考慮學生現有的知識狀況、理解能力等因素。如一個問題提出，學生不配合教師，可能是太深了，學生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學生不屑回答；也可能是問得漫無邊際，學生無從回答。

換位思考使得老師掌握了主動，架構起了師生溝通的橋梁，也從內心帶動起了老師的微笑。微笑表現在我們的眼神中，表現在我們的語言中，還表現在我們的動作中。下課時，我會留在教室和同學們談談心，說說笑話，課余和同學們一起做做游戲……慢慢地，春風化雨，學生就會把老師當成自己的知心朋友，敞開心扉，讓老師走進他們的心靈。

微笑需要老師學會換位思考。對老師來言，如果能常以學生的角度去思考，以學生的年齡、心理、知識狀況和生活實際作為前提，去感受學生的個性行為，去深入了解學生的內心感受，就能正確引導學生的發(fā)展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動。對學生而言，會微笑的面對他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養(yǎng)，能愛他們如子女，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？

二、微笑的潤滑劑來自激勵賞識

微笑可以為師生創(chuàng)造出良好的學習心境，更發(fā)揮出教師的教學水平。雨果說：“臉上的神氣總是心靈的反映?！倍⑿Ρ旧砀枰獫櫥瑒?，那就是激勵學生，賞識學生。

大家都知道，只要心中有愛，那么表達愛意的理由總是會有的。于老師在他的書中鼓勵我們，激勵賞識的話只要能對一個人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來，不要放棄給予人激勵的機會，因為善于激勵與賞識，會讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑?？粗鴷?，于老師激勵學生、表揚學生的那一個個鮮活的例子仿佛出現呈在我的眼前。他表揚一個錯別字大王鄭文明，說他連續(xù)三篇作文中沒有出現一個錯別字了，如果再一篇作文保持無錯別字記錄，將送他一本書，并在扉頁上寫下“贈消滅錯別字大王——鄭文明。”

他表揚另一個同學作文通順多了，說他跟重視朗讀有很大關系，激勵他有很大潛力，繼續(xù)努力下去，作文將會讓大家刮目相看，并試著一個月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表揚呀，微笑中的一句話，一個眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業(yè)中的一個問題，不是學生行為中的一個錯誤，而是喚醒了一位位個性鮮明充滿活力與潛力的孩子。

這又使我想到了那富含哲理的話，教學藝術不管好壞，他的本質不變，不在于傳授多少本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞學生。不管學生有多少缺點，一律施以愛心，一律找出他的優(yōu)點來表揚。這種特殊的思維方式不是將“問題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長，而是教育思想中富有理性之愛的體現。

任何事情都是習以為常的，那老師的微笑也需要得到日復一日的鍛煉，需要習以為常，需要用激勵賞識來潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學生賞識學生時，素不知我們也正在一次次展現出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學生而言，會經常激勵他們，表揚他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們如寶貝，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？

三、微笑的智慧需要展現童心

微笑怎樣展現出來，更易受學生的喜愛呢？陶行知先生有句話說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?/p>

于永正老師總結了他五十多年的教學經歷，他說他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現。在于老師的一次習作課上，他和學生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無窮。也因為一次次的“童心展現”，學生會圍著他轉，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。

身邊的一個個例子，也向我們展現出這個道理：只有當老師有了童心，才能進入學生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學生們每一時刻的喜怒哀樂。

怎樣擁有一顆童心，怎么展現出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學習，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……

對教師而言，在微笑當中展現出了童心，可以更好的貼近學生，貼近學生的心理層次，貼近學生的時代年齡，站在他們的童心當中去理解學生，遇事能更體諒學生，在那燦爛的微笑背后更經得住孩子的“考驗”。對于學生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學習，一起進步，意味著這老師更有“領袖味”，更有童年與同伴味，能待他們如同齡朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？

“微笑”，一個輕松而又沉重的話題，可以說沒有一位老師不推崇他的，可在現實的工作當中，我們又展現了多少微笑？又展現了多少智慧的微笑呢？

那么，讓我們靜下心來，學做甘草吧，學學書本知識，學學同行經驗，學學孩子生活，將內心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領用微笑展示出來。記得，唯有微笑的老師，才是學生喜歡的老師。

最后用充滿正能量的.話勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇3

工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個個教育生活的真實、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長呼吁廣大教師要對自己的職業(yè)生命負責，對自己的職業(yè)生涯有一個規(guī)劃，還分別從“教師成長篇”、“學生感受篇”、“教育教學篇”、“管理藝術篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來對教育教學的感觸，其中有很多例子都值得發(fā)人深思去借鑒。

一年的時間帶著期待讀完此書，才發(fā)現原來教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現在這幾方面：

1、因材施教，因勢利導：

所謂的因勢利導就是根據學生的需要和特點，利用并調動積極因素，循循善誘，是學生揚長避短，健康成長。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個同學早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點兒氣喘吁吁的跑回來。起初讓我很是生氣，也談話話批評過，違紀單也沒少簽，一次比一次嚴厲。而學生則是應付了事根本就起不了作用。后來偶然一次在課堂上發(fā)現這幾位同學聽課非常認真，小組討論問題也很積極，學習氛圍越發(fā)濃厚?？吹狡渌硕际腔杌栌?，自己就順便說了幾句表揚他們的話：“看后邊這幾位精神煥發(fā)，平時小錯總不斷，可能做到勞逸結合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學習”表揚后收到的效果確實非同一般，令我難以想象。這幾個人不光在物理課上認真，在數學、化學課上也都是如狼似虎的站著聽課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來了。這正好讓我想到了徐校長在書中寫的“抓住瞬間教育契機”。

書中寫道：“你抓住了學生瞬間的一個亮點，會讓學生激動很長一段時間，甚至會影響他一輩子”，校園里類似的事情很多。只要你做個有心人，就會用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問題就可能迎刃而解。

還有一次由我主持的班會課上偶然聊到一個話題“誰是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進行述職拉票，有一位成績很一般的學生只得了五票（班級學習小組每組六人，他還是組長），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個學習小組的組長能把小組帶領的如此團結也凸顯出他的領導才能，你也是很優(yōu)秀的，大家說對不對？”“假如每個小組都能團結起來，一個班級就能團結起來，這個班級就更加有凝聚力，那時候將是無堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學生很高興地下去了。這樣的抓住契機表揚一下效果真的很不一樣，想起泰戈爾的一句話：“當陽光親吻烏云時，它便成了花朵”！

2、教育要有針對性：

教書育人是我們?yōu)閹熣叩呢熑?，要真正履行好我們的職責，要讓學生在學校里真正領悟到做人的真諦。班級初建時就告訴學生一定要有責任意識，當下我們應該追尋什么？物質的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長在《責任與責任自覺》中談談而談，令人受益匪淺。

歷史教材中說道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學校校長高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個思想，我們的國家才有希望。責任，是每個人分內應該做的事情，作為受教育的學生也不應該例外。就好比每周一升國旗時，我都會告訴每位學生天氣再冷也必須把手伸出來，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專門給學生讀了有關自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的話，那將是多么的悲涼。

還有人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。所以每位學生都會犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學會為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語：“沒有任何借口”借助美國西點軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來告訴學生，在你為自己找借口的同時已經否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現。應該多為成功想辦法，少為失誤找借口。

學生早上遲到時總會說“天氣很冷起不來”，徐校長在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學生是成長過程中的人，任何人的成長都會遇到一些問題和困難，然而解決這些問題就是一中成長，是最為寶貴的經驗。往往懶惰的人不會因為天冷而起不來，勤奮的人也不會因為天冷而起不來。你不想起來就算外界環(huán)境非常舒適你也總會有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽講啊”兩種不同評價的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會有不同的評價，從而對學生產生不同的影響。

3、尊重差異，不拋棄不放棄：

“教，好學生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績好與差的學生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學生與教好學生》中徐校長說要把差異作為重要的教育資源來開發(fā)，不能因為某些學生在某方面發(fā)展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個人都有發(fā)展的潛能。

一種工作，你沒有經歷過，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒有體會過，就不知其中的快樂；一種快樂，你沒有擁有過，就不知其中的純粹。當教師心中有學生，又能走進學生心中，這時教師的引領作用就會有作用，影響就會有效果。我們要堅信：每一個學生都能不斷的超越自我。

《士兵突擊》中許三多講過一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長在《備課與備會》講了兩句話我覺得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉變他。

4、以心為本：

要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個“心”字開展工作。教師要不斷提高自己的教育教學藝術，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進學生“心”中。在學生心中，是教師需要到達的更高境界。在學生心中，說明你的為人得到了學生的認可；在學生心中說明你成為了學生的偶像，學生就愿意追隨著你，你的引領指導能力就增強。引領指導能力也就是平常說的領導力。徐建平校長在書中也提到一個公式：領導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進學生“心”中，學生都成為了你的追隨者，你的教育教學效果一定會非常好。

最后用徐建平校長定義人民教師的一句話來結束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術；師的楷模！

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇4

我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花?！夺尫拍愕慕逃腔邸纷掷镄虚g流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。

作者的目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。

作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。

歸納起來有以下幾點：

首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。

其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當的教育方法；當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。

《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇5

通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，我也進一步清晰地認識到：教學思考內容寬泛，可記成功之舉、可記教學機智、可記學生見解、可記再教設計，一有所得，及時記下，有話則長，無話則短，以記促思，以思促教，長期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。

一、要用心愛護：

我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用我們的愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。

二、要用心學習：

現在的學生的興趣廣泛，好勝心強，會向教師提出各種各樣的問題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！苯處熤挥袑W而不厭，才能做到誨人不倦。要學習就要多讀書?！案褂性姇鴼庾匀A”，在“汗牛充棟”、“浩如煙?！钡臅?，多關注那些研究教育教學過程的書，多從簡明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學習，還要虛心向同事學習?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨到的方法和經驗，“千個師傅，千個法”，我們可以取長補短，成就自我。我們要善于虛心向他人請教，學習他人的經驗，豐富自己的人生。

除此以外，還要虛心向學生學習。教師不要以為自己是萬能的上帝，班內幾十個學生的智慧之和，是沒有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現師生平等的內涵。在工作中，真正形成和學生一起學習、一起成長的意識，有利于達到師生雙贏的局面，何樂而不為呢？

三、要用心研究：

成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養(yǎng)學生的學習興趣，創(chuàng)設輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設計教學細節(jié)，學習借鑒杜郎口、洋思中學的經驗，講究課堂教學的藝術、研究如何打造高效課堂，實現有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。

四、要用心思考：

思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結課堂的事，對教師自身教學情況，對學生的學習狀況，對授課內容、方式、技能、技巧，對課堂整體狀況等等進行思考，發(fā)現自己教育教學中的得與失，以調整自己的教學行為，改變策略，使教育教學趨于最優(yōu)化。

老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。作為教師，我們必須從教學中的細節(jié)入手，以愛作為教學的支點，用興趣作為教學的原動力，思考作為教學進步的源泉，用心做教師，讓教學煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學篇章！

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇6

名師工作室的活動中，瞿老師和朱老師給我們介紹了徐建平的著作——《釋放你的教育智慧》，并且給每位成員購買了書本。在工作閑暇之余，細細品讀了書籍，內心受到了極大的震撼。這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者通過五個專輯：教師成長篇、學生感受篇、教育教學篇、管理藝術篇和影響輻射篇，反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物，他們所困惑的問題，他們的喜怒哀樂，他們的委屈和追求。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。

《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。徐建平先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。如果我們沒有教孩子們任何他真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心。那么教育有什么意義呢，我們培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。想到前不久去參加的綜合實踐活動培訓，我更是感覺我們現在在社會上要面臨的問題和缺乏的東西，也是孩子以后走上社會會碰到的問題，我們應該教的是他解決各種問題的能力，而不是記住這個數學題怎么解。當然現行的制度必須要知道題目怎么解，所以我們基層教師也要能夠改革，在教會題目的同時更能教會他們能力。

作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。教育是一件很難的事情，是要用心去做的。應該做一個智慧型的教師。綜合書本的內容，我也覺得應該從以下一些方面進行努力，使自己更向智慧型教師邁進。

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇7

讀一本好書，收獲百味人生。通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，最強烈的讓我感受到人生的過程就是一個用心學習的過程。

閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個教育的智者，首先你應該是個學者。只有孜孜的學習，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問題。

新的教育理念提醒我們，教師是學生學習的幫助者、引領者、組織者，是學習中的首席。如果不學習，我們將首先失去“首席者”的資質，沒有深邃的教育思想，沒有充滿激情的教育情懷，沒有理性的教育智慧，怎樣做一個成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。

一、要做有思想的教師

做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。

二、要做有愛的教師

“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”從《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學習而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說，能把自己的興趣與工作結合起來的人是幸福的。熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的奮斗的動力。只有心中有愛，熱愛教師這一職業(yè)，熱愛學生，才能在日復一日，年復一年的平凡工作中充滿底氣，熱情不減。

三、要做有責任感的教師

責任心是班主任工作的源動力，是做好教育工作的關鍵。責任心是事業(yè)成功的基礎，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開展工作，出類拔萃地完成任務。高度的責任心是做好每一件事的前提和必備條件?！皩W高為師，身正為范?！辈荒軆H僅停留于口頭上，而應該落實到行動中去。

（一）深入學生的生活

俄國教育家烏申斯基說：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動，希望得到教師的尊重、愛護和關心。

（二）留心觀察學生的表現

教師要事事留心、時時注意、處處觀察學生的表現。比如，在課堂上觀察學生的注意力集中狀況、情緒表現、答題的正誤和角度、作業(yè)的質量和速度，在課外活動中觀察學生的活動能力、意志品質、個性傾向、人際關系和集體觀念，在家訪中觀察學生的家庭表現、家長對子女的要求和教育方法等等。每個學生都是一個獨特而復雜的個體，在不同時間、不同場合、不同事情上的表現不盡相同，班主任只有經常地、有目的地反復觀察學生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎上，從外部的種種表象中洞悉學生內心世界的本質，也才能對學生的思想、行為做出實事求是的評價，進行“長善救失”的教育。

人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒有什么遠大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無爭，難有成就；盡力而為的應該是比前者要好些，但比起全力以赴的來說，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價值的一種體現，又可以因此而推動事業(yè)的發(fā)展！

在瞬息萬變，日新月異的社會中，在我們的學生越來越智慧的今天，做教育光靠認真是不夠的，更需要的是智慧。認真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學習，學理念，學技術，學習育人的藝術，才能適應這個社會的發(fā)展?？葱旖ㄆ降摹夺尫拍愕闹腔邸?，我也想用心釋放我的智慧，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因為，在教育的路上，我們都任重而道遠！

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇8

《新教育之夢》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經過一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。

夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。

年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班里的小干部，評為一學期的“三好學生”……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現代生活……后來，夢想一點一點地實現了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現實，不趕浮想聯翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的'教師職業(yè)所該有的該做的。

清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。

教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學習與生活接軌。教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。“外面的世界很精彩，校園的生活很無奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較于“得與失”之間的平

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇9

今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學經驗，從教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經驗；案例點評注重科學，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛簦▏绤柕鼗蛘邷睾偷兀?。第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。這兩種方式，王曉春統統稱之為干涉式教育，并且評價說，干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。那么怎么辦呢？王曉春老師結合案例說，幫助式教育才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。

王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫(yī)生與病人的關系好，但缺乏醫(yī)術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。

教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態(tài)度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然后才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是發(fā)現問題——分析問題——促使學生成長，一種是看到現象——進行教育——達到教師目的，然后提出：為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇10

在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大部分，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經驗，也是她無數個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。

不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實話實說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學報師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺得我喜歡教學的感覺，應對偏遠鄉(xiāng)村的小學生，我覺得我有潛力應付他們。但是教學的第二年讓我越來越沒有勇氣。接手這兩個班的時候，他們的數學基礎本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進步，但是結果卻是他們始終處于那個位置。于老師說教師得先感動自己才能感動學生。我想我需要先認識自己才能更好的帶動同學們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。

是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學知識耐得住我大學本科生嗎?所以課堂上應對一些知識點的講解學生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。

是的，我對孩子缺乏愛心?！耙蝗諡閹熃K生為父”我想這句話不單是告訴學生要尊重老師，也是在提醒老師要愛他們像愛自己的孩子一樣才能配得上父親的稱號，才有資格享受學生那顆單純的心。

是的，我不能以分判人。他們的成長始終發(fā)生著，我不在的時候他們能夠把衛(wèi)生打掃的干干凈凈，他們每一天完成我布置的任務，他們學會去寬容別人的錯誤，他們的父母找我夸孩子最近的成長，讓我明白他們的童年就應是快樂的。

是的，我懶惰與和家長聯系。每一個孩子都缺乏良好正確的家庭教育，何況我們班有那么多的留守兒童。同時他們深受社會上多元文化多元媒體的影響，導致他們的價值取向也在受到污染。

……

教師的根需要根植于中華五千年的文化，需要吸收西方先進的文化。如果單純的訓練教學的技巧，卻不重視教師的精神之道，就真成了教書匠了。于老師說每個老師都就應學一點哲學是不錯的，一味地怪學生材質差是不對的，眼光短淺只定睛與分數上也是不對的，要有柏拉圖的眼光“教育是把學生的靈魂不斷地提升上來”。讓我們培育出得學生能夠有中國人的脊梁，有中華民族的職責感。教育是一個國家存在的最后一道防線，如果文化被湮沒了，國家就真的沒有了。所以教師啊，多一些無私奉獻，少一些功利熏心。讓我們仰望滿天的星空，聽內心跳動的聲音，看那一雙雙渴盼的目光，找回自己，育人先育己，也許這就是教學相長吧!

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇11

《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三部分來寫。

在健康教篇章中，可以看出洛克對習慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點關于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風的如此之區(qū)別就是習慣使然；同時也有說習慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會對健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強調人的味覺嗜好美味佳肴全是習慣使然，并勸告家長要讓孩子養(yǎng)成吃面包的習慣和固定用餐時間的習慣?？梢娐蹇藢α晳T養(yǎng)成的重視。其實習慣不僅是對一個孩子重要，對一個人更是重要。一個長期反復的動作成為一個習慣，進而發(fā)展成一個人性格的一部分。習慣并非一日促成，而是日積月累的結果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對于還是處于一張白板的狀態(tài)的孩子們，要他們主動地去養(yǎng)成良好習慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導的作用，在必要時給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現了。而這引導的形式不僅是在兒童面對問題時給予適當的建議或是在他們做了錯事后尊尊教導，始終要記得教育是一個長期的過程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。

在道德教育篇中，洛克提出了如今經常被人掛在嘴邊的事“父母應為孩子樹立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現的，而非故作姿態(tài)。作為孩子最親近的教育者，父母更是應該要知道自己對孩子的成長的重要影響。而現在經?？梢钥吹揭恍┏扇苏J為孩子小什么都不懂，所以對待一些事也是采取不所謂的態(tài)度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因為孩子什么都不懂，所以不小心的一筆就會在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認真對待的態(tài)度也是對孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無一點帶頭作用，這無疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長輩”這一特權來強迫孩子而給自己樹立所謂的權威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時他也提到，要在子女心目中確立父母的權威，應該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長，就要用愛與友誼去維系”，不管怎么說，“愛”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對于兒童，他們的成長變化很快，在不同時期，對待他們和教育他們的方法也是應有不同的。而作為教育者就應該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。

文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來啟示卻是無限的，它們都將陪伴我們在教育的征途上不斷求索。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇12

本應在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學的工作也隨之展開。在本學期的中學校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現了教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調的教師，一個充滿著教育機智的老師。

從內容上看，《教育的.情調》其實通篇都在告訴我們如何獲得“教育的智慧”，它在引導我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應該關注的領域：“了解孩子充滿可能性的世界”、“孩子好奇的體驗”、“從教育學的角度看孩子”、“每個孩子都需要被‘看到’”、“表揚和肯定的重要性”、“課堂教學中的教育學面面觀”、“紀律的教育學意義”、“孩子對秘密的體驗”、“氣氛的作用”……

書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。

我們應該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。

我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向學生傳達整體情緒，傳達自己的經歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學的機智是在特定情況下產生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產生一種敏感性，作出機智的應對。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇13

談到這本書，我想我們首先應該了解一下它的作者，艾爾弗雷德諾思懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861~1947），英國著名哲學家和數學家。他對教育理論感興趣，曾把1912~1928年發(fā)表的一系列講演編輯成《教育的目的》（1929）一書，他反對把教育僅僅看成做促進發(fā)育的觀點。與杜威和沛西能一樣，贊揚理智和卓越。強調“規(guī)律是絕對的，凡是不重視智慧訓練的民族是注定要失敗的。那么，也就是在這本書中，作者充分闡述了其教育思想，比較全面的反映了他的教育思想，他主張教育應充滿生活與活力，應引導他們自我發(fā)展，他強調古典文學藝術在學生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發(fā)展。他還重視審美在道德教育中的意義他的思想對今天倡導的素質教育有很大的價值，下面，我們試對其干點做簡要分析。

教育的目的是什么？只為謀生的一種手段？還是進行知識的傳遞？那么什么是文化？懷特海說：文化是思想活動，是對美和高尚情感的接受。支離破碎的信息或知識與文化育要培養(yǎng)的是既有文化又掌握專業(yè)知識的人才。

這時，我總是要想起五四時期的新文化運動，想起那一代文人學者百家爭鳴的景象，想象這些文人學者在各大學堂教學時滿懷的理想、激情。我想這跟懷特海所說的文化是相應的。他要的是教師這樣的滿懷理想、充滿激情投入的教育生活；他要的是教師自身豐富的思想、自身感受美、自身情感認知等融入教學的教育生活，這才是思想活動，才是文化的傳承。這就相當于人們對理性的探索，當社會形態(tài)更趨向于合理化的時候，人們對非理性的探尋。

在《教育的目的》一書中，有這樣一段話“教很多學科，每門學科教那么一小部分，其結果就是消極的接受一些沒有活力的火花照耀的、沒有聯系的概念。兒童教育中所教的主要概念要少而重要，還要是它們盡可能集合成各種組合。兒童應該使這些概念成為他自己的概念，并且應該懂得這些概念此時此地在他實際生活環(huán)境中的應用。兒童應該從他一開始受教育就體驗到發(fā)現的樂趣”。如今知識的細致、分化，科目的精確、分類，人們忘記了當初追尋這些知識時的理想和激情，敢于固化經驗的教授，強調理性和精確，這正是懷特海所言的“呆滯的思想”（事實上，這和懷特海后面所說的自由—紀律—自由以及浪漫—精確—浪漫的循環(huán)是相對應的。科學的發(fā)展呈現這樣的一個循環(huán)，但當至精確時期時，卻容易因精確而留戀，導致經驗的僵化）。因為科目細致的分類，所以強調不可教太多的科目、所教科目必須透徹。這使我想起現在各個學校因為學科與學科之間聯系不緊密而導致學生學不好達不到理想水平的現實?，F在很多專家要求老師研究一門學科就要研究的透徹，那樣才能讓學生真正且有好的成績。

征對教師學科研究不精的問題，懷特海論述了科學及知識的有限性，強調經驗及思想不僅要讓學生學到，而且還要付諸于實踐并接受實踐的檢驗，能夠與其它有用的思想融為一體。另外，強調科目的整合，但貫穿的思想概念要少而精；兒童的自我發(fā)展最重要，應該體驗發(fā)現的樂趣，理解思想概念并應用現實生活，面對現在、理解現在，現在包含著過去，又孕育著未來。也就是說，現在是過去慢慢形成的，但卻又是未來形成的基礎。所以，懷特海強調，要使知識充滿活力，而不是讓經驗僵化！而統一的考試正是扼殺了知識的活力，扼殺了文化的精髓。所以要根除各科目之間致命的分離狀況，思想概念猶如一根主線，導引各個科目的彼此融合。教師要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認識，以及一種特殊的知識，這種知識與知識掌握者的生活有著特別的關系。其實也就是說，教育者與偉大事物，偉大事物與偉大事物，偉大事物與被教育者的彼此聯系。

所以說文化與專業(yè)知識有著截然的不同之處。文化是思想活動，所謂思想，是包含著智力、情感認知能力的關系，所謂利用、證明、檢驗，與其他思想的有機融合，都是在展開這個關系，將生活融入。即使是專業(yè)化，也是有文化背景的。

教育最終要培養(yǎng)的是精神活動特質中最樸素簡約的特質——風格。對教育而言，風格就是每一個個體所體現出來的自身的獨特性?？审w現在細微的一個活動當中，比如課外活動中，每個孩子所表現出來的差異性，有的天真，有的自然…美術課上，孩子們各自形成的表達風格——寫實、抽象、簡約等；可體現在一個人個性上的特征傾向，比如內斂漸成的覺察和敏銳、外向漸成的圓潤表達等；比如個人在成長過程中所慢慢形成的專業(yè)傾向性，個人在各專業(yè)領域體現出來的做事風格、審美特性、思維方式……一切更彰顯個人獨特性、彰顯個人力量感的方面。懷特海認為在風格之上，知識之上，還有一種東西——力，而風格是力的塑造，是力的約束。我覺得，正是成長中逐漸形成的力量感，形成的這個“我”，“我”所體現出來的堅定、自信與力量。這個“我”就是現在，包含著全部的存在，過去的所有。正如海特還所說“現在包含著一切現在存在的東西?，F在是神圣的基地，因為她就是過去，也是將來。

通過我的理解，我可以感受到，幼兒時期是孩子們大量感受音樂的浪漫階段。而浪漫階段就是孩子直接去感受、體會、領悟，但是這僅僅是去聽音樂嗎？懷特海在《教育的目的》這一章中所揭示的，把音樂僅僅當作一個“東西”或“知識”，不知道它還承載著全部的文化背景。那么誰會把這個文化背景呈現出來，當然是教師！所以教師要來展現這個文化，讓孩子們整體去感受、體會和領悟。所以教師帶著自己對音樂的理解和把握去表現音樂，很多老師就誤認為要孩子機械的模仿！

模仿，要看是老師強求的，還是孩子主動受感染的。我們可以想見來到一個俱樂部，看到那些邊歌邊舞的人們，自己也會不自覺的舞蹈起來，當然最初的就是去模仿他們的身形與步伐！我們受感染的是他們內在對音樂的感受！或者說受感染的是整個音樂舞蹈背后的文化背景。我想孩子學習語言的最初，應該也是如此吧。嬰兒對周邊成人的語言的感受，不止是聽取某個詞匯自身，而是連同說出這個詞匯的所有背景一起感受和理解的。這種模仿是主動的、欲求的。這樣來說，音樂語言與口頭語言各有各的的特點，其浪漫時期就不在同一個時期內。

但是即使是在這樣的浪漫時期內，也是一個浪漫—精確—綜合的小循環(huán)。教師用自身對音樂的表現感染孩子，讓孩子感受自己身體與音樂之間的聯系，是的，當老師翩翩起舞或沉入音樂時，孩子也會不自覺的帶著自己的身體進入，雀躍欲試。之后，不管是故事樂譜還是圖畫樂譜，都是在幫助孩子將對音樂的最初感覺精確化。

回到懷特海關于浪漫—精確—綜合的論述，浪漫—精確—綜合是螺旋循環(huán)的，而且還是循環(huán)包含著的。生命處處包含著“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)，各自環(huán)節(jié)中又各自包含著小的“浪漫—精確—綜合”的循環(huán)。但是人類的精神生活的確是一張千絲萬縷的線織成的網絡，要讓孩子去體會和感悟教師對音樂的理解，那么教師最先達致表現的精確和綜合階段也是至關重要的，說明浪漫階段，要能感受到事物之間隱約可見的關系，才能引起或產生繼續(xù)尋求的欲望！那么這個被體會和感悟的環(huán)境、條件必須能夠呈現這樣的關系才行。就如讀懷特海的《教育的目的》，正是因為在自己的生命中，在自己的生活中，以至感受和細節(jié)中，能夠體會到它與之的各種隱約可見的絲絲相應與聯系，才產生了一遍一遍細讀的需要，促使自己逐字逐句的理解和揣摩，然后自然滲透于自己的直覺，使面對生活時，不時體會到它！印證是多方面的，這種印證恰恰又印證了懷特海所說的利用、檢驗和面對現在。那么這說明，對于沒有讀過《教育的目的》的人來說，如何展現它與生活之間的聯系，讓他們去感受、體悟，讓他們進入對《教育的目的》的真正的浪漫時期呢？

懷特海從兒童最初的浪漫體驗，第一個精確階段掌握口語，從這自然循環(huán)期，到兒童循環(huán)周期，到青少年的循環(huán)周期，到大學教育，他大體勾畫出了從嬰兒階段到青年這段時期教育發(fā)展的過程，他不僅描述了整個生命大的循環(huán)，還描述了每個小循環(huán)里的循環(huán)，強調教育就是這樣一種不斷重復和包含的循環(huán)周期。在此論述中，懷特海循環(huán)過程內的自然發(fā)展，尤其是嬰兒的自然循環(huán)期，懷特海與蒙臺梭利一樣，強調了人天性里的對周圍環(huán)境的自然專注，天性好奇和探索，那么成人這個時候以非自然的形式指派給孩子任務，破壞了這種生命發(fā)現的節(jié)奏，明明處于浪漫時期的孩子，有著自然的好奇和專注，但成人以自己精確的要求去要求孩子，那么就破壞了浪漫—精確—綜合的循環(huán)節(jié)奏，所以也就失去了專注集中，這是傳統的教育的弊端所在。也是很多現在的老師和父母所犯的錯誤！這就是懷特海所謂的給予無節(jié)奏的關注，積極的關注應該是順應這個循環(huán)的節(jié)奏提供環(huán)境支持孩子。

懷特海同時注意到了課程是如何破壞這種節(jié)奏的。他說我們應把對學生直觀理解來說，各有其內在價值的不同的教學內容，調整到各個從屬的循環(huán)周期中，通過這樣的努力，使學生在大腦中形成一幅和諧的圖案。其實也就是如在第一章《教育的目的》中所強調的一樣，強調課程的整合，但強調貫穿其中的思想概念要少而精。從嬰兒到成年的整個發(fā)展時期形成了一個大循環(huán)周期，在這個循環(huán)期里，課程也體現了從整合到分科再到綜合運用的一個過程。懷特海說蒙臺梭利的成功之處就是承認浪漫期在發(fā)展中的地位。但是蒙臺梭利并沒有處理好浪漫期感受、感知的多向性，他的教玩具操作是朝向封閉性操作的！但是瑞吉歐課程卻又偏向了數理圖形方面的循環(huán)，而相對忽略了包括文學等在內的藝術方面的循環(huán)，課程沒有體現了諸多方面的整合。正如懷特海所說，生命的格格方面，都呈現了“浪漫—精確—整合”的循環(huán)反復，不管是認識規(guī)律還是人的發(fā)展，萬物在這樣的循環(huán)中誕生。

在這本書中，令我感觸很深的另一點就是關于大學的教育及智慧的培養(yǎng)，懷特海認為大學是對學術進行充滿想象力的探索；大學教學應使學生擺脫細節(jié)去掌握原理，生成智慧人格；大學課程應著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡；大學教師評估在于學術的思想價值，管理上應去“商業(yè)化”。大學是對學術進行充滿想象力的探索，掙脫與沖破舊有大學的興盛與繁榮。懷特海認為，造成這一災難性后果的癥結在于我們對大學在服務于國家時所發(fā)揮的作用缺乏清醒的認識。因此，必須對其進行重新思考、理解與定位，大學何以存在？在西方高等教育發(fā)展史上有過不同的主題一個傳授普遍知識的地方。它以傳播和推廣知識而非增擴知識為目的。洪堡認為：“高等學校的一個獨特的特征是，它們把科學和學問設想為處理最終無窮無盡的任務——它們從事一個不停的探究過程。低層次的教育提出既定的知識?！诟邔哟危處煵皇菫閷W生而存在：教師和學生都有理由探求知識?！睂τ谶@一點，我個人是非常贊同的，這樣不僅可以明確教育目的，更為研究教育提供重要價值。

“大學是實施教育的機構。也是進行研究的機構。但大學之所以存在。主要原因并不在于僅僅向學生們傳播知識。也不在于僅向教師們提供研究的機會。……大學存在的理由是。它使青年和老年人融為一體，對學術進行充滿想象力的探索，從而在知識和追求生命的熱情之間架起橋梁?！睉烟睾娬{，盡管傳授知識是大學教育的重要職責與使命，但這種傳授方式絕非是傳統意義上的機械式、程序化、灌輸式、模式化的，而應當是一種充滿想象力、師生共處于一個平等、協商、對話、融洽的情境之內，孕育于自由探索精神之中的方式。

大學課程應著眼于融合，使普通教育與專業(yè)化教育趨于平衡隨著現代科學技術的迅猛發(fā)展。專業(yè)化、技術化、職業(yè)性教育愈顯突出與重要。這種教育形式在滿足社會大工業(yè)生產需要。懷特海認為，要克服這一困境與危機，大學應建立起著眼于綜合、交叉、互融的課程體系，進而在普通教育與專業(yè)化教育之間達成協調與平衡。在課程設置上。懷特海認為。在國家教育系統中應主要設立文科課程、科學課程和技術課程三種類型。這三種課程類型都具有各自的缺點與不足，文科課程“過分強調語言的重要性”，科學課程趨于專門化，技術課程則易于喪失想象力。因此，惟有將此三種課程類型相互交叉、融合，才能使我們的智力與性格達到均衡與和諧。

綜上所述，作者對于各科目之間聯系問題、現在與過去，以及對幼兒期青年期各個時期的教育觀點、大學存在的理由、大學教學與課程設置、大學教師評估與管理等一系列關鍵性問題作了深刻而系統的剖析與解答，對后世的高等教育發(fā)展產生了廣泛而積極的影響。如今，他的這種真知灼見明顯被后現代思想家所繼承、延續(xù)和張揚。懷特海的教育觀對我們的啟示很多。

1、科目之間應該聯系緊密消除分散現象。

2、我們應努力的把握現在，積極創(chuàng)新，不能太多的重視過去。

3、認清人的發(fā)展的各個階段具有的特點，進行良好的教育。

4、大學是對想象力的訓練。我們應把大學看作是一個充滿朝氣、生機與活力的精神家園。是放飛最具挑戰(zhàn)性、想象力的舞臺。大學教育必須把對受教育者想象力的培植、喚醒、激發(fā)與提升作為首要任務。

《釋放你的教育智慧》讀書心得體會范文篇14

教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業(yè)，其出發(fā)點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。

教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積淀知識、發(fā)展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統教師相比，現代教師教育魅力給予學生的影響，最為獨特之處則應當是激發(fā)他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。每個人都有好奇心，都有求知欲。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知欲，更要保護、發(fā)展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應喚醒、激發(fā)學生求知的熱情。這是現代教育的重要思想，這種教育思想是現代也只有在現代才普及的。

中國傳統教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只為圣人立言，基本沒有了“致知”?，F代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這里就隱含了“激發(fā)學生求知熱情”這個現代教育主題。從這個角度說，所有的現代教師，他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發(fā)著這樣的魅力。

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習