新媒體時代下閱讀方式的變革

新媒體時代下閱讀方式的變革

信息網(wǎng)絡技術以新媒體為主要特征，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了深遠而全面的影響，并對“社會結構、人們的生活方式、生活方式和參與方式發(fā)生了重大變化”?！碑斏鐣后w的價值觀、生活方式、參與方式和思維方式等這些組成社會文化的各個部分發(fā)生改變的時候,那些既已形成的文化勢必會受到影響或者被重塑。同樣,在新媒體快速發(fā)展的條件下,我們的閱讀文化生活也發(fā)生了根本性轉變,可以說一些快捷、短小、雜亂的內容,逐漸占據(jù)了人們閱讀生活的主要部分。伴隨著信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展,人們似乎已進入了信息的碎片化、思維的碎片化、思想的碎片化的閱讀時代。在這個時代中,人們如何能夠保持傳統(tǒng)意義上的深度閱讀、深度思考?如何能促使深度閱讀、深度思考的進一步提升?這是擺在人們面前急需要解決的現(xiàn)實問題。1多元媒體平臺成為人們最方便的傳播形式在以數(shù)字信息技術為核心的集互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機等全時辰、全方位、多媒體、互動性傳播技術于一體的新媒體時代中,人們夠接觸到的媒介內容日益豐富,可以說“文字、圖片、音頻、視頻、動漫等各種表現(xiàn)形式都將為全媒體使用”美國學者約翰V.帕夫利克曾經(jīng)指出:“在全球各地都可以得到信息,報道迅捷,互動性,多媒體形式的內容和完全按受眾的個性化需求提供內容服務。”一些新媒體也被應用到人們的閱讀上面來,人們可以很輕松地從各種各樣的媒介渠道獲得訊息,也可以根據(jù)自己的興趣選擇接收的媒體及觀賞的傳播形式,如:文本、圖像或是視頻。以電子工具如:手機、iPad等進行“小閱讀”和“微閱讀”的趨勢日益增強,人們的閱讀行為和閱讀方式也日益呈現(xiàn)出“細碎”化特點,這種趨勢也必然導致人們思維的碎片化、表淺化與急躁化。傳統(tǒng)紙本閱讀的那份寧靜、安詳、深邃與愉悅逐漸被“碎片化”的喧囂和鼓噪代替了,作者與文本展開思想對話的閱讀體驗也逐漸不復存在,人們的內心空間逐漸被煩躁、空虛和匆忙所占滿?！暗诰糯稳珖鴩耖喿x調查”(2012年)的相關數(shù)據(jù)表明:數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、PDA/MP4/MP5閱讀等)的接觸率為38.6%,比2010年的32.8%上升了5.8個百分點,增幅為17.7%?！暗谑稳珖鴩耖喿x調查”(2013年)相關統(tǒng)計表明:數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、PDA/MP4/MP5閱讀等)的接觸率為40.3%,比2011年的38.6%上升了1.7個百分點。這些年的國民閱讀調查顯示,中國紙質書年人均閱讀量和歐、美等國家相比一直很低。這些現(xiàn)實值得重視,尤其是隨著網(wǎng)絡、新媒體、微博的影響,人們的閱讀習慣和閱讀內容等不但發(fā)生著深刻的改變,也呈現(xiàn)出了許多新的特點。1.1印刷文化閱讀對印刷文化閱讀的拓展隨著新媒體閱讀平臺的出現(xiàn),人們逐漸適應了通過網(wǎng)絡和數(shù)碼產(chǎn)品進行閱讀的新的閱讀。傳統(tǒng)意義上的印刷文化閱讀帶給人的從容,尤其是對文本的深入體會正在逐漸消失。以互聯(lián)網(wǎng)、移動手機以及其他手持閱讀器為代表的新媒體閱讀方式必然對人們長期以來形成的經(jīng)典閱讀習慣產(chǎn)生重大影響。1.2知識的豐富與統(tǒng)一新媒體時代,文本逐漸擺脫了體積和質量的羈絆,使閱讀本身正變得前所未有的輕盈與豐盛。人們不必捧著典籍搖頭晃腦苦讀,取而代之的是指尖閱讀,手指一動,各種信息紛至沓來。讀者甚至可以隨時隨地都攜帶著一座圖書館,準備自己喜歡的各種文本資料進行閱讀。1.3景觀文化、感官文化、文化等網(wǎng)絡、數(shù)字電視、電影、觸摸媒體和微博等為代表的新媒體深刻地改變了人們傳統(tǒng)閱讀的文化習慣和耐性,個性化的景觀文化、感官文化、消費文化和視覺文化樣態(tài)層出不窮,人們可以隨時通過眼睛、耳朵等感覺器官進行“閱讀”,也可以根據(jù)自己的興趣選擇接收的媒體及觀賞的傳播形式。1.4新媒體導致思想文化越來越浮有學者指出“網(wǎng)絡傳播具有傳統(tǒng)傳播媒介所不能比擬的信息承載能力,它既不會像報紙那樣受到版面大小的限制,也不會像電視或者廣播那樣受到播放時間的限制?！闭\然,新媒體帶來的是信息爆炸,但是如何把信息轉為知識,就需要下一番工夫,其不僅需要理解,更需要思考、交流和感悟?！熬W(wǎng)絡媒體提供給人們更多的是‘可寫’、‘可抒’和‘可敘’的自由,是一種‘極樂’的享受”,這必然導致人們的生活越來越娛樂化,思想文化越來越浮躁。這種趨勢如果得不到根本扭轉,那么整個中華民族可能遭受“泛娛樂化”,民風委頓,集體缺鈣,長此以往,必然導致整個中華民族失去文化根基、自我乃至未來。2新媒體時代的發(fā)展與閱讀的帶來的機遇和挑戰(zhàn)2.1新媒體時代的發(fā)展為閱讀帶來了機遇2.1.1項特權新媒體的發(fā)展,導致閱讀抹平了各種界限,閱讀不再成為一項特權?！白x書人”不再是一種特殊群體,人人都享有此項權利,人人都可以自由閱讀,都可以參與到發(fā)言、交流之中,使得足不出戶而知天下事,已成為現(xiàn)實。2.1.2清:深、輕、輕閱讀變得不再有難度,甚至脫離了體積和質量的限制,變得更加輕盈。讀者不必像過去那樣背誦經(jīng)典,只要加以電子搜索即可,也不必乘車去圖書館借書,身上所攜電子設備即是圖書館。2.1.3“碎片化”閱讀這種新媒體的作用在于使人們無聊、碎片化的時間可能轉換為“碎片化”的閱讀。這種閱讀方式方便而快捷,操作也容易,且更利于隨身攜帶。這種閱讀方式超越了時空的限制,使生活變得更加豐富和充實。2.1.4網(wǎng)頁的開始技術在新媒體時代,人們養(yǎng)成了每天都會打開電腦,把QQ、MSN等掛上,然后開始瀏覽網(wǎng)頁、尋找各種值得交流信息得習慣。此外,人們還可以能從網(wǎng)上的信息中獲得一些話題,而這些話題正在影響著人們的生活和工作。2.2新媒體時代的發(fā)展對閱讀的挑戰(zhàn)2.2.1“信息焦慮”的表現(xiàn)新媒體時代里,大量復雜的、真?zhèn)坞y辨的信息會引發(fā)人們的“信息焦慮癥”。患“信息焦慮癥”的人們閱讀確實加快了節(jié)奏,但閱讀的目的也多樣且隨意,注意力更容易分散。2.2.2用于人們娛樂新媒體時代,有一種叫“微博體”的圖書,一般呈現(xiàn)的每段文字在140字以內,可謂只言片語,五花八門,僅僅供人們消遣和娛樂。這種快餐閱讀、消遣性閱讀到讀圖時代的發(fā)展趨勢,導致人們的閱讀日益呈現(xiàn)出“碎片化”,在這種氛圍中發(fā)展的閱讀,難有深度和理性。2.2.4上網(wǎng)的知識積累過少如:人們如果每天上網(wǎng)看新聞、看手機報的時間為兩三個小時甚至更多,肯定不利于通過閱讀進行知識積累。因為每天上網(wǎng)表面上閱讀量很大,但實際上有效的、有價值的信息很少。一旦養(yǎng)成這種隨性閱讀的習慣,想沉靜下來進行深度閱讀就很困難。2.2.5閱讀與思考的碎片化由于信息的檢索與查找非常的方便,人們越來越習慣于依靠技術的支持去查找所需要的信息,用檢索代替閱讀和思考,用拼貼代替寫作,就很容易造成思維的惰性,人們可能會淪為碎片化信息的奴隸。時代在變,閱讀方式多種多樣,但一定要結合自身的需要、特點、喜好和時間選擇適合自己的閱讀方式,在閱讀中保持理性與思考,不要被雜亂的信息綁架。2.2.6文化不同的沖突網(wǎng)絡發(fā)展會進一步激發(fā)文化的多元化與差異化,這也使“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成為多元文化沖突與融合的一個生存境遇。無論是精英文化還是草根文化,無論主流文化還是邊緣文化,無論是高雅文化還是庸俗文化,無論是傳統(tǒng)文化還是后現(xiàn)代文化都可以依托這種境遇而互相發(fā)生沖突與融合”在這種情況下,“人們的生活習俗、慣例、行為方式、語言方式、制度文化、思維方式、等級觀念、道德規(guī)范和價值理念的不同都是一種沖突?！边@種沖突必然給當今閱讀造成一定的困惑,因為文化的沖突使人們的閱讀分散,很難找準興奮點,同時也很難訓練自己的思維,那么要在某一行當、某一領域做到出類拔萃更是難上加難。3淺閱讀、淺思考、淺創(chuàng)新等媒介推動了國民閱讀的發(fā)展美國作家奎爾曼在其著作《顛覆:社會化媒體改變世界》中,表示過這樣的擔心:缺乏面對面的交流的確存在缺陷,因此,社會化媒體可能帶來的是一代人或幾代人群體性的失語和寫作技能的下降。這也是當今“淺文化”得以流行的主要緣由之一。新媒體時代,“淺”字當頭,形成了淺閱讀、淺思考、淺創(chuàng)新等等一系列“淺”趨勢。2012年第九次全國國民閱讀調查的相關數(shù)據(jù)顯示:我國18~70周歲國民的人均紙質圖書閱讀量為4.39本,報紙和期刊閱讀量分別為77.20期(份)和6.56期(份),電子書閱讀量為2.35本。與2010年相比,報紙和期刊的閱讀量均有下降,紙質圖書和電子書閱讀量均有上升。2013第十次全國國民閱讀調查的相關結果表明:2012年我國18~70周歲國民圖書閱讀率為54.9%,比2011年上升了1.0個百分點;2012年我國18~70周歲國民包括書報刊和數(shù)字出版物在內的各種媒介的綜合閱讀率為76.3%,比2011年的77.6%下降了1.3個百分點。這是一個很好的發(fā)展趨勢,要想進一步促進這個趨勢發(fā)展,推進人們的深度閱讀,筆者認為,要做到以下幾點。3.1全民閱讀立法如果要想在全社會大環(huán)境下養(yǎng)成人們深度閱讀的好習慣,政府的引導作用就十分重要。令人欣喜的是,2013年全國兩會期間,115位政協(xié)委員聯(lián)名簽署了《關于制定實施國家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》,建議政府立法保障閱讀、設立專門機構推動閱讀,引起媒體和社會各界的廣泛關注。提案明確提出了“由全國人大制定《全民閱讀法》、國務院制定《全民閱讀條例》”的建議。為全民閱讀立法,就是以法律法規(guī)的形式將推動全民閱讀工作納入法制化軌道,確定政府為促進全民閱讀的責任主體。全民閱讀立法,并非是要對個體不讀書的行為實施處罰,而是將促進和保障閱讀上升為國家意志,提升至法律層面,以法律的形式界定和規(guī)范政府推動讀書的行為,倡導閱讀成為社會不可或缺的公共行為,使民眾明白閱讀不僅僅是無關乎他人的個體行為,更是關乎中華民族文化之根永固、中華民族文化大繁榮大發(fā)展的全局大事。3.2從“社會”到“文化”:網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展現(xiàn)狀在社會中人與自然、人與歷史、人與人、人與社會始終保持著復雜的連接。這種連接更多的是通過文化傳承得以實現(xiàn)的,而文化傳承主要是靠人們一代一代的閱讀累積下來的。尤其是在信息網(wǎng)絡時代,連接更加重要,網(wǎng)絡時代中的連接會產(chǎn)生蝴蝶效應和多米諾骨牌效應,一動則全局動,最終勢必會導致整個社會在這些方面的改變。因此,在信息網(wǎng)絡時代,我們需要讓閱讀開展有效連接,在連接之中傳遞和發(fā)揮著正能量。3.3樹立“三自”意識,營造良好的社會環(huán)境讀者要充分認識到閱讀會給人們的工作生活帶來的巨大的積極意義,從而自覺克服閱讀的惰性及功利化傾向,堅持從自我做起,從每個家庭做起,從每個團隊做起,從每個群體做起,為營造愛讀書、多讀書、深讀書的良好社會環(huán)境作出貢獻。培養(yǎng)深度閱讀不僅要靠閱讀者自覺摒棄低俗、劣質和垃圾書籍的擇優(yōu)能力,更要在全民性、常態(tài)化和終身學習等方面下工夫。3.4選擇閱讀書籍,感受世界的設置,提升生命人是一個自由的、發(fā)展的、不斷變化的個體,每一個個體在身心各方面都潛藏著極大的發(fā)展可塑性。當追求的目標確定后,讓自己去選擇最感興趣的書目,通過閱讀去“感受到世界的精彩,歷史的厚重,道義的神圣和生命的價值。”只有如此,才能使思維與文本碰撞,才能不斷地超越自我、豐富思維,才能在合作中學會交流,把思維向深處引領。3.5主動閱讀,持續(xù)閱讀只有在充分尊重每一個個體的主體性的情況下,才能通過閱讀培養(yǎng)良好的思維習慣。只有良好的思維習慣,才能進一步深入文本,升華體悟,轉換視角,向外拓展視野。通過閱讀,可以促使思維方式更多樣、思維范圍更廣闊,思維內涵更豐富。無論時代怎樣的發(fā)展和變遷,人們都會離不開閱讀,因為閱讀已經(jīng)遠遠超越了人們所理解的印刷時代的文本式閱讀。閱讀與不僅與人的眼、鼻、耳等身體器官高度聯(lián)系在一起,而且還與聲、色、味等生動地融為一體。時代的發(fā)展為人們的閱讀如何創(chuàng)新、如何豐富、如何更有創(chuàng)造性提供了廣闊的舞臺。讀者需要充分利用這些機遇主動閱讀,不斷摸索適合自己的閱讀方法,然后堅持下來。一個崇尚讀書學習的國家