新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版（江蘇專用）高中政治必修四學(xué)案第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課學(xué)案1Word版含答案

第十一課尋覓社會(huì)的真諦學(xué)案1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課標(biāo)要求剖析生活實(shí)例，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)知識(shí)梳理1．含義(1)社會(huì)存在：是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。2．辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。試判斷：社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)。()提示B。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，所以，社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①從時(shí)間上說，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②從性質(zhì)上說，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。試判斷：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。()提示B。并不是所有的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都起促進(jìn)作用，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。(3)方法論：這一原理要求我們正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，既要認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在的決定作用，要從社會(huì)實(shí)際出發(fā)。又要認(rèn)識(shí)到社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。反對(duì)割裂二者關(guān)系，既反對(duì)片面夸大社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用，否認(rèn)社會(huì)存在決定作用的唯心主義，又反對(duì)否認(rèn)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)性的形而上學(xué)。重點(diǎn)突破1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)二者關(guān)系第一個(gè)方面的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對(duì)二者關(guān)系第一個(gè)方面的回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)2.正確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，進(jìn)而對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生不同的作用。但是這種獨(dú)立性是相對(duì)的，這是因?yàn)榕f的理論不可能在它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅之后仍長(zhǎng)久地存在下去，新的理論也只能在社會(huì)存在已經(jīng)具備了提出新的任務(wù)和要求時(shí)才可能產(chǎn)生。(2)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系，正是由于社會(huì)意識(shí)存在著這種繼承性，社會(huì)意識(shí)才能持續(xù)不斷地發(fā)展，人們才能追溯歷史發(fā)展的線索。(3)各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(4)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。典例運(yùn)用典例1(2018·徐州市打靶卷)2018年是海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年。30年來，海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績(jī)，形成了敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神。這表明()①實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③人們能突破條件限制取得成功④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析客觀條件無法突破，③錯(cuò)誤。題干沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，④不選。典例22018年是馬克思誕辰200周年。170多年前，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，宣告科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生。170多年后，作為21世紀(jì)的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡，科學(xué)社會(huì)主義理論之光能穿越歷史，照亮現(xiàn)在和未來。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能穿越歲月長(zhǎng)河推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展②科學(xué)社會(huì)主義理論揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展④社會(huì)歷史發(fā)展總是通過人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)、書寫人類奇跡，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，①正確?？茖W(xué)社會(huì)主義理論之光能穿越歷史，照亮現(xiàn)在和未來，原因在于其揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，②正確。材料考查社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，③不符合題意。④否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀性，排除。方法指導(dǎo)：多角度分析決策變化的原因從唯物論看，是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；從認(rèn)識(shí)論看，是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力作用；從辯證法看，是一切事物都是發(fā)展變化的；從歷史唯物主義看，是社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)梳理1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(1)地位：生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)作用：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。4．人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。重點(diǎn)突破社會(huì)基本矛盾(根本矛盾)和社會(huì)主要矛盾區(qū)別社會(huì)基本矛盾(根本矛盾)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起主導(dǎo)和決定作用的矛盾。我國目前的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾聯(lián)系①基本矛盾和主要矛盾都處于支配地位，起決定作用②基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉，主要矛盾是基本矛盾的體現(xiàn)③基本矛盾只能通過主要矛盾的解決而解決典例運(yùn)用典例3(2016·江蘇高考)某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明()A．生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD．改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善答案C解析A強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，與題意無關(guān)；土地改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的改革，是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，B與題意無關(guān)；D是改革的性質(zhì)而非目的，錯(cuò)誤；C符合題意。典例4(2018·江蘇高考)2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出：“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊(yùn)含的哲理是()A．必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素答案A解析A對(duì)：“必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)了必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。B、D排除：材料沒有體現(xiàn)。C排除：“上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況”，不符合題意。三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)梳理1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2．社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式(1)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(2)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。試判斷：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。()提示B。推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義社會(huì)中，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革。(3)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。①改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。②改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。請(qǐng)思考：我國社會(huì)主義改革是要從根本上改變社會(huì)關(guān)系嗎？提示不是。我國社會(huì)主義改革不是從根本上改變社會(huì)關(guān)系，而是改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。重點(diǎn)突破分清社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)涵、原因和趨勢(shì)內(nèi)涵是指社會(huì)向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)制度的革新，社會(huì)物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的進(jìn)步和變革原因在于社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的典例運(yùn)用典例5目前，我國處于改革攻堅(jiān)階段，人們對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、財(cái)富差距拉大的不安和焦慮并不矯情，政府應(yīng)該通過制度建設(shè)培育公眾的心理歸屬感和對(duì)未來的穩(wěn)定預(yù)期，這些都呼喚我國在社會(huì)保障領(lǐng)域的改革要加速向縱深推進(jìn)。對(duì)我國社會(huì)保障領(lǐng)域的改革，認(rèn)識(shí)正確的有()①是社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程②遵循了上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③遵循了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律④是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A．①②B．②④C．①④D．③④答案B解析要對(duì)我國社會(huì)保障領(lǐng)域進(jìn)行改革，就必須遵循上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，②④正確；①③與材料主旨內(nèi)容不符。典例6“簡(jiǎn)政放權(quán)”四個(gè)字，最終濃縮成一個(gè)“簡(jiǎn)”，一個(gè)“放”?！昂?jiǎn)”是簡(jiǎn)化，代表著科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，程序設(shè)計(jì)；“放”是放下，表達(dá)的是手握權(quán)力的部門的改革決心和魄力。從歷史唯物主義角度看，簡(jiǎn)政放權(quán)是()①對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整②對(duì)社會(huì)主義政治制度的根本性變革③對(duì)上層建筑的調(diào)整④對(duì)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展A．①③B．③④C．①④D．②③答案B解析簡(jiǎn)政放權(quán)強(qiáng)調(diào)對(duì)政治體制的改革，屬于對(duì)上層建筑的調(diào)整，故①不符合題意，③符合題意。我國的改革是對(duì)社會(huì)主義制度的自我完善，②不符合題意，④符合題意。議題：用中國智慧打造人類命運(yùn)共同體材料一當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化?！叭祟愊蚝翁幦ァ背蔀闀r(shí)代之問。習(xí)近平總書記順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時(shí)代要求，準(zhǔn)確把握中國與世界關(guān)系的歷史性變化，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要思想，為建立公正合理的國際秩序指明了方向，為建設(shè)美好世界貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。2017年以來，聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)、聯(lián)合國安理會(huì)等通過的決議中，先后納入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，得到了國際社會(huì)尤其是發(fā)展中國家的廣泛贊同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國際共鳴。(1)討論交流：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為什么會(huì)產(chǎn)生國際共鳴？(2)查閱資料：近年來，我國為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體做法有哪些？材料二中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，崇尚“和而不同”“以和為貴”，有著“海納百川，博采眾長(zhǎng)”的胸懷，主張“己所不欲，勿施于人”“美美與共、天下大同”，蘊(yùn)含著豐富的人類命運(yùn)共同體基因。(3)運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)打造人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。(4)合作探究：就如何運(yùn)用中國智慧打造人類命運(yùn)共同體提兩條建議。答案(1)①構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流與歷史大勢(shì)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。②構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念著眼于促進(jìn)各國利益高度融合，符合各國共同的國家利益，有利于構(gòu)建新型國際關(guān)系。③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張繼承了《聯(lián)合國憲章》精神，符合國際社會(huì)的普遍需要，有利于發(fā)揮聯(lián)合國的作用。(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高我國的綜合國力，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)；積極推進(jìn)中國特色大國外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略；高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟；提倡“共商、共建、共享”；創(chuàng)建亞投行；啟動(dòng)“一帶一路”建設(shè)等。(3)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。當(dāng)今世界是全球化的世界，應(yīng)該堅(jiān)持合作共贏的理念，并推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的，但順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，有著光明的未來。(4)①打造人類命運(yùn)共同體，要傳承“世界大同”“天人合一”等中華文化，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②打造人類命運(yùn)共同體，要求同存異、兼收并蓄，堅(jiān)持交流借鑒，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。素養(yǎng)感悟1政治認(rèn)同：認(rèn)同習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，樹立理論自信。2科學(xué)精神：正確理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的科學(xué)性。3公共參與：積極宣傳構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想貢獻(xiàn)自己的一份力量。一、單項(xiàng)選擇題1．哲學(xué)史上有一種“奇怪”的現(xiàn)象，無論是中國還是西方，早就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義世界觀總體上說來并沒有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去。造成這種“奇怪”現(xiàn)象的原因有()①自然界的規(guī)律是變化的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是深藏的②以往哲學(xué)多認(rèn)為社會(huì)歷史由人的主觀意志決定③以往哲學(xué)多忽視了人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因④以往哲學(xué)沒能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析①說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律都是隱藏在現(xiàn)象背后，并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來的，故排除；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)不可能擺脫歷史條件和實(shí)踐水平的限制，故排除。2．隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，增加民生福祉，被提到了前所未有的重要位置，在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明()A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．語言的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D．社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性答案A解析材料說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，A符合題意；材料不強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，B與題意不符；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，C說法錯(cuò)誤；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，D說法錯(cuò)誤。3．世界貿(mào)易組織總干事阿澤維多表示，貿(mào)易限制措施增加不利于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及創(chuàng)造就業(yè)，各方需以開放態(tài)度支持世貿(mào)組織更好發(fā)揮作用。這說明()①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步變化④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．③④C．②③D．①④答案D解析阿澤維的話體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，包括社會(huì)意識(shí)的反作用，①④符合題意。②不符合題意；③“同步變化”說法錯(cuò)誤，否定了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。4．當(dāng)前，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)正在進(jìn)行著一次革命性的顛覆。業(yè)界評(píng)論說“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律……新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”?！蔼{羊論”的哲學(xué)依據(jù)是()①人類社會(huì)和自然界都遵循固有的同樣的規(guī)律②矛盾對(duì)立雙方在斗爭(zhēng)中相互分離的傾向和趨勢(shì)③一個(gè)新事物對(duì)另一個(gè)舊事物的辯證的否定④社會(huì)發(fā)展中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)A．①③B．②③C．②④D．③④答案C解析①錯(cuò)誤，人類社會(huì)和自然界遵循的不是同樣的規(guī)律；③錯(cuò)誤，一個(gè)新事物對(duì)另一個(gè)舊事物的否定是形而上學(xué)的否定，辯證的否定是事物內(nèi)部的否定，是自己否定自己；②④說法正確且符合題意。5．2018年8月21～22日，全國宣傳思想工作會(huì)議在北京召開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)有()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有反作用A．①②B．②③C．①④D．②④答案A解析意識(shí)形態(tài)建設(shè)屬于完善上層建筑，重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)有利于發(fā)揮正確的社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用，①②正確。題干反映的是上層建筑，③不選。④屬于唯物論，不選。6．我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是()①社會(huì)意識(shí)變化決定社會(huì)存在的變化②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展④調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．②③B．③④C．①③D．②④答案A解析①表述錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。④錯(cuò)誤，題目中調(diào)整我國的收入分配制度屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除。題目中，我國加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平和可持續(xù)發(fā)展，這體現(xiàn)了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也說明了改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，故②③入選。選A。7．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的是()①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A．③→②→④ B．②→①→③C．④→③→① D．①→④→②答案A解析題中加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，對(duì)應(yīng)的是生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)應(yīng)的是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府，對(duì)應(yīng)的是上層建筑的調(diào)整，A符合上述分析，故入選。①與題意不符，充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的作用并不是完善生產(chǎn)關(guān)系。8．2018年是改革開放40周年。改革是一場(chǎng)接力賽，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底，必須認(rèn)識(shí)到()①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②改革要在不斷解決矛盾中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展③改革的根本目的是變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑④改革的成功最終取決于我們的信心和決心A．①②B．①③C．②③D．①④答案A解