2015年考研政治真題試卷及答案（含解析）

2015年考研政治真題試卷及答案（含解析）一、單項選擇題1、中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明

A．實踐水平的提高有賴于認(rèn)識水平的提高

B．實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源

C．理論對實踐的指導(dǎo)沒有正確和錯誤之分

D．由實踐到認(rèn)識的第一次飛躍比認(rèn)識到實踐的第二次飛躍更重要

2、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是

A．社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響

B．社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性

C．社會意識各種形式各自具有其歷史繼承性

D．社會意識對社會存在具有能動的反作用

3、第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機器大工業(yè)發(fā)展到自動化階段。智能化工廠創(chuàng)造出了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競爭力。企業(yè)在“機器換人”中取得了一定的經(jīng)濟效益，這意味著率先使用機器人的個別企業(yè)

A．資本技術(shù)構(gòu)成的提高

B．剩余價值來源的改變

C．所生產(chǎn)商品價值的提高

D．獲得更多的社會平均利潤

4、馬克思主義政黨是科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級的先鋒隊。這表明

A．馬克思主義政黨即工人階級本身

B．馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)

C．馬克思主義政黨的階級性是其先進性的根本前提

D．馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性

5、新中國的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的。走中國工業(yè)化道路，是中國共產(chǎn)黨初步探索我國社會主義建設(shè)道路的一個重要思想。當(dāng)時所講的工業(yè)化道路問題，主要是指

A．經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系問題

B．中央和地方的關(guān)系問題

C．沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題

D．重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題

6、黨的十三大召開前夕，鄧小平強調(diào)指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！边@一論述

A．首次提出了社會主義初級階段概念

B．首次系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論

C．首次把社會主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握

D．首次對社會主義發(fā)展階段進行了劃分

7、城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，解決好人的問題是推進城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。當(dāng)前，我國實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是

A．推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化

B．使土地的城鎮(zhèn)化優(yōu)于人口的城鎮(zhèn)化

C．促進農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

D．實現(xiàn)“人的無差別發(fā)展”

8、1997年7月1日，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立，香港特別行政區(qū)基本法開始實施。香港進入了“一國兩制”“港人治港”、高度自治的歷史新紀(jì)元。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是

A．特別行政區(qū)的完全自治權(quán)

B．中央授權(quán)之外的剩余權(quán)力

C．特別行政區(qū)本身固有的權(quán)力

D．中央授予的地方事務(wù)管理權(quán)

9、近代中國一些愛國人士提出過工業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國等主張，并為此進行過努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因為他們沒有認(rèn)識到

A．中國已經(jīng)被卷入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場中

B．爭取民族獨立和人民解放是實現(xiàn)民族復(fù)興的前提

C．資本主義制度已經(jīng)過時

D．中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的國家

10、毛澤東在談到辛亥革命時指出，辛亥革命有它勝利的地方。也有它失敗的地方?！靶梁ジ锩鸦实圳s跑，這不是勝利了嗎?說它失敗。是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑?！泵珴蓶|這里所說的“只把一個皇帝趕跑”是指

A．反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成

B．沒有推翻帝制

C．袁世凱竊取了勝利果實

D．孫中山?jīng)]有繼續(xù)革命

11、1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對中國產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國的先進分子

A．對西方資產(chǎn)階級民主主義產(chǎn)生懷疑

B．對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑

C．認(rèn)識到必須優(yōu)先改造國民性

D．認(rèn)識到工人階級的重要性

12、1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗，通過了著名的古田會議決議，決議的中心思想是

A．武裝斗爭是中國革命的主要形式

B．中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)

C．用無產(chǎn)階級思想進行軍隊和黨的建設(shè)

D．在農(nóng)村根據(jù)地廣泛開展土地革命

13、習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話中說：“希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚留學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者。秉持‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的人生理想，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為努力志向，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上?！眰€人成功的果實之所以應(yīng)該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是

A．個人實現(xiàn)人生價值的直接條件

B．個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

C．個人成功的決定性因素

D．個人成功的根本保障

14、錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明評價人生價值的根本尺度是

A．個體在社會中的影響

B．個體在社會中的地位

C．個體從社會獲得的滿足程度

D．個體對社會和他人的生存和發(fā)展的貢獻

15、2014年4月15日，中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，面對傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持

A．亞洲安全觀

B．共同安全觀

C．地區(qū)集體安全觀

D．總體國家安全觀

16、近年來，中東地區(qū)局勢持續(xù)動蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗。教派矛盾不斷升級，尤其是極端恐怖勢力于2014年6月29日宣布成立“伊斯三國”(ISIS)，并宣稱建立地跨西亞北非的“哈里發(fā)帝國”，對該地區(qū)的秩序造成了重大沖擊，并且給美國的全球戰(zhàn)略帶來了影響，這種影響表現(xiàn)為美國

A．“和平演變”戰(zhàn)略歸于失敗

B．“中東收縮”戰(zhàn)略提上議程

C．“重返亞太”戰(zhàn)略受到牽制

D．“北約東擴”戰(zhàn)略被迫擱置

二、多項選擇題17、母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無機養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成、有機質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨著時間延續(xù)而加強。土壤的生成過程說明

A．事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果

B．時間是物質(zhì)運動的存在形式

C．事物總是作為過程而存在

D．事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢

18、平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車表演、直升機在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運轉(zhuǎn)、天體的運行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物。之所以能不停地運動、發(fā)展、前進，一個重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”就要

A．全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系

B．準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向

C．精確把握事物的度

D．善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系

19、馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)為

A．杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發(fā)生影響

B．杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C．杰出人物能夠改變歷史發(fā)展的基本方向

D．杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分

20、馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口?！薄斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件?！鄙鲜稣摂啾砻?/p>

A．資本主義生產(chǎn)周期性特征需要有相對過剩的人口規(guī)律與之相適應(yīng)

B．資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因為它不為資本價值增殖所需要

C．資本主義積累必然導(dǎo)致工人人口的供給相對于資本的需要而過剩

D．資本主義積累使得資本主義社會的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的趨勢

21、國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。其中，微觀規(guī)制的類型主要有

A．社會經(jīng)濟規(guī)制

B．公共事業(yè)規(guī)制

C．公眾生活規(guī)制

D．反托拉斯法

22、2014年5月22日，習(xí)近平在上海召開的外國專家座談會上指出，“要實行更加開放的人才政策，不唯地域引進人才，不求所有開發(fā)人才，不拘一格用好人才?！碑?dāng)前，我們之所以比歷史上任何時期都更加強調(diào)重視人才、用好人才，是因為人才是

A．國家競爭力的重要體現(xiàn)

B．先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

C．第一資源和國家戰(zhàn)略資源

D．推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵因素

23、到2012年底，我國仍在耕地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)民家庭約1.9億戶，所經(jīng)營的耕地面積占農(nóng)村家庭承包耕地總面積的92.5%：仍實行由集體統(tǒng)一經(jīng)營的村、組約有2000個；已發(fā)展起農(nóng)民專業(yè)合作社68.9萬個，入社成員5300多萬戶；各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織30余萬個，帶動的農(nóng)戶約1.18億戶：約有2556萬畝耕地由企業(yè)租賃經(jīng)營。上述現(xiàn)象表明在我國農(nóng)村

A．農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體呈現(xiàn)多樣化趨勢

B．土地的集體所有權(quán)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化

C．家庭承包經(jīng)營仍然是最基本的經(jīng)營形式

D．土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)使農(nóng)民失去了對土地的承包權(quán)

24、與十一屆全國人民代表大會相比，十二屆人代會在代表機構(gòu)與組成上，呈現(xiàn)“兩升一降”的變化：來自一線的工人、農(nóng)民代表401名，占代表總數(shù)的13.42%，提高了5.18個百分點：專業(yè)技術(shù)人員代表610名，占代表總數(shù)的20.42%，提高了12個百分點：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表1042名，占代表總數(shù)的34.88%，降低了6.93個百分點。提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例，有利于

A．保證人民群眾直接參加國家管理

B．調(diào)動基層群眾參政議政的積極性與主動性

C．推動人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實問題的解決

D．更為充分地發(fā)揮全國人大的民意反映與監(jiān)督職能

25、國家統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2014年前三季度我國GDP增長7.4%，其中第三季度增長為7.3%，創(chuàng)下了2009年一季度以來的新低?？傮w上看，雖然經(jīng)濟增速有所放緩，但國民經(jīng)濟繼續(xù)運行在合理區(qū)間，穩(wěn)中有進的態(tài)勢沒有變，今后一個時期經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展的可能性仍比較大。這是一種趨勢性的變化，是經(jīng)濟到了新的發(fā)展階段表現(xiàn)出來的一種新常態(tài)，我國經(jīng)濟新常態(tài)的主要特點是

A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級

B．中國經(jīng)濟對世界市場的需求減弱

C．經(jīng)濟增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長

D．經(jīng)濟發(fā)展動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動

26、人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于

A．鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B．鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

C．促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進步

D．集聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量

27、甲午，對中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清朝在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。這場戰(zhàn)爭對中國的影響主要有

A．臺灣被日本侵占

B．中國人開始有了普遍的民族意識覺醒

C．中國海關(guān)的行政權(quán)落入外國人手中

D．帝國主義列強掀起瓜分中國狂潮

28、1946年1月10日，政治協(xié)商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產(chǎn)黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領(lǐng)，軍事問題案五項協(xié)議。按照協(xié)議規(guī)定建立的政治體制相當(dāng)于英國、法國的議會制和內(nèi)閣制，不是新民主義性質(zhì)的而且國民黨在政府中占著明顯的優(yōu)勢。對政協(xié)的上述協(xié)議，共產(chǎn)黨贊同并決心嚴(yán)格履行，這是因為它有利于

A．改變國共兩黨軍事力量對比

B．打破國民黨一黨獨裁的局面

C．推進民主政治的發(fā)展和進步

D．保障解放區(qū)政權(quán)的合法地位

29、1979年，針對當(dāng)時存在的是否還要堅持毛澤東思想的問題，鄧小平提出“有些同志說，我們只擁護‘正確的毛澤東思想’。而不擁護‘錯誤的毛澤東思想’，這種說法也是錯誤的?！薄斑@種說法”之所以錯誤，是因為

A．沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想分開

B．沒有把毛澤東思想與中國特色社會主義理論區(qū)分開

C．沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的貢獻區(qū)分開

D．沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開

30、個人品德是通過個人自覺的社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和履行的結(jié)果，這就體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一，這表明個人品德是

A．在實踐活動中錘煉而成的一種特殊品性

B．在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向

C．個人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)

D．偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象

31、1763年，老威廉·皮特在《論英國人個人居家安全的權(quán)利》的演講中說：“即使最窮的人，在他的小屋里也能夠?qū)箛醯臋?quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不能跨過這間破房子的門檻?！边@段話后來被濃縮成“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”。這凸顯了權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系是

A．權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限

B．權(quán)力決定權(quán)利

C．權(quán)力優(yōu)先權(quán)利

D．權(quán)力必須受到權(quán)利制約

32、2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立這兩個紀(jì)念日

A．彰顯了中國作為反法西斯主要戰(zhàn)場的偉大作用

B．是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和做出巨大貢獻的人們的敬重與緬懷

C．有助于向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相

D．是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重

33、2014年11月5日至11日，亞太經(jīng)濟合作組織(APEC.第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在北京召開。這是一次開創(chuàng)性的歷史盛會，碩果累累，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目。該《宣言》通過的意義在于，各成員國

A．杜絕了跨國腐敗行為的發(fā)生

B．將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡(luò)

C．加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享

D．達成了就追逃、追贓開展執(zhí)法合作的重要共識

三、分析題結(jié)合材料回答問題：

材料1

2014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開。習(xí)近平總書記在致大會的賀詞中指出，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表示，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場，也催生了許多新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人、大學(xué)生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢、人生夢。

目前，全世界網(wǎng)民數(shù)量達到了30億人，普及率達到40%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的“居民”，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大地拉近了距離。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領(lǐng)域之一，形成了世界網(wǎng)絡(luò)大市場：一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒：提供高速的移動通信和無線寬帶服務(wù)。幾乎已是各國旅游“設(shè)施”的標(biāo)配。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系列問題，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，甚至對國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒?這取決于“命運共同體”如何認(rèn)真應(yīng)對、謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的新起點上。摘編自《人民日報》(2014年11月21日)材料2

中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展，不僅在技術(shù)層面一再突破，而且?guī)砹诵碌乃季S理念，有人把它概括為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。對何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論。然而，打破思維定勢、主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題，意味著“便捷、互動、用戶至上”等理念。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。

如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比作大象，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來，吃掉大象并非沒有可能。試想，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想象的。

既然去中心化的互聯(lián)網(wǎng)更有利于“螞蟻”生存，“大象”要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成“螞蟻”，至少自身要具備“螞蟻”的特性。道理很簡單，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的“螞蟻軍團”作戰(zhàn)，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病，很可能讓“大象”的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?。只有徹底改變基因，讓“大象”?nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的“螞蟻”，這仗才有的打。畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則能成為最后的勝者。摘編自《人民日報》(2014年5月5日、5月26日等)34、聯(lián)系自身實際，分析為什么“互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”?35、怎樣以辯證的思維方式認(rèn)識與處理“螞蟻”與“大象”的關(guān)系?結(jié)合材料回答問題：讓大貓小貓都有路走計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產(chǎn)，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足。要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭，同等受到法律保護，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題，經(jīng)濟學(xué)家成思危講過這樣一則寓言：著名科學(xué)家牛頓養(yǎng)了兩只貓，一只大貓一只小貓，他在墻上開了兩個洞，一個大洞，一個小洞。有人笑話他說，你還是大科學(xué)家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業(yè)的問題，就要建立真正為小微企業(yè)服務(wù)的小型銀行，讓大銀行服務(wù)大企業(yè)，小銀行服務(wù)小企業(yè)。因為從商業(yè)角度說，大銀行本身就嫌貧愛富，嫌小愛大。小微企業(yè)市場風(fēng)險很大，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同，相當(dāng)于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款。這就需要一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來，但小微企業(yè)垮了，那國民經(jīng)濟不就成了骨頭架子了嗎?十八屆三中全會以來，國務(wù)院陸續(xù)出臺了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策，國務(wù)院常務(wù)會議也多次強調(diào)要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構(gòu)，為小微企業(yè)減負(fù)添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務(wù)小微企業(yè)給予了充分肯定。為小微企業(yè)打開直接融資大門，是開創(chuàng)性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹。摘編自光明網(wǎng)(2013年11月15日)、新華網(wǎng)(2014年11月21日)36、現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么應(yīng)堅持“讓大貓小貓都有路走”?37、如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用?結(jié)合材料回答問題：

1925年，郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：

十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。

孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎呀!你來到敝廟來，有什么見教呢?

馬克思說：我是特為領(lǐng)教而來，我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn)，但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性，因此我便來直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?

孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了，不好請你演講，至少請你作一番談話罷。你的理想的世界是怎樣的呢?

馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)社會。

孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷?！按蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸；貨惡其棄于地也不必藏于己；力惡其不出于身也不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全一致的嗎?

馬克思說我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虛構(gòu)出來的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中，于是使社會生出貧乏病來，社會上的爭斗便永無寧日。

孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀!

孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對，對于產(chǎn)業(yè)的增值卻不惟不敢反對，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產(chǎn)，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產(chǎn)業(yè)。

孔子說：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉廩實而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來，然后才來均分。

馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢?摘編自郭沫若《馬克思進文廟》38、“馬克思進文廟”的歷史背景是什么?39、如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的“不同”與“一致”?結(jié)合材料回答問題：

材料1

2014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論依法治國的問題，體現(xiàn)了對法治的高度重視。會議結(jié)束后，微博上的各種評論，滿是法治進步的渴望：“想要法治的果實，就要給它陽光雨露”“期待法治進入與人民互動的2.0時代”“法治不僅是宏大的，也是具體的：它關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉”……

《韓非子》有句名言：“國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！弊鸱罘桑枰獔?zhí)政者、治理者發(fā)力，引導(dǎo)之、提倡之；遵守法律，需要全體公民給力，用法律來定紛止?fàn)?，維護之、踐行之。網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)有人以普通人“小明”為例，演繹“四中全會與你我有啥關(guān)系”。有人說，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的確。從出生到成長，從成家到立業(yè)，無不需要法治的護航；加強對財產(chǎn)權(quán)的保護，完善教育、醫(yī)療、食品安全等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會催動“法治的春天”，有著溫暖人心的春意，當(dāng)越來越多人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。

也不用回避，中國的法治還有很多問題，從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法、司法、執(zhí)法、守法等方面開出了藥方，但最根本的，還是提升全社會對法治的信心與信任。正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護和真誠信仰，這才是法治的力量所在、尊嚴(yán)所系。摘編自《人民日報》(2014年10月24日)

材料2

法治是人類為了征服自己，由人類自己立法進行自我管理，這遠(yuǎn)比征服自然困難得多。特別是約束公權(quán)力，非有高度的覺悟、頑強的毅力和堅強的意志難以成其事。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的，而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署。

迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首、四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的。恰恰相反，就法治發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下、從官到民表現(xiàn)出對法治執(zhí)著的追求，付出巨大的努力。在中國這樣擁有13億人口、情況極其復(fù)雜的大國建設(shè)法治，更需要有自上而下堅強統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，要有統(tǒng)一的意志，堅決果斷一體推行。正是基于這樣的情況，十八屆四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。摘編自《人民日報》(2014年10月29日)40、如何理解“法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉”?41、為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”?結(jié)合材料回答問題：

1960年5月27日，毛澤東同志與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國的命運”有一段深刻的對話。

蒙哥馬利說：“歷史的教訓(xùn)是，當(dāng)一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略”。毛澤東說，要向外侵略，就會被打回來……外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去……如果去，就要被趕走，這是歷史教訓(xùn)……如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理，完全不在一個“頻道”上。正如習(xí)近平同志所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因”“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。

600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個國家和地區(qū)。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊始終奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。作為“和平使者”，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。

明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，領(lǐng)會啟動戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。歷史是最好的老師。兩則史料，從一個側(cè)面反映出中國人崇和、尚和、護和的文化理念。事實上，小到修身養(yǎng)性、齊家交友，大到治國理政、邦交撫遠(yuǎn)，都離不開“和”的價值守則。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧。是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同?？梢哉f，沒有“和”的滋養(yǎng)，就沒有中華民族的強大凝聚力；沒有“和”的潤澤，就沒有中華文明的生生不息。

孫中山先生離世前曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權(quán)。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！苯袊馐芰袕娖哿?，無數(shù)仁人志士高喊“落后就要挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學(xué)之父”約翰，加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當(dāng)然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。不通曉中華文化“和”的精髓，不懂得中華民族經(jīng)歷的苦難，焉能體會到中國人對和平和睦的珍視?

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。今年3月，習(xí)近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內(nèi)質(zhì)。摘編自《人民日報))(2010年12月22日，2014年5月20日)42、毛澤東和蒙哥馬利的對話反映了什么?43、如何理解習(xí)近平說的“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但是這是一只和平的、可親的、文明的獅子”?

答案:

一、單項選擇題

1、B[考點]

實踐與認(rèn)識[解析]

袁隆平的這句話凸顯的是認(rèn)識與實踐的關(guān)系，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。“只有在田里才能種出水稻來”強調(diào)的是實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，所以B符合題意；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識、理論對實踐具有指導(dǎo)作用，A說法與題意相反：認(rèn)識、理論對實踐的反作用有兩種情況，正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，錯誤的認(rèn)識會誤導(dǎo)實踐，使實踐失敗，C說法錯誤。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，但是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實無法回答，因此必須實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍，兩次飛躍是認(rèn)識過程的兩個階段，所以D錯誤。因此，本題正確答案是B。2、D[考點]

社會存在與社會意識的辯證關(guān)系[解析]

社會存在決定社會意識，社會意識又具有相對獨立性。社會存在的相對獨立性表現(xiàn)在：第一，社會存在與社會意識之間的發(fā)展存在不平衡性。第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且具有歷史繼承性。第三，社會意識對社會存在具有能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。A、B、C、D都是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，但只有D是其相對獨立性的突出表現(xiàn)。因此，本題正確答案是D。3、A[考點]

資本的技術(shù)構(gòu)成[解析]

一般說來，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會引起價值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。題干中正是由于科技的進步，資本的技術(shù)構(gòu)成發(fā)生改變，進而影響資本有機構(gòu)成的變化，可直接選出A。B剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的，雖然企業(yè)采取“機器換人”政策，但雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。故不正確，不選。C決定商品價值的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間，故不選。D更多社會平均利潤的獲得體現(xiàn)的是資本家對工人階級的剝削而榨取更多的剩余價值，與題干中“機器換人”無關(guān)，故不選。因此，本題正確答案是A。4、B[考點]

馬克思主義政黨的性質(zhì)[解析]

馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，這是對馬克思主義政黨性質(zhì)所作的最簡要最明確的表述。它明確地指出了馬克思主義政黨的階級性和先進性。馬克思主義政黨是由工人階級先進分子組成的，但它不等同于工人階級本身，也與工人階級的群眾性組織有明確的區(qū)別，故A、D不正確。馬克思主義政黨兼具階級性和先進性，C關(guān)于二者關(guān)系的表述錯誤。因此，本題正確答案是B。5、D[考點]

走中國工業(yè)化道路的思想[解析]

新中國的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的，加之當(dāng)時我國的工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，因此黨確定以工業(yè)化為整個經(jīng)濟建設(shè)的主要任務(wù)。受蘇聯(lián)的影響，我國一度過多強調(diào)重工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展。造成了一定程度的比例失調(diào)。這就促使黨和毛澤東思考如何走中國工業(yè)化道路的問題。A、C是毛澤東《論十大關(guān)系》中的兩個關(guān)系，與題意不符，排除。因此，本題正確答案是D。6、C[考點]

社會主義初級階段理論的形成和發(fā)展[解析]

黨的十三大召開前夕，鄧小平強調(diào)指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！边@一論述，第一次把社會主義初級階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握，明確了這一問題是黨制定路線、方針、政策的出發(fā)點和根本依據(jù)。1981年十一屆六中全會決議使用了“初級階段”概念，A排除。黨的十三大對社會主義初級階段進行了系統(tǒng)闡述，B排除。D與C比，C更全面，D排除。因此，本題正確答案是C。7、A[考點]

城鎮(zhèn)化[解析]

中央城鎮(zhèn)化工作會議于2013年12月12日在北京舉行。會議提出了推進城鎮(zhèn)化的主要任務(wù)，其中，首要任務(wù)是推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。因此，本題正確答案是A。8、D[考點]“和平統(tǒng)一、一國兩制”[解析]2014年6月10日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐》白皮書。白皮書說，香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)不是固有的，其唯一來源是中央授權(quán)。香港特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)不是完全自治，也不是分權(quán)，而是中央授予的地方事務(wù)管理權(quán)。高度自治權(quán)的限度在于中央授予多少權(quán)力，香港特別行政區(qū)就享有多少權(quán)力，不存在“剩余權(quán)力”。因此，本題正確答案是D。9、B[考點]

近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)[解析]

近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。兩個任務(wù)既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。兩大歷史任務(wù)的主題、內(nèi)容與實現(xiàn)方式都不一樣，前一個任務(wù)是從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；后一個任務(wù)是要改變近代中國經(jīng)濟、文化落后的地位和狀況，發(fā)展生產(chǎn)力實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。近代中國一些愛國人士提出的工業(yè)救國、教育救國、科技救國等主張，并沒有從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，因此未能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確道路，所以B符合題意。中國經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭，被卷入了世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場中，中國的民族資產(chǎn)階級主張建立一個名副其實的資產(chǎn)階級共和國，發(fā)展資本主義，使中國成為一個獨立的資本主義社會。但是帝國主義列強不可能使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家。帝國主義列強來中國是為了掠奪中國，發(fā)展它們的資本主義，因此排除A、C。半殖民地半封建的社會性質(zhì)使得中國的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，這并不是未能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確道路的原因之一，D不選。因此，本題正確答案是B。10、A[考點]

辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)[解析]

辛亥革命的失敗原因從根本上說是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。從主觀上來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤，資產(chǎn)階級革命派的這些弱點、錯誤，根源于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。正因為如此，辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝即推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，卻沒能改變封建主義和軍閥政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建的革命任務(wù)，所以A正確，B錯誤。C是沒有完成反帝反封建任務(wù)的一個表現(xiàn)，可直接排除。孫中山具有頑強的革命精神，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅持奮斗，但是并沒有找到中國的真正出路，所以D錯誤。因此，本題正確答案是A。11、A[考點]

新文化運動的興起[解析]1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，尤其是1917年俄國十月革命的爆發(fā)，推動著中國的先進分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義。中國的先進分子在各種社會主義的思想中，經(jīng)過反復(fù)的比較、推求，選擇了馬克思主義的科學(xué)社會主義，所以A符合題意。在十月革命的影響下，1919年五四運動之后，中國無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，因此排除D。B是無關(guān)項，C并不是第一次世界大戰(zhàn)帶來的影響。因此，本題正確答案是A。12、C[考點]

古田會議的內(nèi)容[解析]1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開。會議認(rèn)真總結(jié)了南昌起義以來建軍建黨的經(jīng)驗，確立了人民軍隊建設(shè)的基本原則，核心內(nèi)容是黨指揮槍，不是槍指揮黨，重申了黨對紅軍實行絕對領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)等事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問題，所以C符合題意，A錯誤。B本身說法有誤，可直接排除。八七會議做出了在農(nóng)村革命根據(jù)地廣泛開展土地革命的決定，排除D。因此，本題正確答案是C。13、B[考點]

愛國主義的時代價值[解析]

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。一個人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。習(xí)近平的講話將愛國主義與個人成功相結(jié)合，體現(xiàn)的正是愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉的內(nèi)涵。因此，本題正確答案是B。14、D[考點]

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價[解析]

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。A、B、C說的都是人生的自我價值。因此，本題正確答案是D。15、D[考點]

中央國家安全委員會第一次會議的內(nèi)容[解析]2014年4月15日上午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、中央國家安全委員會主席習(xí)近平在北京主持召開中央國家安全委員會第一次會議并發(fā)表重要話。他強調(diào)，要準(zhǔn)確把握國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持總體國家安全觀。2014年5月21日，亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會21日在上海舉行。中國國家主席習(xí)近平主持會議并發(fā)表題為《積極樹立亞洲安全觀共創(chuàng)安全合作新局面》的主旨講話。習(xí)近平說，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同安全、綜合安全、合作安全、可持續(xù)安全的亞洲安全觀，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路，所以A、B是在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議上提出的，不符合題意，不選。國家主席習(xí)近平強調(diào)：對恐怖主義、分裂主義、極端主義這“三股勢力”，必須采取零容忍態(tài)度，加強國際和地區(qū)合作。這是對地區(qū)集體安全的一個大體說法，沒有明確提及地區(qū)集體安全觀，而D正是中共中央總書記、中央國家安全委員會主席習(xí)近平在中央國家安全委員會第一次會議上發(fā)表重要講話所要堅持的。因此，本題正確答案是D。16、C[考點]

極端恐怖勢力對美國全球戰(zhàn)略的影響[解析]

美國的和平演變戰(zhàn)略從來沒有停止過，前蘇聯(lián)的瓦解是美國“和平演變”戰(zhàn)略的最大勝利。題干中沒有提及“和平演變”，A不符合題意。當(dāng)前美國把“亞太”作為美國戰(zhàn)略重心來對待，但是美國對中東的戰(zhàn)略沒有收縮，B不符合題意。由于中國越來越強大，為了遏制和遲滯中國的發(fā)展。美國實施“重返亞太”戰(zhàn)略，但受到牽制，C符合題意。當(dāng)前烏克蘭危機就是以美國為首的北約國家東擴戰(zhàn)略與俄羅斯防止北約東擴至俄羅斯邊界的矛盾引起的，“北約東擴”戰(zhàn)略沒有被迫擱置，D不符合題意。因此，本題正確答案是C。二、多項選擇題

17、ABC[考點]

物質(zhì)運動的存在形式、發(fā)展的實質(zhì)與過程[解析]

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式，題干中時間是土壤形成發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，故B正確。事物的發(fā)展是一個過程，所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。題干中土壤的形成不是一蹴而就的，而是多種因素的相互作用，經(jīng)過時間的推移發(fā)展起來的，故A、C正確。事物的發(fā)展總體趨勢是前進上升的態(tài)勢，但發(fā)展的過程不總是直線上升的，總有曲折和暫時的倒退，故D說法不正確。因此，本題正確答案是ABC。18、ACD[考點]

運動與靜止的關(guān)系，適度原則[解析]

世間的事物是不停地運動、發(fā)展和前進的，它們做著絕對運動，但在某種情況下又有暫時的靜止，正是這種相對靜止才使得絕對運動著的事物保持平衡，故A正確。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。題干中所說的萬事萬物的平衡，最根本來說就是把握事物的度和界限，堅持適度原則，故C正確。要想使事物保持平衡，也需要協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的關(guān)系，正是因為事物內(nèi)部各種因素的相互作用才使得事物得以形成和發(fā)展，故D正確。辯證否定是事物的自我否定，其運動方向是“肯定—否定—否定之否定”，與題干中的“平衡”智慧無關(guān)，故排除B。因此，本題正確答案是ACD。19、ABD[考點]

個人在社會歷史中的作用[解析]

歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中，那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物，被稱為杰出人物。杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，表現(xiàn)在：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者；歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者；歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。歷史人物及其作用都要受社會歷史條件的制約。依據(jù)以上原理，A、B、D正確。歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結(jié)局產(chǎn)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。故C不正確。因此，本題正確答案是ABD。20、ACD[考點]

資本積累[解析]

隨著資本主義積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，隨著資本積累，必然加劇社會的兩極分化。資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本主義追逐剩余價值引起資本有機構(gòu)成的提高所導(dǎo)致的。資本有機構(gòu)成提高，可變資本相對減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少，結(jié)果就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。故A、C、D符合題意。因此，本題正確答案是ACD。21、ABD[考點]

國家壟斷資本主義[解析]

國家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；二是國家與私人共有、合營企業(yè)；三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補貼等：四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調(diào)節(jié)主要是國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供求進行調(diào)節(jié)，以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護社會公眾的合法權(quán)益。公共生活秩序需要法律和道德兩種手段共同調(diào)節(jié)，尤其是道德手段，C與微觀規(guī)制的內(nèi)涵不符合，故不屬于微觀規(guī)制的類型，不選。因此，本題正確答案是ABD。22、ACD[考點]

大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)、科教興國與人才強國戰(zhàn)略[解析]

人才是第一資源和國家戰(zhàn)略資源，是國家競爭力的重要體現(xiàn)，是推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵因素，因此人才非常重要。先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)，是指物不是指人，生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)對應(yīng)的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是生產(chǎn)工具的革新，而不是指人才。B排除。因此，本題正確答案是ACD。23、AC[考點]

健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制[解析]

加快城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，要堅持家庭經(jīng)營在農(nóng)業(yè)中的基礎(chǔ)性地位，培養(yǎng)新型經(jīng)營主體，保障農(nóng)民集體經(jīng)濟組織成員權(quán)利等。結(jié)合題目可知，A、C符合題意。土地的集體所有權(quán)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，B排除。農(nóng)民沒有失去對土地的承包權(quán)，D排除。因此，本題正確答案是AC。24、BCD[考點]

全國人民代表大會[解析]

提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表的比例，有利于推動人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實問題的解決，調(diào)動基層群眾參政議政的積極性與主動性，更為充分地發(fā)揮全國人大的民意反映與監(jiān)督職能，故B、C、D正確。人民群眾通過選舉人大代表間接地參與國家管理，不是廣大人民群眾直接參加國家管理，A錯誤。因此，本題正確答案是BCD。25、ACD[考點]

中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)[解析]2014年5月，習(xí)近平在河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前中國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。2014年11月，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上首次系統(tǒng)闡述了中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)。在習(xí)近平看來，新常態(tài)有幾個主要特點：速度從“高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長”，結(jié)構(gòu)從“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級”，動力從“從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動”。所以A、C、D符合題意。題干沒有顯示出中國經(jīng)濟對世界市場的需求減弱相關(guān)內(nèi)容，不符合題意。因此，本題正確答案是ACD。26、ABCD[考點]

積極培育和踐行社會主義核心價值觀的意義[解析]

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，所以A符合題意。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)，是號召全國各族人民團結(jié)奮斗的精神旗幟，社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，所以B符合題意。

社會主義核心價值觀就是要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進步，所以C符合題意。民族精神和時代精神，共同構(gòu)成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動力，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于集聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量。所以D符合題意。因此，本題正確答案是ABCD。27、ABD[考點]

甲午中日戰(zhàn)爭的影響[解析]1895年簽訂的《馬關(guān)條約》規(guī)定，割讓臺灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島給日本，因此A正確；鴉片戰(zhàn)爭以后，先進的中國人開始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒，所以B正確。英國人赫德自1863年任清朝總稅務(wù)司開始，直到1908年回國，掌握中國海關(guān)大權(quán)達40年之久，所以C不正確。帝國主義列強對中國的爭奪和瓜分的圖謀，在1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后達到高潮，所以D符合題意。因此，本題正確答案是ABD。28、BCD[考點]

政治協(xié)商會議的召開的意義[解析]1946年1月10日，政治協(xié)商會議的協(xié)議還不是新民主主義性質(zhì)的，但政協(xié)協(xié)議第三條達成的“和平建國綱領(lǐng)，確定了和平、民主、團結(jié)的方針，確定了政治民主化、軍隊國家化和黨派的平等合法為實現(xiàn)和平建國的途徑，確定了人民有各種民主權(quán)利。”有利于沖破蔣介石的獨裁統(tǒng)治和實行民主政治，有利于和平建國，因而在相當(dāng)程度上是有利于人民的。它推動了民主政治的發(fā)展和進步，在一定程度上也保障了解放區(qū)政權(quán)的合法地位，所以B、C、D符合題意。在解放戰(zhàn)爭前夕，國民黨在軍事力量上占決定優(yōu)勢，所以A說法錯誤。因此，本題正確答案是BCD。29、AD[考點]

科學(xué)評價毛澤東思想的問題[解析]

毛澤東思想是科學(xué)理論，不包括毛澤東晚年的錯誤思想，毛澤東的思想則是毛澤東所有的思想，A正確。題干中沒有把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開，D正確。本題考查如何正確評價毛澤東思想，與中國特色社會主義理論無關(guān)。B排除。中國共產(chǎn)黨人對毛澤東思想也做出了重要貢獻，C排除。因此，本題正確答案是AD。30、ABC[考點]

個人品德的特點[解析]

個人品德具有鮮明的特點：其一，實踐性。個人品德是個人在社會實踐中通過社會道德要求的內(nèi)化錘煉而成的一種特殊品性。其二，綜合性。個人品德不是某種道德要素的表現(xiàn)，而是個人的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為的綜合體現(xiàn)；不是個別的具體行為，而是個人行為的統(tǒng)一整體。其三，穩(wěn)定性。個人品德不是偶然的、短暫的道德行為心理現(xiàn)象，而是在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向。本題A說明的是實踐性，B說明的是穩(wěn)定性，C說明的是綜合性，D說法錯誤。因此，本題正確答案是ABC。31、AD[考點]

權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系[解析]

權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系表現(xiàn)為四個方面：第一，權(quán)力來源于權(quán)利。在民主和法治的國度，國家的一切權(quán)力來源于人民，國家機構(gòu)的權(quán)力是人民賦予的。權(quán)利創(chuàng)造和批準(zhǔn)了權(quán)力。第二，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。設(shè)立國家權(quán)力的目的在于為人民服務(wù)、為權(quán)利服務(wù)。權(quán)力服務(wù)于權(quán)利，不僅是要防止對權(quán)利的侵犯，更重要的是為權(quán)利的行使和實現(xiàn)創(chuàng)造條件。第三，權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限。法律所授予的權(quán)利是權(quán)利主體自由支配自己的行動和財產(chǎn)的自治領(lǐng)域，是權(quán)利主體發(fā)揮自己的才能和潛力的自由空間。國家權(quán)力不得隨意侵入權(quán)利主體的自治空間，不得隨意干預(yù)權(quán)利主體的行動自由。權(quán)利為權(quán)力的行使設(shè)定不可逾越的界限。第四，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。B、C關(guān)于權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系的表述不正確。因此。本題正確答案是AD。32、ABCD[考點]

中國政府將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日以及將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日的意義[解析]2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議經(jīng)表決通過了兩個決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定指出，中國人民抗日戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，所以A符合題意。它有利于牢記歷史，銘記中國人民反抗日本帝國主義侵略的艱苦卓絕的斗爭，緬懷在中國人民抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的英烈和所有為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利做出貢獻的人們，彰顯中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位，所以B符合題意。1937年12月13日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實施長達四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬人慘遭殺戮，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。所以C、D符合題意。因此，本題正確答案是ABCD。33、BCD[考點]

亞太經(jīng)濟合作組織(APEC)第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議通過《北京反腐敗宣言》的內(nèi)容和意義[解析]

亞太經(jīng)濟合作組織(APEC)第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議通過《北京反腐敗宣言》有利于共同打擊跨國腐敗行為，但不能從根本上杜絕跨國腐敗行為的發(fā)生，所以A不符合題意。《北京反腐敗宣言》將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡(luò)，加強涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享，達成就追逃、追贓開展執(zhí)法合作的重要共識，所以B、C、D符合題意。因此，本題正確答案是BCD。三、分析題

34、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變化。互聯(lián)網(wǎng)像其他科學(xué)技術(shù)一樣，是一把雙刃劍，既可能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)既受到一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素影響，也受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。互聯(lián)網(wǎng)把世界各國連接為你中有我、我中有你的“命運共同體”，需要各國的共治才能建立完善的國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系。作為一個網(wǎng)民，應(yīng)該強化網(wǎng)絡(luò)共同體意識，遵循網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德，自覺維護網(wǎng)絡(luò)空間的秩序。[考點]

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用[解析]

第一問“互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”的原因，它考查的是科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，考生可結(jié)合材料從這一原理出發(fā)來具體作答。

第二問要求用辯證的思維方式來處理材料中所說的“螞蟻”與“大象”的關(guān)系，“螞蟻”存在于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，“大象”指傳統(tǒng)行業(yè)，正確處理兩大行業(yè)的關(guān)系，需要運用矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用這一原理來作答。35、辯證思維方式要求我們用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)龍頭企業(yè)(“大象”)和互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶(“螞蟻”)作為矛盾的雙方，各有其優(yōu)勢和不足，“大象”和“螞蟻”都要應(yīng)勢而變，培育“互聯(lián)網(wǎng)思維”，改變原有生產(chǎn)經(jīng)營模式，互相吸取對方的優(yōu)點，在競爭中合作，在合作中競爭，在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)造的平臺上共同發(fā)展。36、公有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是中國特色社會主義的基本經(jīng)濟制度。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須在鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟、堅持公有制主體地位、發(fā)揮國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用的同時，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。[考點]

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度[解析]

本題考查社會主