山東省滕州市育才中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中練習(xí)語文試卷

山東省滕州市育才中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期中練習(xí)題九年級語文一、基礎(chǔ)知識綜合1．閱讀下面的文字，按要求作答。無論一生遭受多少困è①（A．厄

B．噩）欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，甲（A．錚錚作響

B．窸窣作響）。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋②（A．yìB．gē），那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，乙（A．躊躇滿志B.形銷骨立）。如果你想重溫過去的煦和，，，，，。(1)根據(jù)拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點字選擇正確的讀音（只填序號）。①（A厄

B．噩）

②（Ayì

B．gē）(2)從文中括號內(nèi)選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。（只填序號）。甲

（A錚錚作響

B．窸窣作響）

乙（A躊躇滿志

B．形銷骨立）(3)下列句子填入文段橫線處，語序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①讓一束圣潔的陽光

②銷毀你的精神垃圾

③重塑你的精神天花板④從天窗灑入

⑤就得凈手焚香，灑掃庭院A．⑤③①④② B．②⑤③①④ C．②①④⑤③ D．⑤②③①④二、選擇題2．下列語句中書寫正確的一項是（

）A．生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地慢游，像鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳。B．我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來的。C．我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。D．那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。3．下列句中加點的詞語使用不正確的一項是（

）A．高聳入云的鋼筋混凝土建筑，廣袤無垠的鋼結(jié)構(gòu)摩天大樓，無不都在敘述著中國建筑工業(yè)發(fā)展史。B．瑞典隊伊布對著英格蘭門將哈特吼叫咆哮，一副盛氣凌人的架勢。C．一個真正的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該明察秋毫，發(fā)現(xiàn)潛在的需求，把握商機，開拓市場。D．我是根根晶亮的銀線，從天穹撒向人間，去裝點千山萬壑。4．下列句中標(biāo)點符號使用無誤的一項是（

）A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。B．事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。C．業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動；一面也是為勞動而生活。D．倘若有人問我：“百行什么為先，萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?．下列對病句的修改不正確的一項是（

）A．我們能否獲得成功、做出明智的選擇，這取決于我們將看似不可能控制的負(fù)面情緒轉(zhuǎn)換成正面情緒。（在“取決于我們”后面加“能否”）B．這臺機器的研發(fā)者認(rèn)為，通過自然語言處理技術(shù)，將會使機器從更人性化的視角來解決問題。（刪除“通過”）C．廣州建設(shè)“中國制造2025”試點示范城市旨在主動探尋新時期中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。（在“轉(zhuǎn)型升級”后面加“的新路徑”）D．屋頂漏水是裝修后常見的一種現(xiàn)象，如何避免裝修后不再出現(xiàn)屋頂漏水的現(xiàn)象成為廣大家居裝修者的首要難題。（把“裝修后”移到“屋頂”前面）三、情景默寫6．古詩文默寫。（1）看紅裝素裹，。（《沁園春·雪》）（2），滿目蕭然，感極而悲者矣。（《岳陽樓記》）（3）張岱在《湖心亭看雪》中表達(dá)了作者之癡——癡情于山水，亦癡情于故國的點睛之筆是，。（4）真情實感，耐人尋味。李商隱別后相思，至死不渝“，”（《無題》）催人淚下；劉長卿憑吊賈誼，憐君傷己，“，”（《長沙過賈誼宅》）令人動容。四、綜合性學(xué)習(xí)九年級某班級開展“君子自強不息”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與并完成下面的任務(wù)。7．中國古典詩詞中不乏體現(xiàn)“自強不息”精神和風(fēng)骨的作品。請仿照示例，寫一句體現(xiàn)自強不息精神的詩詞，并概括其所揭示的自強不息的內(nèi)涵。詩詞：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

內(nèi)涵：任重道遠(yuǎn)，求索不止。詩詞：。

內(nèi)涵：。8．活動中，班級將舉行“少年當(dāng)自強”主題的演講比賽，請你完善賽前活動準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。①個人搜集資料，撰寫演講稿；②小組比賽，推薦選手；③。9．比賽結(jié)束后，婷婷寫下了一段感言，下面是其中的部分內(nèi)容，請閱讀并完成任務(wù)。①通過這次活動，使我明白了“自強不息”的精神內(nèi)涵和價值。②自強不息是人的精魂，可以讓我們的人生更加精美。③人人都渴望成功，但成功只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。④前進(jìn)的途中也許會遇到急流險灘，但只要我們有理想，敢于奮力拼搏，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就一定能抵達(dá)勝利的彼岸。（1）將畫線句參照加點的文字改寫成兩個三字短語：，，可以使語言更加整齊、和諧。（2）語段中有兩處語病，請指出并提出修改意見。五、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。10．請簡要賞析“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”這兩句詩。11．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是勵志名句，請簡要說說這兩句詩所包含的人生哲理。六、對比閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】修始在滁洲，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁①，見義勇為，雖機阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯③不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身④，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡⑤而不擾，故所至民便⑥之?；騿枺骸盀檎捄啠虏怀趶U，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急?！保ü?jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）【注】①天資剛勁：生性剛直。②機阱：陷阱。③枉直乖錯：冤假錯案。④潤身：修身養(yǎng)性。⑤寬簡：寬松簡易。⑥便：安逸，舒適。12．解釋下列句子中加點字的意思。（1）泉香而酒洌（2）樹林陰翳（3）未嘗及文章（4）而民受其弊13．下列各項句子中，加點字的意義和用法全都相同的一項是（

）A．釀泉為酒

以縱為寬B．醒能述以文者

以略為簡C．至于負(fù)者歌于途

行者休于樹D．臨溪而漁

寬簡而不擾14．將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（2）放逐流離，至于再三，志氣自若也。15．歐陽修勤政愛民，【甲】【乙】兩個文段中他為官理念的不同點是什么？請簡要概括。七、現(xiàn)代文閱讀閱讀《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》一文，回答各題。先生：①您征求我對遠(yuǎn)征中國的意見。您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的。多謝您對我的想法予以重視。在您看來，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠(yuǎn)征，是由法國和英國共同分享的光榮，而您很想知道，我對英法的這次勝利會給予多少贊譽。②既然您想了解我的看法，那就請往下讀吧：③在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個起源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨一無二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個典范的話。請您想象有一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請同是詩人的建筑師建造《一千零一夜》的一千零一個夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀?？偠灾?，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座園林……④這個奇跡已經(jīng)消失了。⑤有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進(jìn)了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。他們對圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。我們看到，這整個事件還與額爾金（額爾金父子是著名的英國殖民主義者。小額爾金曾任英國駐加拿大總督，1860年10月，英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪魁之一。老額爾金曾任外交官員，參加毀壞希臘雅典巴特農(nóng)神廟的行動，并掠走該神廟的精美大理石雕像。）的名字有關(guān)，這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。從前他們對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。我們把歐洲所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是這兩個強盜的故事。⑥我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。不過，我要抗議，感謝您給了我這樣一個抗議的機會。治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜。⑦法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。⑧現(xiàn)在，我證實，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。⑨先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽。維克多?雨果1861年11月25日于高城居16．如何理解“圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”這句話？17．文中用“請您想象”“請您用”“請假設(shè)”這些詞語的作用是什么？18．從圓明園在幻想藝術(shù)中的地位來看，畫橫線的句子中“建筑師”一詞為什么用“同是詩人的”加以限制？19．文中運用了不少反語，請從第⑤段中找出使用反語的兩個詞語，并說說它們的作用。閱讀下面文段，完成下面小題。①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！薄粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！彼f的敬業(yè)，不外這些道理。③第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在