現(xiàn)代城市公園的起源和歷史

./現(xiàn)代城市公園的起源和歷史專題提綱現(xiàn)代城市公園的起源和歷史1一、城市公園簡介1二、城市公園的起源1三、城市公園的歷史演變2四、西方城市公園歷史2五、國城市公園的歷史4六、城市公園發(fā)展歷史區(qū)域案例——7城市公園簡介城市公園的概念城市公園是指向公眾提供瀏覽、休憩、娛樂的城市公共綠地,為公益性城市基礎(chǔ)設(shè)施,包括綜合性公園、動物園、植物園、兒童樂園、居住區(qū)游園等,城市公園的景觀面貌標(biāo)志著一座城市的整體文化修養(yǎng)和精神文明水平高低。公園的設(shè)計理念不是簡單的"園和林的混合物",而是以植物造景為主體、體現(xiàn)以人為本、充滿文化藝術(shù)氣息的境地。公園造景的設(shè)計,無論在命名、楹聯(lián)、擺設(shè)等都應(yīng)具有深厚的文化涵,豐富公園景觀的容。同時設(shè)計還需要空間和容上的相互照應(yīng)、調(diào)整,并使之協(xié)調(diào)互補發(fā)展,提高庭園總體的造園藝術(shù),也使庭園更具有詩情畫意的意境。城市公園的景觀特征和設(shè)計趨勢城市公園的景觀特征以樹木、草地、花卉為主,兼以人工構(gòu)筑物的景觀。由動物、植物、水體、園路等組成,偏重人與自然的交流。為人們提供優(yōu)質(zhì)的戶外〔綠化活動空間。城市公園的設(shè)計趨勢

從靜態(tài)走向動態(tài)從平面水平走向空間立體功能日趨綜合風(fēng)格更趨多樣性案例：巴黎拉維萊特公園城市公園的起源從古埃及園林出現(xiàn)至今,世界造園已有5000多年的歷史,但以城市公園的形式出現(xiàn),卻只是近一二百年的事情。17世紀(jì)中葉,首先在英國、繼而在法國和全歐洲爆發(fā)的資產(chǎn)階級革命,武裝推翻了封建王朝,建立起土地貴族與大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的君主立憲政權(quán),宣告資本主義社會制度的誕生。在"自由、平等、博愛"的口號下,新興的資產(chǎn)階級沒收了封建領(lǐng)主及皇室的財產(chǎn),把大大小小的宮苑和私園向公眾開放,統(tǒng)稱為"公園"。這些園林具備城市公園的雛形,為19世紀(jì)歐洲各大城市公園的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在中世紀(jì)及其之前的城市并不存在任何城市花園,那時城市最重要的功能是防衛(wèi)。文藝復(fù)興時期意大利人阿爾伯蒂首次提出了建造城市公共空間應(yīng)該創(chuàng)造花園用于娛樂和休閑,此后花園對提高城市和居住質(zhì)量的重要性開始被人們所認(rèn)識。城市公園作為大工業(yè)時代的產(chǎn)物,從發(fā)生來講有兩個源頭：一個是貴族私家花園的公眾化,即所謂的公共花園,這就使公園仍帶有花園的特質(zhì)。17世紀(jì)中葉,英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,武裝推翻了封建王朝,建立起土地貴族與大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的君主立憲政權(quán),宣告資本主義社會制度的誕生。不久,法國也爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,繼而革命的浪潮席卷全歐。在"自由、平等、博愛"的口號下,新興的資產(chǎn)階級沒收了封建領(lǐng)主及皇室的財產(chǎn),把大大小小的宮苑和私園都向公眾開放,并統(tǒng)稱為公園〔PublicPark。1843年,英國利物浦市動用稅收建造了公眾可免費使用的伯肯海德公園〔BirkinheadPark,標(biāo)志著第一個城市公園正式誕生。另一個源頭源于社區(qū)或村鎮(zhèn)的公共場地,特別是教堂前的開放草地。早在1643年,英國殖民者在波士頓購買了18.225km2的土地為公共使用地。自從1858年紐約開始建立中央公園以后,全美各大城市都建立了各自的中央公園,形成了公園運動?，F(xiàn)代意義上的城市公園起源于美國,由美國景觀設(shè)計學(xué)的奠基人弗雷德里克·勞·奧姆斯特德<FrederickLawOlmsted>提出在城市興建公園的偉大構(gòu)想,早在100多年前,他就與沃克<CalvertVaux>共同設(shè)計了紐約中央公園。這一事件不僅開現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)之先河,更為重要的是,她標(biāo)志著城市公眾生活景觀的到來。公園,已不再是少數(shù)人所賞玩的奢侈品,而是普通公眾身心愉悅的空間。城市公園的歷史演變源于古希臘的公共花園,結(jié)合體育運動的活動場所。最早的城市公園〔PublicPark出現(xiàn)在英國伯肯海德公園,標(biāo)志著第一個城市公園的正式誕生,是公共公園歷史上的里程碑。案例：伯肯海德公園倫敦攝政公園19世紀(jì)中葉的美國,城市公園形態(tài)及功能逐步發(fā)展,紐約中央公園真正意義上的、愉悅普通大眾的現(xiàn)代城市公園的設(shè)計與營造。案例：紐約中央公園受紐約中央公園的影響,19世紀(jì)末,奧姆斯特德在波土頓市規(guī)劃建立了第一個公園系統(tǒng)．推動了城市公園的發(fā)展。案例：波士頓市公園系統(tǒng)前聯(lián)在1917年十月革后,創(chuàng)建了一種按功能分區(qū)規(guī)劃的文化休息公園,很大程度上影響了中國現(xiàn)代城市公園建設(shè)。案例：高爾基文化休息公園西方城市公園歷史西方城市公園從產(chǎn)生至今已有兩百多年的歷史。在這期間,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)水平的提高,以及各種藝術(shù)思潮的影響,人們對城市公園的認(rèn)識也在不斷發(fā)展,使得城市公園的形式、風(fēng)格發(fā)生了多次變革。19世紀(jì):田園風(fēng)格時期從城市公園出現(xiàn)至19世紀(jì)期間,城市公園主要以田園風(fēng)格為主。最初的大部分城市公園,如英國的伯肯海德公園<BirkenheadPark,Livepool>、攝政王公園<Regent'sPark.London>、海德公園<HydePark,London>,德國柏林的動物公園<Tiergarten.Berlin>巴黎東郊的萬尚林苑<BoisdeVincennes,Paris和西郊的圃龍林苑<BoisdeBoulogne.等,主要是利用原有的皇家園林改造而成,而這些園林本來就是自然式的,呈現(xiàn)一派田園風(fēng)光。另外,英國作為當(dāng)時最先出現(xiàn)城市公園的國家國自然風(fēng)景園林成為這一時期城市公園的主要風(fēng)格,正興起風(fēng)景式園林,因此,英國自然風(fēng)景園林成為這一時期城市公園的主要風(fēng)格。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初:幾何風(fēng)格時期19世紀(jì)末,城市公園的田園風(fēng)格逐漸被對稱的幾何布局所代替。這類公園在形式上受到來自法國文藝復(fù)興時期規(guī)則式園林風(fēng)格的影響,通過明確的軸線組織寬大的草坪、規(guī)則的花圃、整齊的林蔭道和紀(jì)念性噴泉等景觀元素,形成邏輯清晰的序列空間,并創(chuàng)造出一系列寬敞的露天場所,為市民提供更多的休閑娛樂設(shè)施和集體活動場地。設(shè)計者們相信:比起被動地欣賞浪漫、略帶田園詩般的風(fēng)景,運動休閑要更好一些。公園既是露天場所又是功能性場所,它們更像是一種供人們使用的城市設(shè)施,也體現(xiàn)了廣泛人文主義的文化思想。這時期公園的突出代表是美國芝加哥藝術(shù)化的格蘭特公園<GrantPark>和德國漢堡軸向的城市公園<StadtPark>。20世紀(jì)上半葉:公園改革時期20世紀(jì)上半葉,在公園的發(fā)展史中被稱為"公園改革時代",改革的典型特征是更注重公園的綜合性和實用性,并且更加注重公園的生態(tài)平衡和經(jīng)營管理。設(shè)計通常由一個團隊合作完成,其中包括園林專家、植物學(xué)家、生物學(xué)家、工程師、建筑師、社會學(xué)家和城市規(guī)劃師等。這樣的組合使設(shè)計既符合美學(xué)原理,又滿足實用標(biāo)準(zhǔn),荷蘭阿姆斯特丹公園就是這種聯(lián)合設(shè)計的產(chǎn)物。20世紀(jì)六七十年代:綜合公園時期到20世紀(jì)六七十年代,西方各國而臨日益嚴(yán)重的生態(tài)危機,人們對城市生態(tài)環(huán)境日益關(guān)注,開始重視城一市生態(tài)設(shè)計理論研究和實踐活動。同時,這一時期伴隨西方城市工業(yè)的逐步衰敗,為解決棄置工業(yè)廠區(qū)的改造和再利用問題,其中的有些工業(yè)廠區(qū)被改造成工業(yè)遺址公園,通過對已經(jīng)破壞的生態(tài)環(huán)境進行恢復(fù),并增加游憩設(shè)施,使其成為市民休息活動的場所。20世紀(jì)八九十年代:風(fēng)格創(chuàng)新時期20世紀(jì)60年代到80年代的這段時間,后現(xiàn)代主義<Post-Modemism>在是建筑藝術(shù)方面的興起和壯大逐漸擴展和影響到其他設(shè)計領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義設(shè)計描述了后工業(yè)社會中文化與生活新的特征,展現(xiàn)出不斷運動、變化和多樣的設(shè)計風(fēng)格,而這種多樣化設(shè)計風(fēng)格現(xiàn)象的出現(xiàn)正是對現(xiàn)代主義的最大挑戰(zhàn),它推翻了現(xiàn)代主義設(shè)計的純潔性、至上性以及著重追求的功能主義,將設(shè)計帶人到"多元"狀態(tài),其中包括"波普藝術(shù)"、"解構(gòu)主義"、"極簡主義"、"藝術(shù)"等設(shè)計風(fēng)格。到20世紀(jì)八九十年代,后現(xiàn)代主義對公園設(shè)計的影響開始逐漸顯現(xiàn)出來,并且與其他的藝術(shù)思潮一起推動現(xiàn)代園林的發(fā)展。自20世紀(jì)90年代以來,城市公園呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展。一是充分借鑒各種藝術(shù)形式,體現(xiàn)藝術(shù)性的設(shè)計,包括藝術(shù)、極簡藝術(shù)、波普藝術(shù)等。二是功能綜合化。城市公園從最初單純的田園風(fēng)景到逐漸增加一些基本設(shè)施,再到運動休閑觀念的貫徹和露天場所體系的形成,直至今天集休閑、娛樂、運動、文化、生態(tài)和科技于一身的大型綜合公園,城市公園的功能涵越來越豐富,形式也越來越多樣。這種綜合性正是應(yīng)現(xiàn)代城市不斷復(fù)雜化的社會要求而產(chǎn)生的。三是公園的生態(tài)設(shè)計。通過采用節(jié)水、節(jié)能、生態(tài)綠化等技術(shù)使公園的生態(tài)系統(tǒng)良性平衡,降低維護成本。四是完全免費開放。西方公園完全向市民免費開放,這也是區(qū)別一個城市公園和一個商業(yè)設(shè)施的重要依據(jù)。國城市公園的歷史我國城市公園的產(chǎn)生1868年,在外灘建成中國第一個城市公園—"公花園"<現(xiàn)在的黃浦公園。隨后,又建成了虹口公園、法國公園<現(xiàn)復(fù)興公園>、極斯菲爾公園〔現(xiàn)公園。公園主要布置網(wǎng)球、棒球、高爾夫球等運動場地及散步、休息、游樂場所。公園的風(fēng)格主要為英國風(fēng)景式園林或法國規(guī)則式園林風(fēng)格,有大片草坪、樹林和花壇,建筑點綴其中。這些公園雖然在功能、布局和風(fēng)格上基本沿用當(dāng)時的歐洲公園形式,但對以后我國城市公園的發(fā)展具有一定的影響。新中國成立前城市公園的發(fā)展20世紀(jì)20~30年代,受辛亥革命思想<平等、博愛、天下為公>和西方"田園城市"思想的影響,我國城市公園有了一定的發(fā)展,先后興建了越秀公園、漢口市府公園<現(xiàn)公園>,中央公園<現(xiàn)公園>、玄武湖公園、公園、公園等。這些公園大多數(shù)都是紀(jì)念先生偉大功助和發(fā)揚其"天下為公"精神的載體。這些公園有的利用原有風(fēng)景名勝、古典園林進行整理改建,有的參照歐洲公園風(fēng)格擴建新辟。直到1949年新中國成立前,我國的城市公園總體來說數(shù)量少、園容差、設(shè)施不完善,主要包括動植物展覽、兒童公園、展覽廳、茶館、棋室、照相館、小賣部、音樂臺、運動場等設(shè)施。新中國成立后我國城市公園的發(fā)展1949年新中國成立后不久,隨著第一個五年計劃經(jīng)濟建設(shè)和城市建設(shè)的開展,我國城市園林綠化建設(shè)也逐步獲得相應(yīng)的發(fā)展。20世紀(jì)50年代后期,我國開始學(xué)習(xí)前聯(lián)城市綠化建設(shè)的理論和經(jīng)驗,強調(diào)園林綠化在改善城市小氣候、凈化空氣、防塵、防煙、防風(fēng)和防災(zāi)等方面的功能作用,按城市規(guī)模確定公共綠地面積,設(shè)置公園、林蔭道、路,在一些大城市還建造了植物園、動物園、兒童公園等。改革開放后城市公園的發(fā)展自1978年改革開放以來,隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,我國的城市園林綠化建設(shè)也取得巨大成就。據(jù)統(tǒng)計,1981年我國城市人均綠化面積為1.5㎡,到20XX底已增長到7.94㎡。近年來,一些獲得"園林城市"稱號的地區(qū)又對綠化提出了更高的要求,開展了建設(shè)"生態(tài)園林城市"的活動,成為獲此稱號的首個城市。一些城市的綠化成績也得到了國際組織的認(rèn)可,、等城市獲得了聯(lián)合國最佳人居獎。以為例,經(jīng)過多年努力,20XX城市綠化覆蓋率提升至38%,人均公共綠地面積達到12.51㎡,相當(dāng)于每人有了"綠色一間房"。20XX,新建綠地1190h㎡,完成綠地整治約1840h㎡,綠地改造約380h㎡。此外,還計劃改造54座老公園,將增加色葉開花植物,改善公園基礎(chǔ)設(shè)施,增加健身休閑活動場地,滿足市民對公園綠地的高需求。我國城市公園的發(fā)展趨勢1.城市公園建設(shè)與城市建設(shè)的一體化1.1城市公園成為城市功能結(jié)構(gòu)與空間布局的有機組成部分現(xiàn)代城市空間已不再是特殊的單一土地,而是綜合的向外擴的,追求在更大區(qū)域圍的開敞與聯(lián)系的空間。隨著城市的結(jié)構(gòu)調(diào)整、功能開發(fā),城市公園的功能作用越來越重要。城市公園建設(shè)不僅僅是建幾個公園的問題,而是要與整個城市發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào),使公園分布合理,形成"點、線、片、面"相結(jié)合的整體格局。1.2城市公園的共享性和開放性公園建設(shè)的背景,要求它應(yīng)與城市構(gòu)成良性互動的關(guān)系,而不是象私家園林那般"孤芳自賞"或傳統(tǒng)城市公園那般"故步自封",它的開放性是多層次和多方面的,公園開放性的實現(xiàn)層次除了考慮公園系統(tǒng)中公園與公園之間的整體性之外<公園系統(tǒng)的建設(shè)>,還必須關(guān)注公園與周邊街區(qū)的融通<具體單體公園的建設(shè)>,同時,公園開放性所涉及到的容,至少包括空間方面的開放、功能設(shè)施方面的共享和文化取向方面的一致,從而最大限度地提高公園的使用價值及與城市文化的對應(yīng)。1.3多元城市空間的利用在城市土地資源嚴(yán)重稀缺的今天,合理利用各種可以利用的土地<包括道路、停車場、水道、市場等>,通過規(guī)劃建設(shè),使其成為城市綠地的一部分,綜合利用空間無疑是人們今后努力的方向。2.傳統(tǒng)文化要素在城市公園中的發(fā)掘、運用和表達2.1傳統(tǒng)文化要素的保留、挖掘及再現(xiàn)公園是文化傳承的一個重要載體。在文化的承載形式上,現(xiàn)代城市公園對文化傳統(tǒng)的表達主要體現(xiàn)為對傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承,借助于傳統(tǒng)的形式與容去尋找新的含義或形成新的視覺形象,既可以使設(shè)計容與歷史文化聯(lián)系起來,又可以結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣,使設(shè)計具有現(xiàn)代感。傳統(tǒng)文化形式的保留及再現(xiàn)不要僅僅局限于整體風(fēng)格及具體材料方面,重要的是能夠挖掘出真正的文化涵,可以使用現(xiàn)代的一些布置手段,利用具有現(xiàn)代感材料的處理方式,借助園林要素的形式或符號,在設(shè)計中選用"只言片語"的傳統(tǒng)形式匯插到現(xiàn)代園林中2.2文脈的表達和場所精神的體現(xiàn)衡量一個城市園林文化品位的高低,最重要、最核心的指標(biāo)是文脈。文脈代表著一個城市園林所具有的歷史涵和文化底蘊,代表著一個城市文化的特色化,而文脈和場所精神的表達正是通過一些具有特定時代意義的建筑或其他符號性的東西所承載。在新建城市公園過程中,要對場地元素辯證的分析,使具有特定價值的文化元素能夠表留下來,使文脈能夠充分表達,彰顯場所精神。3現(xiàn)代城市公園設(shè)計中的生態(tài)化、人性化、個性化3.1城市公園的生態(tài)化城市公園正從"咫尺園林"的微觀尺度向"園林"、"生態(tài)園林"的宏觀尺度發(fā)展?，F(xiàn)代城市公園作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,維持城市生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和穩(wěn)定性是城市公園的一個重要作用。設(shè)計應(yīng)充分利用原有的自然地形地貌、自然植物群落和以自然布局為主的手法,景區(qū)中的主要景觀建筑要與大自然流暢質(zhì)樸的情趣相協(xié)調(diào),不能把城市公園僅僅當(dāng)作一處游樂場或娛樂場所來規(guī)劃,一個真正的公園可以沒有各種娛樂設(shè)施,但是不能沒有綠色植被。如公園,大面積的綠地和合理的植物群落,為城市的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)起到很大作用。3.2設(shè)計中體現(xiàn)人性化城市公園作為一個人與自然、人與人活動交流的公共空間,通過空間的可達性<可接近性、大眾性>,可親近和可參與的景觀要素的創(chuàng)造,營造多樣化的活動領(lǐng)域,激發(fā)人們的正面情緒。同時,在公園設(shè)計中要體現(xiàn)人性化,體現(xiàn)對多數(shù)人的服務(wù),如公共廁所的人性化設(shè)計、道路的無障礙設(shè)計等,從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)對人的關(guān)懷。3.3公園主題多樣性公園要有自己的風(fēng)格,也就是公園的個性。公園設(shè)計在遵循一些普遍的藝術(shù)原則、技術(shù)規(guī)的基礎(chǔ)上,運用不同的手法,體現(xiàn)不同的特點,創(chuàng)造不同的主題。如國際雕塑公園以雕塑為主題,展現(xiàn)不同的文化和藝術(shù)風(fēng)格,成為其特色;菖蒲河公園以水為主,在充分挖掘歷史文化的基礎(chǔ)上,適當(dāng)設(shè)置雕塑小品,烘托氣氛,畫龍點睛,公園的夜景照明,突出紅墻、河道和植物倒影,使人耳目一新;而明城墻遺址公園則運用簡潔的設(shè)計手法,突出展現(xiàn)城墻的殘缺之美,通過城墻、角樓展現(xiàn)滄桑之美。4多元設(shè)計思想的沖突與融合時代的變遷改變了人們的審美趣味、心理特征乃至使用方式,同時也在某種程度上影響著設(shè)計思想。當(dāng)前的城市公園建設(shè)理念正走上繼承文脈和走向國際化并存的道路,多元化園林創(chuàng)作趨勢將不可避免。新技術(shù)、新材料和新設(shè)計元素<并且社會也比以往更寬容地容納各類思潮和各種嘗試>的引入,對于設(shè)計者來說應(yīng)該是創(chuàng)造了一個更為寬松和更能發(fā)揮的設(shè)計環(huán)境。雖然兩者在意識形態(tài)層面上和實際操作層面上的對接會有些摩擦甚至沖突,但不同的設(shè)計理念將以多姿多彩的面貌展示在設(shè)計的舞臺上。5建設(shè)、管理過程中市場機制的引入5.1公眾參與機制的引入公眾參與<PublicParticipation>是一種讓群眾參與決策過程的設(shè)計,使群眾真正成為公園建設(shè)的主人。在公園建設(shè)過程中應(yīng)引入公眾的參與機制,聽取公眾意見。公眾參與的結(jié)果能提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準(zhǔn),反過來影響設(shè)計師與建設(shè)者,創(chuàng)造高品質(zhì)的園林景觀,使環(huán)境和人的關(guān)系更和諧,使公園建設(shè)的盲目性消失。這一過程最為重要的是一種觀念,即在公園和開放空間發(fā)展方面,僅僅依賴于政府部門,是不能解決好所有問題的。它還可能限制了城市公園和開放空間的資源和創(chuàng)造性,也限制了公園綠地所能帶給社區(qū)居民的興趣與主人翁責(zé)任感。在政府和公眾的共同努力下,相信在不久的將來,廣泛的合作,會成為我國城市公園和開放空間發(fā)展道路上的一個重要方向。5.2建設(shè)過程市場機制的引入我國目前開放空間的建設(shè)和管理,主要是政府投資,但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,也逐漸趨向政府與商家、企業(yè)公私合作的多種投資形式。政府管理機構(gòu)要重點實施政策引導(dǎo)、宏觀監(jiān)控和依法有效保護資源,制定優(yōu)惠政策吸引企業(yè)、個人積極參與城市公園的經(jīng)營與管理,廣泛吸納社會資金,使政府行為和市場行為共同運作。在開發(fā)管理方面,引入市場機制,建立公園和開放空間的使用與商業(yè)、服務(wù)業(yè)的有機聯(lián)系也是一個新的趨勢。公園就是采用委托公園開發(fā)經(jīng)營公司開發(fā)經(jīng)營管理,采納多方投資合作與管理的例子。5.3養(yǎng)護管理方式的轉(zhuǎn)變在公園管理上,隨著城市的更新改造和進一步擴展,城市公園建設(shè)逐漸摒棄孤立、有邊界的公園模式,以開放的形式與城市的開放空間相融合,滿足大眾化公共性的使用要求。建成后的養(yǎng)護管理主要有以下幾種形式:1>單位和個人"認(rèn)養(yǎng)"綠地,捐贈花草樹木和園林設(shè)施、義務(wù)植樹等;2>實行招標(biāo)管理,達到降低養(yǎng)護成木、提高綠地質(zhì)量和管理水平的目的;3>與街道聯(lián)建管理,鼓勵社區(qū)參與建立綜合管理的新模式,利用社區(qū)工作優(yōu)勢與綠地管理具有互補性的特點,調(diào)動市民的積極性讓他們參與到城市公園的管理中來實現(xiàn)公眾與政府的互動管理。另外對部分居民區(qū)的城市公園,可探索實行屬地化管理?？傊?所謂的城市公園就是為公共服務(wù)的,它需要的是我們大家共同關(guān)注。城市公園在人們心中的地位也會越來越高,未來的城市公園也必將體現(xiàn)我們城市的特色,同時不同的城市公園也會有各自的特色。在將來的某個時間,城市公園也許就能夠成為一個城市的標(biāo)志。因此,明確城市公園的發(fā)展趨勢有助于我們更好的了解我們的未來生活,更好的做實際工作。城市公園發(fā)展歷史區(qū)域案例——近現(xiàn)代城市公園的發(fā)展近現(xiàn)代城市公園的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個階段：西方園林文化借助沿海開埠城市租界公園的滲入、傳統(tǒng)私家園林公園化的挑戰(zhàn)和政府對公園文化的認(rèn)可以及現(xiàn)代公園的多元化發(fā)展。這四個發(fā)展階段都和近現(xiàn)代的歷史環(huán)境息息相關(guān)。租界園林的出現(xiàn),公園文化的萌芽1840年鴉片戰(zhàn)爭后,西方列強相繼入侵,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。而且城里劃出租界,出現(xiàn)了城中之城。西方人將歐美的物質(zhì)文明、價值觀念、倫理道德、市政管理及審美情趣等都帶入租界,使之成為文化世界中的一塊西化拼圖。西方僑民為閑暇生活所需,帶來了西方的公共性活動場所形式,城市公園就是其中之一。私家園林公園化,公園文化的成長19世紀(jì)60年代到90年代產(chǎn)生的"洋務(wù)文化"促使中國傳統(tǒng)文化的新代加劇,中西文化的嫁接幾乎遍及到經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域,民族資本主義開始萌芽,私家園林的洋化與商業(yè)化不可避免,私家園林公園化就是中西文化不和諧對接的結(jié)果,中國傳統(tǒng)園林的近代轉(zhuǎn)型也由此初露端倪。上流階層、代表中國文化前進主流的文人、士紳,對自己所屬的私家園林開始實行洋化處理使其公園化。政府建公園,公園文化的成型民國時期是中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時期,社會生活隨著西方文化的滲透以及工業(yè)化、城市化發(fā)展而發(fā)生了較大變化,新興旅游娛樂項目的公園隨之產(chǎn)生,先進公園建設(shè)以政府為主導(dǎo)在全國圍鋪開,作為當(dāng)值中國經(jīng)濟和文化的重鎮(zhèn)——也響應(yīng)國名政府的號召,民國時期開放了一些私家園林、壇、廟作為公園,如西湖園林、郭莊、胡慶余堂；還興建了公園、墓園等,風(fēng)格大多為中西混合型,如公園、湖濱公園等。公園多元發(fā)展,公園文化的拓展全國解放以后,的經(jīng)濟實力有了大幅度的提高,經(jīng)濟地位得到了更進一步的加強。它在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的時候,也更加注重精神文明的建設(shè),公園作為精神文明的重要載體也得到了很大的發(fā)展。隨著物資生活的不斷提高,人們對精神生活的需求也與日俱增,于是開始大力的實施建設(shè)各種主題公園、對原有公園進行景觀更新、更加注重城市公園的設(shè)計、廣泛推廣小區(qū)公園等,這一時期的公園朝著多元化發(fā)展,一派欣欣向榮。近現(xiàn)代公園與社會、政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)的關(guān)系近現(xiàn)代公園發(fā)展的四個階段都與在特定時期的社會、政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)有著很必然的聯(lián)系,使他們的綜合作用合力才導(dǎo)致了公園發(fā)展的特定歷史階段。萌芽階段公園文化的引入隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā),一系列不平等條約的簽訂造成的,《條約》簽訂后,發(fā)展超過了,全國外貿(mào)、金融中心由轉(zhuǎn)移到,并輻射、促進了毗鄰的,使得成為中國近代資本主義和民族工業(yè)的發(fā)祥地之一,這為公園植根于經(jīng)濟基礎(chǔ)這社會生活最深厚的土壤中創(chuàng)造了有利的先決條件。公園最本質(zhì)的目的是為所有階層的人們進行健身休閑的場所,但是在、在整個中國當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟、文化背景下,租界圍的公園只不過是殖民者文化入侵的一個手段,是少數(shù)殖民者的樂園。成長階段19世紀(jì)末期,作為中國第5大經(jīng)濟強市,受西方資本主義經(jīng)濟的影響,民族資本主義開始萌芽,私家園林的洋化與商業(yè)化不可避免。隨著這時經(jīng)濟、文化實力的相對增強,一部分上流階層、代表中國文化前進主流的文人、士紳,對自己所屬的私家園林開始實行洋化處理使其公園化。成型階段以辛亥革命為契機,古老的邁出了新的步伐,開始踏上近代化的歷程,尤其是1927年建市之后,市政建設(shè)和經(jīng)濟文化都有較快的發(fā)展,整個城市的面貌也隨之而起了變化。民國時期,正值處于較快社會轉(zhuǎn)型時期。辛亥革命后的政治生態(tài)和經(jīng)濟社會發(fā)展的樣式,使呈現(xiàn)出一副全新的姿態(tài),這正是市民社會生長、發(fā)育的社會經(jīng)濟背景。辛亥革命的重大政治變革為城市化創(chuàng)造了前提條件。由于鐵路、公路交通日漸發(fā)展,滬杭、浙贛鐵路先后建成通車,東南各省以及本省地的絲、茶、米、木材等工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,可以直接運抵,再經(jīng)水陸兩路運往、等地,過境商賈與日俱增,春秋兩季的游客也絡(luò)繹不絕。不但是的政治經(jīng)濟中心,而且是東南地區(qū)大宗農(nóng)副產(chǎn)品的集散地和工業(yè)品的中轉(zhuǎn)地。這些都為公園的發(fā)展提供了強大的推動力,對公園文化的成型有著極其深遠(yuǎn)的意義。拓展階段公園出現(xiàn)的初衷是建設(shè)為全體人民服務(wù)的、不分種族、民族、階層及職業(yè)的全民共有的園林。解放后后,由于的社會、政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)都是全國的排頭兵,作為現(xiàn)代化的國際風(fēng)景旅游城市、全國的經(jīng)濟強市和文化名城、長江三角洲的副中心城市、省的政治、經(jīng)濟、文化、創(chuàng)新中心,市政府和園林設(shè)計部門也更有實力去關(guān)注公園的建設(shè)、更努力去實現(xiàn)公園的本質(zhì)、更務(wù)實的去為人民服務(wù),在這樣的大背景下的公園呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的態(tài)勢,將傳統(tǒng)公園的理念進行了有效的拓展,如著力建設(shè)各種主題公園〔樂園、宋城、未來世界、極地海洋公園、西溪濕地公園、鴉片戰(zhàn)爭遺址公園等,對西湖十景、湖濱公園、公園、市半山公園、錦鱗公園等進行改造與改建和更新景觀設(shè)計；大力推行小區(qū)公園建設(shè),提高城市公共綠化率〔如采荷小區(qū)公園、建塘小區(qū)公園、公園小區(qū)拱苑、公園式入住小區(qū)錢江新城等。湖濱公園近現(xiàn)代發(fā)展的四個階段湖濱公園,的"城市客廳",位于解放路之最西端,也是解放路走向西湖的大門,整個湖濱公園長約一千米,由6塊大小不一的園地連綴而成。從南至北,依次為一公園、二公園、三公園、四公園、五公園、六公園。湖濱公園一百多年的發(fā)展與變遷,真實的展現(xiàn)了公園的發(fā)展和變遷過程,也從一個側(cè)面反映了社會、政治、經(jīng)濟、文化基礎(chǔ)的變化。萌芽階段：鴉片戰(zhàn)爭之后,西方列強相繼入侵,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會,當(dāng)時的城也處在水深火熱之中,而且城里劃出租界,湖濱公園也被西方侵略者搶占,成為他們的"私人園林",他們在那里修建了很多歐式的建筑與住宅,這些都為后來的湖濱公園奠定了基礎(chǔ)。成長階段：19世紀(jì)末期,受西方資本主義經(jīng)濟的影響,民族資本主義開始萌芽,的經(jīng)濟實力和文化基礎(chǔ)有了一定的提高,私人園林已經(jīng)不能滿足人們的休閑娛樂需要,而且一部分上層人士有實力來開始開展私家園林的洋化與商業(yè)化；代表中國文化前進主流的文人、士紳在這里向廣大民眾宣講馬克思主義進步思潮,造成了中西文化的不和諧與不對接,也在很大程度上導(dǎo)致了私家園林的公園化,這些因素讓湖濱公園這一曾經(jīng)的私人園林向很大一部分人開放。成型階段：辛亥革命后,在社會、經(jīng)濟、政治、文化等各方面都有了很大的進步,廣大人民的生活相對穩(wěn)定,物資生活有了一定的提高,但是精神生活相對匱乏,在當(dāng)時的主要的休閑娛樂方式和場所就是茶館喝茶聽書和戲樓聽?wèi)?這很顯然不能滿足人們的精神需要,于是就建起了第一座公園——湖濱公園。拓展階段：全國解放至今的幾十年里,隨著各項實力的與日俱增,湖濱公園也經(jīng)過幾次擴建和整修,并多次掀起綠化高潮,補植花木,讓湖濱公園逐漸變成了一條寬闊的綠色長廊。除了綠化之外,湖濱公園還經(jīng)歷了幾次大的變動。1961年時,為了方便游客游湖,開辟了湖濱公園開往三潭印月和公園的專程航線,這樣,可以使每天載客人數(shù)增加一倍左右,使更多的人乘到西湖船。同年國慶前夕,湖濱公園還裝上了一長列白蘭花形的花式路燈,把夜西湖打扮得更加嫵媚多姿。據(jù)悉,這是歷史上第一次裝置花式路燈。1996年時,湖濱一公園上塑起了一個叫"美人鳳"的雕塑,作為城市的"城標(biāo)",反映作為風(fēng)景旅游城市的獨特風(fēng)采和歷史文化名城深厚的文化涵,同時也表現(xiàn)出現(xiàn)代蒸蒸日上的城市精神風(fēng)貌,表達多少年來國外千百萬游人對西湖的向往和眷戀之情。"美人鳳"雕塑,歷時3年,耗資120萬元,在當(dāng)年1月建成開放。幾年后,開始實施西湖綜合保護工程,湖濱公園被納入西線整治工程中。在整治工程中,復(fù)建了被稱為清錢塘十八景的"亭灣騎射",建亭廊挑入荷叢中,供游人賞景留影。在綠化上保留現(xiàn)狀大喬木,遷移亞喬木及灌木,拆除破舊建筑,只保留澄廬及其南側(cè)黃色別墅,改為旅游服務(wù)用房。大部分開挖水體,并與西湖溝通,使景觀通透。曾經(jīng)作為"城標(biāo)"的美人鳳雕塑也在同年被拆除,放置美人鳳的地方矗立起了一塊清朝乾隆皇帝御筆"西湖"的題詞石刻,在石刻的另一側(cè)還建起了一個名叫"晚香"的亭子?，F(xiàn)在已經(jīng)成了老年人的樂園,亭子周圍的空地上還自發(fā)地形成幾個戲曲角落。在這里,演員和看客是流動的,琴師將二胡往膝上一擱,柔軟的旋律從琴弦之上流淌而出,按捺不住的看客便咿咿呀呀地唱起來。一曲終了,掌聲響起,映襯著石刻簡約的影子,成為一公園里靚麗的風(fēng)景。對近現(xiàn)代公園發(fā)展的評價近代公園的發(fā)展過程說明：近代公園作為舶來品和文明的象征,隨著西方殖民勢力的擴而進入中國。它反映了中國社會在走向現(xiàn)代化進程中社會生活深層次的變化。從一個側(cè)面反映乃至中國人民的逐步覺醒的過程、反映了社會、經(jīng)濟、政治、文化逐步提高的過程、反映了中國物資文明和精神文明逐步提高的過程。近代公園雖然數(shù)量不多,面積不大、水平不高,但它必竟是新中國成立后園林建設(shè)最初的物質(zhì)基礎(chǔ),并給現(xiàn)代公園及城市綠化建設(shè)提供了很多最直接的積極的影響?，F(xiàn)代公園的發(fā)展過程說明：現(xiàn)代公園的發(fā)展過程中的每一次高潮都體現(xiàn)了市每一次重大決策的效應(yīng)、都體現(xiàn)了市每一次跨越式發(fā)展的功績、都體現(xiàn)著我國每一次改革和促進經(jīng)濟文化發(fā)展的成果。在市貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的今天,公園園林建設(shè)也應(yīng)該按照可持續(xù)的方式發(fā)展,大力發(fā)展主題公園,整合各相關(guān)公園的優(yōu)勢資源,避免資源浪費,形成合力,打造品牌；大力發(fā)展小區(qū)公園,在全市形成點——線——面——體的立體景觀形式,為每一個民眾都提供休閑娛樂鍛煉的場所,讓城市增添很多綠肺,讓公園起到實現(xiàn)人與資源和諧可持續(xù)發(fā)展的橋梁作用。結(jié)論近現(xiàn)代公園的發(fā)展和社會、經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)的進步密不可分,在不同的歷史時期由于社會、經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)的不同也導(dǎo)致了公園的模式與規(guī)模的差異；不同歷史時期的公園也從一個側(cè)面反映了乃至整個中國當(dāng)時的社會地位。參考文獻[1]莊晨輝.城市公園.:中國林業(yè),20XX8月.[2]孟剛等.城市公園設(shè)計[.:同濟大學(xué),2003.[3]錚生.城市園林綠地規(guī)劃與設(shè)計.:中國建筑工業(yè),2006.[4]艾倫·泰特著.周玉鵬,肖季川,朱青模譯.城市公園設(shè)計.:中國建筑工業(yè),2005.[5]麥華.西方城市公園發(fā)展演變?nèi)?南方建筑,2006.[6]瑾,黃哲,守云.淺論城市專類公園發(fā)展歷程與研究趨勢.園林.,2008.[7]安石.現(xiàn)代城市景觀設(shè)