2023學年完整公開課版禮儀教化

禮儀與教化

《說文解字》道：禮，履也，所以事神致福也。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。儀，度也；意為衡量的標準，如墨子“置此以為法,立此以為儀,將以量度天下之王公大人、卿大夫之仁與不仁,譬之猶分黑白也”。禮儀溯源

《周禮》是一部通過官制來表達治國方案的著作，內(nèi)容極為豐富?！吨芏Y》六官的分工大致為：天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造，涉及社會生活的所有方面，在上古文獻中實屬罕見。《周禮》所記載的禮的體系最為系統(tǒng)，既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等等的具體規(guī)制，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載。許多制度僅見于此書，因而尤其寶貴。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”克已復禮“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

商周時期，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度，這一時期的青銅器見證了當時嚴格的禮儀制度。從商朝司母戊鼎的“大”和虎食人卣的“兇”都體現(xiàn)了統(tǒng)治者的至高無上和絕對權威。中國古代禮儀的發(fā)展與變化虎食人卣司母戊鼎周代的青銅器，神秘色彩開始淡化，風格也趨向簡樸和典雅，更明顯體現(xiàn)了其所具有的禮儀紀念性質(zhì)。在這個階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度。古代的禮制典籍亦多撰修于這一時期，如周代的《周禮》《儀禮》《禮記》等。中國古代禮儀的發(fā)展與變化毛公鼎大盂鼎中國古代禮儀的發(fā)展與變化霍去病墓秦皇馬俑自秦漢以后，禮儀成為維護封建社會的等級秩序的重要工具。其重要特點是尊君抑臣、尊夫抑婦、尊父抑子、尊神抑人?？v觀封建社會的禮儀，內(nèi)容大致有涉及國家政治的禮制和家庭倫理兩類。這一時期的禮儀構成中華傳統(tǒng)禮儀的主體。中國古代禮儀的發(fā)展與變化中國古代禮儀的發(fā)展與變化中國古代禮儀的發(fā)展與變化女史箴圖體現(xiàn)對古代女子道德的訓誡現(xiàn)代禮儀的發(fā)展改革開放以來，隨著中國與世界的交往日趨頻繁，西方一些先進的禮儀、禮節(jié)陸續(xù)傳入我國，同我國的傳統(tǒng)禮儀一道融入社會生活的各個方面，構成了社會主義禮儀的基本框架。許多禮儀從內(nèi)容到形式都在不斷變革，現(xiàn)代禮儀的發(fā)展進入了全新的發(fā)展時期。禮儀教化的作用天人之“禮”人倫之“禮”人與自然人與人禮儀教