40年代戲劇散文

40年代戲劇、散文第一節(jié)40年代戲劇概述戲劇組織一、中國劇作者協(xié)會1937年7月15日成立，中國劇作者協(xié)會（原上海劇作者協(xié)會）成立，這是中國文藝界第一種抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。重要活動：創(chuàng)作《保衛(wèi)盧溝橋》，作為抗戰(zhàn)以來第一種宣傳鼓動的抗戰(zhàn)劇，拉開了抗戰(zhàn)戲劇大幕。淞滬會戰(zhàn)暴發(fā)后，與上海劇團聯(lián)誼社聯(lián)合發(fā)起組織上海戲劇界救亡協(xié)會，成立了十三支救亡演劇隊伍，投入抗敵宣傳。二、中華全國戲劇界抗敵協(xié)會1937年12月13日，中華全國戲劇界抗敵協(xié)會在漢口成立。重慶霧季演劇活動和上海孤島戲劇成為抗戰(zhàn)時期中國兩個戲劇活動中心，迎來了中國話劇的黃金時代。這里沒有劇種流派之分，也沒有階級階層之分，抗戰(zhàn)洪流把他們挾裹在一起，只是為著同一種信念。三、中華全國文藝界抗敵協(xié)會1938年初，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立，響應著文章下鄉(xiāng)，文章入伍的號召，新興的中國話劇藝術“從錦繡叢中走向了十字街頭，從上海進一步內(nèi)地，從都市到了農(nóng)村，從社會表層漸向社會里層。作品：《好一計鞭子》《保衛(wèi)盧溝橋》《臺兒莊》《八百壯士》《咋們要反攻》《打鬼子去》等。隨著抗日運動的進一步，這些組織不停擴大和發(fā)展，創(chuàng)作內(nèi)容不停豐富。戲劇以其獨特的魅力對抗日宣傳起到了巨大的作用?？箲?zhàn)早期多個短劇流行，短劇的形式最鮮明的特色就是打破了舞臺和觀眾之間的墻，使觀眾參加到戲劇中來，在演員和觀眾之間、觀眾和觀眾之間，都產(chǎn)生了心靈的感應和情感的交流。這正是戲劇的政治教化功效和宣泄功效的統(tǒng)一。劇作家陽翰笙（1902——1993）四川高縣人抗戰(zhàn)時期歷史劇《李秀成之死》《天國春秋》，尚有《草莽英雄》等。阿英（1900——1977）安徽蕪湖人1、上海孤島時期歷史劇《碧血花》《海國英雄》《楊娥傳》被稱為“南明史劇”，轟動孤島文壇2、《洪宣嬌》試圖以太平天國革命“成長與消亡”的過程來隱喻國民黨制造皖南事變的行徑。3、尚有現(xiàn)實題材劇《五姊妹》神話傳說劇《牛郎織女》三、楊村彬（1911——1989）北京人代表作《清宮外史》三部曲：《光緒親政記》《光緒變政記》《光緒歸政記》四、姚克（1905——1991）福建廈門人代表作《清宮怨》這些劇作家從歷史中選材，借古諷今。俗話說“讀史使人明志”，歷史上發(fā)生過的事情對現(xiàn)實含有借鑒意義。通過對歷史人物的刻畫，加上劇作家的藝術加工，喚起人們對現(xiàn)實相似境遇的認知，協(xié)助人們反思現(xiàn)實，明確前方的道路，做出對的的選擇。劇作家通過劇中人物呼吁抗日救國，含有極強的感染力。陳白塵（1908——1994）江蘇淮陰人，擅長挖苦喜劇1、“亭子間”劇作《石達開的末路》《金田村》，開始舍棄早年羅曼蒂克情調(diào)而逐步走上革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路。2、抗戰(zhàn)期間的《魔窟》《亂世男女》《結婚進行曲》，其中《亂世男女》揭發(fā)了國民黨統(tǒng)治下社會的腐敗和黑暗。3、抗戰(zhàn)勝利前后，以《歲寒圖》《升官圖》為標志，陳白塵的喜劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一種藝術高峰，他將笑的藝術打磨地更加成熟、削刻得更為鋒利。楊絳（1911——）江蘇無錫人風俗戲劇創(chuàng)作頗具特色，如《稱心如意》《弄假成真》。其劇作于上海孤島時期另筑起來一道“含淚的喜劇”風景。面對世事參差和愚謬，楊絳給予以更多的卻是原宥和理解，取的是“微笑否認”的喜劇態(tài)度。在戲劇創(chuàng)作中，挖苦喜劇特別令人矚目，這一時期，出現(xiàn)的喜劇重要有兩種：一種是政治批判性極其強烈的挖苦暴露喜劇，以宣泄情感為主。隨著時代的發(fā)展，反動統(tǒng)治本身越來越暴露出本身的腐朽，因此這一時期劇作家對他們的態(tài)度，只能是一種辛辣的嘲諷，而不可能再夾雜其它的審美情感。另外一種喜劇形式是世態(tài)喜劇，這種喜劇形式也獲得了較高的成就。四、吳祖光（1917——）原籍江蘇武進縣1、最早以《鳳凰城》引人注目2、《正氣歌》《風雪夜歸人》《牛郎織女》《林沖夜奔》《少年游》這些劇作中孕育著一種個淡雅雋永，清新靈動的戲劇寓言。夏衍1、繼《上海屋檐下》之后，有《一年間》《心防》《愁城記》《水鄉(xiāng)吟》《法西斯細菌》等。2、規(guī)避驚濤駭浪式的宏大場景，代以平凡的生活畫卷，刻畫知識分子的人生心態(tài)，透過日常生活來體現(xiàn)時代精神。田漢1、以抗日、民主兩大時代主題寫了《秋聲賦》《風雨歸舟》《黃金時代》《麗人行》《朝鮮風雨》等劇作。2、多場式、多線索、開放化、報告員串聯(lián)等戲劇手法，是田漢對話劇形式的創(chuàng)新。于伶（1907——1997）江蘇宜興人《漢奸的子孫》《在關內(nèi)過年》《夜光杯》《女子公寓》《花濺淚》《夜上?！贰堕L夜行》等。老舍《殘霧》《國家至上》《張自忠》《面子問題》《大地龍蛇》《歸去來兮》《誰先到了重慶》《桃李春風》等。40年代戲劇創(chuàng)作熱點：歷史?。ń韫胖S今）、挖苦喜?。ń野l(fā)現(xiàn)實黑暗）、街頭?。ㄗ呓傩丈睿┑龋?0年代特殊的歷史環(huán)境是這些戲劇繁華發(fā)展的重要因素。、郭沫若的歷史劇抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)后來，郭沫若從日本回國，在周恩來的領導下從事抗日救亡運動。身處國民黨統(tǒng)治中心重慶，“就像在龐大的集中營里”。從1941年12月至1943年春，先后創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六部大型歷史劇。郭沫若以歷史事件和人物為題材，借古諷今。他將歷史事件與現(xiàn)實精神巧妙結合起來，以對歷史人物的再發(fā)明來體現(xiàn)他對那個時代的憂憤。主題：1.反侵略、反投降、反分裂、反獨裁，彰揚歷代志士仁人為國家和名族的利益而英勇斗爭，不怕流血犧牲的精神是郭沫若歷史劇的共同主題。《屈原》中塑造的屈原形象寄托著作者的抱負，在含冤莫白的狀況下，他置個人安危榮辱于度外，仍然關心著祖國的命運與前途。他的愛國精神和對抗精神代表了當時廣大人民反專制、反迫害、反投降、規(guī)定自由民主的共同心聲?！短拈χā放辛恕靶值荇]墻，引狼入室”的分裂投降行徑，歌頌了聶氏姊弟的愛國主義和自我犧牲精神，突出了“主張集合反對分裂”的政治主題。2.“人的尊嚴”，“把人當成人”，由仁義觀念而產(chǎn)生的“殺生成仁，舍身取義”的人生精神和悲劇精神，是郭沫若歷史劇貫穿始終的重要主題?！痘⒎分挟敶宋闹髁x精神以新的內(nèi)涵煥發(fā)出時代色彩。其中重復張揚著“把人當成人”這一仁義思想，如姬也因含有這一思想被作者看做時代先驅者?！陡邼u離》歌頌了對于專制暴虐統(tǒng)治者的堅毅勇敢、不折不饒的對抗精神，顯示其為正義而斗爭的驚人意志與“殺生成仁”的悲壯人生。特點：以歷史事實為根據(jù)，但不拘泥于歷史，這是他作為一種浪漫主義詩人的本色。他認為劇作家能夠推翻歷史的成案，對于既成事實加以新的解釋，新的闡發(fā)，而具體地把真實的古代精神翻譯到當代。在《屈原》中根據(jù)重要人物來虛構次要人物，以烘托重要人物。如嬋娟這個人能夠認為屈原賦詞象征的，她是道義美的化身。她的作用是烘托主人公屈原，鞭撻變節(jié)之徒。而宋玉是一種“沒有骨氣的無恥文人”，他追名逐利，趨炎附勢，賣身求榮，品行惡劣，是個毫無血性的小人。兩個形象形成鮮明對比，作者以此謳歌了愛國精神和崇高品行，批判了自私自利、賣國求榮的無恥行徑，反映了作者對現(xiàn)實的價值取向。他的戲劇也是悲壯、激越、優(yōu)美的抒情詩，富有浪漫主義色彩。他的史劇構思有浪漫主義詩句的特性，劇詩人與劇中人融為一體。《屈原》中的雷電頌是從屈原胸中發(fā)出的對抗黑暗的戰(zhàn)歌，追求光明的頌歌。稱這是屈原與郭沫若這兩位浪漫主義詩人會心的合奏曲，一點也不為過。在《孔雀膽》這部凄婉動人的愛情悲劇中，郭沫若則直接寓托著個人的一段感情哀思。劇中明確指出了造成愛情悲劇的妥協(xié)主義的危害，實際內(nèi)涵是體現(xiàn)了政治上妥協(xié)主義所造成的悲劇。郭沫若的浪漫主義史劇都是英雄悲劇，郭沫若的悲劇人物都是“殺生成仁，舍身取義”的英雄人物和志士仁人。他的浪漫主義史劇傳承了古典悲劇美學傳統(tǒng)，悲劇沖突莊重嚴肅，風格高昂悲壯，富有悲劇崇高感。與曹禺刻畫平凡人物的精神悲劇不同，郭沫若的悲劇精神是崇高悲劇。郭沫若是40年代歷史戲劇創(chuàng)作的代表，他通過對歷史人物的刻畫，體現(xiàn)了自己的政治抱負。他的劇中現(xiàn)有嚴肅的史實根據(jù)，又有浪漫主義的想象?，F(xiàn)有愛情的哀思，又有英雄的崇高精神。他通過歌頌這些殺生成仁，舍身取義的英雄人物，凸顯出人的尊嚴。那是抗戰(zhàn)時期對五四人文精神的另一種闡釋。既然人的生命權利和自由精神圣神不可侵犯，因此我們要向肆意踐踏我們生命的日本法西斯主義作斗爭。歷史和現(xiàn)實在郭沫若的劇中重疊，通過描寫英雄悲劇，呈現(xiàn)崇高之美，謳歌愛國主義，激勵志士仁人為中國的將來而奮斗。、40年代散文概述報告文學報告文學作為一種快速反映時代面影的散文次文體，在抗戰(zhàn)早期異常發(fā)達，甚至一躍而成為當時文學創(chuàng)作的主流。報告文學最初興盛于國統(tǒng)區(qū)，大多集中描寫前方將士的浴血奮戰(zhàn)和敵人的兇殘橫暴。如七月派作家丘東平的《第七連》《我們在那里打了敗仗》，曹白的《呼吸》，范長江的《西線風云》，白朗的《我們十四個》，蕭乾的《血肉筑成的滇緬路》等。在中共抗日根據(jù)地，報告文學的創(chuàng)作也漸發(fā)展。如丁玲的《彭德懷速寫》，沙汀的《我所見的H將軍》，卞之琳的《第七七二團在太行山一帶》，周立波的《晉察冀邊區(qū)印象記》，何其芳的《星火集》中所收的近十篇報告等。解放區(qū)涌現(xiàn)出了一批報告文學的新近作家。周而復代表作《諾爾曼.白求恩斷片》，黃鋼的《開麥拉前的汪精衛(wèi)》，劉白羽《環(huán)形東北》《時代的印象》等。雜文一、特點：雜文創(chuàng)作向全國擴展。作者隊伍快速壯大雜文數(shù)量大大增加在風格流派上更趨多樣化兩個重要的雜文流派：魯迅風和野草小品散文多樣風致這一時期新進的散文作者并不多，多是已成名的作家在寫散文，運筆更加圓熟