《瓦爾登湖》讀后感

第《瓦爾登湖》讀后感《瓦爾登湖》讀后感1

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔生活的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間內(nèi)的所見、所聞、所思。這是一本安靜的書，美麗的書，更是一本讓人在閱讀時(shí)能忘記俗世一切煩躁的事物而沉浸于其中的書。

這本書我是并沒有看完的，因?yàn)樗恍枰駠魍虠椀厝プx，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地品味。在字里行間中摻雜著的自然的韻味，就算你不出門，也能感受到自然之美，鳥語花香時(shí)刻陪伴著你。如果說每本書都有其靈魂，那么《瓦爾登湖》的靈魂就好像是一位年長的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望著面前如鏡般澄澈的湖泊。偶爾會微微一笑，這笑容直擊人的心靈。一切都是這么的和諧，清風(fēng)、水波、游魚、飛鳥、人。

本書的重點(diǎn)便在于人和自然的`和諧共處。作者拋棄了物質(zhì)上的享受，為了心靈上的寧靜，造屋居住在瓦爾登湖旁邊——這個(gè)兒時(shí)常來的圣地。他以自己的經(jīng)歷告訴了我們，生活其實(shí)是簡簡單單的，并不是充滿了各種追求以及需要。只是粗茶淡飯，衣能蔽體就行了。心靈上的享受遠(yuǎn)高于一切，在這自然之中你所看到的世界都是充滿鮮明的色彩的。水藍(lán)色的湖泊、碧綠色的樹林、橘紅色的晚霞，這比黑、白、灰三色的冰冷的現(xiàn)實(shí)生活美麗多了。每個(gè)人在出生時(shí)都是純凈無暇的，沒有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鳥兒。在長大之后，我們卻被禁錮住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的潮流之中被推擠著向前走，連駐足回頭都成了奢望。那為何不逃離出來呢?逃離到這個(gè)幻想鄉(xiāng)之中，安逸地度過平靜的每一天，連呼吸都不必太急躁了。我們大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，將這自然的味道貪婪地吮吸進(jìn)肺中。

但是，對于今日的我們青少年來說，顯然是不切實(shí)際的。心靈上的享受固然重要，但我們恐怕做不到拋棄現(xiàn)實(shí)。一方面，如果我們每個(gè)人都不想進(jìn)步，整個(gè)社會就難以發(fā)展。另一方面，我們必須要“爭名奪利”，要在社會這輛“火車”上搶到一個(gè)好位置。生活不僅僅是滿足最基礎(chǔ)的物質(zhì)需要就行了的，我們的目光還要長遠(yuǎn)，我們要為了社會進(jìn)一步的發(fā)展而努力。由此來看，梭羅的觀點(diǎn)固然是好的，也絕對沒錯(cuò)，永恒存在的。但目前的青少年不可采用這個(gè)觀點(diǎn)，避世不出只會導(dǎo)致社會與自身的退步。

其實(shí)，我覺得梭羅是要通過《瓦爾登湖》告訴我們，要謹(jǐn)記心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;還有便是人與自然之間的和諧相處，我們的進(jìn)步不可建立在對大自然的肆意摧殘上。早在幾十年前，邁爾克·杰克遜便以《Earthsong》發(fā)出呼聲，喚醒人們看看大自然被我們摧殘成了什么樣子。如今諸如此類的呼聲更是方興未艾，從未停止?，F(xiàn)在我國更是在大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”。大自然是只有一個(gè)的，地球是我們賴以生存的家園。我們從大自然有所獲取，這就應(yīng)該滿足了。但我們還在變本加厲地索取，從它的身上殘忍地進(jìn)行剝奪。這是一種自殺，我們在殺死自己的未來。

不論時(shí)代進(jìn)步到什么時(shí)候，對于心靈渴求的探索以及對于自然保護(hù)的呼聲都是不會停止的。這是《瓦爾登湖》想告訴我們的，也是我們存在與發(fā)展的意義與內(nèi)涵，值得我們一次又一次地進(jìn)行思考?！锻郀柕呛纷x后感2

尋找寧靜——讀《瓦爾登湖》有感

那兩年，時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。

他永遠(yuǎn)不會忘記那些沐浴著冬日陽光的鋪滿松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚；那些恣意盛開的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時(shí)突然暈開了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍(lán)的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當(dāng)然，他一定會記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里，汗水順著臉頰淌下，他看著它融進(jìn)土地，內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒；在悠然蕩漾于湖面的午后，他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水，一只細(xì)長的蟲子擺著身子驚慌地跑開了。

梭羅，我念著他的名字，撫摩這本《瓦爾登湖》，感受到一種令人震驚又無比神奇的力量。世上竟有這樣一個(gè)人，他用兩年的光陰離群獨(dú)居，以證明人類實(shí)際上只需要最簡單的物質(zhì)資料即可過上正常而充實(shí)的生活。梭羅，他于簡單的生活里尋覓著寧靜，他心如明鏡，漣漪不起。這是一種返璞歸真的淡定從容，是一次思想崇高的`涅槃。可是，這位哲人的名字如今還有多少人能夠記起？

或許，物欲橫流的當(dāng)今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí)？我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸?！钡臓幷?；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界；人們也許偶然聽到“悟已往之不諫，知來者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁，終究還是匆匆而去。

是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們原本明澈的雙眼，是喧囂嘈雜覆蓋了樸實(shí)和諧的自然之音。燈紅酒綠的酒吧，人聲鼎沸的商場，不安的靈魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社會的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，還有人忙碌地奔走，卻陷入更茫然的空虛。我們在紅塵里沉浮，找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身是何物？為何眼前總有漫天塵埃？

茫然間，窗外有一陣清風(fēng)拂來，吹開桌頭《瓦爾登湖》的書頁。有一股油墨的芳香襲來，我一聲嘆息，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭，細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭，恍惚中，才想起自己竟快過了十八個(gè)春秋了。為名次痛苦過，為富足得意過，卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的人們，準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子？（范文網(wǎng)）我們的眼睛總是看外界太多，關(guān)注心靈太少，所以，我們注定渾渾噩噩地走在路上，尋不得片刻寧靜。

一千多年前，一個(gè)人寫下這樣幾句偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”清峻的面容像是佛龕上盛開的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤世人燥熱的心田。他就是中國禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧，沙起云行，總得一份超然清幽。縱使在霰雪無垠的冬季，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面?！锻郀柕呛纷x后感3

很慚愧，對于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

”人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得?！?/p>

“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”

“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?/p>

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?/p>

梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過活，而對生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過。”7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他獨(dú)立地生活。

他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的'文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德福或康科德的鐘聲，遙遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時(shí)間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！《瓦爾登湖》讀后感4

“難道我們老是要研究如何得到更多的東西，而不是有時(shí)滿足于少一些?！币晕业拈喿x感悟和認(rèn)識，這是一句概括《瓦爾登湖》幾十萬文字的中心句子。綜觀全書，并無波瀾壯闊的故事情節(jié)和激動(dòng)人心的主人翁經(jīng)歷，我們能感受到的，是一片蔥郁森林的寧靜，一汪湖水的平靜無痕，一間木屋里智者并沉思著的生活……

梭羅離開康科德鎮(zhèn)，來到瓦爾登湖恰好是美國獨(dú)立日，于是有人認(rèn)為，梭羅選擇這一天是為了向世人發(fā)表他的個(gè)人獨(dú)立宣言，獨(dú)立于社會。讀完此書，掩卷回顧一番，梭羅詳細(xì)的記錄、介紹了他在森林中的生活，其間流露出探索自然、探索自我、追求自由、發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的思想要旨，這也是貫穿全書的主線。

三月，大學(xué)新學(xué)期的伊始，又回到了所謂夢想啟程和延續(xù)的校園，但我發(fā)現(xiàn)自己面對新起點(diǎn)時(shí)心態(tài)是如此的焦躁不安，以至于開始討厭日常繁瑣的事情。我知道我不能頹廢下去，我必須的調(diào)整自己的心態(tài)。于是，我習(xí)慣將朋友送我的《瓦爾登湖》隨身攜帶，用這個(gè)辦法讓自己的心情沉靜下來，就是在這樣一種矛盾的狀態(tài)中讀完了書中瓦爾登湖邊一段平靜的生活。漸漸的我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我沉浸在梭羅細(xì)膩的描述中時(shí)，自己也漸漸變得心安理得、從容淡定。用心感受作者在簡單生活中心態(tài)變化的微妙，學(xué)會以相同的思維方式看待問題就獲得了一種真知。

“我只是說學(xué)生應(yīng)該如此這般多多思考，我是說他們不應(yīng)該游戲人生或僅僅研究人生，而應(yīng)該從頭到尾的體驗(yàn)人生，要知道社會是在花高價(jià)錢支持著他們。年輕人應(yīng)該立即嘗試人生的實(shí)踐，否則他怎么能更好的學(xué)會生活呢？”書中是在闡述美國當(dāng)時(shí)的教育問題，我們不妨將此種認(rèn)識移到更小的范圍——我們自身。試想我們是不是也該多多思考呢？研究人生、體驗(yàn)人生、實(shí)踐人生、更好的學(xué)會生活不也正是我們所必須的嗎？我們是不是應(yīng)該以此作為視窗看到更深刻的意義？

梭羅說：“不錯(cuò)，賺足了車費(fèi)的人最后終能上車，假如到那時(shí)他們還沒死的話，但是倒了那時(shí)，他們或許已經(jīng)失去了開朗的心情和旅游的欲望。犧牲最美好的年華辛苦賺錢，為的就是在最沒價(jià)值的`辰光里享受那令人懷疑的自由?！?/p>

讀來是如此的形象生動(dòng)，以旅游為喻，人生許多事情不也如此嗎？獨(dú)自一人出游，今天就可以出發(fā)，而和別人一道出游，則要等到別人準(zhǔn)備就緒，或許要等很長時(shí)間方可動(dòng)身。這與我曾經(jīng)聽過的“有些事你現(xiàn)在不做，你就永遠(yuǎn)不會做了。”是同樣的道理，若你懂得，你也會如我現(xiàn)在所想，人生許多事情是容不得等待的，更多時(shí)候需要一份風(fēng)風(fēng)火火的沖動(dòng)和激情，也可以說，做任何想做的事情任何時(shí)候都為時(shí)不晚。無需顧慮太多，則可以在流轉(zhuǎn)的光年里刻下更多明媚的印跡。

讓我們黎明即起，輕手輕腳，泰然自若，用或不用早餐，讓人來人往，讓鐘聲響起——我們下定了決心，如此好好的過上一天，不用舉手認(rèn)輸，不用隨波逐流。

有多少人就是因?yàn)樽x了一本書，生活才出現(xiàn)了新的紀(jì)元，書本或許是為我們生存的，它為我們解釋了眾多的奇跡，并為我們揭示了新的奇跡。對于我們來說，讀一本書，明白書中所講，明白心中所想，已如一片燦爛春光。

掩卷，

掬清泉在手，

聽心泉流淌！《瓦爾登湖》讀后感5

讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書，但是之前沒有見到書的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。

仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛有情有血性，他人看來：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話說，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛生活的，熱愛比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛這個(gè)世界的無情，而是熱愛這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來遇見的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒有被世界同化，還保持一顆積極向上的心，熱愛我所認(rèn)識的這個(gè)功利的世界。

心疼顧城的死，如此萬人敬仰的才子，就這樣走了，有人說，因?yàn)閻矍?，我想，我不追究他?遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過我突然的死去），但是我沒有才氣，也不會寫詩，死了就死了，什么也沒有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對世界有用的人，用我的愛心，感化我自己，做我覺得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩，走過了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說話不注意場合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。

海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開人間，但如今，生死見多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會傷心，或許我的朋友也會傷心吧！其實(shí)，沒有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無欠無憾，但是人生下來，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺得我看見什么，我覺得他是什么，沒辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識你，認(rèn)識自己，《沒有你，萬般精彩皆枉然》。

愛，請深愛；不愛，就悄悄地離開。不用絕情，不用無情，君子之交淡如水。沒有功利，無欲無求，做一個(gè)干干凈凈的人。

沒有對比就沒有傷害，不要用對比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來安慰自己，過好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識世界是必須的，五雄爭霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢去吧！《瓦爾登湖》讀后感6

因?yàn)槠綍r(shí)生活的忙碌，工作的繁雜，最重要的是因?yàn)樽约盒乃忌y，不能抓住一切時(shí)間讀書，所以時(shí)至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》，但也有許多感想，所以特此記下。

《瓦爾登湖》的作者是美國的作家梭羅，書中有很多他對生活的觀點(diǎn)，人生的觀點(diǎn)，當(dāng)然，有一部分我是不認(rèn)同的，但也有一部分在細(xì)細(xì)想來后確實(shí)是有一定道理的，所以就做一個(gè)自己做一個(gè)匯總，梳理一遍自己所讀的內(nèi)容。

梭羅在一開始費(fèi)了很大的筆墨用來寫自己的思想，而在后面寫自己的具體的措施，將自己實(shí)踐的各種數(shù)據(jù)紀(jì)錄下來，他在一開始就指出一個(gè)觀點(diǎn)：“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。

我們?yōu)槭裁磿驗(yàn)槲覀冞@些不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)給束縛住了？這不應(yīng)該是我們的財(cái)富么？

在一定意義上來說，這些東西確實(shí)是我們的財(cái)富，現(xiàn)代的我們有了房子，首先也就意味著有了鄰居，博學(xué)而多才的鴻儒鄰居自然是讓人歡喜的，可倘若是一個(gè)惡鄰呢？在我讀過的一份期刊了就有這么一份案例（假使是真的話）：因?yàn)猷従拥某臭[，主人買了一個(gè)“噪音神器”以暴制暴，最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。這固然是一個(gè)個(gè)例，但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理，現(xiàn)在有一部分人買了房車，或許就是因?yàn)榉寇嚳梢圆蝗缒λ顾爸S的房子那樣不能移動(dòng)罷？我們用大半生的積蓄，大量的時(shí)間精力用在租買房子上，而卻沒有想過實(shí)際上房子本身就是很簡單的一樣?xùn)|西，我們花大量的錢購買城市中心區(qū)的房子，可能是因?yàn)殡x工作地點(diǎn)近，但是，為什么我們不可以早點(diǎn)休息早點(diǎn)起來了，而不是將花的那大量的金錢換來的每日幾十分鐘或者一二個(gè)小時(shí)用在娛樂上呢？或者說倘若是因?yàn)槟且欢r(shí)也是在工作中的，那這房屋除了回來休息以外，它還有任何價(jià)值么？你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。

梭羅還提過年輕人不應(yīng)該聽老人的話語，甚至說年長者對他話語對他來說沒有一條有用，在這一點(diǎn)上我是不理解甚至反對的，但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論，我卻是十分贊同，甚至可以說是推崇萬分的`。

衣服僅僅就只是衣服罷了，而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了，它們本身真正的價(jià)值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費(fèi)用罷了。

是什么讓衣服，裝飾品有了價(jià)值，有了靈魂？是人。

最后，當(dāng)我們在見到一些看起來似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時(shí)候，在見到一些還用著上世紀(jì)六七十年代的要求要求自己的人的時(shí)候，當(dāng)我們遇到那些盡自己的全力在實(shí)行善行的時(shí)候，請不要嘲笑他們，他們其實(shí)并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脫離時(shí)代了，他們只是在用自己那內(nèi)心的標(biāo)桿，內(nèi)心的道德要求著自己，為社會做著貢獻(xiàn)。我們可以不像他們一樣做，但也請不要嘲笑這些行為，也請不要嘲笑他們?！锻郀柕呛纷x后感7

因?yàn)槌３Ｔ谝粋€(gè)人寂寞的時(shí)候，一些小小的事就會勾起內(nèi)心的傷感。但是有時(shí)傷感也有其美妙的一面，至少它讓寂寞不在寂寞，因?yàn)閮?nèi)心的傷痛就會使人忘記寂寞的存在。

秋天又來了，秋風(fēng)也來了，它吹過大地，吹進(jìn)了我的心?？粗巴獾穆淙~和卷起的塵土，《瓦爾登湖》中的一句話一字一字地跳了出來，“我并不比湖中高聲大叫的潛水鴨更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞”。我想說我并不比黃昏下飄落的枯葉更孤獨(dú)，我并不比滿天的塵土更寂寞。至少還有幾個(gè)可以交流的人。但我有時(shí)候又想自己到底有幾個(gè)真正可以訴說和傾聽的朋友。又一次的寂寞，又一次的傷感。

正因?yàn)槿绱?，今天打開QQ，一條信息出現(xiàn)在我的眼前，刺痛了我的心：“對不起，你的`世界將不會再有我”。我就問她為什么，是我做錯(cuò)了什么？她說：“不是你的錯(cuò)，別了，不要想念我，好好照顧自己?！彼俏揖W(wǎng)上認(rèn)識的一個(gè)朋友，我們聊得很開心，這使我孤寂的生活有了些許的樂趣。但她現(xiàn)在說我的世界將不會再有她，沉寂，沉寂，我的心里唯有一片沉寂。我拿起手邊的《瓦爾登湖》，眼睛濕了又濕，不是因?yàn)槭チ怂?，也不是因?yàn)橥樗罅_的寂寞和孤獨(dú)，反而是一種渴望——渴望生活在梭羅筆下的瓦爾登湖。

那里只有一個(gè)人，還有一個(gè)人隨之而產(chǎn)生的一些事，而這些事絕不會和傷感搭上邊，當(dāng)然也不可能與快樂有關(guān)系。有的只是寂寞，而且這寂寞也不會引起內(nèi)心的傷感。這不是很好嘛，至少對我來說就不錯(cuò)了。

“在最早的黎明中，我坐著，門窗大開，一只看不見也想象不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動(dòng)我，就像我聽到了宣揚(yáng)美妙的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲……”是啊，這是一首多么美的詩??！沒有叫喊聲，沒有打鬧聲，沒有車輪碾過的塵囂聲，又的是一種超于塵世的寧靜祥和之聲。我也有伙伴，“我發(fā)現(xiàn)我自己突然跟鳥雀做起鄰居來了…我不僅跟那些時(shí)常飛到花園和果園里來的鳥雀彌形親近，而且跟那些更野性，更逗人驚詫的森林中的鳥雀親近了起來……”因?yàn)樗鼈冸m然更有野性，但沒有心機(jī)，沒有欺騙，是值得信任的，和它們的生活雖然孤單，但輕松，自由。

我常常做著瓦爾登湖式的夢：一座山谷，一個(gè)小湖，一片竹林，一兩只仙鶴，這就是我的全部。晨起在林中撫琴，午間和仙鶴嬉戲，黃昏坐于山頂看夕陽西下后的余輝。這是怎樣的一種生活。也許，大都數(shù)的人會說除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜歡。

瓦爾登湖，當(dāng)你用偉大和純凈的情懷向我走來時(shí)，我多么想馬上投入你的懷抱，融入你的生命當(dāng)中，成為你的一部分。這只是一種空想，我只有時(shí)常撫摸《瓦爾登湖》，回味其中梭羅的孤單和寂寞，就像在回味自己已走過的人生一樣。

我想梭羅是幸福的，因?yàn)樗型郀柕呛?，于是，我想我也是幸福，因?yàn)樵诩拍形矣小锻郀柕呛贰@是一本使我感到幸福的書。《瓦爾登湖》讀后感8

《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。他鼓勵(lì)人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者必須程度上擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一齊。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意愿，來到那里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn)。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個(gè)生活的實(shí)驗(yàn)。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無法言喻的啟迪。入殮師影評

限于人生閱歷和學(xué)識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的資料。然而無論如何，每個(gè)人結(jié)論都會是相同的，只但是明白的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的情緒都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的'時(shí)空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進(jìn)來了這本書，必獲益匪淺。

我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描述的全部是真實(shí)的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不貼合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個(gè)人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。

盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨(dú)的思想中去。作者正因貞潔，以至于他都感到自己永遠(yuǎn)不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的__哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。

他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮能夠是富有，勞動(dòng)能夠是苦役，虛度光陰、野蠻能夠是高尚，聰明能夠是愚蠢，購買能夠不花費(fèi)任何錢財(cái)，最終復(fù)雜也能夠是簡單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。齊組詞

水的簡單賦予了它最豐富的內(nèi)涵。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。《瓦爾登湖》讀后感9

連續(xù)不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí)，世界電閃雷鳴，一片漆黑，心久久不能平靜。索性抓起來幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書”，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起，便是無法割舍了的。

合上《瓦爾登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夾雜著清新的湖水氣息向四周漫開。各式的墨綠，青綠，寶石藍(lán)，水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣，慢慢，慢慢地，書主梭羅內(nèi)心的感情也沉淀在這樣一本書中。與其說湖的美麗，倒不如說她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，卻是返璞歸真的圣地。在那里，親臨自然，身心舒暢;隱居避世，尋得安詳;縱觀天地，思索人生……

正如我在一日暴風(fēng)雨之間，有閑心接受從前反感的一本書，只有當(dāng)一切都暗下來了，靜下來了，才能讀懂落日的美。我們對朝陽司空見慣，以至于當(dāng)一載星輝來臨的時(shí)候，反倒眼生。世間的事情也是一樣，看慣了，自然不覺得驚奇。以至于它是個(gè)錯(cuò)誤，人們也被刺眼的陽光征服，無法分辨是真是假，是對是錯(cuò)，是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會造成終生遺憾，只因光束過后，一切照舊，不會也不可能留下任何變化，卻會深深，深深地扎根在你心，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來的句子，大抵是這個(gè)意思：蓮花固然好，我卻愿化身為蓮心。雖然清苦，也不耀眼，但若無蓮心則斷然不會有蓮。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦，當(dāng)真叫人嘆服!

再讀《瓦爾登湖》，距上次和她分別，已有半載。深秋的夜晚，不時(shí)刮來幾陣刺骨的寒風(fēng)，反而清醒頭腦。我開始著重關(guān)注梭羅書中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無名候鳥，變化分明的季節(jié)樹林和前人留下的默默痕跡。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費(fèi)盡心思，博聞廣記，力求做到對自然無一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天，心有余而力不足!有些無心之人，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹上貪玩的幾聲蟬鳴，深秋赤紅明艷的片片楓葉，冬至燒紙祈福的寥寥余煙中，剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙。

剛?cè)チ艘惶饲嗪！ｓ@人的海拔和不適的高原反應(yīng)并沒有擋住我們前行的.步伐。直到車子猛然一拐，所有人往前傾，才發(fā)覺剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的牧場，現(xiàn)在竟轉(zhuǎn)到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車，撫摸著路旁的石灰?guī)r，正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭?——土的顏色，石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被。遠(yuǎn)方的丹霞地貌，還有黑不見底的窯洞和神秘莫測的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉(zhuǎn)到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道。還據(jù)說是一個(gè)名叫瓦爾登的人來到這里，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了，倒不如選擇親近自然，可謂開卷有益。

雨，隨時(shí)會下，但心中的雨點(diǎn)，卻因我們的思緒而變。今日，記回憶錄一篇，愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā)。當(dāng)你送去一陣春風(fēng)，他人亦會為你送來一夜好夢。也勿要為錯(cuò)誤的決定惋惜太久，正如篇末所述：太陽只不過是一顆啟明星!《瓦爾登湖》讀后感10

這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的`揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！

努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光?！锻郀柕呛纷x后感11

合上《瓦爾登湖》深綠色的封面照片，一股清新的湖水早就匯到心頭，清澈見底，將情緒清洗得如一泓雨暗，一塵不染纖塵。好似徐遲老爺子在《前言》中常會說：《瓦爾登湖》是一本孤單的書，是一本孤獨(dú)的書。他僅僅一本一個(gè)人的書。如果你的心靜出來的情況下，再去拜讀這篇神的觀念吧！

這部撰寫于十九世紀(jì)中期，那時(shí)候更是資本主義的迅猛發(fā)展階段，在那時(shí)候的情況下，大家追求權(quán)益，費(fèi)盡心思一切的方法來使自身，得到高些的支配權(quán)和大量的錢財(cái)。工業(yè)文明、喧囂社會發(fā)展擠壓成型著人們、腐蝕著人的本性。而在這個(gè)大狀況下，畢業(yè)于哈佛大學(xué)的這名智著，他未婚男女只影，拿了一柄斧子，跑進(jìn)空置的瓦爾登湖邊的山林中。他標(biāo)新立異，滿懷一顆憧憬當(dāng)然的心，平靜地踏入了這一段心靈的路基工程。而在這個(gè)被變成神的一滴的瓦爾登湖的農(nóng)田上，他從容在室內(nèi)空間里，孤單在觀念中！

我鐘愛我的人生中有空閑的空間。有時(shí)候，在夏天的一個(gè)早晨，我像以往一樣淋浴以后，坐在太陽融融的門口。從紅日東升直至艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤獨(dú)與恬靜中，沉思默想。

他靜靜地卸載掉大城市的喧囂，認(rèn)真寫出孤單。每一次看他的書全是一種震撼人心，他思考人生，讓我心如凈化水般澄澈。他要我覺得敬畏之心，原先一個(gè)人的生活這兒是那樣的，他的一生是這般的簡易而又芬芳撲鼻，盡管短暫性而又蘊(yùn)意長遠(yuǎn)。他的內(nèi)心世界絢麗五彩繽紛，并且是精妙絕倫，世界上那樣的智者怕是中有一絲吧。

梭羅短暫的一生中，他嘗試激勵(lì)大家要簡單化生活，將時(shí)間騰出來來深層次生命，品味人生。他根據(jù)自身的生活工作經(jīng)驗(yàn)，告知大家不必被繁紛繁雜的生活所蒙蔽，進(jìn)而失去生活的.方位和實(shí)際意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他覺得：倘若大家能過宇宙法則要求的簡樸生活，就不容易有那麼的焦慮情緒來攪亂心里的平靜。說白了明日，即便時(shí)間停止也絕不會到來。使大家置若罔聞的明亮，針對大家便是黑喑。在我們保持清醒時(shí)，曙光才會破曉。來日方長，太陽光僅僅顆啟明星。

他倡導(dǎo)儉樸生活，并并不是使我們要粗茶淡飯或者節(jié)衣縮食，只是要想使我們多聽一聽新的節(jié)奏感，這或許便是一個(gè)人的價(jià)值，僅僅孤單，靜謐，沒有一切的矯揉造作。

創(chuàng)作者在瓦爾登湖畔追求完美孤單，事實(shí)上也是在追求完美刻骨銘心，他想在孤獨(dú)的心境中對人生道路開展思索和探尋。孤單催產(chǎn)了他的深刻思想。無須給我愛，無須給我錢，無須幫我聲譽(yù)，幫我真知吧。它是他的內(nèi)心呼吁。

去拜讀這部心靈的教材吧！它會給你不虛此行。

雖然我們不可以像梭羅那般去感受孤獨(dú)的樹林生活，雖然瓦爾登湖早已始終的消退，但這種都不可以阻攔我們在自身的內(nèi)內(nèi)心有著一泓清亮的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈獲得淘滌，按梭羅常說，到你的心里冒險(xiǎn)去吧！《瓦爾登湖》讀后感12

這是一個(gè)好地方，去的次數(shù)越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的'精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！

努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光?！锻郀柕呛纷x后感13

《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會為我們驅(qū)散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。

“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。

為了驅(qū)散生活中的陰影，梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來，從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》；從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。

讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂，獨(dú)自深入林中，與鳥獸為鄰，聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱；這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海；這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛生命。

這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色?？墒乾F(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市，馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴；當(dāng)更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會再有綠色的“共和國”。不由地聯(lián)想起余光中的'散文《伐桂的前夕》，他說“在現(xiàn)代，只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境，那么當(dāng)他們試圖從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時(shí)，看到的也評只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的，因?yàn)殡S著社會的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢？”

但令人高興的是，隨著上海世博的臨近，這個(gè)問題越來越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來，世博會的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑；新加坡通過加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰不向往生機(jī)盎然的大自然呢？或許，我們再也回不到梭羅的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了；但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。

“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒有凝結(jié)，而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”，多么迷人的景致?。‰m然生命中總有一些無法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。《瓦爾登湖》讀后感14

讀書能使人靜下來，但這本書，只能先靜下來然后再讀。它不是小說，沒有引人入勝故事情節(jié)；它不是哲學(xué)著作，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?；它不是專業(yè)理論，沒有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語。我覺得它就是是一本獨(dú)特的樸實(shí)的真誠的生活日記。剛開始的瑣碎讓我抓狂，然而抓狂過后，我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量，有使人緩慢上癮的魅力，甚至閱讀已不再是閱讀，而是與多年未見的老友面對面的對話交流。

有人說，《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對自由的'體現(xiàn)。而我沒看到什么追求，只看到一個(gè)不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆，用豐富的精神世界及對大自然的熱愛作支撐，隨心所欲的過著自己想要的生活的強(qiáng)者；我只看到，簡單的生活，果真是觸手可及。

種豆，翻土，除草，自給自足；獨(dú)居湖畔，凈幾明窗，散步閱讀，親近自然，日子過得悠然自得；泛舟湖上，隨風(fēng)飄蕩，半睡半醒，無所事事的心安理得。離群索居，沒有塵世的紛擾；滿足于基本的生活所需，沒有欲望的糾纏；強(qiáng)大豐富的內(nèi)心世界，沒有對人際交往的依賴。心放開了，心強(qiáng)大了，簡單的生活，自然就來了。

住處，不要求豪華氣派，能遮風(fēng)避雨，能滿足基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上檔次，天然無污染（自己動(dòng)手，豐衣足食），能填飽肚子就行；錢財(cái)，不要求什么富可敵國有剩余，能滿足基本飲食、穿衣需求即可?！耙缓勈常黄帮?，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“飯疏食飲水，曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動(dòng)的印象，很具有中國風(fēng)的儒者形象。而