中國古代文學(xué)史二

中國古代文學(xué)史二一、名詞解釋1.白體⑴宋初出現(xiàn)的詩歌流派，代表詩人王禹偁。⑵學(xué)習(xí)白居易，詩風(fēng)平易曉暢。⑶多反映官場(chǎng)的應(yīng)酬、消遣，淺近刻露、圓熟平易。2.西昆體⑴是宋初影響很大的文學(xué)流派。⑵因《西昆酬唱集》而得名，代表詩人楊億、錢惟演、劉筠。⑶特色：講究修辭，大量用典，以學(xué)問為詩。⑷西昆詩派對(duì)宋詩的發(fā)展影響很大，尤其是宋代的江西詩派。3.晚唐體⑴宋初詩歌流派。⑵詩歌代表：林逋。⑶模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)，以清逸隱幽為旨趣。4.王荊公體（半山詩）⑴指王安石晚年的詩歌風(fēng)格，既清新閑適，又沉郁悲壯。⑵主要是絕句，雅麗精絕，含蓄深婉。有向唐詩復(fù)歸的傾向。5.江西詩派⑴時(shí)間：宋代影響最大的詩歌流派⑵代表人物：以黃庭堅(jiān)為代表有“一祖（杜甫）三宗”（黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義）之稱，還有潘大臨、韓駒等合25人。⑶風(fēng)格：以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。6.山谷體⑴宋代詩人黃庭堅(jiān)所開創(chuàng)的詩體。⑵總體風(fēng)格特征是生新瘦硬、奇峭倔強(qiáng)。⑶代表作《山谷集》。7.“稼軒體”⑴辛棄疾的詞發(fā)出了“時(shí)代的最強(qiáng)音”，代表了南宋愛國詞的最高成就。⑵其詞達(dá)到了詞體藝術(shù)的高峰，形成了備受稱道的“稼軒體”。8.中心興四大詩人⑴偉大的愛國主義詩人“陸游”⑵擅長寫“活法”詩的“楊萬里”⑶以田園詩著稱的“范成大”以及“尤袤”；9.“誠齋體”（藝術(shù)特色）⑴南宋詩人楊萬里的詩被稱為“誠齋體”；⑵想象新奇風(fēng)趣，語言通俗、明快，風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活；⑶創(chuàng)造了一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩瘦硬生澀的舊格，開辟了新的詩風(fēng)。如《小池》：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。如《曉出凈慈寺送林子方》：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。10.清雅詞派⑴南宋詞壇流行的文學(xué)流派；⑵以姜夔為代表；⑶特點(diǎn)是講究煉字煉句清空騷雅，講究音律。11.“永嘉四靈”［選擇］⑴南宋后期的四位詩人，即徐璣、徐照、翁卷、趙師秀，都是永嘉人。⑵四人效法晚唐體詩，詩風(fēng)相近，而且都因葉適的鼓吹而聞名于世。12.元好問⑴元好問是金元時(shí)期具有多方面成就的大家；⑵在詩、文、詞、文學(xué)批評(píng)等方面都取得了很高成就。⑶其詩詩風(fēng)豪放悲涼，尤善七律七絕，著有《論詩三十首》。13.江湖詩派⑴南宋后期影響最大的一個(gè)詩派。⑵多效“四靈”之體，崇尚晚唐的清巧之思。⑶代表詩人有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。14.《論詩三十首》⑴金代元好問作。⑵論詩以風(fēng)雅為宗，推崇自然、標(biāo)舉清剛雄健等。比如：第四首一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。15.歷史劇《漢宮秋》⑴馬致遠(yuǎn)雜劇的代表作，也是元雜劇中著名的歷史劇之一。⑵劇寫漢元帝時(shí)昭君出塞事，表現(xiàn)強(qiáng)烈的批判意識(shí)和濃郁的民族情緒。16.《西廂記》⑴元代王實(shí)甫雜劇的代表作。⑵通過張生和崔鶯鶯的愛情故事，熱情歌頌了青年男女反抗禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)，源于唐傳奇《鶯鶯傳》。⑶我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一。17.董西廂——⑴金代、董解元之作。⑵《西廂記諸宮調(diào)》的簡(jiǎn)稱。18.王西廂——名詞解釋⑴元雜劇。⑵王實(shí)甫《西廂記》的簡(jiǎn)稱。19.南戲⑴也稱戲文，是南曲戲文的簡(jiǎn)稱。所謂南曲，是與北曲雜劇相對(duì)而言的。⑵南戲早期的中心在浙江溫州一帶，被稱作溫州雜劇。溫州唐代為永嘉郡，故又稱永嘉雜劇。20.話本⑴古代“說話人”說話的底本；⑵宋代分“說話四家”，即“小說”、“說鐵騎”、“說經(jīng)”、“講史書”。⑶現(xiàn)在見到的宋元話本，基本上是“小說”和“講史”兩家。21.鐵崖體（楊維楨）⑴著意學(xué)李賀，追求新奇。⑵排斥律詩追求古樂府，以寫樂府詩為主。22.《四聲猿》:⑴徐渭的雜劇作品，取義《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”。⑵包括《狂鼓史漁陽三弄》一折、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》二折、《雌木蘭替父從軍》三折和《女狀元辭凰得鳳》。⑶長短不拘，形式靈活，表現(xiàn)了作者離經(jīng)叛道、追求個(gè)性自由的精神。23.臨川四夢(mèng)”⑴湯顯祖的傳奇作品“臨川四夢(mèng)”又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，包括《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》。⑵《牡丹亭》代表湯顯祖?zhèn)髌鎰?chuàng)作的最高成就。24.《四聲猿》:⑴徐渭的雜劇作品，取義《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”。⑵包括《狂鼓史漁陽三弄》一折、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》二折、《雌木蘭替父從軍》三折和《女狀元辭凰得鳳》。⑶長短不拘，形式靈活，表現(xiàn)了作者離經(jīng)叛道、追求個(gè)性自由的精神。25.湯沈之爭(zhēng)：沈璟論曲的主張對(duì)于糾正創(chuàng)奇創(chuàng)作中不合音律、脫離舞臺(tái)的弊病有積極意義，但過于強(qiáng)調(diào)合律，便易于束縛作者的才情。他曾因湯顯祖的《牡丹亭》不合昆腔音律而將其改為《同夢(mèng)記》，引起了湯顯祖的不滿，導(dǎo)致了著名的“湯沈之爭(zhēng)”26.吳江派：沈璟在晚期影響很大，追隨者眾，統(tǒng)稱“吳江派”。較著名有沈自晉、呂天成、王驥德等。27.唐宋派⑴明代嘉靖年間出現(xiàn)的文學(xué)復(fù)古流派。⑵代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。⑶主張文道合一,文宗唐宋諸家。28.童心說⑴“童心”即“絕假純真，最初一念之本心”，⑵不受任何外在的“聞見道理”（包括理學(xué)觀念）的遮蔽，應(yīng)真實(shí)坦率地表露內(nèi)心的情感和欲望。⑶反對(duì)偽道學(xué)，將儒學(xué)經(jīng)典視為與“童心”對(duì)立的偽道學(xué)存在的依據(jù)。29.公安派⑴在萬歷后期的文壇上，影響最大的詩文流派是公安派。⑵袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟是公安派的領(lǐng)袖，并稱“三袁”。⑶性靈說的文學(xué)宣言：“獨(dú)抒性靈，不拘格套”⑷明確肯定人在世俗生活中的情感和欲望，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揚(yáng)。30.竟陵派：⑴公安派之后，在晚明文壇上出現(xiàn)的影響較大的詩文流派——竟陵派。⑵代表人物是鐘惺和譚元春。⑶藝術(shù)特征：孤峭幽冷、深曲寂靜，講究意境的提升和構(gòu)思布局，比如《浣花溪記》。31.前七子：前七子也叫弘正七子?！拔墓P秦漢，詩必盛唐”⑴明代以李夢(mèng)陽、何景明為首的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，⑵徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。⑶借助復(fù)古手段而欲達(dá)到變革的目的，這是前七子文學(xué)復(fù)古的實(shí)質(zhì)所在。32.吳中四才子⑴明代中期吳中文人祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿的合稱。⑵市民思想意識(shí)色彩濃厚，追求物質(zhì)享樂的滿足。33.“后七子”：李攀龍、王世貞、謝榛、徐中行、吳國倫、宗臣、梁有譽(yù)，比“前七子”更加重視詩歌的藝術(shù)特征，從藝術(shù)風(fēng)貌上追摹古人。謝榛，有《四溟山人集》、《四溟詩話》34.《掛枝兒》和《山歌》⑴主要內(nèi)容：以男女戀情最為突出。⑵藝術(shù)特點(diǎn)：大都形象生動(dòng)，語言俏皮活潑或清新自然。35.“神韻說”⑴清代王士禛的詩歌主張。⑵“神”是指表現(xiàn)恰到好處的詩味，“韻”是把詩引向一種余意不盡、悠閑淡清的境界。就是使詩歌所表現(xiàn)的對(duì)象具有一種遠(yuǎn)境美。（就是意境美）36.清初三大家⑴侯方域、魏禧、汪琬，號(hào)稱“清初三大家”，⑵散文從文章風(fēng)格上糾正晚明散文的放誕的纖佻習(xí)氣，⑶主張恢復(fù)唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。④三人中以侯方域成就較為突出。37.桐城派⑴清代中期重要的散文流派，因均為安徽桐城人，故稱“桐城派”⑵代表人物：方苞、劉大櫆、姚鼐。⑶以程朱之學(xué)為思想基礎(chǔ)，以先秦兩漢、唐宋八家的古文為楷模，有系統(tǒng)化的散文理論。38.陽羨詞派⑴清朝初期詞的流派，取名于地點(diǎn)（江蘇宜興，古稱陽羨）⑵以陳維崧為首⑶推尊詞體，不廢聲律，推崇蘇辛。39.浙西詞派⑴清代前期最大的詞派，影響深廣；⑵風(fēng)格特點(diǎn)醇正秀雅⑶其創(chuàng)始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故稱之浙西詞派。40.常州詞派⑴清代嘉慶年間，出現(xiàn)的詞派；⑵張惠言、周濟(jì)倡《風(fēng)》、《騷》之旨；⑶反對(duì)浙西詞派徒有形式，講究比興“寄托”。41.新紅學(xué)⑴“五四”運(yùn)動(dòng)之后開始崛起的紅學(xué)流派，代表人物和著作有胡適和他的《紅樓夢(mèng)考證》、俞平伯和他的《紅樓夢(mèng)辨》。42.《長生殿》⑴清代洪昇所著。⑵代表清代戲劇的最高成就。⑶主旨是描寫和歌頌真情乃至理想化的幻情，借李、楊愛情來隱喻個(gè)人命運(yùn)之無常，人生之虛幻。43.《桃花扇》⑴《桃花扇》是清代戲劇家孔尚任于康熙三十八年（1699年）完成的傳奇。⑵以侯方域和李香君的愛情故事為線索，借“離合之情”，寫“興亡之感”。44.《天雨花》⑴作者陶貞懷，成數(shù)于清代嘉慶年間；⑵政治色彩濃郁，以明末為背景，反映以左維明為代表的忠臣義士為維護(hù)正義。45.《再生緣》作者陳端生，內(nèi)容為孟麗君反抗“夫權(quán)”、“父權(quán)”、“君權(quán)”最堅(jiān)決、言辭最激烈，是彈詞小說中流行最廣、影響最大的作品。46.宋詩派⑴道、咸、同時(shí)期，占據(jù)詩壇中心的是宋詩派。⑵代表：程恩澤、鄭珍；⑶情志流露相對(duì)隱蔽，對(duì)時(shí)事的書寫更多讓位于對(duì)雅致情趣的表述,自覺追求奇崛不俗的詩境。47.《人間詞話》⑴作者是清代王國維。⑵創(chuàng)造性地提出“境界說”⑶詞學(xué)思想和話語表述頗具現(xiàn)代意義。48.“新文體”⑴梁?jiǎn)⒊讋?chuàng)見諸報(bào)刊的政論、雜文；⑵運(yùn)用新名詞，新概念及佛典、語錄、俚語等。⑶文白夾雜，兼采眾制。49.《兒女英雄傳》［可選擇題］⑴作者文康。⑵小說講述俠女何玉鳳為父報(bào)仇的故事。⑶作者試圖將才子佳人小說與英雄傳奇結(jié)合起來⑷小說吸取民間說書藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，以“說話人”的口吻寫來，情節(jié)富波瀾，頗可讀。50.狹邪小說⑴道光至光緒年間，以狎優(yōu)狎妓為題材的男女題材小說。⑵創(chuàng)作主體多是潦倒文士，其格調(diào)不高，缺乏社會(huì)批判力度。⑶代表《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢(mèng)》、《海上花列傳》等。51.林紓⑴晚清古文大家，本不懂外文，他人口譯，他寫為文字，“中國以古文筆法譯西洋小說的第一人”⑵用古文筆法翻譯西方小說，完成了不少傳誦至今的譯作。⑶《巴黎茶花女遺事》、《黑奴吁天錄》、《滑鐵盧戰(zhàn)血余腥錄》、《撒克遜劫后英雄錄》。二、簡(jiǎn)答1.王禹偁的詩文創(chuàng)作及其對(duì)宋初文風(fēng)變革的貢獻(xiàn)⑴詩歌方面：早年學(xué)白居易，閑適唱和詩。貶官商州后，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生兼擅各體，不乏平淡清遠(yuǎn)的格調(diào)。⑵文章方面：倡導(dǎo)古文古雅簡(jiǎn)淡，在追求平易自然的文風(fēng)方面有開創(chuàng)之功，使中唐韓、柳切近現(xiàn)實(shí)的平易古文在宋初重現(xiàn)，成為歐陽修改革文風(fēng)的先聲。2.晏殊詞的創(chuàng)作特色⑴受南唐詞影響，尤近馮延巳；⑵其詞風(fēng)流閑雅，溫潤秀潔；⑶語言明凈雅致，構(gòu)思曲折精巧。3.歐陽修的散文⑴承韓愈散文“文從字順”，建立平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格；⑵其賦開宋代文賦的先河,變駢偶對(duì)仗為駢散相間、奇偶錯(cuò)雜，既保持了賦體鋪陳的特性,又使文氣趨于舒緩；⑶其散文的佳處,在于平易流暢中富于曲折變化,常常從平易近人處入手，從入情入理的具體事物出發(fā),寫得婉轉(zhuǎn)曲折、含蓄蘊(yùn)藉而又富有情感與詩味。4.歐陽修的詩歌：⑴學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩”，變重情韻為重氣格，被稱為“古文體”。⑵文化傾向。用古文章法寫詩，句子徹底散行，少用偶句，常用語助詞。⑶選材廣泛、命意新穎、以議論為詩。⑷保留了詩體相對(duì)整齊凝練的傳統(tǒng)，具有平易的特色。⑸歐陽修詩體現(xiàn)了唐詩向宋詩的轉(zhuǎn)變，既保留詩歌整齊凝練的傳統(tǒng)，又使詩歌形式具有彈性，使詩的節(jié)奏、聲律多變，語言自然流暢，建立了不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。5.歐陽修的詞⑴歐陽修與晏殊同為北宋初期花間體詞人的代表。⑵情詞的比例較大。⑶花間風(fēng)味的溫潤秀潔，也有抒發(fā)其曠達(dá)胸懷，風(fēng)格豪放的詞章，如《朝中措》、《人間詞話》。6.梅堯臣詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)：⑴內(nèi)容①干預(yù)政治、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的作品；《汝墳貧女》②個(gè)人日常生活的瑣碎事務(wù)。打噴嚏《愿嚏》《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》。⑵特點(diǎn)①追求“苦硬”、“瘦勁”，要求平淡其表，深邃其里②風(fēng)格：平淡、古淡7.王安石的文章⑴文論：重在致用，把文章看做為政治服務(wù)的工具，長短篇均謹(jǐn)嚴(yán)，語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔而說理透徹，概括性很強(qiáng)。如《答司馬諫議書》。⑵小品文：篇幅不長而筆力雄健，富有感情，文風(fēng)峭刻。如《讀孟嘗君》。⑶散文：以議論說理見長，如《游褒禪山記》。8.王安石的詩詞⑴早期：直道其胸中事，意味較薄。⑵晚年：多描寫山水的小詩，新穎別致而雅麗精絕。⑶詞：開拓了詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍。9.曾鞏的散文特點(diǎn)⑴追求一種古雅平正，雍容沖和的藝術(shù)風(fēng)格，無論敘事、議論，都沖和平淡，委屈周詳。⑵長于議論，多引經(jīng)據(jù)古，明白詳盡；布局宋整謹(jǐn)嚴(yán)，節(jié)奉舒緩不迫；語言干凈。⑶寫作手法和技巧風(fēng)格上，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)都有一定的法度，顯得規(guī)矩嚴(yán)密。10.蘇軾散文的藝術(shù)成就：⑴總體風(fēng)格灑脫自然，揮灑自如，錯(cuò)綜變化，清新活潑。⑵善用比喻，多形象思維。如《石鐘山記》。⑶詩化散文，善于營造情景交融的意境。如山水游記《前赤壁賦》。11.蘇軾詩歌的主要內(nèi)容（2700余首）：⑴社會(huì)政治詩，反映民生疾苦和時(shí)政得失?！独笾@》⑵山水景物詩，常常將人生感悟融入山水寫景之中?！讹嫼铣跚绾笥辍发呛吞赵?，120多首，描寫親身淡泊經(jīng)歷的生活?！逗吞諝w園田居》⑷題畫詩，有的提出詩畫理論，有的善于寫出畫面的動(dòng)態(tài)。風(fēng)格：豪健清雄——清曠簡(jiǎn)遠(yuǎn)，平淡自然。12.蘇軾詩歌的創(chuàng)作特色⑴以文為詩，運(yùn)用博喻，《百步洪二首》；⑵敏銳的觀察力，出色的文字表現(xiàn)力，有才氣；⑶以才學(xué)為詩，好議論、使事用典；將對(duì)事物的形象感受與思考結(jié)合起來。⑷以七言為擅長，且風(fēng)格多樣，比如七絕吐語清麗精美；七古氣格雄健豪放。蘇詩的基本風(fēng)格：一是剛健含婀娜的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。13.蘇軾的詞的風(fēng)格［論述題］⑴蘇詞的超曠高遠(yuǎn)襟懷廣闊，蘇軾以詩為詞，表現(xiàn)自我的胸襟和懷抱。如《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。⑵蘇詞對(duì)題材的拓展①蘇軾詞將情的范圍擴(kuò)展至朋友、師生、兄弟、夫妻之間。如《水調(diào)歌頭》《江城子》②農(nóng)村題材正式入詞由蘇軾始；如《浣溪沙》③蘇軾的詠物詞有開拓之功，以寓寄托，奠定了詠物詞的體制特色。如《卜算子》⑶蘇詞豪放曠達(dá)的風(fēng)格，蘇軾的詞氣象宏大，風(fēng)格豪放曠達(dá)，雄健清剛。14.歐陽修的詩歌：［重要］⑴學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩”，變重情韻為重氣格，被稱為“古文體”。⑵文化傾向。用古文章法寫詩，句子徹底散行，少用偶句，常用語助詞。⑶選材廣泛、命意新穎、以議論為詩。⑷保留了詩體相對(duì)整齊凝練的傳統(tǒng)，具有平易的特色。⑸歐陽修詩體現(xiàn)了唐詩向宋詩的轉(zhuǎn)變，既保留詩歌整齊凝練的傳統(tǒng)，又使詩歌形式具有彈性，使詩的節(jié)奏、聲律多變，語言自然流暢，建立了不講究均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。15.黃庭堅(jiān)的詩歌題材內(nèi)容：⑴用于日常交際應(yīng)酬的贈(zèng)答詩、次韻詩以及詠物詩等。⑵反映民生疾苦和時(shí)事政治的詩，如《流民嘆》等。⑶表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意的作品最多，最具特色，占黃詩總數(shù)的三分之二。如《寄黃幾復(fù)》16.黃庭堅(jiān)詩歌藝術(shù)特色與風(fēng)格特征：⑴以學(xué)杜（杜甫）為宗旨，求生避熟，求雅脫俗，發(fā)展了拗句、拗律的體制。⑵強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”和“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”。用典以故為新、變俗為雅，長于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣。如《登快閣》。⑶風(fēng)格生新瘦硬峭拔，造語洗盡鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，同時(shí)兼有瀏亮芊綿的一面。17.黃庭堅(jiān)詞作的藝術(shù)特點(diǎn)：⑴黃庭堅(jiān)的雅詞頗得東坡豪放詞的神韻?！赌钊鐙?段虹霽雨》—“或以為可繼東坡赤壁之歌”⑵黃庭堅(jiān)的俗詞帶有明顯的學(xué)柳永（艷詞）的痕跡。18.后山體：⑴宋代的文學(xué)流派；⑵代表詩人陳師道；⑶學(xué)杜甫，詩風(fēng)瘦硬，以拙為工。與黃庭堅(jiān)“山谷體”并稱。19.陳師道“后山體”的藝術(shù)特征⑴作詩標(biāo)舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”，力求簡(jiǎn)省字句，摒卻華辭麗藻；⑵詩風(fēng)樸拙瘦硬，簡(jiǎn)妙雅淡，瘦而有骨，用力而無痕；⑶學(xué)杜甫而得其神髓。20.簡(jiǎn)齋體：⑴宋代的文學(xué)流派⑵代表詩人陳與義⑶詩風(fēng)雄闊渾厚，沉郁悲壯21.陳與義“簡(jiǎn)齋體”的藝術(shù)獨(dú)特性⑴陳與義后期詩多憂國感時(shí)，寫了不少寄托遙深的詩篇。⑵詩風(fēng)變得雄闊渾厚，沉郁悲壯⑶以直致語，淺語入詩，重意境，重白描。22.柳永擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域⑴表現(xiàn)具有下層市民特征的感情、觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；（官妓、樂師）。⑵多寫風(fēng)塵女子，感情真摯、深沉、平等；⑶多寫男女之情，表現(xiàn)活生生的情感動(dòng)作；⑷羈旅行役，情景交融；城市風(fēng)光，太平氣象。23.柳永對(duì)詞體的貢獻(xiàn)（柳永詞在藝術(shù)上有三個(gè)特點(diǎn)）⑴創(chuàng)制慢詞，完善了慢詞的體制和表現(xiàn)手法；⑵以賦為詞，將鋪排式的敘事與白描式的寫景抒情結(jié)合起來，如《雨霖鈴寒蟬凄切》；⑶俚俗：形式方面：善用俗語，俚語，形成平民化的表述風(fēng)格。音律方面：寫了大量歌妓詞，具有市民色彩。24.晏幾道詞作的藝術(shù)特點(diǎn)：⑴詞具有極度凄苦哀怨的感傷情調(diào)。⑵題材狹窄，工于言情。如《臨江仙》⑶詞風(fēng)凄楚感傷，近于李后主。25.周邦彥詞作的藝術(shù)成就：⑴擅長寫羈旅行役；［貶謫升遷之路］⑵繼承了柳永的善于鋪敘的特點(diǎn)，曲折變化；⑶善于章法,章法布局開闔回旋，如《瑞龍吟》；⑷常使用不同感情的相互襯托的手法。如《滿庭芳》。⑸以景語結(jié)尾是周邦彥詞的結(jié)構(gòu)布局的又一特色，如《浪淘沙慢》；⑹語言典雅，善于化前人的詩句入詞，音律精嚴(yán)，聲律考究，如《西河金陵懷古》。26.李清照《詞論》主要內(nèi)容：⑴尚雅，思想雅正及語言音律的文雅。［雅詞］⑵“詞別是一家”的主張，強(qiáng)調(diào)詞與詩有別。［自創(chuàng)一派］27.李清照的詞風(fēng)⑴前期：詞作綽約輕倩，自然嫵媚，清麗淡雅，如《醉花陰》《如夢(mèng)令》；“少女、少婦的溫馨和美又充滿藝術(shù)氣息之中”⑵后期：沉郁哀痛，如《聲聲慢》。28.李清照詞作的藝術(shù)特色：⑴文學(xué)語言通俗易懂；⑵音律聲調(diào)明白流暢；⑶格調(diào)凄婉悲愴。29.辛棄疾詞的題材內(nèi)容⑴愛國詞辛詞最突出的題材，抒發(fā)報(bào)國豪情和壯志難酬的悲憤。如《鷓鴣天》、《破陣子》、《水龍吟》。⑵兒女纏綿之情，如《青玉案元夕》。⑶農(nóng)家詞，如《清平樂》、《西江月夜行黃沙道中》。當(dāng)然，辛棄疾的詞還包括詠春詞《摸魚兒》、艷情詞。30.辛詞的藝術(shù)成就⑴剛?cè)嵯酀?jì)，柔中有剛。如《祝英臺(tái)近晚春》。⑵喜議論，善用典，以論為詞。如《永遇樂京口北固亭懷古》。⑶以文為詞。如《西江月譴興》31.陸游的詩歌創(chuàng)作［選擇］陸游詩歌創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期及各期主要特點(diǎn)⑴早期：喜藻繪而至清新拔俗。如《游山西村》。如《游山西村》：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。⑵中期：豪放悲壯。如《三月十七日夜醉中作》：逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。⑶晚期：清淡秀逸。如《十一月四日風(fēng)雨大作》：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。32.陸游詩歌的藝術(shù)成就［論述］⑴古體詩風(fēng)格悲壯，或沉痛地表達(dá)了淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)的愿望；如《關(guān)山月》，其中“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕?！雹破呗勺匀粓A轉(zhuǎn)而對(duì)仗工整，有“古今律詩第一”之譽(yù)。如《書憤》，其中“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”⑶絕句：風(fēng)格清淡秀逸。如《秋思》，其中“日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休”。33.范成大詩歌主要貢獻(xiàn)：⑴愛國詩：以出使金國寫的紀(jì)事詩為代表，如《州橋》。⑵田園詩（最著名）：一類是“田園牧歌”式，描寫農(nóng)村恬淡的自然景物和生活圖畫；另一類是從唐代興起的新樂府式“田家詞”“憫農(nóng)詞”，反映農(nóng)民生活的艱苦、艱難和被剝削的慘痛。注：《四時(shí)田園雜興》七絕組詩分為“春日、晚春、夏日、秋日、冬日”五組，各12首。34.白石詞的情思內(nèi)涵⑴題材以感時(shí)傷世、詠物言志及追記戀情為主。格調(diào)清越、高曠，氣質(zhì)高雅。如《點(diǎn)絳唇》“雁燕無心，太湖西畔隨云去?！雹品从臣覈?、時(shí)政感慨，凄清。如《揚(yáng)州慢》。35.白石詞的藝術(shù)成就——風(fēng)格：清空騷雅⑴清幽空靈的意境。如《暗香》“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛，喚起玉人，不管清寒與攀摘?！雹铺撟值氖褂?。如《疏影》“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北”⑶以健筆寫柔情，褪盡鉛華，更見清剛。如《長亭怨慢》“樹若有情時(shí)，不會(huì)得、青青如此。”⑷精通音律（雅樂和俗樂），以雅樂注入詞體。36.白石詞對(duì)詞史的貢獻(xiàn)⑴姜夔首創(chuàng)的清雅詞風(fēng)于婉麗、豪放之外別立一宗，并蔚然成派，成為廣為詞家承認(rèn)的“第三派”。⑵這一成熟的風(fēng)格流派的形成，豐富了詞體風(fēng)格的內(nèi)涵，并使詞最終能夠與傳統(tǒng)的詩文并列比肩起了重要的作用。⑶史達(dá)祖、吳文英、張炎等風(fēng)格相同或相近的詞人群的形成，標(biāo)志著詞學(xué)流派的形成，同時(shí)也標(biāo)志著流派主體風(fēng)格已被詞壇所認(rèn)同。⑷白石及清雅詞派從《花間》、南唐、晏、柳、周所形成婉麗傳統(tǒng)風(fēng)格中獨(dú)立出來，是對(duì)詞學(xué)的一大貢獻(xiàn)。37.吳文英詞風(fēng)格超逸沉博、濃艷密麗。⑴講究用典與用字，形成雅麗風(fēng)格，如《齊天樂》。⑵章法結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，時(shí)間與空間交錯(cuò)雜糅敘述方式，與其亦真亦幻的內(nèi)容相適應(yīng)，如《鶯啼序》。⑶語言常運(yùn)用一些冷僻、怪異的字詞，造成特別的效果，如《八聲甘州靈巖陪庾幕諸公游》。38.永嘉四靈的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)：⑴取法賈島、姚合的苦吟詩風(fēng)。⑵專為格律詩，專攻五律，意平語詭，因刻畫太甚而流于纖仄，亦有自然清圓的作品。⑶詩歌多沖淡平和、輕靈倩寒。追求平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的韻調(diào)。39.《論詩三十首》所體現(xiàn)的審美追求和詩學(xué)觀念：⑴以風(fēng)雅為宗，要求詩歌回歸“正體”，通過細(xì)評(píng)漢魏以下詩人，明辨詩史正偽清濁。⑵論詩推崇自然，標(biāo)舉清剛雄健。如“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。⑶在對(duì)唐宋詩的評(píng)價(jià)中，推尊李、杜，對(duì)宋黃庭堅(jiān)特別是金代效法黃庭堅(jiān)詩而形成的弊端，有所批評(píng)。40.《西廂記諸宮調(diào)》⑴《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品⑵根據(jù)唐傳奇小說《鶯鶯傳》進(jìn)行的再創(chuàng)作。⑶作者為金代董解元。41.《梧桐雨》唐明皇的形象⑴把帝王宴樂生活的豪華奢侈、紙醉金迷,渲染得淋漓盡致。⑵亦寫出他孤獨(dú)寂寞時(shí)的悔恨和哀怨。42.《梧桐雨》藝術(shù)特色⑴善于表現(xiàn)患難后的寂寞和衰殘中的孤憤⑵極富情感沖擊力，沉雄悲壯，創(chuàng)造悲涼意境。43.馬致遠(yuǎn)神仙道化劇的藝術(shù)特色⑴馬致遠(yuǎn)以寫神仙道化劇著稱，他的神仙道化劇以勸人出家歸隱、尋找脫離紅塵的世外仙境為主旨，具有比較濃厚的佛道虛無避世的思想傾向，故又可稱為佛道隱士劇或度脫劇。⑵以馬致遠(yuǎn)劇作為代表的元代神仙道化劇，劇中神仙，都不是不食人間煙火的神靈，而是人間的隱士。如《黃粱夢(mèng)》、《陳摶高臥》等代表作。44.《倩女離魂》的藝術(shù)特點(diǎn)⑴情節(jié)離奇，富于浪漫色彩。⑵語言筆觸細(xì)膩，文辭秀美婉轉(zhuǎn)，善于融化前人詩句入曲，熔鑄成優(yōu)美的意境。45.宮天挺《范張雞黍》⑴全名《生死交范張雞黍》，是范式、張劭、孔嵩、王韜四人友情及仕途黑暗的故事。⑵劇本道德批判色彩鮮明，在歌頌人間友情的同時(shí)，抨擊了仕途的黑暗。46.秦簡(jiǎn)夫《東堂老》思想內(nèi)容⑴全名《東堂老勸破家子弟》，寫商人李實(shí)為人正直，幫助友人不肖子揚(yáng)州奴悔過自新，重振家業(yè)。⑵既反映了對(duì)商人和商業(yè)的肯定，也表現(xiàn)了儒家倫理觀念對(duì)商人職業(yè)道德的影響。47.關(guān)漢卿的作品，就內(nèi)容說可分三類：［選擇］⑴公案劇：揭露社會(huì)政治黑暗，觸及尖銳的社會(huì)矛盾，如《竇娥冤》《蝴蝶夢(mèng)》《魯齋郎》等［地痞無賴形象欺壓百姓］⑵婦女生活劇：描寫婦女的生活和斗爭(zhēng)，突出她們的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和機(jī)智，帶有喜劇色彩，如《救風(fēng)塵》［趙盼兒］、《拜月亭》等。⑶歷史劇：歌頌歷史英雄人物，曲折地表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，其中有三國戲《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》等。48.《竇娥冤》⑴關(guān)漢卿公案劇的代表作，也是元雜劇中最著名的悲劇。⑵作品主旨在于揭示竇娥感天動(dòng)地的冤屈。49.《竇娥冤》創(chuàng)作（悲劇）特色：⑴《竇娥冤》的戲劇沖突尖銳激烈；竇娥的性格刻畫得非常鮮明。⑵作品通過竇娥和黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，表現(xiàn)了封建社會(huì)婦女的悲劇命運(yùn)及其反抗精神。50.《西廂記》地位⑴《西廂記》是我國古代愛情劇中成就最高、影響最大的作品之一。⑵《西廂記》在思想和藝術(shù)方面都取得了很高的成就，影響深遠(yuǎn)；⑶《西廂記》在結(jié)構(gòu)體制上規(guī)模宏大，所以有的學(xué)者稱它是元雜劇的壓卷之作。51.《西廂記》的戲劇沖突⑴《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索：①以老夫人及鄭恒為一方，以崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方的沖突；②崔鶯鶯、張生、紅娘之間的矛盾沖突。⑵前者是主線，后者是鋪線；兩條線索互相制約，交錯(cuò)展開。52.馬致遠(yuǎn)散曲的創(chuàng)作特色：⑴馬致遠(yuǎn)的散曲多寫隱居生活，描寫自然景物和游子漂泊，表現(xiàn)憤世和厭世的思想。⑵曲詞老健、疏放、宏麗，成為曲中豪放派的代表。⑶散曲中表現(xiàn)超然出世、與世無爭(zhēng)、曠達(dá)恬退、及時(shí)行樂等主題，寫自己隱居的作品較多。53.張養(yǎng)浩散曲創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)：⑴帶有政治批判色彩，顯出沉郁的風(fēng)格，語言比較質(zhì)樸豪放。⑵對(duì)社會(huì)和官場(chǎng)的諷刺，深于世故的銳利；贊美田園生活的平靜閑適，真摯親切。⑶把詠史懷古引入曲中，寫對(duì)社會(huì)歷史的看法和對(duì)民生疾苦的同情。⑷創(chuàng)作較注重立意和構(gòu)思，意境風(fēng)格近于詩，而于聲調(diào)格律不太重視。⑸以詩入曲，略像宋代小詩，有奔放浩蕩的氣韻，如《潼關(guān)懷古》。54.張可久的散曲特點(diǎn)：⑴內(nèi)容寬泛，反映現(xiàn)實(shí)并加以諷刺；⑵多寫吊古傷今作品，表現(xiàn)對(duì)閑適的不滿和無奈的心境；⑶多詠物寫景、閑適游冶，清麗可喜⑷注重形式格律，雕琢字句，追求詩詞般的典雅，少用俚語俗語，由俗反雅。55.雜劇和南戲的區(qū)別：⑴體制上：四折一楔子，篇幅緊湊vs沒有固定出書，長短自由⑵唱和上：一人獨(dú)唱，一唱到底vs多角色可獨(dú)唱，對(duì)唱，合唱⑶宮調(diào)上：一個(gè)宮調(diào)，一韻到底vs不同宮調(diào)，可以換韻⑷開場(chǎng)上：沒有vs有，一般兩闕詞⑸角色上：旦、末、凈、雜vs生、旦、外、貼、丑、凈、末⑹音樂上：在諸宮調(diào)基礎(chǔ)上形成vs東南沿海一帶民歌基礎(chǔ)上形成56.《荊釵記》藝術(shù)特色：“以情節(jié)關(guān)目勝”，情節(jié)結(jié)構(gòu)精巧，戲劇性強(qiáng)，戲劇沖突層層展開，很適合舞臺(tái)演出。其曲文也達(dá)到了較高水平。57.《白兔記》：“詞極古質(zhì)，味亦恬然，古色可挹?！备挥忻耖g文學(xué)的特色，文字上質(zhì)樸通俗。58.《拜月亭記》運(yùn)用誤會(huì)巧合的手法，使得關(guān)目奇巧而頗見匠心。出人意料又在情理之中，加之曲文本色自然，貼合人物身份和性格，有較強(qiáng)的感染力。—李卓吾評(píng)“首似散漫，終致奇絕”59.《殺狗記》曲文俚俗，明白如話，但藝術(shù)上顯得比較粗率。60.《琵琶記》的戲劇結(jié)構(gòu)特點(diǎn)⑴采用雙線交錯(cuò)（苦樂交錯(cuò)）的結(jié)構(gòu)手法：一條線是蔡伯喈登第;另一條線是趙五娘在家苦守。⑵脈絡(luò)清晰，強(qiáng)烈的貧富對(duì)比,也使觀眾把同情集中到趙五娘身上。61.《琵琶記》的蔡伯喈形象塑造⑴寫作意圖：宗法倫理道德。⑵為了把蔡伯喈塑造成“全忠全孝”的形象：“三不從”（辭試父不從，辭婚師不從，辭官君不從）、“三被強(qiáng)”（強(qiáng)試，強(qiáng)官，強(qiáng)婚）蔡伯喈的一切作為都是身不由己，是遵從父、師、君之命。62.《琵琶記》的藝術(shù)成就⑴人物塑造：塑造了趙五娘這一吃苦耐勞、淳樸善良的中國婦女人物形象；⑵采用“苦樂相錯(cuò)”（雙線交錯(cuò)）的結(jié)構(gòu)手法；⑶曲辭也頗富表現(xiàn)力。63.話本小說的藝術(shù)特征⑴體制形式是結(jié)合市民聽眾需要而創(chuàng)造出來的，其結(jié)構(gòu)一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個(gè)部分組成。⑵敘述方式符合一般大眾的欣賞習(xí)慣，即連貫敘述，故事性性強(qiáng),情節(jié)曲折生動(dòng),帶有懸念和巧合，所謂無巧不成書⑶使用大眾能理解的白話進(jìn)行演說，以生活化的語言代替書面語言。元人話本小說中藝術(shù)水平較高的是《宋四公大鬧禁魂張》64.講史話本的藝術(shù)特點(diǎn)：⑴平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說改編而成，淺顯的文言和白話并用，其間穿插詩詞，把龐大復(fù)雜的歷史事件編成情節(jié)連貫的長篇故事。⑵曲折生動(dòng)，文詞卻比較質(zhì)樸，只交代大概情節(jié)，不做過細(xì)的描寫，具有提綱性質(zhì)。這便于說話人登臺(tái)獻(xiàn)藝時(shí)，根據(jù)各自的演說才能去發(fā)揮或增減。65.薩都刺詩文藝術(shù)風(fēng)格：⑴元詩中，以宮詞得名，風(fēng)格以裱艷著稱《芙蓉曲》；⑵敢于直面現(xiàn)實(shí)的詩人，如《鬻女謠》。66.《三國演義》的內(nèi)容和思想傾向⑴表現(xiàn)了“明君賢相”的社會(huì)理想、儒家的倫理道德觀念，強(qiáng)調(diào)了人才的作用，并且表現(xiàn)出濃厚的歷史滄桑之感。⑵《三國演義》還強(qiáng)調(diào)了“義”的道德價(jià)值，始終以“義”作為描寫和衡量人物的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑶《三國演義》相當(dāng)全面地展示出漢晉之間政治、軍事斗爭(zhēng)的廣闊性和復(fù)雜性，保持了歷史現(xiàn)象的具體生動(dòng)的特性，一度被視為“絕好的歷史教科書”。⑷繼承宋代以來以蜀漢為正統(tǒng)的看法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“尊劉貶曹”的傾向。67.《三國演義》的藝術(shù)成就［論述］⑴《三國演義》正確地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系問題。⑵《三國演義》七分實(shí)事，三分虛構(gòu)?！捌叻謱?shí)事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實(shí)情況來設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實(shí)感；“三分虛構(gòu)”是指在人物和時(shí)間的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本真實(shí)的前提下，最大可能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力。⑶作者在對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)時(shí),主要采用了以下幾種技法：①細(xì)心穿插，巧于構(gòu)思。②于史無征，采用傳說。③本末倒置，改變史實(shí)。④張冠李戴，移花接木。⑤妙筆生花，善于鋪敘。68.《三國演義》的人物特點(diǎn)⑴小說善于運(yùn)用層層皴染的手法。⑵還善于運(yùn)用傳奇色彩極濃的故事和生動(dòng)的細(xì)節(jié)塑造人物。⑶善于運(yùn)用對(duì)比烘托手法塑造人物。⑷缺點(diǎn)：如人物性格突出但缺少發(fā)展變化，為突出人物的主要特點(diǎn)而夸張至失真的地步，魯迅先生即批評(píng)它“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。69.《水滸傳》的內(nèi)容和思想傾向⑴第一部分：1-70回。寫108名梁山好漢被逼上梁山的經(jīng)過，可以視為梁山好漢的個(gè)人英雄傳奇故事。⑵第二部分：72-82回。寫梁山義軍同官府對(duì)抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安，可視為梁山好漢的集體傳奇故事。⑶第三部分：83回-小說結(jié)束。寫梁山義軍受招安之后奉命征遼、征方臘，直至最后失敗的經(jīng)過，是梁山起義的最終悲劇結(jié)局。70.《水滸傳》全書的思想傾向⑴《水滸傳》揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，突出了“官逼民反”的主題。⑵小說題名為《忠義水滸傳》或直稱《忠義傳》，突出梁山好漢“替天行道”，強(qiáng)調(diào)其“忠義”性質(zhì)。⑶在宋江這一主要人物身上，既充分展現(xiàn)了小說強(qiáng)調(diào)“忠義”的思想傾向，同時(shí)，也在客觀上暴露了“忠”、“義”作為封建道德難以兩全的矛盾。71.《水滸傳》的藝術(shù)成就⑴塑造了許多栩栩如生、神態(tài)各異的草莽英雄形象，因而被視為英雄傳奇小說的典范；⑵小說描寫人物的特點(diǎn)：①置于情節(jié)中；②帶有強(qiáng)烈的愛憎情感，適當(dāng)渲染；⑶結(jié)構(gòu)主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又相互連貫、環(huán)環(huán)相扣；⑷繼承和發(fā)展了“說話”藝術(shù)的語言風(fēng)格，能嫻熟地運(yùn)用白話來寫景敘事，語言生動(dòng)、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力。72.《水滸傳》的影響⑴社會(huì)層面：明末農(nóng)民大起義、清代義軍起義、太平天國等，都受到《水滸傳》的影響,甚至用《水滸傳》的口號(hào)等。⑵文學(xué)層面：對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。金圣嘆把它和《離騷》、《莊子》、《史記》、杜詩并列，稱之為“第五才子書”。它的流傳，帶動(dòng)了一大批相關(guān)題材的戲曲、小說的問世。作為英雄傳奇小說的典范，之后《楊家府演義》、《大宋中興通俗演義》（歷史上第一部以岳飛故事為題材的長篇小說）、《英烈傳》等作品皆受其影響。在國外也產(chǎn)生了廣泛的影響。73.《西游記》的主旨⑴作者筆下的孫悟空勇敢、機(jī)智，富于正義感和斗爭(zhēng)精神?！段饔斡洝吠瓿捎诿鞔膶W(xué)思想流行的時(shí)代，作者的思想觀念深受心學(xué)影響。心學(xué)以“求放心”為宗旨，即把受外物迷惑的放縱不羈之心收回到“良知”為宗旨。⑵以孫悟空象征“心猿”，以大鬧天宮喻“放心”，以其被壓五行山下喻“定心”，以取經(jīng)成正果喻“修心”。但心學(xué)本身存在張揚(yáng)個(gè)性與追求道德完善的內(nèi)在矛盾，小說在相當(dāng)程度上破了作者預(yù)設(shè)的理性框架，表現(xiàn)出對(duì)于自我價(jià)值、自我個(gè)性的肯定和向往。⑶《西游記》雖是神魔小說，卻與現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的關(guān)系。首先，小說筆觸所至，多處映射著明代中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其次，小說所寫的神佛與妖魔的微妙關(guān)系，是中國傳統(tǒng)社會(huì)中統(tǒng)治者與社會(huì)黑暗勢(shì)力之間微妙關(guān)系的縮影。小說所寫的各色神佛，都“極似世上人情”，展現(xiàn)了塵世間種種情態(tài)。74.《西游記》的藝術(shù)特色⑴最突出的藝術(shù)特色：小說的奇幻色彩不按照生活邏輯敷衍歷史故事，而是以奇幻思維展現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離、五彩繽紛的神話世界。⑵幽默詼諧的色彩“寓莊于諧”的手法在小說中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。書中大量的游戲之筆用于調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性，也有不少地方含沙射影，揶揄世態(tài)。⑶藝術(shù)結(jié)構(gòu)：?jiǎn)尉€發(fā)展的結(jié)構(gòu)形式，每一回的故事具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)。⑷文學(xué)語言很有特色。作者善于汲取民間說唱和方言口語的精華。語言風(fēng)格輕松活潑、明快洗練，富有樂觀幽默的趣味。75.《金瓶梅》的內(nèi)容與社會(huì)思想意義⑴通過對(duì)西門慶這樣一個(gè)兼富商、惡霸、官僚、淫棍于一身的人物不動(dòng)聲色的描寫，充分暴露了明代后期社會(huì)的黑暗、吏治的腐朽，及官商勾結(jié)、權(quán)錢交易等社會(huì)現(xiàn)象。⑵小說不僅寫出了西門慶的貪婪與狠毒，而且也寫出了他的精明強(qiáng)干，真實(shí)地塑造了明代后期新興商人形象。⑶小說通過一個(gè)家庭興衰的故事，表現(xiàn)了對(duì)于人性的更為深刻的思考。76.《金瓶梅》的藝術(shù)成就及其對(duì)中國小說發(fā)展的貢獻(xiàn)⑴所寫的題材和人物都有所不同：描寫瑣屑的家庭生活世俗情態(tài)，處處以平淡無奇的手法如實(shí)寫來，雖然節(jié)奏緩慢，卻能夠把各色人物寫得活靈活現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說的描寫對(duì)象的轉(zhuǎn)換，為世情小說的規(guī)模涌現(xiàn)打出了一面自張一軍的旗幟。⑵人物塑造：《金瓶梅》塑造人物，擺脫了以往小說人物類型化的缺陷。既能突出人物性格的主要的方面，又能在生活和復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)出人物性格的變化，并且能夠?qū)懗鋈宋镄愿竦膹?fù)雜性。⑶藝術(shù)手法：用不加夸張和雕飾的白描手法寫世俗人情，直書其事，不加任何評(píng)論，而是非美丑自見，特別善于運(yùn)用對(duì)比和諷刺手法。⑷藝術(shù)結(jié)構(gòu)：將各色人物交織在一起加以描寫，不再注重情節(jié)的曲折，而是突出人物之間的相互關(guān)系和相互作用，形成了一種網(wǎng)狀的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。⑸語言特色：更加口語化、通俗化。運(yùn)用北方尤其是山東地區(qū)的方言俗語，加工提煉為富有表現(xiàn)力的文學(xué)語言，又大量吸取市民中流行的方言、行活、諺語、歇后語、俏皮話等。77.馮夢(mèng)龍的思想和主張⑴受李贄“童心”說的影響，尚“真”重“情”，強(qiáng)調(diào)自然人性，以抗拒程朱理學(xué)之“天理”。⑵重視通俗文學(xué)，以之為“性情之響”。⑶主張把有益于社會(huì)教化的內(nèi)容表現(xiàn)為通俗易懂的文學(xué)形式。⑷提出“情教”說。78.“三言”的主要內(nèi)容和思想傾向⑴商人題材的小說。突破了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商、重義輕利的觀念。所贊揚(yáng)的商人是誠實(shí)守信，善良忠義的。⑵膾炙人口的婚戀題材的小說，表現(xiàn)出要求婚姻自主和愛情自由的思想觀念。⑶從市民階層的立場(chǎng)和價(jià)值觀念出發(fā)，對(duì)社會(huì)上各種不公正的問題提出了揭露和抨擊。79.“三言”的藝術(shù)特色⑴更加貼近日常的世俗生活，善于在平淡無奇的日常生活中抓住一些偶然的巧合來構(gòu)成富有傳奇色彩的故事，使小說的情節(jié)曲折跌宕，引人入勝。如《十五貫戲言成巧禍》⑵善于把人物置于與外部世界的激烈沖突中來顯示其內(nèi)心矛盾，注重表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)。如：《賣油郎獨(dú)占花魁》⑶語言更加精練，雅俗共賞［白話＋古文言文］，生活氣息濃郁。80.“二拍”的主要內(nèi)容及其社會(huì)思想意義⑴商人成了“二拍”中的最主要的角色。⑵婚戀題材，表現(xiàn)出贊同婚姻自由自主、男女地位平等的思想觀念，而且把男女平等的口號(hào)喊得更加響亮如《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅》、《滿少卿饑附飽飚》等，許多小說反映世態(tài)人情，表現(xiàn)出的批判社會(huì)黑暗的憤激情緒較“三言”更為強(qiáng)烈。81.《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象：追求自由與愛情的女性形象⑴細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的形成與發(fā)展。⑵為情而死，是杜麗娘性格的一次升華。⑶杜麗娘的由生而死、由死而生，體現(xiàn)了“至情”力量的強(qiáng)大。為情而生是她性格的又一次升華。⑷回到現(xiàn)實(shí)的杜麗娘敢于在朝堂之上公然對(duì)抗父親的嚴(yán)命，敢于向皇帝訴說自己的心曲，又可以說是她的性格的再一次升華。82.《牡丹亭》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就⑴藝術(shù)上，最大特色是濃郁的浪漫氣息和抒情色彩。劇本的主要情節(jié)是離奇的，用看似荒誕的情節(jié)來表現(xiàn)“情之必有”的人生理想。劇本的大量唱詞是主人公的內(nèi)心獨(dú)白，寫得深情綿邈，富有詩情畫意，具有抒情詩一般的感染人心的力量。⑵思想上作者張揚(yáng)至情，肯定情與欲的完美結(jié)合，對(duì)于提倡貞節(jié)綱常的傳統(tǒng)道德觀念以猛烈的沖擊。83.杜麗娘：追求自由與愛情的女性形象［人物形象］⑴細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的形成與發(fā)展。⑵為情而死，是杜麗娘性格的一次升華。⑶杜麗娘的由生而死、由死而生，體現(xiàn)了“至情”力量的強(qiáng)大，為情而生是她性格的又一次升華。⑷回到現(xiàn)實(shí)的杜麗娘敢于在朝堂之上公然對(duì)抗父親的嚴(yán)命，敢于向皇帝訴說自己的心曲，又可以說是她的性格的再一次升華。84.《牡丹亭》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就⑴藝術(shù)上：最大特色是濃郁的浪漫氣息和抒情色彩。⑵情節(jié)離奇，用看似荒誕的情節(jié)來表現(xiàn)“情之必有”的人生理想。唱詞是主人公的內(nèi)心獨(dú)白，寫得深情綿邈，富有詩情畫意，具有抒情詩一般的感染人心的力量。⑶思想上：作者張揚(yáng)至情，肯定情與欲的完美結(jié)合，對(duì)于提倡貞節(jié)綱常的傳統(tǒng)道德觀念以猛烈的沖擊。85.湯顯祖的傳奇：⑴《紫蕭記》（紫釵記），取材于蔣防《霍小玉傳》，將霍小玉改為良家婦女⑵《南柯記》，取材李功佐的《南柯太守記》，南柯一夢(mèng)⑶《邯鄲記》，取材沈既濟(jì)《枕中記》，黃粱一夢(mèng)86.臺(tái)閣體散文及代表作家“三楊”明初文壇上最為流行的是“臺(tái)閣體”。代表人物是并稱“三楊”的楊士奇、楊榮和楊溥(三楊)以粉飾太平、歌功頌德為主，以雍容和雅、平易暢達(dá)為美。87.宋濂的文學(xué)思想⑴認(rèn)為文與道不可為二，“文非道不立，非道不充，非道不行”。（文道合一）⑵其散文宗法韓愈、歐陽修，具有淳深典正、渾穆雍容的特征。⑶其寫得最好的是人物傳記?！肚厥夸洝肥沁@類散文的代表。⑷另一類是抒情寫景，筆調(diào)清新。88.劉基寫得最好的是寓言性雜文，代表作《郁離子》。（郁離代表文明）⑴托物寓諷，寓意深刻，表達(dá)作者對(duì)生活的敏銳觀察和小深刻的批判現(xiàn)實(shí)的眼光；⑵往往夾敘夾議，文字簡(jiǎn)潔古樸，類似先秦諸子散文。89.歸有光的文學(xué)主張及其散文創(chuàng)作：⑴標(biāo)榜六經(jīng)，主張文道合一。⑵注重散文的抒情功能和審美特質(zhì)。⑶記事寫人的散文，感情真摯，文筆生動(dòng)，如《項(xiàng)脊軒志》。90.張岱小品文的藝術(shù)特色⑴張岱的小品文在明代散文史上占有重要地位。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《瑯?gòu)治募返茸髌?。⑵善于把寫景與寫人、寫風(fēng)俗民情結(jié)合起來，新鮮生動(dòng)，富有詩情畫意。⑶汲取了公安派與竟陵派小品文的長處，活潑生動(dòng)而冷峻深曲，幽默瀟灑⑷時(shí)而反思人生，流露出易代之際一位遺民的悲涼情緒。91.明代詩人高啟德詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)：⑴不少反映時(shí)代戰(zhàn)亂，感慨民生艱難的詩，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。但更在于表現(xiàn)自我個(gè)性，抒寫生活之趣。⑵大量詠史懷古和托物寄慨的詩歌。⑶以筆力矯健，氣勢(shì)縱肆的七言歌行最勝。92、臺(tái)閣體和性理詩的對(duì)比分析：⑴在朝者為臺(tái)閣體，在野者為性理詩。⑵臺(tái)閣又稱館閣，主要指翰林院和內(nèi)閣，是楊士奇、楊榮、楊溥代表的詩文風(fēng)格，追求雍容醇厚，平正典雅。⑶性理詩是理學(xué)家闡發(fā)性理之學(xué)的詩作，不講究藝術(shù)形象和語言規(guī)范，缺感情和文采，被批評(píng)。93.公安派和竟陵派德詩歌對(duì)比分析：⑴公安派：詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張，注重有感而發(fā)、直寫胸臆，不避俚俗，自由活潑、清新自然，具有獨(dú)特的趣味與神韻。(注重真情實(shí)感)⑵竟陵派：詩歌表現(xiàn)“孤懷”、“孤詣”和“幽情單緒”，雖然情思清冷，題材范圍比較狹窄，但苦心吟哦，字錘句煉，有些游覽題材的五言古詩寫得比較好。（注重錘煉字句）94.錢謙益的詩學(xué)主張⑴重學(xué)問，強(qiáng)調(diào)詩中有“學(xué)”；⑵重性靈,指的是“天地英淑之氣”詩歌特色：典麗悲涼。如七律組詩《金陵秋興》。95.王士禛的詩歌思想⑴學(xué)詩尊唐，推崇王維、孟浩然詩中的閑澹清遠(yuǎn)的意境。⑵論詩提倡“神韻說”⑶其憑吊懷古、模范山水和個(gè)人情懷的七言絕句多能實(shí)踐其“神韻說”的詩學(xué)審美主張。96.張惠言的藝術(shù)特點(diǎn)：⑴注重質(zhì)實(shí)、比興而又寓意的手法；⑵講求言外之旨，隱晦奧眇，以物詠志，寄慨遙深，如《木蘭花慢》[楊花]。⑶追求儒家的“中和”美學(xué)。97.周濟(jì)詞的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就：“非寄托不入，專寄托不出”⑴“非寄托不入”，從創(chuàng)作主體而言，詞的創(chuàng)作要有深刻的寓意，不是泛泛的即興之作。⑵“專寄托不出”，從接受者而言，對(duì)詞作要要反復(fù)涵詠，方能體會(huì)其中的深意。⑶詞作詞旨隱晦，令人難解。④主張用漢儒說詩的方法解讀四家詞作，尋求微言大義。98.《聊齋志異》的思想意蘊(yùn)⑴小說寫狐鬼與人的戀愛故事，歌頌青年男女的真摯愛情。如《嬌娜》《嬰寧》等。塑造一系列“癡情”形象，歌頌“至情”的愛情理想。⑵小說揭露科舉考試的腐敗和弊端，諷刺考官的昏庸和貪鄙。如《葉生》、《司文郎》等。⑶小說揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗和吏治腐敗。如《促織》、《席方平》。99.《聊齋志異》的藝術(shù)成就⑴創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多彩的藝術(shù)世界。結(jié)合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng)，吸收白話小說長處，接受先秦兩漢和唐宋古文的影響，體式多樣。兼眾體，恰恰是這部小說的特點(diǎn)。⑵小說是志異，寫花妖狐魅；在藝術(shù)上自然表現(xiàn)為奇幻奇異、想象豐富的特點(diǎn)。⑶就想象之奇特而言，又有兩層：①寫奇幻之事，如《羅剎海市》整篇就是一個(gè)想象的世界。②情節(jié)曲折奇峭，文筆夭矯而不摭實(shí)。如《王桂庵》。⑷就詩意之蘊(yùn)藉而言，主要表現(xiàn)為作者將其所熱愛和歌頌的人和事物加以美化，賦予花妖狐魅詩的氣質(zhì)。《嬰寧》最具代表性。⑸創(chuàng)造性地運(yùn)用古典文學(xué)語言，又從口語方言中提煉，取得了良好的藝術(shù)效果。100.《儒林外史》的思想內(nèi)容及人物形象⑴描寫了許多因躋身科考而人性為之?曲、人格墮落者，例如匡超人，周進(jìn)和范進(jìn)；⑵科舉制度下的另一類人物是假名士?？婆e制孕育出來的社會(huì)畸形兒,如：馬二先生、王德王仁兄弟等。⑶塑造了一批為作者所贊頌和肯定的人物。注重“文行出處”，鄙棄功名，自由獨(dú)立，可分為兩類：一類是真儒名賢，如王冕、杜少卿等；另一類是普通市民。101.諷刺小說的典范（藝術(shù)成就）⑴在人物刻畫方面，小說寫出了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。如嚴(yán)監(jiān)生吝嗇鬼，外柔內(nèi)奸，突出他的吝嗇和愛妾。⑵擺脫了傳統(tǒng)小說的傳奇筆法，采用寫實(shí)方法,淡化情節(jié)。在細(xì)瑣的敘述中,善于精心的白描,如范進(jìn)中舉，喜極而瘋。⑶語言不善辭采，又少有情節(jié)，卻寫出了人物的真實(shí)面貌和深層心理。魯迅稱贊說：“戚而能諧，婉而多諷?！保ā吨袊≌f史略》）102.簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》人物塑造的特點(diǎn)⑴通過對(duì)比寫出不同的性格特征。⑵置人物于社會(huì)環(huán)境中，層層渲染，以寫出其復(fù)雜性。⑶善于描寫日常生活事件來刻畫人物。⑷利用心理描寫來刻畫人物。⑸注重環(huán)境描寫，以烘托人物性格。103.簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》詩化特點(diǎn)⑴小說的敘事性與詩意化的抒情性互為一體。⑵小說詩化的藝術(shù)處理與小說的悲劇意識(shí)相吻合。⑶小說與詩的畛域被打破，《紅樓夢(mèng)》是一部敘事的詩，是詩的小說。104.論述《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特點(diǎn)⑴人物形象的塑造。通過對(duì)比寫出不同的性格特征，置人物于社會(huì)環(huán)境中，層層渲染，以寫出其復(fù)雜性。善于描寫日常生活事件來