語文版高中語文選修選修唐宋八大家散文鑒賞講義14武昌九曲亭記Word版含答案

14武昌九曲亭記一剪梅舟過吳江 蔣捷一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。【賞析】這首詞寫作者乘船漂泊途中倦游思歸的心情?！耙黄撼畲茲病秉c明了時序?！敖现蹞u，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭”，這五句用白描的手法，具體地描繪了舟過吳江的情景，景中有情，一個“搖”字，一個“渡”字，巧妙地寫出了詞人的心境，又逢風雨，使詞人多了幾分惱意?！帮h飄”“蕭蕭”寫出了詞人的心境。下闋情中帶景?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調，心字香燒”，這三句是詞人想象歸家后的溫馨生活。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，這三句以擬人而又形象的語句，借櫻桃的紅，芭蕉的綠，具體而形象地寫出了時光的流逝，表現(xiàn)了詞人對年華消逝的慨嘆，也照應了“一片春愁待酒澆”的心境，同時在春愁之外又添了一層愁緒。這種“轉眼間春去夏來”的感嘆，包含了詞人對久客的嘆息，思歸的急迫心情，對光陰似水的無限人生的慨嘆。eq\a\vs4\al(1.)走近作者蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔。眉州眉山(今屬四川)人。他是蘇洵之子，蘇軾之弟。十九歲與蘇軾同登進士第。仁宗時，為商州軍事推官，徙大名。神宗時，為王安石屬官，因反對新法，調任他職。后因蘇軾詩罪株連，謫遷筠州監(jiān)鹽酒稅。哲宗至徽宗時，仕途幾經起落，最后以太中大夫退職，住在許(今河南許昌)，自號潁濱遺老。死后追贈端明殿學士，謚號“文定”。他是著名散文家，為“唐宋八大家”之一。有《欒城集》。eq\a\vs4\al(2.)探尋背景《武昌九曲亭記》作于元豐五年(1082)。當時蘇氏兄弟因烏臺詩案的牽連，政治上都很不得志。蘇轍貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，但他們都并不消沉。這篇題記通過記述蘇軾重建武昌九曲亭的始末，表現(xiàn)出蘇軾的游樂山水中自由磊落胸懷和灑脫風度。當然，其中也寄托著作者蘇轍自己的意緒。eq\a\vs4\al(3.)文體知識見《始得西山宴游記》eq\a\vs4\al(4.)作者軼事蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采稍遜。晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩；抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山?！币饩抽e澹，情趣悠遠。蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這些看法在宋代有一定代表性。eq\a\vs4\al(1.)字音陂陁(pō)(tuó) 徜徉(chánɡ)(yánɡ)林麓(lù) 睥睨(pì)(nì)褰裳(qiān) 擷林卉(xié)eq\a\vs4\al(2.)辨形組詞①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(陂（陂陀）,坡（山坡）)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(密（秘密）,蜜（甜蜜）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(櫪（櫪樹）,瀝（滴瀝）)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蕭（蕭條）,瀟（瀟灑）))⑤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(幅（條幅）,輻（輻輳）)) ⑥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(倀（為虎作倀）,悵（悵然若失）))eq\a\vs4\al(3.)解釋加點的詞語①無責于外：表被動，被。②西曰西山：是。③斥其所據：開拓，擴大。④乘漁舟亂流而南：橫渡。⑤羊腸九曲而獲少平：通“稍”，稍微。⑥林麓向背：向陽與背陰。⑦皆效于左右：顯示，呈現(xiàn)。⑧輒睥睨終日：斜著眼看。eq\a\vs4\al(4.)文學文化常識蘇轍，字子由，號潁濱遺老。謚號“文定”，故稱蘇文定公，著有《欒城集》。一、初步感知eq\a\vs4\al(1.)通假字①依山臨壑，隱蔽松櫪 通“櫟”，樹名②羊腸九曲而獲少平 通“稍”，稍微eq\a\vs4\al(2.)古今異義①風云變化，林麓向背古義：向陽和背陰。今義：擁護和反對。②乘漁舟亂流而南古義：橫渡江水。今義：流水方向不一，縱橫交錯。eq\a\vs4\al(3.)一詞多義①其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以此居齊安三年，不知其久也指示代詞，代時間,子瞻每至其下，輒睥睨終日指示代詞，儀樹))②適eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然將適西山，行于松柏之間到……去,適有孤鶴，橫江東來恰好,高翔而下覽兮擇所適動詞，到……去，與“所”字組成名詞性詞組,意適忘反，往往留宿于山上滿足，暢快))③以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以此居齊安三年連詞，因為,不可加以斤斧介詞，用))④于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子瞻遷于齊安到，往,皆效于左右介詞，在))eq\a\vs4\al(4.)詞類活用①子瞻遷于齊安，廬于江上：名詞用作動詞，居住。②聞子瞻至，幅巾迎笑：名詞用作動詞，裹著幅巾。③掃葉席草，酌酒相勞：名詞的意動用法，以……為席。④倚怪石，蔭茂木：名詞的意動用法，以……為蔭蔽。eq\a\vs4\al(5.)文言句式①其旁古木數(shù)十：定語后置句。②惟其無愧于中：狀語后置句。③行于松柏之間：狀語后置句。④無責于外：被動句。eq\a\vs4\al(6.)翻譯下列句子①以此居齊安三年，不知其久也。譯文：__________________________________________________________________②子瞻每至其下，輒睥睨終日。譯文：__________________________________________________________________③惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。譯文：__________________________________________________________________答案：①因此(蘇軾)在齊安住了三年，都不覺得時間久。②蘇軾每到樹下，就整天盯著看。③只要心中無愧，又不受外人指責，就姑且寓居在此。eq\a\vs4\al(7.)名句默寫①蓋天下之樂無窮，________。②方其得意，萬物無以易之；________，________。③________，________，仰瞻陵阜，旁矚溪谷。答案：①而以適意為悅②及其既厭未有不灑然自笑者也③倚怪石蔭茂木二、深層探究eq\a\vs4\al(1.)聯(lián)系蘇軾的生活背景，第1段中的“遷”應該怎樣解釋？“遷”字對文章的主旨起到什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：貶官之意；蘇軾當時正過著謫居生活，但他并未消極遁世，而是杖策載酒，寄情山水。而這個“遷”字更反映出蘇軾豁達、樂觀的個性特點和追求“適意而悅”的人生境界。eq\a\vs4\al(2.)聯(lián)系上下文，說出第3段中的“焉”指代的內容是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：游歷之樂。eq\a\vs4\al(3.)文章中的蘇軾這一人物形象栩栩如生，作者主要是從人物的哪幾個方面來刻畫的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：主要是從人物的動作、神態(tài)、語言方面來刻畫的。eq\a\vs4\al(4.)文章題為“九曲亭記”，然而在第1段和第3段中的很多內容似與“九曲亭”無關，你是怎樣認識這個問題的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：文章雖題為“九曲亭記”，但全文是圍繞“適意而悅”這個中心來表現(xiàn)蘇軾的曠達胸懷和樂觀性情的。首段寫蘇軾在謫居生活中常杖策載酒，渡江游覽武昌諸山的情景，為下文作鋪墊，而末段為回憶青年時期的蘇軾對山水自然的鐘情，從而透露出蘇軾“適意而悅”的內涵。eq\a\vs4\al(5.)請結合文本，聯(lián)系實際談談你對“無愧于中，無責于外”這句話的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：蘇軾所追求的樂趣是“以適意為悅”，精神上求得符合心意的滿足，并不計較個人的功利得失，因而處世為人，“無愧于中，無責于外”。足以說明他的品德風度，光明磊落，超然灑脫。如果結合他們當時的政治處境來看，作者寫作這篇題記贊美其兄的思想情趣，確乎也表現(xiàn)出作者的政治堅定和胸懷坦蕩?，F(xiàn)實生活中我們的確缺少這樣一種精神和態(tài)度。三、整體鑒賞在本文中，寄托著作者自己的意緒。它的構思很有特色，既抓住建亭的事實特點，更突出蘇軾的思想性格。蘇軾謫遷黃州，不居武昌，因此文章先從蘇軾好游武昌諸山寫起，特為指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因就在武昌西山風景好，山里人也好。這是為敘述建亭武昌鋪墊，顯出蘇軾在失意遭遇中善于自得其樂。然后，便引出九曲亭址所在。這是游西山者“至此必息”的一處勝境，而且“有廢亭焉”，但長久無人治理，冷落荒廢，古木盤踞，重建困難，使蘇軾有心無力。然而天助人愿，一場大風雷雨刮倒一棵大樹，創(chuàng)造重建的條件，蘇軾心愿實現(xiàn)，九曲亭重新建成。這就具體說明建亭的經過，含蓄地贊美建亭此舉，興廢利眾，符合天意，而蘇軾獲得了最大樂趣。最后就具體議論蘇軾所追求的樂趣是“以適意為悅”，精神上求得符合心意的滿足，并不計較個人的功利得失，因而處世為人，“無愧于中，無責于外”。這就委婉地說明蘇軾建亭的目的，也是他處世為人的態(tài)度，從而贊揚他的品德風度，光明磊落，超然灑脫。如果結合他們當時的政治處境來看，作者寫作這篇題記贊美其兄的思想情趣，確乎也表現(xiàn)出作者政治思想的堅定和胸懷的坦蕩。蘇軾曾說蘇轍文章“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒”(《答張文潛書》)。本篇風格即如其說。eq\a\vs4\al(1.)結構圖解《武昌九曲亭記》適意而悅eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(武昌眾山之游,西山之游的遺憾,重建九曲亭的過程,得出立身處世之道))eq\a\vs4\al(2.)中心主旨此文為蘇轍紀念其兄重建武昌九曲亭而作。通過游歷之樂之遺憾，感悟出“適意而悅”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世之道。eq\a\vs4\al(3.)寫作特色(1)善于熔寫景、敘事、抒情、議論于一爐。(2)經營組織上有紆徐曲折之致。(3)委婉清麗，平淡悠遠。eq\f(子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江,蘇軾貶謫到齊安，在江上建造屋舍。齊安沒有名山，只有大)eq\f(之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。,江南岸的武昌的諸座山峰，逶迤蔓延，有清澗深谷。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(遷：調任,官職。這))里實為左遷(貶職)。齊安：古郡名。即黃州，與鄂城隔江相望。廬于江上：居住在江岸之上。蘇軾貶為黃州團練副使時，先住在定惠寺，第二年遷居臨皋亭，亭臨長江，所以說“廬于江上”。武昌諸山：指樊山等。樊山上有九曲嶺。陂陁：也作“陂阤”eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“陂陀”。傾斜,不平的樣子。))eq\f(中有浮圖精舍，西曰西山，東曰,其中有僧人住的房子，西邊的叫西山，東邊的叫)eq\f(寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然,寒溪。它靠大山對溝壑，隱藏于松樹櫪樹之中，寂靜得像與世)eq\f(絕俗，車馬之跡不至。,隔絕了一樣，很少有人到這兒來。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(浮圖精舍：佛教寺院。浮,圖，梵語的音譯，這里指佛))教。精舍，僧人、道士等居住修煉之所，這里指寺院。西山：與下句的“寒溪”都是寺院的名字。隱蔽松櫪：隱蔽在松樹和櫪樹eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(之中。櫪，同“櫟”，樹名。蕭然,絕俗：寺院空寂，與塵俗隔絕。))eq\f(每風止日出，江水伏,每當風停日出，江水流動緩慢)eq\f(息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，,的時候，蘇軾就拄杖帶著酒，乘小舟橫江南渡。山中有兩三個人，)eq\f(好客而喜游，聞子瞻至，幅巾,喜歡結交朋友和游玩，（他們）聽到蘇軾來了，就裹著頭巾笑著)eq\f(迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，,出來迎接，攜著手緩步上山，一直走入大山深處，力盡了才停止，)eq\f(掃葉席草，酌酒相勞，意適,（他們）掃去落葉坐在草地上，舉酒相互問候，心意舒適得會)eq\f(忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，,忘記了回去，常常就在山上留宿了。因此（蘇軾）在齊安住了三年，)eq\f(不知其久也。,都不覺得時間久。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(亂流：橫渡江水。亂，橫渡。幅巾：,古代男子以全幅紅絹充當?shù)念^巾。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(地位低賤者所服。這里用作,動詞，是裹著幅巾的意思。))eq\f(然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲,然而到西山去時，在蒼松翠柏之間行走，山路狹窄彎曲而)eq\f(而獲少平，游者至此必息。倚怪,有稍微平坦的地方，游人到這兒一定會停下來。倚靠著奇怪的)eq\f(石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云,石頭，以茂盛的樹木為蔭蔽，俯看大江，仰視山陵，旁觀溪谷，風云氣)eq\f(變化，林麓向背，皆效于左右。,候多變，樹林和山腳或向陽或背陰，（所有這些）都呈現(xiàn)在左邊或右邊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(少：稍微。陵阜：丘陵。林麓：山林。麓，山腳下,的樹林。向背：向陽與背陰。效：顯示，呈現(xiàn)。))eq\f(有,在那里有一座)eq\f(廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古,廢棄的亭子，地方很是狹窄，不能夠坐許多客人。亭子旁有數(shù))eq\f(木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，,十株古木，都是非常高大，不能夠用斧子砍伐。蘇軾每到樹下，)eq\f(輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其,就整天盯著看。一天狂風暴雨，拔去了其中的一棵，就空出了)eq\f(所據，亭得以廣。子瞻與客入,那棵樹所占據的地方，亭子的面積就得以擴大。蘇軾和客人進)eq\f(山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相,山看到了，笑著說：“這是想成全我修建亭子嗎？”于是就共)eq\f(與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于,同營建這亭子。亭子建成后西山的勝景才算是完備。蘇軾由)eq\f(是最樂。,此很是快樂。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(睥睨：斜著眼看。斥其所據：擴展倒下,的大樹所占據的地方。斥，開拓，擴大。))eq\f(昔余少年，從子瞻游，有山可登，,我年青時，曾經跟著蘇軾游覽，（如果）有青山可以攀登，)eq\f(有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有,有碧水可以趟過，他沒有不是提起衣服走在前面的。（如果）有)eq\f(不得至，為之悵然移日。至其,無法到達的地方，（他就會）因此整天不愉快。有時（他）一)eq\f(翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，,個人翩然獨自前往，逍遙于清泉石壁之中，采摘樹林中的花草，)eq\f(拾澗實，酌水而飲之，見者以為,拾取落在山溝中的果實，酌取泉水來飲用，見到的人都以為是)eq\f(仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意,神仙下凡。大約天下的歡樂本就無窮無盡，而以適合自己心)eq\f(為悅。,意為其中之最。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(褰裳：撩起下裳。悵然移日：悵然若失很,久。移日，日影移動，指時間長。擷：摘取。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(澗實：指澗,中的山果。))eq\f(方其得意，萬物無以易之；,當自己快意之時，（會覺得）任何事物都無法來代替；)eq\f(及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之,而等到自己厭倦之時，卻沒有不驚異地嘲笑自己的。就好像)eq\f(飲食，雜陳于前，要之一飽，,飲食之事，很多東西陳列在面前，總之是為了果腹而已，)eq\f(而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其,最終同樣都是歸之于腐朽。又有誰知道得失在哪里呢？只要)eq\f(無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻,心中無愧，又不受外人指責，就姑且寓居在此。這應該就是蘇軾)eq\f(之所以有樂于是也。,之所以能夠在這兒獲得快樂的原因了吧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(灑然：頓悟的樣子。,無責于外：不被外))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(界所責備。而姑寓焉：就,姑且把精神寄托于此。))一、基礎知識eq\a\vs4\al(1.)對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．子瞻遷于齊安 遷：遷居B．子瞻每至其下，輒睥晲終日 睥睨：斜著眼看C．林麓向背，皆效于左右 效：顯示，呈現(xiàn)D．乘漁舟亂流而南 亂流：橫渡江水解析：選A。遷：左遷(貶職)之意。eq\a\vs4\al(2.)下列句子中，加點詞語的用法不屬于活用的一項是()A．掃葉席草B．子瞻杖策載酒C．聞子瞻至，幅巾迎笑D．子瞻遷于齊安，廬于江上解析：選B。A.席：名詞的意動用法，以……為席。C.幅巾：名詞用作動詞，裹著幅巾。D.廬：名詞用作動詞，居住。eq\a\vs4\al(3.)下列各組句子中，分別表現(xiàn)武昌諸山“蕭然絕俗”的景象和蘇軾“適意為悅”的心境的一組是()A．①陂陁蔓延，澗谷深密②幅巾迎笑，相攜徜徉而上B．①依山臨壑，隱蔽松櫪②翩然獨往，逍遙泉石之上C．①風止日出，江水伏息②掃葉席草，酌酒相勞D．①風云變化，林麓向背②窮山之深，力極而息解析：選B。B項，①說的是寺院的名字。eq\a\vs4\al(4.)下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()A．子瞻在齊安住了三年，經常游歷西山，和山中的幾個朋友開心自在地游玩，互相娛樂，朋友們并不覺得子瞻到齊安已經很久了。B．作者寫自己年輕時跟隨子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以游泳的水流，子瞻總是撩起衣服走在前面，盡顯適意快樂之情。C．文章敘寫了九曲亭的擴建情況，表達了子瞻著意建亭的愿望，也表達了九曲亭建成后子瞻極為高興的心情。D．文章以“武昌九曲亭記”為題，著力描寫了西山的勝景，展現(xiàn)了子瞻“游于物外、自得其樂”的形象特點。解析：選A。是蘇軾自己不覺得到齊安很久了。二、文本閱讀閱讀下面的文言文，完成5～9題。子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。eq\a\vs4\al(5.)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．乘漁舟亂流而南 亂：橫渡B．不足以席眾客 席：以……為席C．擷林卉，拾澗實 實：果實D．要之一飽，而同委于臭腐 要：求取解析：選B。席：坐。eq\a\vs4\al(6.)下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A．子瞻遷于齊安唐浮圖慧褒始舍于其址B．窮山之深，力極而息愛其子，擇師而教之C．以此居齊安三年以其無禮于晉D．為之悵然移日且為之奈何解析：選C。因為。A.到/在；B.表因果/表修飾；D.為了/做。eq\a\vs4\al(7.)對下列句子中省略成分的補充，不正確的一項是()A．(二三子)相攜徜徉而上B．(游者)倚怪石，蔭茂木C．(西山少平之地)有廢亭焉，其遺址甚狹D．(子瞻)為之悵然移日解析：選A。不僅指二三子，還包括蘇軾。eq\a\vs4\al(8.)下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是()A．作者說蘇軾謫居齊安三年而不知其久，原因是武昌西山風景好山里人也好。這番記述為重建九曲亭作鋪墊，也表明蘇軾在失意時善于自得其樂。B．面對廢棄的九曲亭，蘇軾表現(xiàn)出對九曲亭敗落的痛惜，以及難以重建的無奈，體現(xiàn)了蘇軾鐘情山水、與人同樂的思想情懷。C．文章最后議論蘇軾的“以適意為悅”，處世為人“無愧于中，無責于外”的思想情懷，這也暗合了蘇軾建亭的意圖，頌揚了他的磊落胸懷和灑脫風度。D．結合蘇氏兄弟兩人的政治處境，蘇轍寫這篇亭記，意在贊美其兄磊落灑脫的思想情趣，但也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂觀態(tài)度和坦蕩胸懷。解析：選B?！巴聪А薄盁o奈”錯。eq\a\vs4\al(9.)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)及其既厭，未有不灑然自笑者也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)此子瞻之所以有樂于是也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)大約天下的歡樂本就無窮無盡，而以適合自己心意為其中之最。(2)而等到自己厭倦之時，卻沒有不驚異地嘲笑自己的。(3)這應該就是蘇軾之所以能夠在這兒獲得快樂的原因了吧。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成10～13題。游清源山記 王慎中登高望遠，攬山水之奇變，娛耳目于清曠寥廓之表，而窅然失一世之混濁，天下之樂宜無逾此者。牛山之游美矣，而景公以之涕泣沾襟，不能自止；羊叔子登峴山以臨漢水，至于參佐相語，悲咽憮然而罷，何情之反也？以景公之愚，眷然攬齊國之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顧其一時之功，愛而難忘，慮他日之易泯，撫當身之權而不足以自慰，可謂賢者。其當樂而哀，以身為累而不得盡悅生之性，亦何以異于不仁者之悲嗟乎？嗟乎！富貴之君侯，功名之卿士，窮天下之欲無所不足。志滿氣盛，其多取于物而備享之以為快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、峴山之勝反以出涕而興嗟，彼其念富貴之可懷，而傷其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其無聞，則雖左山右江，履嵂崒而俯濤瀾而不能有其樂；寧獨不樂而已，且為之感慨而哀。孰知夫蒼崖翠壁，發(fā)舒氣象而凌薄光景，亦導憂增戚之物也。當其戒具往游，固以酣乎奢佚之驕羨，倦乎勛伐之勞動，思取樂于山水之間，以適耳目之娛。卒之求須臾之樂而不可得，豈非以其所都者厚，與所挾之高，起于濡戀矜顧而然耶？富貴功名者之于山水，其果不得以兼取也。清源山者，泉州之名山也，余嘗以暇日往游于其間。好事者往往撰酒肴躋山之巔，就予而飲食之。因輒相命為游，攀援險絕，探討幽窈，極意所止，有從有否，不為恡也。顧視其踽踽寂寥，崎嶇而盤桓，何足以望牛山之儐從，峴首之賓僚？然吾未嘗不樂，而客之從者未嘗不與吾同其樂也。以吾之早廢于時，習于富貴之日淺，而頑拙不適用者，曾無秋毫之長，可以挾而待，后欲為濡戀而無所可懷，欲為矜顧而無所可喜，而山水之樂，卒為吾有。吾雖困于世，于物無所多取，而獨得之于此。彼富貴功名者，于天下之欲窮矣，而于天下之樂猶有所憾。然則吾之困非徒不以易千駟之君而煊赫震耀聲烈被于江漠魁乎為一代之元卿者猶將藐乎其小如卷石寸木之于茲山也吾之所取其亦不為少歟？既以語客，復記之如此。(選自《明人清源山游記三章》，有刪節(jié))eq\a\vs4\al(10.)對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．然則吾之困/非徒不以易千駟之君/而煊赫震耀聲/烈被于江漠魁乎/為一代之元卿者/猶將藐乎/其小如卷石寸木之于茲山也/吾之所取其亦不為少歟B．然則吾之困非徒不以易千駟之君/而煊赫震耀/聲烈被于江漠/魁乎為一代之元卿者/猶將藐乎其小/如卷石寸木之于茲山也/吾之所取/其亦不為少歟C．然則吾之困非徒不以易千駟之君/而煊赫震耀聲烈被于江漠魁乎/為一代之元卿者/猶將藐乎其小/如卷石寸木之于茲山也/吾之所取其/亦不為少歟D．然則吾之困/非徒不以易千駟之君而煊赫/震耀聲烈被于江漠魁乎/為一代之元卿者/猶將藐乎/其小如卷石寸木之/于茲山也/吾之所取/其亦不為少歟解析：選B。首先，通讀文章，了解文意，依據語境斷句。有時也可借助標志詞斷開比較明顯的地方，如本部分中的“者”“也”“歟”。eq\a\vs4\al(11.)對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．記，古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。B．羊叔子，即羊祜，著名戰(zhàn)略家、政治家和文學家，曾拒絕曹爽和司馬昭的多次征辟，后為朝廷公車征拜。C．卿士，中國古代對文人雅士的稱呼，又作卿史、卿事。D．秋毫，指秋天鳥獸身上新長的細毛，后用來比喻最細微的事物。解析：選C。中國古代官名。eq\a\vs4\al(12.)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．擁有富貴的君侯，擁有功名的卿士，在欣賞美景時反而流淚興嘆，他們是為不能夠長久擁有它們而傷心。B．那些擁有功名富貴者常常有搜求窮盡天下快樂的欲望，什么都要得到滿足，由此看來，功名富貴與山水之樂不可能兼得，因此，只要擁有了前者那就尋求不到山水之樂。C．作者常常在閑暇時出游，攀登險峻的山嶺，盡管跟從一起沿崎嶇山路盤桓而上的人并不多，但自己與同游者都十分快樂。D．作者說自己被時代廢棄，享受富貴的日子少，因而為人愚笨不適用于社會，沒有什么可以眷戀顧惜的外物，卻獨獨能夠得到這山水之樂。解析：選B。B項中“只要擁有了前者那就尋求不到山水之樂”的結論屬主觀臆測，觀點絕對化。eq\a\vs4\al(13.)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其當樂而哀，以身為累而不得盡悅生之性，亦何以異于不仁者之悲嗟乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)卒之求須臾之樂而不可得，豈非以其所都者厚，與所挾之高，起于濡戀矜顧而然耶？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。第(1)句中的關鍵詞語有“悅”“悲嗟”，第(2)句中的關鍵詞語有“須臾”“都”“濡戀矜顧”。答案：(1)他遇到歡樂卻心生哀傷之情，以身子為拖累，因而不能夠盡情地讓生命的本性愉悅，又跟那些不仁之人的悲傷有什么差異呢？(2)最終尋求片刻的快樂卻沒有得到，難道不是因為他們所聚焦的太多與所恃的太高，因眷戀、顧惜而引發(fā)這樣的嗎？【參考譯文】登高望遠，攬取山水的奇特變幻，讓那清曠寥廓的大地美景來娛樂耳目，遠遠地忘卻整個世界的俗事，天下最快樂的事，應該沒有超過這個的了。牛山一帶的旅游景致夠美了，可景公卻因為它而淚流滿面沾濕衣襟，無法停止；羊叔子登峴山臨漢水，與手下參佐相互談論，悲慨嗚咽，一副悵然失意的樣子，為什么悲喜之情會截然相反呢？因為景公愚蠢，留戀不舍攬取齊國的富足，擔心自己某一天忽然離開它們死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子譏笑他為人不仁義，那是應該的了。羊叔子感慨萬端顧念自己一時的(赫赫)功勛——，愛惜它難以忘懷，考慮到他日(它們)容易泯滅，據有及于自身的權力而不足以用它來自我安慰，可以稱得上是個賢人。他遇到歡樂卻心生哀傷之情，把自身的功名變?yōu)橥侠?，因而不能夠盡情地讓生命的本性愉悅，又跟那些不仁之人的悲傷有什么差異呢？唉！(擁有)富貴的君侯，(擁有)功名的卿士，搜求窮盡天下快樂的欲望，沒有什么不能滿足。他們躊躇滿志，盛氣凌人，頻頻攫取外物來充分享受，將其當作快樂，什么快樂不能夠獲取呢？他們兼得于山水，那是理所當然的。然而牛山、峴山的美景，反而讓他們流淚興嘆，他們考慮到富貴可以擁有，卻為不能夠長久擁有它們而傷心；心中非常喜歡功名，希望能夠流傳永久而擔心它湮沒無聞，那么即使是左邊青山右邊碧江，登臨高峻雄奇的山嶺，俯瞰波瀾起伏的水流，也不能夠感受其中的快樂。不僅僅是不快樂而已，并且因為它而感慨萬端，哀傷不已。誰知道那蒼翠的崖壁，親臨其間，飽覽風光，也是誘發(fā)憂愁、增添悲戚的東西。當他們準備好器物前去游覽，本來就已經沉湎于奢侈安逸的驕羨，困倦于功勛的勞動，心里想著在山水之間尋找快樂，來滿足自己耳目的歡娛。最終尋求片刻的快樂卻沒有得到，難道不是因為他們所聚焦的太多與所恃的太高，因眷戀、顧惜而引發(fā)這樣的嗎？富貴功名與山水享樂，其結果是不可兼得的。清源山是泉州的名山，我曾經在閑暇時候去那里游覽。那些