漫談高考古詩詞鑒賞要點(diǎn)(全文)

精品文檔-下載后可編輯漫談高考古詩詞鑒賞要點(diǎn)(全文)高考古詩詞題的考點(diǎn)是放在考生鑒賞文學(xué)作品的語言、形象和表達(dá)能力上。去年用作考查的詩是李白的《春夜洛城聞笛》根據(jù)這首詩的內(nèi)容和表達(dá)技巧，命題從詩中的“折柳”著手，提了三個(gè)問題來讓考生作答，所擬的題一題三問，思維流程前后勾聯(lián)，真正體現(xiàn)了“初步鑒賞”的要求。試題難度不大，按理考生經(jīng)過一段時(shí)間的備考訓(xùn)練，解答該題是不難的。但事實(shí)卻不然，由于不少考生缺乏基本的鑒賞方法與能力，造成在答題中不能扣題材作答，失分甚多的結(jié)果。

那么，如何鑒賞一首古詩詞呢?筆者認(rèn)為以下幾個(gè)點(diǎn)要把握。

注意把握詩中的信息

詩中的信息有兩種：一為顯性信息，一為隱性信息，鑒賞詩歌時(shí)要注意把握這些信息。

顯性信息表現(xiàn)在詩的標(biāo)題或解釋中。標(biāo)題中的信息一般是提示詩的內(nèi)容表達(dá)情感和詩的類別。如《傷田家》，“傷”為“哀”，“田家”(農(nóng)戶)為“傷”的對(duì)象，據(jù)題意可知，這首詩的內(nèi)容是為田家的不公正生活遭遇而哀傷，情感是同情農(nóng)家、鞭撻社會(huì)，類別是感傷詩。又如《送元二使安西》，據(jù)題可知這是一首送別詩。如果知道了這首詩是送別詩，那么對(duì)詩中所描寫的“雨”、“柳”等意象的含義及詩中所表露的詩人的情感也就容易把握了。解釋中的信息一般是交待詩作的背景。鑒賞詩要因人論詩，因時(shí)論詩，這就需要我們?cè)阼b賞時(shí)必須對(duì)詩人及創(chuàng)作背景有一定的了解。有時(shí)考題會(huì)給我們提供有關(guān)這方面的解釋，對(duì)這些解釋必須重視。如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

解釋：杜甫卜居成都西郭草堂，歷經(jīng)離亂之后，開始有了安身之處，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時(shí)節(jié),獨(dú)自散步在江邊，情隨景移，一氣寫下了七首詩，此為其一。這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心境呢?我們只要讀一讀詩的解釋，就不難把握詩人的心境是欣喜。

詩中的隱含信息一般是隱藏在詩的上下句中的，它需要考生有瞻前顧后的整體閱讀能力。例如去年考題中的“折柳”究竟是什么?考生只要聯(lián)系上下詩句瞻前顧后地整體閱讀，就可以從詩的“誰家玉笛暗飛聲”和“此夜曲中聞?wù)哿敝胁蹲降健罢哿钡男畔ⅲ骸罢哿藶橐皇浊樱恰罢蹢盍钡氖》Q，這首曲子往往是用來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意的。若能對(duì)這些信息把握了，那么再來解答這道題，一般是不會(huì)有錯(cuò)的。

要熟悉特殊意象的征義

詩詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富特殊的文化內(nèi)涵，它已不是一種單純的物體了，而是一種情感的象征，古人常用這些意象的象征義來表達(dá)自己的思想感情。對(duì)這些慣用意象的特殊意義，我們必須了解，這對(duì)于拓展思維度，正確解讀詩意、把握詩情很有幫助。如抒愁寫恨的常用“水”、“草”、“雨”等意象來表達(dá)：流水比喻愁(李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流)，春草喻恨(離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生)，春雨比喻愁(秦觀：自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁)。“柳”、“柳枝”等意象則常用來表惜別懷遠(yuǎn)(柳永：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；李白：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情)；還有松、竹、梅、菊象征人的高潔品格，桃花象征美人，鳥象征自由等。

詩詞中出現(xiàn)類似這些具有特殊意義的慣用意象時(shí)，可以把它作為優(yōu)先考慮的鑒賞方向。

要注意掌握常用典故的意義

典故辭約意豐，常為古人在詩詞中使用。典故的含義一般是固定的，因此對(duì)詩歌內(nèi)容的分析鑒賞有時(shí)可以從詩的典故意義著手。例如，鑒賞下列詩作，完成詩后問題：

慶全庵桃花

［南宋］謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

(1)這首詩很巧妙地化用了一個(gè)典故，這個(gè)典故是________。

(2)品味一下想追尋一種怎樣的生活?又表達(dá)了怎樣一種心境?

通過對(duì)這首詩的閱讀，我們可以知道這首詩中隱含了一個(gè)典故：桃花源人。桃花源是陶淵明筆下創(chuàng)造的一種自由自在的烏托邦式的社會(huì)環(huán)境。詩人在此借用這一典故，顯然是為了表達(dá)自己向往桃花源式的自由生活的心境。

當(dāng)然，從典故意義著手去鑒賞一首待，前提必須是能把握、分析出詩中的典故。這就需要我們平時(shí)多讀古詩詞，在閱讀中不斷積累豐富。

從詩中所描述的景物中體味詩的意境

詩離不了景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的深邃的意境，可從詩中描寫的景物著手進(jìn)行分析。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境，就必須抓住這些重要的景物詞，結(jié)合全詩來分析。

要學(xué)會(huì)分析詩的表現(xiàn)手法

古人寫詩大多喜歡通過多種表現(xiàn)手法的變換來表達(dá)思想情感，完成詩的創(chuàng)作。古詩中常用的表現(xiàn)手法有比喻、夸張、擬人、對(duì)比、反襯、象征等，因此，鑒賞古詩詞還需要學(xué)會(huì)對(duì)詩中所采用的表現(xiàn)手法來分析，通過對(duì)表現(xiàn)手法的分析來把握詩意詩情。如白居易的《楊柳枝》。

一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?

這首詩又是用怎樣的方式來表達(dá)詩人怎樣的心情的呢?

要解答這個(gè)問題，我們必須要分析詩中所采用的表現(xiàn)手法。這首詩的一、二兩句是描寫句，用“一樹”、“千萬枝”、“嫩”、“金色”、“軟”等詞寫出了春風(fēng)中生機(jī)勃勃的柳樹的特點(diǎn)，給讀者展示了柳樹的活力。三、四兩句則寫楊柳的處境，“荒園”、“屬阿誰”表現(xiàn)了楊柳的荒涼、孤獨(dú)。全詩一二句與三四句形成對(duì)比，在對(duì)比中突出柳樹的處境。我們知道，古詩很少有單純寫景的詩，寫景是為了抒情。因此，寫楊柳的處境實(shí)際是寫自己的處境，這樣分析我們就知道這首詩是用了借物抒情的方式來表達(dá)詩人內(nèi)心的一種懷才不遇的失落心情的。

又如王禹的《村行》：

馬穿行徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆帳，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

這首詩的頸聯(lián)和頷聯(lián)是對(duì)仗聯(lián)，頸聯(lián)采用了擬人和動(dòng)靜結(jié)合的方法，頷聯(lián)用了比喻的手法，分別生動(dòng)地寫出了夕陽下，山村的靜與美。

學(xué)會(huì)賞析抒情句

古詩詞大都采用兩種表達(dá)方式，一為描寫，二為抒情。結(jié)構(gòu)上往往描寫在前，抒情在后，描寫是為抒情鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深，是詩人用來直接抒發(fā)感情的詩句。一般來說，分析詩人的心境與情感都要把握這些抒情詩句。如要分析王禹的《村行》的思想感情，我們只要抓住最后一聯(lián)詩“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)”，結(jié)合全詩來分析就可得答案：表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)檫@首詩的前三聯(lián)是描寫句；最后一聯(lián)寫了自己惆悵的原因，是抒情句，它是在前三句的基礎(chǔ)上引發(fā)提升的，是全詩的重心所在。

注意詩中蘊(yùn)含理趣的詩句

詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩。雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理的，幾大詩人如李白、陸游、蘇軾的作品經(jīng)常可以看到這些深含理趣的詩句。詩中若出現(xiàn)蘊(yùn)含理趣的詩句我們就應(yīng)該注意分析它的意義指向。如杜甫：“江山如有待，花柳自無私”(寫江山花柳像在等待人們?nèi)バ蕾p，用來說明大自然無私心的道理)。蘇軾：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”(意謂人陷在里面不能跳出來，往往會(huì)被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相)。此外，較著名的說理詩句