語(yǔ)文文言文中常見(jiàn)的固定句式

高考語(yǔ)文文言文中常見(jiàn)的固定句式文言固定句式是指由幾個(gè)文言虛詞搭配而成的一種固定形式的句子，這些句式在文言中有其較為固定的意義，閱讀時(shí)，掌握和熟記這些較為固定的意義，有助于掌握和理解整個(gè)句子的意義。1.“不亦……乎”連用，表反問(wèn)，語(yǔ)氣比較委婉，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"不是……嗎？"例1求劍若此，不亦惑乎？譯文：像這樣求劍，不是糊涂嗎？2."不為……乎"連用，表反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"不算是……嗎？"例2此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？譯文：這不算是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？3."不……則"、"不……即"連用，表選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)"不是（這樣），就是（那樣）"。例3戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也，不先于我，則先于彼，不出于西，則出于北。譯文：發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是必然的趨勢(shì)，不是從我方發(fā)動(dòng)，就是從敵方發(fā)動(dòng)，不是在西邊發(fā)生，就是在北邊發(fā)生。例4方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。譯文：正當(dāng)春季，老百姓不是耕種就是養(yǎng)蠶，一點(diǎn)時(shí)間也分不出來(lái)。4."非……而……"連用，表判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"不是……卻"。例5非字而畫。譯文：（紙片上面）不是寫的字，而是畫的畫。5."非惟……抑亦"連用，表遞進(jìn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)"不只……而且"。例6非惟天時(shí)，抑亦人謀也。譯文：不只是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)啊。6."庸……乎"連用，表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"哪里（怎么）……呢？"例7吾師道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？譯文：我學(xué)的是道理，哪里管他的年歲比我大還是小呢？7."如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"連用，表詢問(wèn)或商量的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"怎么樣（的）"、"為什么"、"怎么"等。例8取吾璧，不予我城，奈何？譯文：拿了我的璧玉，不給我城，怎么辦？例9非國(guó)家之利也，若何從之？譯文：（對(duì)楚國(guó)作戰(zhàn)）不是從國(guó)家利益的角度來(lái)考慮，為什么要聽(tīng)從這種主張呢？8."如（奈、若）……何"連用，表詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"對(duì)……怎么樣"、"把……怎么樣"。例10以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？譯文：憑你衰老的年紀(jì)和余力，還不能去掉山上的一草一木，能把土和石頭怎么樣呢？9."何……之有"連用，是"有何……"的倒裝，"何"是賓語(yǔ)。"何……之有"表反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"有什么……呢？"例11宋何罪之有？譯文：宋國(guó)有什么罪呢？10."得無(wú)……乎（耶、邪）"連用，表測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"該不會(huì)（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。例12成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)耶？譯文：成名一次又一次地思素，這莫非是指給捉蟋蟀的地方嗎？11."何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"連用，表詢問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"為什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"例13而此獨(dú)以鐘名，何哉？譯文：但這座山單單用鐘命名，這又是為什么呢？12."何（奚）以……為"、"何（奚、曷）……"連用，表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"為什么要……呢？"例14是社稷之臣也，何以伐為？譯文：顓臾是我們魯國(guó)的臣國(guó)，為什么要攻打它呢？例15項(xiàng)王笑曰："天之亡我，我何渡"譯文：項(xiàng)羽笑著說(shuō)："上天要滅亡我，我還要渡江干什么呢？"13."豈……乎（哉）"連用，表感嘆或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"難道……嗎？"、"怎么……呢？"例16日夜望將軍至，豈敢反乎！譯文：我們?nèi)杖找挂古瓮?xiàng)將軍的到來(lái)，怎么敢背叛他呢？14."其……乎（也、耶）"連用，表揣測(cè)、希望、反詰等語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"大概（恐怕）……吧！"、"還是……吧！"、"難道……嗎？"例17圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧！15."……孰與（孰若）……"連用，表比較、選擇、反問(wèn)等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"……和（同、跟）……相比，誰(shuí)（哪個(gè)、哪樣）更……"、"……比……怎么樣？例18我孰與城北徐公美？譯文：我和城北徐公相比，哪個(gè)更美？例19公之視廉將軍孰與秦王。譯文：你們看廉將軍和秦王比，哪個(gè)更厲害？16."為所"、"為……所"“見(jiàn)……于”連用，表被動(dòng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的的"被"。例20不者，若屬皆為所虜。譯文：否則，你們這些人最終都會(huì)被他俘虜！例21而為秦人積威之所劫。譯文：卻被秦國(guó)人多年蓄積的威勢(shì)所挾制。17."以……為"連用，表判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"認(rèn)為……"、"把……當(dāng)作"、"憑借（依靠）……作為"等。例22以天下之美，為盡在己。譯文：認(rèn)為天下最美麗壯觀的東西都集中在自己身上。例23而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。譯文：可是藺相如僅僅只憑借一點(diǎn)說(shuō)話的技巧作為功勞，職位卻在我的上面18."與其……孰若"連用，表選擇，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"與其……哪里比得上"。例24與其殺是僮，孰若賣之譯文：與其殺掉這個(gè)僮仆，哪里比得上賣了他。19."安……乎"、"安……哉"連用，表疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"怎么……呢"、"哪里……呢"。例25然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？譯文：但是劉豫州剛敗之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻勢(shì)呢？例26燕雀安知鴻鵠之志哉？譯文：燕雀哪里知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢？20."獨(dú)……耶"、"獨(dú)……哉"連用，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"難道……嗎"。例27獨(dú)不憐公子之姊耶？譯文：難道公子你就不可憐您的姐姐嗎？例28相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？譯文：相如我雖然才能低下，難道就怕廉將軍嗎？21."無(wú)乃……乎（歟）"連用，表揣度，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"恐怕……吧"。例29遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？譯文：遠(yuǎn)方的主人對(duì)我軍作好了戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，這樣去攻打鄭國(guó)，恐怕不行吧？22."非……歟"連用，表示反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"不是……嗎"。例30子非三閭大夫歟？譯文：您不是三閭大夫嗎？23."寧……耶"連用，表示反問(wèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的"哪里（怎么）……呢"。例31寧知此為歸骨所耶？譯文：哪里會(huì)想到這里是掩埋你骸骨的地方呢？24．有以無(wú)以（亡以）所以何以一何何其……也……之謂也惟（唯）……是其……？其……？……，抑……無(wú)…無(wú)…譯：無(wú)論…還是…庶幾…歟譯：大概…吧？直…耳！譯：只不過(guò)…罷了。二、高中文言文閱讀2．閱讀下面的材料，完成下面小題。

①宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭玻瑒t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

②子路喪姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之?！惫试唬河^過(guò)知仁。（《漢書(shū)卷九十七·外戚傳上》）

③子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。”《論語(yǔ)·里仁》（1）孔子為什么三次提到“女安”？（2）宰我認(rèn)為守喪一年即可，孔子覺(jué)得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”結(jié)合材料，簡(jiǎn)述孔子這樣評(píng)價(jià)的原因?！敬鸢浮浚?）①?gòu)?qiáng)調(diào)人要有仁心（“不忍之心”“惻隱之心”）的重要性，行為應(yīng)遵從仁心。②將君子的行為和宰我對(duì)比，希望弟子理解“心安”的正確內(nèi)涵。（2）①宰我的看法是不孝的表現(xiàn)，違背仁德。②子路因親人去世而過(guò)度哀痛，雖然有違中庸（無(wú)過(guò)無(wú)不及），但情有可原。③宰我和子路的錯(cuò)誤各屬其類，觀過(guò)，可以知是否仁?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“女安”意思是“你心安”，第一處，“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”第二處，“女安，則為之?！钡谌帲敖衽?，則為之！”這一段說(shuō)的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應(yīng)服幾年的問(wèn)題展開(kāi)的爭(zhēng)論?？鬃拥囊庖?jiàn)是孩子生下來(lái)以后，要經(jīng)過(guò)三年才能離開(kāi)父母的懷抱，所以父母去世了，也應(yīng)該為父母守三年喪。這是必不可少的。所以，他批評(píng)宰我“不仁”。其實(shí)在孔子之前，華夏族就已經(jīng)有為父母守喪三年的習(xí)慣，經(jīng)過(guò)儒家在這個(gè)問(wèn)題上的道德制度化，一直沿襲到今天。這是以“孝”的道德為思想基礎(chǔ)的?？鬃尤绱藦?qiáng)調(diào)“女安”，是告誡弟子，人要有仁信的重要性，人的行為應(yīng)遵從仁心?？鬃訉⒕拥男袨榕c宰我對(duì)比，希望弟子能理解“心安”的正確含意。（2）孔子認(rèn)為仁心是人所必備的，人在思想上要具備仁愛(ài)之心，其行為要符合仁心。宰我認(rèn)為服喪期三年太長(zhǎng)，一年就夠了，這是不孝的表現(xiàn)，違背仁德。子路因姐姐去世而過(guò)度哀痛，雖然有違中庸（無(wú)過(guò)無(wú)不及），但情有可原。宰我和子路在仁德方面的做法都是錯(cuò)誤的，宰我和子路的錯(cuò)誤各屬其類，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒(méi)有仁德了。故答案為：⑴①?gòu)?qiáng)調(diào)人要有仁心（“不忍之心”“惻隱之心”）的重要性，行為應(yīng)遵從仁心。②將君子的行為和宰我對(duì)比，希望弟子理解“心安”的正確內(nèi)涵。⑵①宰我的看法是不孝的表現(xiàn)，違背仁德。②子路因親人去世而過(guò)度哀痛，雖然有違中庸（無(wú)過(guò)無(wú)不及），但情有可原。③宰我和子路的錯(cuò)誤各屬其類，觀過(guò)，可以知是否仁?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容能力。把握文章內(nèi)容，一定要通讀全文，整體上把握文章內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容答題。（2）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。這需要整體理解原文內(nèi)容，仔細(xì)對(duì)照作答。理解文章內(nèi)容，要把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】

①宰我問(wèn)：“服喪三年，時(shí)間太長(zhǎng)了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂(lè)，音樂(lè)就會(huì)荒廢。舊谷吃完，新谷登場(chǎng)，鉆燧取火的木頭輪過(guò)了一遍，有一年的時(shí)間就可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“（才一年的時(shí)間，）你就吃開(kāi)了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？”宰我說(shuō)：“我心安。”孔子說(shuō)：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺(jué)得香甜，聽(tīng)音樂(lè)不覺(jué)得快樂(lè)，住在家里不覺(jué)得舒服，所以不那樣做。如今你既覺(jué)得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去后，孔子說(shuō)：“宰予真是不仁??！小孩生下來(lái)，到三歲時(shí)才能離開(kāi)父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰子對(duì)他的父母沒(méi)有三年的愛(ài)嗎？”

②子路的姐姐去逝了，已經(jīng)過(guò)了服喪的時(shí)間，但是子路仍然穿著喪服不肯去除。子路說(shuō)：“我非常不幸，缺少兄弟，現(xiàn)在姐姐去逝了，不忍心除去喪服?！彼哉f(shuō)：察看一個(gè)人所犯過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)，就可以了解他的為人。

③孔子說(shuō)：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他有沒(méi)有仁德了?！?．閱讀下面的文言文，完成各題。

周山圖，字季寂，義興義鄉(xiāng)人也。少貧微，傭書(shū)自業(yè)。有氣干，為吳郡晉陵防郡隊(duì)主。宋孝武伐太初，山圖豫勛，賜爵關(guān)中侯。泰始初，為殿中將軍。四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城鎮(zhèn)軍將軍張永征薛安都于彭城，山圖領(lǐng)二千人迎運(yùn)至武原，為虜騎所追，合戰(zhàn)，多所傷殺。虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。眾稱其勇，呼為“武原將”。豫章賊張鳳，聚眾康樂(lè)山，斷江劫抄。明帝遣山圖討之。山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主①龐嗣厚遺鳳，要出會(huì)聚，聽(tīng)以兵自衛(wèi)。鳳信之，行至望蔡，山圖設(shè)伏兵于水側(cè)，擊斬鳳首，眾百余人束首降。元徽三年，遷步兵校尉，加建武將軍。盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物。客竊取以遺山圖，山圖不受，簿以還官。太祖輔政，山圖密啟曰：“沈攸之久有異圖，公宜深為之備。”太祖笑而納之。攸之事起，世祖為西討都督，啟山圖為軍副。世祖留據(jù)盆城，眾議以盆城城小難固，不如還都。山圖曰：“今據(jù)中流，為四方勢(shì)援，大眾致力，川岳可為城隍小事，不足難也?！笔雷媸箙④妱⒔?、陳淵委山圖以處分事。山圖斷取行旅船板，以造樓櫓，立水柵，旬日皆辦。世祖甚嘉之。攸之既敗，世祖謂山圖曰：“周公前言，可謂明于見(jiàn)事矣?！笔雷孥`阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見(jiàn)親信。山圖于新林立墅舍，晨夜往還。上謂之曰：“卿罷萬(wàn)人都督，而輕行郊外。自今往墅，可以仗身自隨，以備不虞?！奔凹?，上手敕參問(wèn)，遣醫(yī)給藥。永明元年，卒，年六十四。詔賜朝服一具，衣一襲。（節(jié)選自《南齊書(shū)·周山圖傳》）【注】①幢主，南北朝及隋朝時(shí)期的武官。（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/B.

四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前/驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/C.

四方反叛/仆射王彧舉山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/D.

四方反叛/仆射王彧舉/山圖將領(lǐng)/呼與語(yǔ)/甚悅/使領(lǐng)百舸為前驅(qū)/與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白/赭圻二城/（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

關(guān)中侯，一種始自曹魏建安年間的爵位稱號(hào)，侯是封建時(shí)代等級(jí)最高的爵位。B.

城隍，“城”的本義是城邑四周的墻垣；“隍”指沒(méi)有水的護(hù)城壕。“城隍”在文中指城池。C.

樓櫓，古代軍中用以瞭望、攻守的沒(méi)有頂蓋的高臺(tái)，建造于地面或車船之上。D.

手敕，即手詔，是指皇帝親筆寫的命令，不同于一般的文書(shū)，常有非常意義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

周山圖才能超卓，臨敵有勇有謀。他在武原勇猛突圍，被稱為“武原將”；在豫章，他用計(jì)使張鳳放松警惕出山會(huì)面，最終將其擊殺。B.

周山圖心有主見(jiàn)，善處不義之財(cái)。盜賊盜掘桓溫墓獲得大量寶物，門客盜取寶物來(lái)贈(zèng)送給山圖，山圖沒(méi)有接受，而是登記入冊(cè)后上交官府。C.

周山圖見(jiàn)識(shí)過(guò)人，準(zhǔn)確判斷事勢(shì)。他看出沈攸之有反叛圖謀，提醒太祖早做防備：作世祖軍副，他力排眾議，陳明留守盆城的意義。D.

周山圖誠(chéng)心事主，受到世祖恩寵。他因?yàn)榱T免了另一人統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)人的都督而得罪了人，輕裝簡(jiǎn)行到郊外存在危險(xiǎn)，因此世祖準(zhǔn)許他帶侍衛(wèi)以防不測(cè)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主龐嗣厚遺鳳，要出會(huì)聚，聽(tīng)以兵自衛(wèi)。②遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見(jiàn)親信?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）D（4）①山圖到了豫章，先用羸弱士兵掩藏軍隊(duì)聲勢(shì)，派遣幢主龐嗣饋贈(zèng)張鳳優(yōu)厚的禮物，邀請(qǐng)他出來(lái)聚會(huì)，聽(tīng)?wèi){他帶士兵保衛(wèi)自己。②山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺?，進(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受（或“被”）親近信任。【解析】【分析】（1）“舉”是舉薦的意思，賓語(yǔ)為“山圖”不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)?！扒啊毙揎棥膀?qū)”，“前驅(qū)”是先頭部隊(duì)的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項(xiàng)。句意：各處發(fā)生叛亂，尚書(shū)右仆射王彧舉薦山圖領(lǐng)兵，皇上叫來(lái)山圖和他交談，很滿意，派山圖帶領(lǐng)一百艘戰(zhàn)船作為先頭部隊(duì)。山圖和軍主佼長(zhǎng)生等人攻克賊寇占領(lǐng)的湖白、赭圻兩城。故選C。（2）A項(xiàng)“侯是封建時(shí)代等級(jí)最高的爵位”錯(cuò)誤。應(yīng)為封建時(shí)代五等爵位中的第二等。故選A。（3）D項(xiàng)原文“罷萬(wàn)人都督，輕行郊外”應(yīng)翻譯為“放下統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)人的都督身份，輕裝簡(jiǎn)行到郊外”。故選D。（4）①中“偃眾”，掩藏軍隊(duì)聲勢(shì)；“遺”，饋贈(zèng)；“要”通“邀”，邀請(qǐng)；“聽(tīng)”是聽(tīng)?wèi){之意。②中補(bǔ)充句首主語(yǔ)“山圖”；“竟陵王鎮(zhèn)北司馬”保留，不譯；“遷”，升遷；“以”，介詞，因?yàn)?；“之”，助詞，的；“舊”，舊交；“進(jìn)出”前面補(bǔ)充主語(yǔ)“山圖”；“省”，臺(tái)??；“見(jiàn)”，表被動(dòng)，被；“親信”，親近信任；“甚見(jiàn)親信”（被動(dòng)句）。故答案為：⑴C；⑵A；⑶D；⑷①山圖到了豫章，先用羸弱士兵掩藏軍隊(duì)聲勢(shì)，派遣幢主龐嗣饋贈(zèng)張鳳優(yōu)厚的禮物，邀請(qǐng)他出來(lái)聚會(huì)，聽(tīng)?wèi){他帶士兵保衛(wèi)自己。②山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺?，進(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受（或“被”）親近信任?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！靖絽⒖甲g文】

周山圖，字季寂，是義興郡義鄉(xiāng)縣人。山圖少年時(shí)貧窮微賤，靠受雇抄書(shū)自謀生計(jì)。有氣魄和才干，擔(dān)任吳郡晉陵的防郡隊(duì)長(zhǎng)。宋孝武帝討伐太初，山圖參與立功，賜予爵位關(guān)中侯。泰始初年，擔(dān)任殿中將軍。各處發(fā)生叛亂，尚書(shū)右仆射王彧舉薦山圖領(lǐng)兵，皇上叫來(lái)山圖和他交談，很滿意，派山圖帶領(lǐng)一百艘戰(zhàn)船作為先頭部隊(duì)。山圖和軍主佼長(zhǎng)生等人攻克賊寇占領(lǐng)的湖白、赭圻兩城。鎮(zhèn)軍將軍張永在彭城討伐薛安都，山圖率領(lǐng)兩千士卒到武原接應(yīng)，被敵寇騎兵追趕，與敵兵交戰(zhàn)，殺傷很多人。敵兵圍困加緊，山圖結(jié)成陣勢(shì)拼死戰(zhàn)斗，隨后突破圍困殺出，敵兵潰敗不能阻擋。眾人稱贊山圖勇猛，稱他作武原將。豫章郡賊寇張鳳，在康樂(lè)山聚集人眾，攔江搶劫擄掠。明帝派遣山圖討伐他。山圖到了豫章，先用羸弱士兵掩藏軍隊(duì)聲勢(shì)，派遣幢主龐嗣饋贈(zèng)張鳳優(yōu)厚的禮物，邀請(qǐng)他出來(lái)聚會(huì)，聽(tīng)?wèi){他帶士兵保衛(wèi)自己。張鳳相信了龐嗣。行進(jìn)到望蔡，山圖在水邊安排了伏兵，出擊砍掉了張鳳的首級(jí)，（張鳳的）隨從一百多人俯首投降。元徽三年，調(diào)任步兵校尉，加封建武將軍。盜賊發(fā)掘了桓溫墓冢，獲得大量寶物。門客盜取寶物來(lái)贈(zèng)送山圖，山圖沒(méi)有接受，登記后上交官府。太祖輔佐治理政事，山圖秘密啟奏說(shuō)：“沈攸之長(zhǎng)久蓄有反叛的企圖，您應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他的防備?！碧嫘χ?tīng)取了他的建議。沈攸之發(fā)動(dòng)叛亂，世祖擔(dān)任西討都督，啟用山圖擔(dān)任軍副。世祖留守盆城，眾人議論認(rèn)為盆城城池太小難于固守，不如回都城。山圖說(shuō)：“現(xiàn)在據(jù)守中游，可以作各方后盾，眾人盡力，憑仗河流、山岳都能有所作為。城池小的事，不值得為難啊。”世祖派參軍劉皆、陳淵跟隨山圖來(lái)處理事務(wù)。山圖截取行旅船的船板，用來(lái)在船上建造瞭望臺(tái)，設(shè)置水中柵欄，十天時(shí)間都辦好了。世祖十分贊許他。沈攸之兵敗后，世祖對(duì)山圖說(shuō)：“您之前說(shuō)的話，可以說(shuō)識(shí)別事勢(shì)眼光高明啊?！笔雷婕次?，山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺?，進(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受親近信任。山圖在新林建立別墅，清晨黑夜來(lái)回?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“愛(ài)卿放下統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)人的都督身份，輕裝簡(jiǎn)行到郊外。從現(xiàn)在開(kāi)始再到別墅去，可以帶衛(wèi)士跟隨自己，來(lái)防備意外的事?！钡鹊交疾?，皇上親筆寫詔書(shū)詢問(wèn)，派遣醫(yī)生送藥。永明元年，去世，享年六十四歲?；噬舷略t賜給他朝服一套，斂衣一套。4．閱讀下面的文言文，完成各題。

董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園，其精如此進(jìn)退容止，非禮不行學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對(duì)策焉。對(duì)既畢天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問(wèn)仲舒曰：“粵王與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君仲舒對(duì)曰：“臣愚不足以奉大對(duì)。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而后仁誼也。茍為而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也。”王曰：“善?！敝偈鏋槿肆?。是時(shí)方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也尤縱恣數(shù)害吏二千石弘乃言于上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王膠西王聞仲舒大儒善待之仲舒恐久獲罪病免凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。教國(guó)中所居而治。及去位歸居，終不問(wèn)家產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書(shū)為事。仲舒在家朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏，抑百家。立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。年老，以壽終于家。家徙茂陵，子及孫皆以學(xué)至大官。（節(jié)選自《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌罚?）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

膠西王亦上兄也/尤縱恣/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上曰/獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/B.

膠西王亦上兄也尤縱恣/數(shù)害吏二千石/弘乃言上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/C.

膠西王亦上兄也/尤縱恣/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上曰/獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒/大儒善待之/仲舒恐久獲罪/病免/D.

膠西王亦上兄也尤縱態(tài)/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上曰獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/獲罪病免/（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

博士，秦漢時(shí)掌管書(shū)籍典章、通曉史事的官職，后指專通一經(jīng)、教授生徒的官職。B.

對(duì)策，就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者回答自漢朝起作為取士考試的一種形式。C.

五伯，即春秋五霸，說(shuō)法之一指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。D.

茂材，即秀才，因避漢光武帝劉秀名諱而改稱，明清鄉(xiāng)試所中的秀才也沿用此稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

董仲舒廣招門生，宣揚(yáng)儒家經(jīng)典。他在室內(nèi)掛上帷幕，坐在帷幕的后面講學(xué)；弟子們后人學(xué)的要由先人學(xué)的傳授學(xué)業(yè)，甚至有的學(xué)生都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他。B.

董仲舒得到重用，兩度擔(dān)任國(guó)相。他先輔助驕傲勇武的易王，后輔助兇殘蠻橫的膠西王；他審時(shí)度勢(shì)、巧施計(jì)謀，將江都、膠西兩國(guó)都治理得很好。C.

董仲舒廉潔正直，受到權(quán)臣嫉恨。他認(rèn)為掌握大權(quán)、位至公卿的公孫弘奉承諂媚，公孫弘因此對(duì)董仲舒心生嫉恨，之后終于尋找時(shí)機(jī)對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)。D.

董仲舒居家著書(shū)，仍然關(guān)注國(guó)事。他辭官歸家之后埋頭修學(xué)著書(shū)，但只要朝廷派官員到他家征詢他對(duì)重大問(wèn)題的意見(jiàn)，他都會(huì)有根有據(jù)地作出解答。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣愚不足以奉大對(duì)。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。②凡相兩國(guó)，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭(zhēng)。【答案】（1）A（2）D（3）B（4）①臣愚昧不能解答你提出的問(wèn)題。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計(jì)較自己的功勞。②董仲舒共計(jì)做過(guò)江都、膠西兩國(guó)的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“膠西王亦上兄也/尤縱/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上日/獨(dú)董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/”，意思是“膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說(shuō)：‘只有董仲舒可以擔(dān)任膠西王的相?！z西王聽(tīng)說(shuō)董仲舒是有名的儒家大師，對(duì)待他還比較尊重。董仲舒害怕時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)遭到不測(cè)之罪，就以年老有病為由辭職回家了”?！澳z西王亦上兄也”判斷句，“也”表判斷，之后斷開(kāi)，排除BD；“膠西王聞仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之間不斷開(kāi)，排除CD。故選A。（2）D項(xiàng)，“明清鄉(xiāng)試所中的秀才也沿用此稱”說(shuō)法錯(cuò)誤，茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉?？?，西漢時(shí)原作秀才，到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才。明清兩代稱為生員。故選D。（3）B項(xiàng)，“得到重用，兩度擔(dān)任國(guó)相”錯(cuò)誤，擔(dān)任膠西相的時(shí)候，“公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之”“膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石”“獨(dú)董仲舒可使相膠西王”，是被人陷害，不是被重用。故選B。（4）本題，①中“大對(duì)”，對(duì)答天子之詢問(wèn)或策問(wèn)；“正”，端正；“明”，闡明。②中“凡”，共；“正”，使動(dòng)用法，使……端正；“數(shù)”，多次；“諫爭(zhēng)”，直言規(guī)勸。故答案為：⑴A；⑵D；⑶B；⑷①臣愚昧不能解答你提出的問(wèn)題。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計(jì)較自己的功勞。②董仲舒共計(jì)做過(guò)江都膠西兩國(guó)的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！靖絽⒖甲g文】

董仲舒，是廣川郡人。因研究《春秋》，孝景帝時(shí)曾拜為博士。他居家教書(shū)，（上門求學(xué)的人很多，不能一一親授）弟子之間便依學(xué)輩先后輾轉(zhuǎn)相傳，有的人甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學(xué)心志專一到了如此程度。他出入時(shí)的儀容舉止，無(wú)一不合乎禮儀的矩度，學(xué)生們都師法、敬重他。漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學(xué)之士先后一百多位。董仲舒作為賢良回答皇帝的策問(wèn)。策問(wèn)結(jié)束后，漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。董仲舒用禮義扶正易王，易王很敬重他。過(guò)了一段時(shí)間，易王問(wèn)董仲舒說(shuō)：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國(guó)，后來(lái)終于滅了吳國(guó)?？鬃诱f(shuō)殷紂王有三位仁人，我認(rèn)為越王勾踐也有三位仁人。齊桓公有疑難問(wèn)題就向管仲請(qǐng)教，我有疑難就向您請(qǐng)教。”董仲舒回答說(shuō)：“臣愚昧，不能回答您提出的問(wèn)題。我聽(tīng)說(shuō)春秋時(shí)魯國(guó)國(guó)君問(wèn)大臣柳下惠：‘我想攻打齊國(guó)，怎么樣？’柳下惠說(shuō)：‘不行。’他回家后面有憂慮之色，說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)攻打別的國(guó)家不去問(wèn)有仁德的人，國(guó)君想攻打別國(guó)為什么問(wèn)到我呢？’柳下惠只不過(guò)被詢問(wèn)罷了，尚且還對(duì)此感到羞愧，更何況是設(shè)詭詐計(jì)策去攻打吳國(guó)呢？由此說(shuō)來(lái)，越國(guó)根本就沒(méi)有一位仁人。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計(jì)較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏?，因?yàn)槲灏韵韧瞥缙墼p武力而后注重仁義。越王君臣不過(guò)是施行不正當(dāng)?shù)脑p術(shù)，所以不值得孔子的門徒談?wù)?。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”易王說(shuō)：“說(shuō)得好?！倍偈鏋槿肆疂嵳?。這一時(shí)期朝廷正用兵向外排除四方邊境內(nèi)外少數(shù)民族的侵?jǐn)_。公孫弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，掌握大權(quán)，位至公卿。董仲舒認(rèn)為公孫弘順從諂媚，公孫弘就嫉恨他。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說(shuō)：“只有董仲舒可以擔(dān)任膠西王的相。”膠西王聽(tīng)說(shuō)董仲舒是有名的儒家大師，對(duì)待他還比較尊重。董仲舒害怕時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)遭到不測(cè)之罪，就以年老有病為由辭職回家了。董仲舒共做過(guò)江都、膠西兩國(guó)的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書(shū)直言規(guī)諫，指定教令頒行國(guó)中，他所在的江都、膠西兩國(guó)都治理得很好。到了去官歸家后，他根本不過(guò)問(wèn)家庭產(chǎn)業(yè)，只是埋頭誦讀，專心著書(shū)。董仲舒養(yǎng)病在家，朝廷如果討論重大問(wèn)題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見(jiàn)，董仲舒的解答都有根有據(jù)。從漢武帝初即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，開(kāi)始推崇儒學(xué)，到董仲舒對(duì)策，推尊宣揚(yáng)孔子，罷黜百家。設(shè)立管理學(xué)校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開(kāi)始的。董仲舒年紀(jì)大了，在家里壽終。后來(lái)他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學(xué)問(wèn)做了大官。5．閱讀下面的文言文，完成各題。

貢師泰，字泰甫。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官。丁外艱，改徽州路歙縣丞。大臣有以其名聞?wù)?，擢?yīng)奉翰林文字。丁內(nèi)艱，服闋，除紹興路總管府推官，郡有疑獄，悉為詳讞而剖決之。山陰白洋港有大船飄近岸，史甲二十人，適取鹵海濱，見(jiàn)其無(wú)主，因取其篙櫓，而船中有二死人。有徐乙者，怪其無(wú)物而有死人，稱為史等所劫。史傭作富民高丙家，事遂連高。史既誣服，高亦就逮。師泰密詢之，則里中沈丁載物抵杭而回，漁者張網(wǎng)海中，因盜網(wǎng)中魚(yú)，為漁者所殺，史實(shí)未嘗殺人奪物，高亦弗知情，其冤皆白。其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。歷翰林待制、國(guó)子司業(yè)，擢禮部郎中，再遷吏部，拜監(jiān)察御史。至正十四年，除吏部侍郎。時(shí)江淮兵起，京師食不足，師泰奉命和糴于浙右，得糧百萬(wàn)石，以給京師。遷兵部侍郎。朝廷以京師至上都，驛戶凋弊，命師泰巡視整飭之。至則歷究其病原，驗(yàn)其富貧，而均其徭役，數(shù)十郡之民，賴以稍蘇。豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。會(huì)朝廷欲仍和糴浙西，因除師泰都水庸田使。十五年，庸田司罷，擢江西廉訪副使，未行，遷福建廉訪使。居亡何，除禮部尚書(shū)。時(shí)平江缺守，師泰又以選為平江路總管。其年冬，甫視事，張士誠(chéng)自高郵率眾渡江，直抵城下，攻圍甚急。明年春守將弗能支斬關(guān)遁去師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)力不敵亦懷印綬棄城遁匿海濱者久之士誠(chéng)既納降，江浙行省丞相以便宜授師泰兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。至則剔其積蠹，通其利源，大課以集，國(guó)用資之。丞相復(fù)承制除師泰江浙行省參知政事。二十年，除戶部尚書(shū)。二十二年，召為秘書(shū)卿，行至杭之海寧，得疾而卒。尤喜接引后進(jìn)，士之賢，不問(wèn)識(shí)不識(shí)，即加推轂，以故士翕然咸歸之。（節(jié)選自《元史·貢師泰傳》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之B.

明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者久之C.

明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之D.

明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

丁外艱，也稱為“丁母憂”，古代喪制名，指子遭母喪或承重孫遭祖母喪。B.

服闋，古代服喪三年后除去喪服。“服除”“免喪”“釋服”也可表示此意。C.

路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D.

御史，本為史官，秦以后御史作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

師泰明察秋毫，注重調(diào)查研究。在紹興任職時(shí)，高姓富商雇傭史姓伙計(jì)等二十人出海取鹽，伙計(jì)被人誣告，無(wú)辜服罪，師泰秘密查訪，使冤情昭雪。B.

師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時(shí)，從浙右征購(gòu)糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開(kāi)始好轉(zhuǎn)。C.

師泰興利除弊，取得顯著效果。張士誠(chéng)歸降之后，師泰任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，他到任后立即清除積弊，開(kāi)通謀利的來(lái)源，以大量的賦稅支撐了國(guó)家財(cái)政。D.

師泰愛(ài)惜人才，深受士人愛(ài)戴。貢師泰喜歡舉薦后輩，不論是他熟識(shí)還是不熟識(shí)的人，只要賢能，他就積極推薦，因此，士人們一致都?xì)w向他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其于冤獄詳讞之明多類此，以故郡民自以不冤，治行為諸郡第一。②豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也?！敬鸢浮浚?）B（2）A（3）B（4）①他對(duì)于冤案大多像這樣詳細(xì)審理得很清楚，因此郡中百姓認(rèn)為自己沒(méi)有被冤屈，師泰治理的政績(jī)是各郡第一。②豪富權(quán)貴因?yàn)檫@對(duì)自己不利，非常憎恨師泰，然而沒(méi)有人能有毀謗傷害他的借口?！窘馕觥俊痉治觥浚?）句中，“師泰領(lǐng)義兵出戰(zhàn)”句意完整不宜斷開(kāi)，排除AD；“久之”為時(shí)間副詞，不能成句，不宜斷開(kāi)，排除C。故選B。（2）A項(xiàng)，“丁外艱，也稱為“丁母憂””張冠李戴，“丁外艱”同“丁父憂”。故選A。（3）B項(xiàng)，“師泰治政有方，一心為民著想。他任吏部侍郎時(shí)，從浙右征購(gòu)糧食供給京師，驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開(kāi)始好轉(zhuǎn)”理解錯(cuò)誤，他任兵部侍郎時(shí)“驛站人戶貧困，他驗(yàn)實(shí)人戶貧富，平均他們的徭役，百姓生活開(kāi)始好轉(zhuǎn)”。故選B。（4）①中的“獄”名詞，案件；“讞”動(dòng)詞，審判定罪；“類”副詞，像；“以”動(dòng)詞，認(rèn)為；“為”動(dòng)詞，是。②中的“以”連詞，因?yàn)椋弧凹怠眲?dòng)詞，憎恨；“莫”否定代詞，沒(méi)有人；“中傷”動(dòng)詞，毀謗傷害。故答案為：⑴B；⑵A；⑶B；⑷①他對(duì)于冤案大多像這樣詳細(xì)審理得很清楚，因此郡中百姓認(rèn)為自己沒(méi)有被冤屈，師泰治理的政績(jī)是各郡第一。②豪富權(quán)貴因?yàn)檫@對(duì)自己不利，非常憎恨師泰，然而沒(méi)有人能有毀謗傷害他的借口。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。【附參考譯文】

貢師泰，字泰甫。泰定四年，出仕做官，授從仕郎、太和州判官。父親去世服喪，改任徽州路歙縣縣丞。有大臣將師泰的名字奏聞，提任應(yīng)奉翰林文字。服母親喪事，服喪期滿，授紹興路總管府推官，郡中有疑案，師泰一一詳細(xì)審理判決。山陰白洋港有一艘大船漂流到岸邊，史甲等二十人，正巧在海濱取鹽，看到船上沒(méi)有主人，趁機(jī)拿走了大船的篙和櫓，而船中有兩個(gè)死人。有叫徐乙的人，奇怪船上沒(méi)有貨物而有死人，聲稱被史甲等人搶劫殺害。史甲在富民高丙家當(dāng)雇工，事情又牽連到高丙。史甲無(wú)辜服罪之后，高丙也因此被逮捕。師泰秘密詢?cè)L此案，原來(lái)是同里之中沈丁運(yùn)載貨物到達(dá)杭州后返回時(shí)，看到漁民在海中撒下的漁網(wǎng)，趁機(jī)偷網(wǎng)中的魚(yú)，而被漁民殺死。史甲其實(shí)未曾殺人搶財(cái)，高丙也不知情，他們的冤情都得以昭雪。他對(duì)于冤案大多像這樣詳細(xì)審理得很清楚，因此郡中百姓認(rèn)為自己沒(méi)有被冤屈，師泰治理的政績(jī)是各郡第一。歷任翰林待制、國(guó)子司業(yè)，升遷禮部郎中，再遷吏部，任監(jiān)察御史。至正十四年，授吏部侍郎。當(dāng)時(shí)江淮地區(qū)戰(zhàn)事興起，京師糧食不足，師泰奉命到浙右以議價(jià)征購(gòu)糧食，得到糧食一百萬(wàn)石，用以供給京師。調(diào)任兵部侍郎。朝廷因?yàn)閺木煹缴隙?，驛站人戶貧困不堪，命令師泰前往巡視整頓。（貢師泰）到了之后廣泛探尋弊病的根源，驗(yàn)實(shí)人戶的貧富，而平均他們的徭役，數(shù)十郡的百姓（的生活），才依賴（這）而稍稍復(fù)蘇。豪富權(quán)貴因?yàn)檫@對(duì)自己不利，非常憎恨師泰，然而沒(méi)有人能有毀謗傷害他的借口。正逢朝廷準(zhǔn)備再次在浙西以議價(jià)征購(gòu)糧食，于是任命師泰為都水庸田使。十五年，庸田司撤銷，師泰被任命為江西廉訪副使，未赴任，遷任福建廉訪使。任職不久，授禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)平江路缺少鎮(zhèn)守官員，師泰又因此入選任平江路總管。這年冬天，師泰剛到任，張士誠(chéng)就從高郵率領(lǐng)大軍渡過(guò)長(zhǎng)江，直抵平江城下，圍攻甚為急迫。第二年春季，平江守將不能支撐，殺出城逃走，師泰率領(lǐng)義兵出城迎戰(zhàn)，勢(shì)力不敵，也懷抱印綬棄城而逃，在海邊躲藏了很久。士誠(chéng)歸降之后，江浙行省丞相以便宜行事授師泰兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。師泰到任后立即清除積弊，開(kāi)通謀利的來(lái)源，大量賦稅因此而聚集，國(guó)家財(cái)政得以支撐。丞相又以皇帝的名義授師泰江浙行省參知政事。二十年，朝廷授師泰戶部尚書(shū)。二十二年，召師泰入朝任秘書(shū)卿，赴任行至杭州海寧縣，生病去世。師泰尤其喜歡接見(jiàn)引進(jìn)后輩，賢能的士人，不論熟識(shí)還是不熟識(shí)的，都加以推薦，因此士人們一致都?xì)w向他。6．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年策問(wèn)論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無(wú)所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書(shū)院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂歸服未闋用為禮部尚書(shū)喪畢之官命直無(wú)逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文“二龍不想見(jiàn)”之說(shuō)諱言建儲(chǔ)徳懇請(qǐng)會(huì)有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制?！钡鄄辉S。德又言：“《會(huì)典》礁詞，主器則曰承宗，分藩?jiǎng)t曰?承家”。今裕王當(dāng)何從？”帝不悅曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶？”德即具冊(cè)立儀。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遏事侃侃，藏制諸宗藩尤有執(zhí)?；虍?dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮與論“良知”之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。（節(jié)選自《明史》）（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B.

母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/C.

母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/D.

母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見(jiàn)”之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)（2）下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫“春闈”。B.

刑部是古代“六部”之一，由隋朝開(kāi)始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長(zhǎng)官是刑部尚書(shū)。C.

翰林院是古代封建皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，人選翰林院的被稱為“點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。D.

贈(zèng)，朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在其死后，追授給他一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。追封功臣的先人也叫“贈(zèng)”。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

歐陽(yáng)德為人正直，曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無(wú)阿識(shí)之意。B.

歐陽(yáng)德學(xué)問(wèn)淵博，皇帝詔令選擇有學(xué)問(wèn)和德行的讀書(shū)人為翰林，歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。C.

歐陽(yáng)德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世他守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親。D.

歐陽(yáng)德敢于直諫，歐陽(yáng)德曾認(rèn)為裕王不應(yīng)出京，并給皇帝上疏，皇帝沒(méi)有同意他的建議歐陽(yáng)德就繼續(xù)上奏，皇帝雖不高興，也原諒了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。②德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝?！敬鸢浮浚?）B（2）B（3）B（4）①（歐陽(yáng)德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。②歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題斷句，只有首句和尾句不同，中間答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如“懇請(qǐng)”是一個(gè)人的動(dòng)作行為，發(fā)出這個(gè)行為的是歐陽(yáng)德，故“德懇請(qǐng)”不該斷開(kāi)，可以排除A、C?！澳笐n歸服未闋”大意是“母親去世，回家服喪，喪期未滿”，從語(yǔ)法角度，“未闋”前應(yīng)該有個(gè)主語(yǔ)。排除D。故選B。（2）B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，“軍令”屬于“兵部”。故選B。（3）B項(xiàng)，“歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。”分析錯(cuò)誤，原文“遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中”，說(shuō)明歐陽(yáng)德是在調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)時(shí)設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道。故選B。（4）本題翻譯特別注意得分點(diǎn)：①“甫”解釋為“剛剛”、“冠”譯為“二十歲”、“舉”譯為“中舉”、“之”譯為“到”。②“務(wù)”譯為“講究”、“尚”譯為“崇尚”、“見(jiàn)”表被動(dòng)、“知”為“了解”之意。故答案為：⑴B；⑵B；⑶B；⑷①（歐陽(yáng)德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。②歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。解答此類題，要求考生課下多讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。另外，這類題也有規(guī)律可尋：首先看四個(gè)選項(xiàng)，一般在第一處分歧可以排除兩項(xiàng)，之后另一分歧處排除另一項(xiàng)，得出答案。這個(gè)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，但也要有文言斷句基本知識(shí)。熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解；緊緊抓住“曰”“云”“言”，這些字后面要停；熟記常用虛詞；把握詞性詞義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)；分析排比對(duì)偶與反復(fù)的句式幫助斷句。⑵本題考查文化常識(shí)的熟記能力。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。⑶本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意要全理解。另外，針對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)，標(biāo)明時(shí)間、事件，到原文一一對(duì)照。⑷本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來(lái)說(shuō)，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。【附參考譯文】

歐陽(yáng)德，字崇一，是泰和人。（歐陽(yáng)德）剛二十歲就鄉(xiāng)試中舉。后去贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。兩次不參加會(huì)試。嘉靖二年（1523），策問(wèn)中曾議論王守仁的思想，歐陽(yáng)德與魏良弼等在考卷中坦率地闡發(fā)老師的學(xué)術(shù)卻并無(wú)阿諛之意，結(jié)果進(jìn)士及第，授六安州知州。他在六安建立了龍津書(shū)院，聚集生徒講學(xué)。后調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，詔令選擇朝中有學(xué)問(wèn)和有德行的讀書(shū)人為翰林，于是歐陽(yáng)德改任為編修。后調(diào)任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道。不久，改任南京尚寶師。隨后，召入京為太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留在家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學(xué)。其后，因被薦舉起任原官，又經(jīng)過(guò)多次升遷至吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，回家服喪，喪期未滿即起用為禮部尚書(shū)，但等到服喪期滿才赴任，召命他當(dāng)值無(wú)逸殿，當(dāng)時(shí)，遲遲不立皇太子，因?yàn)槭雷谙嘈盘罩傥牡摹岸埐幌嘁?jiàn)”之說(shuō)，諱言立皇太子之事。歐陽(yáng)德懇請(qǐng)建儲(chǔ)。適逢世宗詔令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽(yáng)德則認(rèn)為裕王是太子不應(yīng)出京，并上疏說(shuō)：“從前太祖以父婚子，諸位王子都住在宮中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，現(xiàn)在的事和太祖時(shí)候的情況相同，請(qǐng)按照當(dāng)初的舊制?！笔雷诓淮饝?yīng)。歐陽(yáng)德奏道：“《會(huì)典》關(guān)于婚禮中說(shuō)，太子結(jié)婚曰‘承宗’，分藩諸王結(jié)婚日‘承家’?，F(xiàn)在裕王是承宗還是承家？”世宗不高興地說(shuō)：“既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊(cè)立裕王為太子？”歐陽(yáng)德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀。皇帝更加不高興，但是最終原諒了他的忠誠(chéng)。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽(yáng)德奏請(qǐng)按成化朝紀(jì)淑妃的舊例喪葬?；噬喜淮饝?yīng)。歐陽(yáng)德說(shuō)話理直氣壯，裁斷諸位宗王和藩王尤其有憑據(jù)，或者當(dāng)面指出利益與損害之處，眾人面面相覷臉部發(fā)抖，歐陽(yáng)德卻神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)靜。正當(dāng)這時(shí)候，歐陽(yáng)德與徐階、聶豹，程文德都因?qū)W識(shí)淵博居顯要地位。他們?cè)陟`濟(jì)宮聚集四方名士，共同討論“良知”之學(xué)，前去聚會(huì)的有五千人。都城講學(xué)的集會(huì)，因此盛行。歐陽(yáng)德風(fēng)度溫和，學(xué)問(wèn)講求實(shí)際，不崇尚空談。很晚才被皇帝了解，將被任用掌握大權(quán)時(shí)，歐陽(yáng)德卻突然去世。贈(zèng)太子少保，謚號(hào)文莊。7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。重到沭陽(yáng)圖記袁枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見(jiàn)招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見(jiàn)百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書(shū)，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u(píng)書(shū)畫，或上下古今，或招人來(lái)，或呼車往，無(wú)須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處代為治筐篋束韁靷畢握手問(wèn)曰何時(shí)再見(jiàn)先生余不能答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五十年前之令尹，朅來(lái)舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世②，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也?！咀⑨尅竣侔紫拢耗暇┑膭e稱。②風(fēng)世：勸勉世人。（選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié)）（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

余宰沭陽(yáng)二年

宰：治理

B.

說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄

決：打開(kāi)C.

代為治筐篋

治：備辦

D.

朅來(lái)舊邦

朅：離去（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（

）A.

往往于舊治之所

于其身也，則恥師焉

B.

與談乃父事

備他盜之出入與非常也C.

身之老且衰

彼且惡乎待哉

D.

離而合

襟三江而帶五湖（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。B.

當(dāng)年袁枚離開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C.

八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D.

呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺(jué)得自己有生之年很難再來(lái)了。（4）用“／”給文中畫線的部分?jǐn)嗑?。主人仍送至前所迎處代為治筐篋束韁靷畢握手問(wèn)曰何時(shí)再見(jiàn)先生余不能答非不答也不忍答也。（5）把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。②聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？【答案】（1）B（2）A（3）C（4）主人仍送至前所迎處／代為治筐篋／束韁靷畢／握手問(wèn)曰／何時(shí)再見(jiàn)先生／余不能答／非不答也／不忍答也。（5）①天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見(jiàn)面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。②伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“決：打開(kāi)”錯(cuò)誤，此句中“獄”同“小大之獄，雖不能察，必以情”句中“獄”，應(yīng)為“案件”。所以，句中的“決”當(dāng)為“判決、裁決”。故選B。（2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，第一個(gè)“與”是介詞，和；第二個(gè)“與”是連詞，和。C項(xiàng)，第一個(gè)“且”是連詞，表遞進(jìn)；第二個(gè)“且”，是副詞，還。D項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表承接；第二個(gè)“而”連詞，表并列的。故選A。（3）C項(xiàng)，“張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了”張冠李戴?！坝袕?、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”，可見(jiàn)，“依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了”的那個(gè)人是作者，而非張、沈兩吏。故選C。（4）主人是主語(yǔ)，仍送至是謂語(yǔ)動(dòng)詞，前所迎處是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，迎處后斷開(kāi)。／代為治筐篋／后面的主語(yǔ)依然是“主人”，“治”是謂語(yǔ)，“筐篋”是賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)?！笆\靷畢”是時(shí)間狀語(yǔ)，“畢”后斷開(kāi)，“握手問(wèn)曰”，“曰”后斷開(kāi)，“何時(shí)再見(jiàn)先生”是個(gè)問(wèn)句，語(yǔ)意完整，其后斷開(kāi)，余不能答也，主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“也”表示簡(jiǎn)單的停頓，其后斷開(kāi)。（5）本題中，第一句中，“遲明”，黎明”或“天快亮的時(shí)候”；“延候”，“迎接”；“嶧亭延候于十字橋”，狀語(yǔ)后置句；“駢轔”，“前往”或“前行”。第二句中，第一個(gè)“風(fēng)”，“風(fēng)范，風(fēng)度、高風(fēng)”；“百世之下”，“百代之后””；“親炙”，“親身受到教益”。故答案為：⑴B；⑵A；⑶C；⑷主人仍送至前所迎處／代為治筐篋／束韁靷畢／握手問(wèn)曰／何時(shí)再見(jiàn)先生／余不能答／非不答也／不忍答也。⑸①天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見(jiàn)面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。②伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】

重到沭陽(yáng)圖記

古代的人往往對(duì)于過(guò)去任職的地方再三表達(dá)眷戀之意。也許因?yàn)橘t德的官員能把百姓看作自己的家人。做官而不能忘記自己的任職的地方的人，那里的百姓，也不會(huì)忘記他的。我治理沭陽(yáng)兩年，乙丑年，遷職到江寧。如今已是戊申年。我被道員呂嶧亭多次來(lái)信邀請(qǐng)感動(dòng)，就在十月五日渡過(guò)黃河，借宿在錢接三先生家中。錢氏是當(dāng)時(shí)接待過(guò)我的主人，他的父親錢鳴和清瘦而留有胡子，接三相貌像父親，與他談及父親的事情，他卻不怎么知曉。（這是因?yàn)椋┪译x開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，他才斷奶的緣故啊。

（錢接三）深夜擺酒款待我，（我）聽(tīng)到車聲轔轔，原來(lái)是呂嶧亭派人來(lái)迎接我。天剛亮的時(shí)候已經(jīng)走了六十多里，呂嶧亭在十字橋迎接，彼此（見(jiàn)面）十分欣喜，便兩車并排一同前行。一頓飯的功夫，望見(jiàn)很長(zhǎng)的城墻遮擋住了道路，我知道這是新修筑的沭陽(yáng)城。幾十名縉紳爭(zhēng)著來(lái)扶著車子。大體說(shuō)來(lái)，以前騎著竹馬嬉戲的孩童，如今都老態(tài)龍鐘拄著拐杖了。

第二天后，進(jìn)入縣衙游逛觀覽，到了先人燒飯的地方，姊妹斗草嬉戲的地方，過(guò)去會(huì)見(jiàn)賓客研究公文的地方，慢慢行走盤桓，凄然流淚。即使是一間廚房一間浴室，一條排水溝，我也對(duì)它們產(chǎn)生深深的情感，自己也不理解其中什么緣故。有張姓和沈姓兩個(gè)小吏前來(lái)拜訪，年齡都八十多歲了。他們說(shuō)起（我）當(dāng)時(shí)判決某個(gè)案件，擔(dān)任閱卷官推薦某份考卷的情形，我全然記不起來(lái)了。往事重新提起我恍然醒悟，如同溫習(xí)兒時(shí)讀過(guò)的舊書(shū)，又好像失去的物件重新得到（一樣親切）。縣里朱廣文善于作詩(shī)，吳中翰精于欣賞品評(píng)，解、陳兩位書(shū)生善于作畫下棋，主人喜歡談?wù)摎v史典籍，常常夜深了口中還滔滔不絕。我有時(shí)飲酒，有時(shí)吟詩(shī)，有時(shí)下棋，有時(shí)給人畫像，有時(shí)品評(píng)書(shū)畫，有時(shí)縱論上下古今，有時(shí)是邀請(qǐng)人來(lái)，有時(shí)是吩咐備車前往，竟沒(méi)有片刻的空閑。于是就忘記了是在沭陽(yáng)做客，同時(shí)也忘記了自己的衰老。

過(guò)了半個(gè)月，冰雪漸至，一年即將結(jié)束，不得已我再三懇切地辭別主人。主人仍然把我送到之前迎接我的地方，幫我打點(diǎn)行裝，備好車馬后，握住我的手問(wèn)道：“什么時(shí)候能再見(jiàn)到先生呢？”我不能回答。不是不回答，而是不忍心回答。哎！我今年七十三了，忍心欺騙您說(shuō)我會(huì)再來(lái)嗎？忍心讓您傷心說(shuō)我不會(huì)再來(lái)嗎？然而我作為五十年前的縣令，離開(kāi)后重來(lái)舊地，世上像我一樣的人很少了；作為四品高官，奉養(yǎng)老母在家閑居，還能想到五十年前的舊任縣令，世上像呂嶧亭先生這樣的人更少了。分離后聚合，聚合后分離，離散后可以重新聚合，但人年老后不能再次年輕。對(duì)這一次分別，我不能做到超然無(wú)情，所以畫了兩幅畫，一幅贈(zèng)給呂君，一幅自己保存。傳給子孫看，讓他們知道一個(gè)官員可以重新回到任職之地，這個(gè)官員（的為官）可以推想，迎接舊任官員如同現(xiàn)任官員一樣，這樣的主人（的為人）也可以推想。孟子說(shuō)：伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)，更何況親受教育熏陶的人呢？我提筆寫下了這篇記，可以用來(lái)勸勉世人，而不只是為了表達(dá)一點(diǎn)微不足道的朋友聚散的感慨。8．閱讀下面的材料，完成各題。子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）子曰：“不仁者不可以久處約[注]，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁。”（《論語(yǔ)·里仁》）知者，達(dá)于事理而周流無(wú)滯，有似于水，故樂(lè)水。仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂(lè)山。（朱熹《論語(yǔ)集注》）【注釋】約：貧困。（1）

按照朱熹的解讀，孔子用“水”“山”來(lái)說(shuō)“知者”“仁者”，使用的是________手法?？鬃拥茏又小疤幖s”“安仁”的代表人物是________。（2）綜合上述材料，從環(huán)境影響角度談?wù)劇叭实隆毙摒B(yǎng)對(duì)個(gè)人的作用?！敬鸢浮浚?）比喻；顏淵（2）①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒(méi)有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響?！窘馕觥俊痉治觥浚?）首句翻譯為“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽”，故在千變?nèi)f化的大自然中，山是穩(wěn)定的，可信賴的，它始終矗立不變，包容萬(wàn)物，是最可靠的支持；水則是多變的，具有不同的面貌，它沒(méi)有像山那樣固定、執(zhí)著的形象，它柔和而又鋒利，可以為善，也可以為惡；難于追隨，深不可測(cè)，不可逾越。聰明人和水一樣隨機(jī)應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬(wàn)化，亦與之萬(wàn)化”，而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們總是活躍的、樂(lè)觀的。仁愛(ài)之人則和山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動(dòng)搖，他們以愛(ài)待人、待物，像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠長(zhǎng)壽。所以孔子使用比喻的修辭手法，用“水”“山”來(lái)說(shuō)“知者”“仁者”。第二句解釋為“沒(méi)有仁德的人不能夠長(zhǎng)久地安于窮困，也不能夠長(zhǎng)久地處于安樂(lè)之中。有仁德的人長(zhǎng)期安心于推行慈愛(ài)精神，聰明的人認(rèn)識(shí)到仁對(duì)他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。”孔子突出地強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中都會(huì)更加墮落，只有仁者才能安于仁，也只有智者才會(huì)行仁。有了仁的本心，就能在任何環(huán)境下做到矢志不移，保持節(jié)操。而孔子弟子中的顏淵，十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉?duì)顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。（2）題干中要求“從環(huán)境影響角度談?wù)劇叭实隆毙摒B(yǎng)對(duì)個(gè)人的作用”，結(jié)合第一、第二句釋義，及第三句釋義“智者對(duì)事理通達(dá)，流動(dòng)無(wú)凝滯之感，像水一般，所以喜愛(ài)水。仁者，安于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，厚重沉穩(wěn)而不改變，像山一般，所以喜歡山”，朱熹認(rèn)為知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂(lè)水樂(lè)山之情?？煞治龅贸觯孩倏鬃诱J(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒(méi)有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。故答案為：⑴比喻；顏淵⑵①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒(méi)有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。【點(diǎn)評(píng)】①孔子用水比喻智者。用山來(lái)比喻仁者。所以使用的是比喻的手法?？鬃釉f(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!“所以孔子弟子中“君子固窮”的代表人物是顏淵。②在孔子看來(lái)仁對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自心天生自然的道德，如果人能夠完全遵守這樣的道德，那他的內(nèi)心便有主心骨，不會(huì)被外界事物所動(dòng)搖。所以說(shuō)孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響。

君子可以安于困厄，小人遭受困厄就會(huì)胡作非為。所以說(shuō)具有“仁德”修養(yǎng)的人能安于窮困，而沒(méi)有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會(huì)變得胡作非為?！緟⒖甲g文】

孔子說(shuō)：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

孔子說(shuō)：沒(méi)有仁德的人不能夠長(zhǎng)久地安于窮困，也不能夠長(zhǎng)久地處于安樂(lè)之中。有仁德的人長(zhǎng)期安心于推行慈愛(ài)精神，聰明的人認(rèn)識(shí)到仁對(duì)他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。

朱熹說(shuō)：智者對(duì)事理通達(dá)，流動(dòng)無(wú)凝滯之感，像水一般，所以喜愛(ài)水。仁者，安于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，厚重沉穩(wěn)而不改變，像山一般，所以喜歡山。9．閱讀下面的文言文，完成各題。（一）

凡國(guó)有三制，有制人者，有為人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛義尊，而不好加名于人。人眾兵強(qiáng)，而不以其國(guó)造難生患。天下有大事，而好以其國(guó)后。如此者，制人者也。德不盛，義不尊，而好加名于人；人不眾，兵不強(qiáng)，而好以其國(guó)造難生患；恃與國(guó)，幸名利。如此者，人之所制也。人進(jìn)亦進(jìn)，人退亦退；人勞亦勞，人佚亦佚，進(jìn)退勞佚，與人相胥①，如此者，不能制人，人亦不能制也。

愛(ài)人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王貴當(dāng)，貴周。周者不出于口，不見(jiàn)于色；一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過(guò)二，先王不獨(dú)舉，不擅功。

先王不約束，不結(jié)紐②。約束則解，結(jié)紐則絕。故親不在約束、結(jié)紐。先王不貨交，不列地，以為天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。

時(shí)也，利也，士③為之也。余目不明，余耳不聰，是以能繼天子之容④。官職亦然。時(shí)者得天，義者得人。既時(shí)且義，故能得天與人。

先王不以勇猛為邊竟，則邊竟安。邊竟安則鄰國(guó)親，鄰國(guó)親則舉當(dāng)矣。

（取材于《管子》）【注釋】①胥：從。②結(jié)紐：與別國(guó)結(jié)成同黨、締結(jié)聯(lián)盟。③士：事。④容：指天子圣德。（二）

隨①以漢東諸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟②帥師伐隨，取成而還。君子曰：“隨之見(jiàn)伐，不量力也。量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？《詩(shī)》曰：‘豈不夙夜，謂行多露?！?/p>

宋襄公欲合諸侯，臧文仲聞之，曰：“以欲從人，則可；以人從欲，鮮濟(jì)?！?/p>

二十一年春，宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚。楚人許之。公子目夷曰：“小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗?！?/p>

秋，諸侯會(huì)宋公于盂。子魚(yú)曰：“禍其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚執(zhí)宋公以伐宋。

冬，會(huì)于薄以釋之。子魚(yú)曰：“禍猶未也，未足以懲君?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀⑨尅竣匐S：國(guó)名。②斗榖於菟：人名。（1）下列對(duì)句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

恃與國(guó)，幸名利

與：結(jié)交

B.

人佚亦佚

佚：安逸C.

故先王貴當(dāng)，貴周

周：周密

D.

以為天下

以為：認(rèn)為（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（

）A.

則邊竟安

則知明而行無(wú)過(guò)矣

B.

隨之見(jiàn)伐

哀吾生之須臾C.

宋其亡乎

其皆出于此乎

D.

會(huì)于薄以釋之

而君幸于趙王（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

德盛義尊，而不好加名于人有的國(guó)家德義尊盛，卻不喜歡把自己的意愿強(qiáng)加于他國(guó)B.

如此者，人之所制也如果是這樣的話，就是人制造出來(lái)的災(zāi)難C.

故先王不以一過(guò)二，先王不獨(dú)舉，不擅功所以先王不夸大其詞把一說(shuō)成超過(guò)二，不獨(dú)自蠻干，不獨(dú)自占有功績(jī)D.

善敗由己，而由人乎哉

成敗是由自己，難道是由別人嗎（4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①時(shí)者得天，義者得人。既時(shí)且義，故能得天與人②君欲已甚，其何以堪之（5）依據(jù)短文（一）管子關(guān)于“三制”的論說(shuō)，推斷短文（二）“楚人許之”的意圖。（6）請(qǐng)結(jié)合短文（一）解釋孔子這么說(shuō)的理由。孔子在《論語(yǔ)》中稱贊管仲：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁①，如其仁?！庇终f(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”【注釋】①如其仁：就是仁?！敬鸢浮浚?）D（2）D（3）B（4）答案示例：①合于天時(shí)能得到天的幫助，合于正義能得到人的擁護(hù)。既合天時(shí)又合正義，這樣就能把天時(shí)與正義的力量都掌握在自己的手中。②國(guó)君的欲望太過(guò)分了，別人怎么受得了。（5）答案示例：楚人深諳管子“制國(guó)”之道，強(qiáng)大的楚國(guó)答應(yīng)宋人為鹿上之盟的意圖是：“以其國(guó)后”而“后發(fā)制人”。首先，從后文“執(zhí)宋公以伐宋”的果斷行動(dòng)來(lái)看，“許之”是為了“制人”；其次，公子目夷的評(píng)論指出小國(guó)爭(zhēng)盟必將帶來(lái)災(zāi)禍，也從反面道出楚人“許之”的背后意圖。（6）答案示例：孔子的說(shuō)法，不僅肯定了管仲的功績(jī)，更在于肯定了管仲作為相國(guó)幫助桓公稱霸的方法，那就是行仁，惠民利民。這個(gè)做法也體現(xiàn)在了管子的治國(guó)理念中，闡述三制也好，提醒先王不獨(dú)舉，不擅功也好，強(qiáng)調(diào)舉當(dāng)也好，都是一種仁義的做法，仁又是貫穿孔子思想的核心，故行仁的管子能夠得到孔子如此的贊賞?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D選項(xiàng)，“以為：認(rèn)為”錯(cuò)誤，以為，以之為的省略，以此來(lái)治理。譯文為：以此來(lái)治理天下。故選D。（2）A選項(xiàng)，兩個(gè)“則”都是“副詞”，“那么”的意思。B選項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是“助詞”，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯。C選項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是“副詞”，都表揣