思想道德與法治（云南大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南大學(xué)

思想道德與法治（云南大學(xué)）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南大學(xué)云南大學(xué)

第一章測試

思想道德與法律，是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段，兩者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

A:錯B:對

答案:對

思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)。法律為思想道德提供制度保障。

A:對B:錯

答案:對

“有擔(dān)當(dāng)”，就是要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實干進(jìn)取。

A:對B:錯

答案:對

第二章測試

人的()就是人的本質(zhì)屬性

A:社會屬性B:自然屬性C:主觀能動性D:思維屬性

答案:社會屬性

在社會主義社會中，下列關(guān)于個人利益和社會利益的關(guān)系的表述，錯誤的有（）

A:社會利益體現(xiàn)了社會成員的個人根本利益和長遠(yuǎn)利益B:個人應(yīng)自覺維護(hù)社會的整體利益C:社會利益是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一D:個人利益和社會利益在任何時候都是一致的

答案:個人利益和社會利益在任何時候都是一致的

（）是個人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個人為中心，否認(rèn)社會和他人的價值，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)。

A:利己主義B:極端個人主義C:拜金主義D:享樂主義

答案:極端個人主義

下列表述中，能正確揭示世界觀與人生觀之間關(guān)系的是（）

A:世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的B:人生觀是世界觀的重要組成部分C:人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用D:正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)

答案:世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的;人生觀是世界觀的重要組成部分;人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用;正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)

正確的幸福觀包括（）

A:幸福是主觀的，是一種主觀感受，不具有客觀性B:奮斗者是最懂得幸福、最享受幸福的人C:追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程D:人的幸福并不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足也是幸福重要的方面

答案:奮斗者是最懂得幸福、最享受幸福的人;追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程;人的幸福并不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足也是幸福重要的方面

人的生命過程不僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。

A:錯B:對

答案:對

人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當(dāng)?shù)男枰?，也有利于?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

A:對B:錯

答案:對

人們到了一定年齡，不管自覺與否，都會形成的與自己生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度。

A:錯B:對

答案:對

沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

A:對B:錯

答案:對

人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)主要是看他為社會作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。

A:錯B:對

答案:錯

第三章測試

下列是幾位同學(xué)關(guān)于理想認(rèn)識的幾段表述，其中正確的是（）

A:“理想是人們在現(xiàn)實基礎(chǔ)上對未來的設(shè)想，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的”B:“理想是人類特有的現(xiàn)象，有沒有理想是人與動物的本質(zhì)區(qū)別”C:“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實，但不是對現(xiàn)狀的模寫，而是對現(xiàn)實的超越”D:“理想作為人類的一種精神現(xiàn)象，是人類進(jìn)入文明社會的產(chǎn)物”

答案:“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實，但不是對現(xiàn)狀的模寫，而是對現(xiàn)實的超越”

理想與現(xiàn)實的關(guān)系是（）

A:理想等同于現(xiàn)實B:理想是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)C:理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實D:理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

答案:理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實

一定社會的階級、政黨或個人對未來社會制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會意識形態(tài)的追求向往和設(shè)想，即（）

A:生活理想B:社會政治理想C:職業(yè)理想D:道德理想

答案:社會政治理想

個人理想和社會理想是辨證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在()

A:個人理想體現(xiàn)著社會理想B:個人理想決定、制約著社會理想C:社會理想體現(xiàn)著個人理想D:社會理想決定、制約著個人理想

答案:個人理想體現(xiàn)著社會理想;社會理想決定、制約著個人理想

樹立中國特色社會主義的共同理理想，就要（）

A:堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心B:堅定對中國共產(chǎn)黨的信任C:堅信全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)D:堅定中國特色社會主義道路的信念

答案:堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心;堅定對中國共產(chǎn)黨的信任;堅定中國特色社會主義道路的信念

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。()

A:錯B:對

答案:對

理想和現(xiàn)實是完全對立的。

A:對B:錯

答案:錯

信念和理想都是人類特有的一種精神現(xiàn)象。

A:對B:錯

答案:對

馬克思主義是科學(xué)真理。

A:錯B:對

答案:對

社會理想與個人理想無關(guān)，社會理想會壓制個人理想。

A:對B:錯

答案:錯

第四章測試

時代精神與民族精神是緊密相連的，表現(xiàn)在（）

A:民族精神與時代精神的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會主義道德體系的重要部分B:時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)C:民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依據(jù)D:民族精神與時代精神的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容

答案:時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn);民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依據(jù);民族精神與時代精神的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容

做忠誠的愛國者，就要做到（）

A:以個人利益為主兼顧國家利益B:促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)C:維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一D:增強(qiáng)國家安全意識

答案:促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一;增強(qiáng)國家安全意識

中華民族精神的核心是（）

A:愛國主義B:自強(qiáng)不息C:愛好和平D:勤勞勇敢

答案:愛國主義

“夸父追日”“精衛(wèi)填海”“愚公移山”體現(xiàn)的民族精神是

A:偉大的夢想精神B:偉大的團(tuán)結(jié)精神C:偉大的奮斗精神D:偉大的創(chuàng)造精神

答案:偉大的夢想精神

檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石是（）

A:對祖國燦爛文化的認(rèn)同程度B:對祖國歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同程度C:對人民群眾感情的深淺程度D:對祖國大好河山的熱愛程度

答案:對人民群眾感情的深淺程度

愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

A:對B:錯

答案:對

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

A:對B:錯

答案:對

在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，都具有相同的內(nèi)涵。

A:對B:錯

答案:錯

時代精神是民族精神的時代體現(xiàn)，民族精神是時代精神的發(fā)展。

A:錯B:對

答案:錯

堅持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，必須把維護(hù)中央對香港、澳門特別行政區(qū)全面管治權(quán)和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來。

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

社會主義核心價值體系的內(nèi)核是（）。

A:科學(xué)發(fā)展觀B:社會主義先進(jìn)文化C:中華民族精神D:社會主義核心價值觀

答案:社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包含（）個層面，（）個詞，共（）個字。

A:3

6

18B:3412C:31224D:3

6

12

答案:31224

社會主義核心價值體系是引領(lǐng)社會思潮的（）向?qū)А?/p>

A:革命B:理論C:價值D:精神

答案:精神

將平等作為社會主義核心價值觀的要素有利于（）。

A:增加民族認(rèn)同、調(diào)動人民群眾的積極性B:深化對馬克思主義平等理論的認(rèn)識C:保障人民權(quán)益、建設(shè)和諧社會D:進(jìn)一步促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展

答案:增加民族認(rèn)同、調(diào)動人民群眾的積極性;深化對馬克思主義平等理論的認(rèn)識;保障人民權(quán)益、建設(shè)和諧社會;進(jìn)一步促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展

下列對敬業(yè)的理解正確的是（）。

A:敬業(yè)要求我們精通各種行業(yè)B:敬業(yè)要精業(yè)，就是成為精通業(yè)務(wù)的能手C:敬業(yè)要樂業(yè)，也就是我們說的愛崗D:奉獻(xiàn)是敬業(yè)的最高境界

答案:敬業(yè)要精業(yè)，就是成為精通業(yè)務(wù)的能手;敬業(yè)要樂業(yè)，也就是我們說的愛崗;奉獻(xiàn)是敬業(yè)的最高境界

社會主義核心價值體系的靈魂是中國特色社會主義共同理想。

A:對B:錯

答案:錯

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

A:錯B:對

答案:對

社會主義核心價值體系是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。

A:錯B:對

答案:對

社會主義核心價值體系的精髓是馬克思主義指導(dǎo)思想。

A:錯B:對

答案:錯

文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。

A:對B:錯

答案:對

第六章測試

道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由（）決定的。

A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B:上層建筑C:利益關(guān)系D:政治關(guān)系

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

“親親而仁民，仁民而愛物”“仁者自愛”“兼相愛，交相利”體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的（）。

A:大同原則B:仁義原則C:重義輕利原則D:仁愛原則

答案:仁愛原則

每個社會成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財物，如對公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費、不私占。這是屬于（）。

A:社會公德的基本要求B:職業(yè)道德的基本要求C:環(huán)境保護(hù)的基本要求D:家庭美德的基本要求

答案:社會公德的基本要求

在道德的功能系統(tǒng)中，最基本的功能是（）。

A:認(rèn)識功能B:調(diào)節(jié)功能C:導(dǎo)向功能D:規(guī)范功能E:激勵功能

答案:認(rèn)識功能;調(diào)節(jié)功能;規(guī)范功能

奉獻(xiàn)社會要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，踏踏實實地為社會和他人作貢獻(xiàn)，這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求。（）都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

A:辦事公道B:誠實守信C:愛崗敬業(yè)D:服務(wù)群眾

答案:辦事公道;誠實守信;愛崗敬業(yè);服務(wù)群眾

動物的本能行為中不存在真正的道德。

A:對B:錯

答案:對

社會關(guān)系是道德起源的首要前提。

A:錯B:對

答案:錯

按照我國法律規(guī)定，在校大學(xué)生不可以結(jié)婚。

A:對B:錯

答案:錯

網(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)生活無須遵守道德規(guī)范。

A:對B:錯

答案:錯

職業(yè)道德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)則。

A:錯B:對

答案:錯

第七章測試

馬克思曾說：“社會不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個的恣意橫行?！备鶕?jù)這段話所表達(dá)的馬克思主義法學(xué)原理，下列哪一選項正確？（）

A:在任何社會，利益需要實際上都是法律內(nèi)容的決定性因素B:因為法律是統(tǒng)治階級的意志，所以統(tǒng)治階級不用遵守法律C:特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定的D:在任何時代和社會，法律面前人人平等都是一項基本法律原則

答案:特定時空下的特定國家的法律都是由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定的

關(guān)于“法律部門”與“法律體系”的不正確理解是（）

A:劃分不同法律部門的根據(jù)是所調(diào)整的社會關(guān)系及其調(diào)整方法的不同B:中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成C:法律體系包含于法律部門之中D:憲法是中國特色社會主義法律體系的核心

答案:法律體系包含于法律部門之中

維護(hù)正義是法律的重要使命。在司法實踐中，經(jīng)常被稱為“看得見的正義”的是()

A:程序正義B:實體正義C:結(jié)果正義D:分配正義

答案:程序正義

從黨的十五大提出建設(shè)中國特色社會主義法律體系目標(biāo)，到黨的十八屆四中全會提出建設(shè)中國特色社會主義法治體系目標(biāo)，實現(xiàn)了從“法律體系”到“法治體系”的轉(zhuǎn)變。下列哪些選項是對這種轉(zhuǎn)變的正確理解（）

A:法治是讓憲法法律全方位介入國家治理和社會生活B:這種轉(zhuǎn)變是從構(gòu)建法律制度層面上升到推動法律實施層面C:這種轉(zhuǎn)變是法制現(xiàn)代化向法治現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變D:法治體系把立法、執(zhí)法、司法、守法等多個環(huán)節(jié)都納入其中

答案:法治是讓憲法法律全方位介入國家治理和社會生活;這種轉(zhuǎn)變是從構(gòu)建法律制度層面上升到推動法律實施層面;這種轉(zhuǎn)變是法制現(xiàn)代化向法治現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變;法治體系把立法、執(zhí)法、