【史記中先秦到漢代的女性形象發(fā)展研究8400字（論文）】

《史記》中先秦到漢代的女性形象發(fā)展研究目錄TOC\o"1-3"\h\u195431前言 6209142《史記》中日常生活中的女性形象發(fā)展 6279342.1《史記》中先秦時(shí)期家庭中的女性形象 695502.2《史記》中秦漢時(shí)期家庭中的女性形象 7303523《史記》中政治活動(dòng)中的女性形象發(fā)展 925003.1《史記》中先秦時(shí)期政治活動(dòng)中的女性形象 976623.2《史記》中秦漢時(shí)期政治活動(dòng)中的女性形象 1041134《史記》中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象發(fā)展 1297184.1《史記》中先秦時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象 12304094.2《史記》中秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象 1316585結(jié)語 1425565參考文獻(xiàn) 151前言《史記》一直是研究先秦到西漢的重要史料，不僅僅是因?yàn)橛涊d地全面，更是因?yàn)樗抉R遷通過人物描寫所反映的歷史真實(shí)。在這其中，司馬遷所記載的各種各樣的女性形象十分亮眼，也有諸多學(xué)者將《史記》作為研究先秦到西漢女性地位的重要材料。本論文通過分析《史記》中各類女性形象，以時(shí)間作為線索，探究從先秦到漢代的女性形象發(fā)展。2《史記》中日常生活中的女性形象發(fā)展自古以來，母親在家庭中就承擔(dān)著教育子女的重任，雖然她們的工作很重要，但在先秦時(shí)期并沒有得到重視，妻子也是如此，同樣為家庭做出貢獻(xiàn)，卻得不到該有的權(quán)力，這種情況直到秦漢時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。2.1《史記》中先秦時(shí)期家庭中的女性形象家庭是社會(huì)重要的組成部分，而女性在家庭中扮演著母親、妻子、女兒等角色。而在《史記》中，記載的多為母親和妻子的形象。在先秦時(shí)期，即使這些母親多以睿智、剛毅的形象出現(xiàn)，但他們圍繞的核心依舊是自己的子女，像歷史上著名的介子推母，在《史記·晉世家》中記載了介子推母和介子推的一段對話:其母曰："盍亦求之，以死誰懟?”推曰:“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言,不食其祿?！蹦冈?"亦使知之，若何?"對曰:“言，身之文也;身欲隱，安用文之？文之,是求顯也。”其母曰:“能如此乎?與女偕隱?！敝了啦粡?fù)見。司馬遷撰.史記.[M]北京：中華書局，2008:832.以下《史記》引文均出自此版本，只標(biāo)明頁數(shù)。介子推追隨、保護(hù)晉文公有功，但是晉文公在戰(zhàn)后論功行賞時(shí)卻沒有提及介子推?！笆且再p從亡者，未至隱者介子推。推亦不言祿,祿亦不及?！苯樽油菩闹杏性寡?，而且不愿和在他看來貪天之功的大臣為伍,于是心生歸隱之意。介子推的母親不僅沒有反對兒子的選擇,還愿意與之一同歸隱山林。而之后，他們抱著歸隱的決心以致被燒死，也不肯出來見晉文公。我們可以看到介子推母親的犧牲，是用自己生命的代價(jià)來支持自己兒子的選擇，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是母以子貴的，幾乎所有母親都希望自己的兒子能夠榮華富貴，以顯耀門庭。然而介子推的母親卻更加看重兒子是否不違背自己的本心，支持他歸隱的選擇。介子推的母親是一位剛強(qiáng)、有決斷、能理解兒子的母親，但她的所作所為、所思所想依然反映出身為母親對于兒子的依附，她們自身的生命價(jià)值似乎只能通過兒子來展示、實(shí)現(xiàn)。在《史記·廉頗藺相如列傳》中，在秦趙長平之戰(zhàn)前，趙括的母親就曾請求趙王不要任命趙括作為軍隊(duì)的統(tǒng)帥。她向趙王分析了趙括和他父親趙奢的差別。從愛才、用人方面來說，趙奢親自捧著食盒伺候的人數(shù)以十計(jì)，被他認(rèn)做朋友的要以百來計(jì)數(shù)；從對財(cái)物的態(tài)度來說，趙奢毫不愛財(cái)，能把大王賞給他的財(cái)務(wù)分給軍吏、僚屬；從對責(zé)任的態(tài)度來說，接受出征命令的日子起，趙奢就一心一意準(zhǔn)備戰(zhàn)事，不再過問家中私事。反觀趙括，做了大將，他目中無人，士卒又都畏懼他；\t"/item/%E8%B5%B5%E6%8B%AC%E5%B0%86%E6%AF%8D/_blank"趙王所賞賜的金銀珠寶，他也全都留給自己，一心訪查、搜求田地房產(chǎn)，總想讓自己變得更富有。趙括之母通過趙括平時(shí)的行為方式，和軍隊(duì)中上下級的關(guān)系，就判斷出自己的兒子并不是將帥之才，并且對趙王提出，如果戰(zhàn)敗了不要因?yàn)樗脑蚨鵂窟B到我。司馬遷一方面寫出趙括的母親是一個(gè)有見識的女性，有其鮮明個(gè)性，但即便如此，其命運(yùn)也被動(dòng)地掌握在與兒子的緊密關(guān)系中，以至于要通過似乎異常的方式去切割與兒子的聯(lián)系。《史記·管晏列傳》中記載了這樣一則事情：晏子為齊相，出，其御之妄從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊囚，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然于之意自以為足。妾是以求去也。”其后夫自損仰。史記:1史記:1314.御者的妻子對于自己丈夫自以為是、得意洋洋的作風(fēng)感到十分羞恥，認(rèn)為這樣的人不配成為自己的丈夫，所以請求離去，來規(guī)勸警告自己的丈夫，最后車夫加以改正，還被晏子舉薦為了大夫。這位妻子在一定程度上表現(xiàn)出自己人格的堅(jiān)持，給人留下深刻印象，但畢竟脫離不了家庭中“夫貴妻榮”的帶從屬意味的思想觀念。2.2《史記》中秦漢時(shí)期家庭中的女性形象相比于先秦時(shí)期，《史記》中母親在家庭中的表現(xiàn)有所不同。例如《呂太后本紀(jì)》中，呂后作為劉盈的生母，千方百計(jì)為劉盈保住了太子的地位。她明知自己兒子仁善慈弱，還將戚夫人處以人蠡之刑后給他看，導(dǎo)致了劉盈此后一蹶不振。我們可以看到，劉盈在當(dāng)時(shí)雖然貴為皇帝，但還是受到其母呂后的影響和制約，呂后不再是自己兒子的附庸，反而可以掌握自己的命運(yùn)或?yàn)樽约褐\取利益。除了家庭中的母親形象，司馬遷也描述了許多有特點(diǎn)的妻子形象。像《史記·張耳陳余列傳》中記載的張耳之妻，這類女性形象都是追求自己愛情的代表，也可以體現(xiàn)出在秦漢時(shí)期，婚姻觀念就已經(jīng)較為開放：張耳嘗亡命，游外黃。外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：“必欲求賢夫，從張耳”。女聽，乃卒為請決，嫁之張耳。張耳是時(shí)脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客。乃宦魏為外黃令。此益賢。史記:1772頁.外黃富人女，有勇氣主動(dòng)離開平庸的丈夫，選擇改嫁張耳，以追求個(gè)人的幸福。可以看出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，女性的改嫁與婚姻的自由程度還是很高的，可以根據(jù)自己的意愿選擇伴侶?！妒酚洝に抉R相如列傳》記載了著名的關(guān)于卓文君私奔的故事，臨邛中多富人，……相如不得已，強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：“竊聞長卿好之，原以自娛?！毕嗳甾o謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容間雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。史記:2248.新寡的卓文君在宴會(huì)上為司馬相如彈奏的琴音所打動(dòng)，“心悅而好之”，在宴會(huì)后，她又通過侍者與司馬相如互通心曲，最后和司馬相如一起私奔：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都”。卓文君和司馬相如的私奔雖然觸怒了卓王孫：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！钡車灿胁簧偃藙袼叭嘶蛑^王孫”，而且在之后卓王孫的“昆弟諸公”并沒有因此對卓王孫冷嘲熱諷，反而還認(rèn)為他的女兒挑丈夫的眼光好，說司馬相如“其人材足依也”，這也說明女子在自主選擇丈夫后，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下人們還是可以接受的，并不會(huì)因此遭受社會(huì)的鄙夷。不僅如此，寬松的婚嫁環(huán)境也在逐步影響貴族階層。在《史記》中，司馬遷記載了有些貴族婦女可以根據(jù)自己的意愿來選擇自己的丈夫。比如當(dāng)平陽公主喪偶后，就曾經(jīng)詢問手下，諸侯有誰最有才能，周圍的人都推薦衛(wèi)青大將軍，公主起初不以為然，說：他之前常常隨侍我左右，怎么能讓他做我的丈夫呢？左右都說，衛(wèi)將軍現(xiàn)在十分尊貴，于是長公主才上報(bào)皇后，讓武帝下詔將衛(wèi)將軍作為平陽公主的丈夫。這就是一個(gè)貴族女子自我選擇丈夫的例子。從以上的記載來看，開放的婚姻觀念也在逐漸影響上層貴族。相比先秦時(shí)期，婚嫁環(huán)境更為寬松、自由，再婚再娶被當(dāng)成一件比較正常的事情?？梢钥闯?，《史記》所記載的無論是母親形象還是妻子形象，從先秦到西漢都有了一定的發(fā)展，究其原因，周朝的禮樂制度由于常年的戰(zhàn)亂被破壞殆盡，社會(huì)對于女性的要求逐漸放寬。具體體現(xiàn)為家庭地位的上升，從男人的附屬品到獲得一定地位，而婚姻環(huán)境也更加寬松。3《史記》中政治活動(dòng)中的女性形象發(fā)展《史記》中記載了很多女性在政治生活中所發(fā)揮的作用和扮演的角色。這些人中絕大多數(shù)都是皇帝的妃子和皇后，由于她們與皇帝的關(guān)系通常十分親密，所以就有了參政的機(jī)會(huì)，甚至有的在一步一步走向權(quán)力的中心。而這一地位的取得經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過程。3.1《史記》中先秦時(shí)期政治活動(dòng)中的女性形象在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周朝吸取了商朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為商朝滅亡主要原因是美色昏君?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》中記載：周武王伐紂至孟津誓師：“今紂王乃用其夫人之言，自絕于天，毀壞其三正，離喆其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡悅婦人。故今予發(fā)維恭行天罰。”史記:62.這是從負(fù)面看待女性與政事的關(guān)系的。但是到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞。諸侯國為了爭霸，都在國內(nèi)進(jìn)行了各種各樣的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)上的，還有思想文化方面的改革，這也使得當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境較為寬松，從西周開始對于女性的限制也在逐漸被打破?！妒酚洝x世家》記載了公子重耳流亡國外之時(shí)，他在齊國時(shí)所娶的妻子齊姜，對重耳沉迷滿足于現(xiàn)狀的表現(xiàn)不以為然，于是和重耳身邊的隨從商議計(jì)策，以支持他重返晉國。在重耳不聽她的勸告之時(shí)，還和流亡大臣們一起將重耳灌醉，強(qiáng)行用馬車把重耳拉走，使重耳最終重返晉國，并成為春秋五霸之一。齊姜雖然是女性，但她在其中發(fā)揮的作用功不可沒，在當(dāng)時(shí)的政治舞臺上留下了自己的身影。3.2《史記》中秦漢時(shí)期政治活動(dòng)中的女性形象而在秦漢時(shí)期，最著名的參政女性就要屬呂后了，在劉邦死后，呂后握生殺廢立大權(quán)于一手，達(dá)到了先秦到西漢前期女性地位的巔峰，是《史記》中唯一一位被單獨(dú)列傳的女性。在政治方面，西漢建立之后，新建立的皇權(quán)統(tǒng)治急需穩(wěn)固，但是在楚漢爭霸期間，劉邦為了籠絡(luò)人心，先后封了7個(gè)異姓王。這些異姓王割據(jù)一方，擁兵自重，而如何處理分封的異姓諸王就成了當(dāng)時(shí)的主要問題。在劉邦逐漸將封地收歸劉姓的過程中，呂后發(fā)揮了非常重要的作用。她幫助劉邦策劃了鏟除韓信、英布、彭越等異姓諸侯王。司馬遷在《史記·呂太后本紀(jì)》中這樣評價(jià)呂后：為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。史記:3史記:300.可以看出，呂后參與朝廷事務(wù)早在劉邦在世時(shí)就開始了，不論是在劉邦平定天下的過程中，還是穩(wěn)定劉氏天下，都有呂后的一部分功勞?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》中司馬遷提到呂后時(shí)還有這樣一段評價(jià)：太史公曰：孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。史記:3史記:318.司馬遷認(rèn)為，孝惠皇帝和呂后在位管理朝政的時(shí)候，因?yàn)樘煜聞倓偯撾x戰(zhàn)爭，無論是百姓還是朝中的官員都希望通過“無為而治”這種手段來休養(yǎng)生息，所以惠帝垂衣拱手，而呂后則以皇太后的身份代行皇帝職權(quán)，皇帝不用出屋政事就處理好了，天下也太平無事。百姓得以專心從事農(nóng)耕，恢復(fù)生產(chǎn)，吃穿都逐漸富足起來了，所以當(dāng)時(shí)犯罪的人也很少，設(shè)立的刑罰也很少使用?！妒酚洝分羞€記載，呂后在位期間，大肆分封呂姓諸王，她讓自己的親人把握軍政大權(quán)，同時(shí)又以嫁女結(jié)親的方式，企圖監(jiān)督控制劉氏宗室，甚至把別人的兒子抱來謊稱是惠帝的兒子，再殺掉這些孩子的母親，養(yǎng)在后宮，欺騙孝惠皇帝將他們認(rèn)做自己的兒子，將他們立為繼承人，封為諸侯王，擴(kuò)張呂氏家族的勢力：“呂后以計(jì)詐名他人子，殺其母，養(yǎng)后宮，令孝惠子之，立以為后，及諸王，以強(qiáng)呂氏?！边@一點(diǎn)，甚至影響到在之后呂氏集團(tuán)被消滅，朝廷的大臣們談?wù)摿⒄l為帝的時(shí)候，都不得不考慮繼承人母系親屬的問題?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》中記載：或言“齊悼惠王高帝長子，今其適子為齊王，推本言之，高帝適長孫，可立也”。大臣皆曰：“呂氏以外家惡而幾危宗廟，亂功臣今齊王母家駟鈞，\t"/item/%E5%90%95%E5%A4%AA%E5%90%8E%E6%9C%AC%E7%BA%AA/_blank"駟鈞，惡人也。即立齊王，則復(fù)為呂氏。”欲立淮南王，以為少，母家又惡。乃曰：“代王方今高帝見子，最長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹(jǐn)良。且立長故順，以仁孝聞?dòng)谔煜?，便?！笔酚?318.史記:318.可以看出呂后在當(dāng)時(shí)的政治影響到達(dá)了頂峰。司馬遷筆下的呂后形象是有兩面性的。司馬遷一方面對于呂后穩(wěn)固朝政，讓天下百姓得以休養(yǎng)生息的政績表示了肯定，又真切地的記錄了呂后殘暴兇狠的一面。漢代女性在政治上的地位是所有朝代都無法相比的，是女性臨朝稱制最多的一個(gè)朝代。自從呂后首次開創(chuàng)了臨朝稱制的先河之后，太后干政這一現(xiàn)象就在漢朝的政治中十分普遍。由于呂后的先例，借口皇帝年幼，讓太后臨朝聽政幾乎就成為了一種慣例。而在當(dāng)時(shí)對于太后干政，忠于劉氏的官僚們也都成一種默許態(tài)度，接受了這種政治現(xiàn)實(shí)。他們更加關(guān)心的是社會(huì)的穩(wěn)定，和名義上的君主，盡管在當(dāng)時(shí)女性從政還沒有得到正式的認(rèn)可，但是這些男性官僚能夠老老實(shí)實(shí)地服從于一位女性的管理和指揮，就已經(jīng)能夠看出他們對于此事的態(tài)度。他們沒有叫喊著要讓幼主主持朝政，相反，他們在禮制上維護(hù)了臨朝稱制這一制度，并最終為后世王朝所效仿，當(dāng)然血緣關(guān)系在其中肯定發(fā)揮了不少作用，但是其中也會(huì)有其他因素。漢朝是一個(gè)外戚勢力極為龐大的朝代，不管是竇氏、衛(wèi)氏、霍氏還是呂氏，這些政治集團(tuán)全部都是依靠著宮中女性的權(quán)力而隨之上位的。甚至到了東漢末期，外戚干政的現(xiàn)象依然存在，雖然有許多官僚要求皇帝打擊外戚集團(tuán)，反對后宮中的女性干預(yù)朝政，但是這種打擊的效果并不理想，實(shí)際上不僅是皇帝承認(rèn)了外戚集團(tuán)的存在，就連官僚們也承認(rèn)了外戚集團(tuán)的存在。而外戚集團(tuán)又依附于后宮中的某位女性，他們是相互依存的關(guān)系，這些女性為了鞏固自己的政治地位，因此依賴外戚集團(tuán)，這些都反映出了漢代貴族女性在政治中扮演的重要角色。由于較為開放的女性觀，也導(dǎo)致漢代出現(xiàn)了女性被封侯封爵的情況。因?yàn)閯钜郧吧硖幍讓?，對于女性的態(tài)度相比貴族來說更加寬容，在民間對女性還沒有特別嚴(yán)重的歧視，都是家庭生產(chǎn)的一份子。例如劉邦將自己的兄伯妻封為陰安侯，蕭何的夫人更是在蕭何死后繼承了酂侯這一爵位，樊噲的妻子呂媭也被劉邦分封為了臨光侯，而之后的漢武帝也把自己的丈母娘臧氏封為平原君。這些都是先秦時(shí)期不會(huì)出現(xiàn)的情況。司馬遷所記載的政治女性的篇幅和形象都愈加豐滿。4《史記》中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象發(fā)展女性在經(jīng)濟(jì)中也扮演了十分重要的地位，古代男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)少不了女性的參與。但這似乎將女性綁定在了織布耕地上面，而在相對自由地秦漢時(shí)期，女性能夠涉及到的行業(yè)五花八門，比起先秦時(shí)期要豐富得多。4.1《史記》中先秦時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象《史記》中還記載了從事工商業(yè)生產(chǎn)的女性形象。她們雖然與在政治舞臺上叱咤風(fēng)云的女性形象不同，但是她們卻也是社會(huì)的重要支柱。雖然司馬遷對于他們的筆墨不多，但也能從中看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性地位，和當(dāng)時(shí)人們對她們的態(tài)度。首先是商人形象，在《史記·貨殖列傳》中有記載:夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門……天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。史記:2史記:2528.可見在先秦時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮景象，而在這商業(yè)繁榮的時(shí)代中，部分女性躋身商賈，從事于商業(yè)活動(dòng)，有做小本生意的個(gè)體經(jīng)濟(jì)戶，也有獲得了顯著成就、名列史冊的大商人。我們可以從史料中發(fā)現(xiàn)，在先秦時(shí)期所記載的女性形象在日常生產(chǎn)活動(dòng)中主要從事輕工業(yè)，如織布養(yǎng)蠶。在當(dāng)時(shí)女子和男子一樣是需要繳稅納稅的，《史記·商君列傳》中有記載：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”史記:1398.，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可以免除勞役和賦稅，這則材料是對女性形象的側(cè)面描寫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)布帛這一物資，主要是由女性來生產(chǎn)。在《谷梁傳》成公元年有記載:“古者立國家，百官具，農(nóng)工皆有職以事其上?！笔酚?1398.承載撰.春秋轂梁傳譯注[M].上海：上海古籍出版社，2007:436.坐而論道謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面勢以飭五材，以辨民器，謂之百工;通四方之珍異以資之，謂之商旅;飭力以長地財(cái)，謂之農(nóng)夫:治絲麻以成之，謂之婦功。呂友仁，李正輝注譯.周禮[M].鄭州：中州古籍出版社，2010：3呂友仁，李正輝注譯.周禮[M].鄭州：中州古籍出版社，2010：369.其中王公、士大夫是統(tǒng)治階級，而百工、商旅、農(nóng)夫、婦功以及他們所代表的產(chǎn)業(yè)，就是構(gòu)成當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)支柱。在先秦時(shí)期，婦功與百工、商旅、農(nóng)夫等大多由男性擔(dān)任的社會(huì)分工階層作用相差無幾，就是說在當(dāng)時(shí)公家給百姓授予職業(yè)的制度中，女性和男性一樣都擁有自己一定的地位。4.2《史記》中秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性形象到了秦朝，女性在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中的地位再次提高了，表現(xiàn)為女性能從事更多的行業(yè)，發(fā)揮更大的作用。例如這一時(shí)期出現(xiàn)了在先秦時(shí)期從沒有過的女性大企業(yè)家——巴寡婦清，她是一名在著名的女性工商業(yè)者，也是中國乃至世界上最先成為企業(yè)家的女性之一，《史記·貨殖列傳》中對她進(jìn)行了這樣的描述：巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也。能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺……清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，明顯天下，豈非以富邪?史記：2史記：2534.巴郡寡婦清的先祖得到了一片\t"/item/%E5%B7%B4%E5%AF%A1%E5%A6%87%E6%B8%85/_blank"朱砂礦，祖祖輩輩獨(dú)攬了朱砂礦的產(chǎn)出利益，積累下來的家產(chǎn)非常多。而清雖然是個(gè)寡婦，但她能守住世代相傳的產(chǎn)業(yè)，并且能用錢財(cái)來保護(hù)自己，不被別人侵犯。秦始皇也用對待上賓的禮遇對待她，還特意為她修筑了懷清臺。由這一段我們可以看出，巴郡寡婦清雖然是一介窮鄉(xiāng)寡婦，但是卻能夠名揚(yáng)天下，甚至讓秦始皇都對她以禮相待，絕不僅僅是因?yàn)樗呢?cái)富。寡婦清早年喪夫，寡婦清想要獨(dú)自一人運(yùn)營繼承來的龐大家業(yè)是十分困難的。但是寡婦清不僅保住了祖?zhèn)鞯幕鶚I(yè)，還在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。她憑借過人的聰明才智和超常的毅力，繼承祖業(yè)，采煉丹砂成為巨富，不僅僅靠的是她的商業(yè)頭腦，在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下，人們對女性的寬容也是她成功的因素之一。不得不說，在當(dāng)時(shí)采煉丹砂是一項(xiàng)充滿風(fēng)險(xiǎn)和競爭的產(chǎn)業(yè)，而且傳統(tǒng)女性并不以采礦業(yè)為生，傳統(tǒng)女性多以手工業(yè)、織布業(yè)為主，加之她所處的時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩不定，戰(zhàn)亂頻仍，匪患頻出，在當(dāng)時(shí)惡劣的環(huán)境下，她還能做到用自己的財(cái)富來化解對于自己家族的侵害，足以證明她是一個(gè)非凡的女性。在《史記·高祖本紀(jì)》中還寫到了兩位女商販：高祖……好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤酒留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲競，此兩家常折券棄責(zé)。史記：2史記：252.王媼、武負(fù)都是經(jīng)營酒的女商販，當(dāng)她們看到劉邦身上表現(xiàn)出的種種奇異現(xiàn)象時(shí)，就經(jīng)常允許還是社會(huì)底層的小官員的劉邦賒欠酒錢。從紡織業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)女性，寫到從事更多行業(yè)的女性，這是女性從更廣泛的范圍參與社會(huì)生活的反映，我們可以看到，由于常年的戰(zhàn)亂，男性大量的死亡，導(dǎo)致了大量工作崗位的缺失，使得女性可以參與之前從未涉足過的行業(yè)，這也讓女性在經(jīng)濟(jì)上的重要性越來越高，提高了女性的社會(huì)地位。5結(jié)語通過《史記》中女性形象的發(fā)展對比可以看出，秦漢時(shí)期相比于之前的先秦時(shí)期，女性在社會(huì)舞臺上的形象更加有分量。主要表現(xiàn)在：家庭中，體現(xiàn)為有一定的離婚改嫁的自由度或自主權(quán)，以及家庭地位的上升。社會(huì)生活中，可以從事的行業(yè)增多，在生產(chǎn)活動(dòng)中所占的比重有所加大。政治上，平民女性從一開始的幾乎沒有上升的空間，僅作為政治的消耗品，到可以被封爵，繼承爵位。貴族女性從聯(lián)姻的工具、幕后的輔佐人，而可以走到臺前，甚至臨朝攝政。這些都體現(xiàn)出女性地位的發(fā)展。

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