子、兒、頭的詞匯化

子、兒、頭的詞匯化

單詞堆是語言中附加的建詞成分（1）。是一種構(gòu)詞的語法標志。一般不表示具體的詞匯意義。詞綴的位置相對固定,在漢語里一般附加在詞根的前邊或后邊,所以分為前綴和后綴。與詞根相比,詞綴的意義比較抽象、概括或只表示語法意義。隨著現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞的發(fā)展,在詞根后邊附加詞綴而構(gòu)成的派生詞數(shù)量呈增長趨勢。詞綴構(gòu)詞也成為現(xiàn)代漢語合成詞構(gòu)詞的一種極為重要的方式。除“子、兒、頭”外,“性、者、化、手、氣、員”等也由于詞匯意義逐漸虛化、位置相對固定并且具有類化作用而加入詞綴行列。后者是否屬于詞綴目前學術(shù)界仍有爭議,但是“子”、“兒”、“頭”作為后綴已經(jīng)被普遍認同。為什么當初我們選擇了“子”、“兒”、“頭”而非其它的語素作為詞綴?“子”、“兒”、“頭”的附加意義是什么?“性、者、化、手”等是否可認作是詞綴?對這些問題筆者試作粗淺探討。一、“子、兒、頭”的詞根意義現(xiàn)代漢語的詞綴大都是由過去獨立的詞或詞根虛化而成的。詞綴的附加意義是具有實在意義的詞或詞根虛化的結(jié)果,它和原來具有實在意義的詞或詞根有密切的聯(lián)系。(2)因此對于“子”、“兒”、“頭”的了解需要從他們的詞根意義入手。子1:1古代指兒女,現(xiàn)在專指兒子。2人的通稱。3古代指有學問的男人。4種子。5卵。6幼小的。7古代指“你”。8量詞。9銅元。10姓。子2:封建五等爵位第四等。子3:地支的第一位。子4:后綴。兒1:1小孩子。2年輕的人。3兒子。4雄性的。兒2:后綴。頭1:1人身最上部或動物最前部長著口、鼻、眼等器官的部分。2指頭發(fā)或所留頭發(fā)樣式。3物體頂端或末梢。4事情終點或起點。5物體殘余。6頭目。7領(lǐng)頭的。8臨、接近。9某兩個數(shù)字之間表約數(shù)。10量詞。頭2:后綴。二、“子”、“兒”、“頭”詞綴的源流及其附加意義王力先生在《漢語史稿》中提到“我們相信從八世紀起,實際語音系統(tǒng)要比切韻系統(tǒng)簡化了一倍,到了中原音韻時代(十四世紀)又比第八世紀的實際語音簡化了一倍以上”。(3)語音系統(tǒng)不斷簡化,古代一些不同音的單音詞發(fā)展到現(xiàn)代北京話就變成同音的了。北京話里的“期終與期中、全部與全不、揀物與撿物、刻畫與刻劃、成分與成份、檢查與檢察”等等都是同音的,而在保留古音較多的閩粵方言里,這些詞幾乎不同音。因此,北京話只有發(fā)展雙音詞和多音詞才能減少因為同音詞過多而給交際帶來的麻煩。例如:搏-搏斗、博-博愛、薄-薄弱、脖-脖子,這樣可以把一大半常用的bó的同音字分化出來,剩下的不常用的同音字就不多了。發(fā)展雙音節(jié)和多音節(jié)詞的重要方法之一就是在詞根前后加詞綴。實際上,在語言發(fā)展演變中,北京口語里單音節(jié)名詞的活動受到了限制,不變?yōu)殡p音、多音就站不住。(4)而與我們生活密切相關(guān)、在口語中經(jīng)常、頻繁用到的與我們息息相關(guān)的單音節(jié)詞如“桌、椅、凳、口、鼻、舌”就必須以雙音節(jié)的形式存在。由于詞根加詞綴以后,詞的主要意義由詞根承擔,無需考慮增加詞綴后詞義的改變與否而且簡便易行,所以,詞綴附加在詞根上產(chǎn)生的詞大量出現(xiàn)在口語詞中。虎稱為老虎、妻稱作老婆或妻子、鼻叫做鼻子、舌稱作舌頭等等。詞綴與口語的關(guān)系如此密切,那么,口語單音節(jié)詞的雙音節(jié)化增加詞綴時也必然會選擇口語中與我們密不可分、休戚相關(guān)的單音節(jié)常用詞。這些詞應(yīng)當是1.與我們生活關(guān)系密切。2.口語常用。3.詞根意義喜聞樂見?！白印痹谏瞎艜r期指孩子。有時是兒子,例如戰(zhàn)國測齊策四中“丈夫亦愛憐其少子乎?”的“子”指兒子;有時指女兒,例如戰(zhàn)國策齊策三中“鬼候有子而好”的子指女兒,后來單指兒子或有學問的男人?！皟骸币彩侵感『⒆踊騼鹤??！邦^”至尊至貴是人的五體之首,五官依附之所,“念頭、想頭、甜頭”皆來源于此,“頭”與我們的密切程度及重要意義無需贅言。所以“子”、“兒”、“頭”的本義不僅與我們的生活密切相關(guān)同時也成為口語常用詞。在口語中,與我們密切相關(guān)的詞有很多,為什么“子”、“兒”、“頭”會成為無可爭議的后綴?他們的詞根意義與詞綴附加意義有什么聯(lián)系呢?“子”和“兒”的詞根意義中都含有兒女尤其是兒子、小孩子的意思,“子”的其它詞根意義例如“幼小的、卵、種子”都是與兒子這個本義相聯(lián)系的?！皟骸钡摹靶坌?、兒子”的意義更是現(xiàn)代漢語中“兒”的主要意義。中國封建社會,男子象征著身份、地為、權(quán)利和利益,男尊女卑的傳統(tǒng)倫理觀念根深蒂固。造詞時,女字旁的多為貶義詞,而帶有詞綴“兒”的詞還常伴有喜愛、細小的感情色彩。帶有“子”和“兒”詞綴的詞多與日常生活相關(guān)、與人貼近。帶有“子、兒、頭”詞綴的詞,褒義詞和中性詞遠遠多于貶義詞。另外,兒子又是中國文化中傳宗接代的象征,人們對包涵此義的詞有著特殊而深厚的感情。家庭的榮耀、宗族的相連、香火的傳遞集于兒子一身?？谡Z中常常出現(xiàn)這些詞會時時刻刻提醒人們生活的快樂和生命的延展?！邦^”是人身體的靈魂部位?！邦^”的其他意義例如“發(fā)”在古代與頭是同等重要的,“頭”的另外一些詞根意義例如“事物的起點、頭目、領(lǐng)頭的”等等也證明了“頭”的本義的重要性。如果說人的頭顱是人存在的第一要素,頭的存在證明了人的生存、存在的話(古代取人性命常常是取其項上人頭,殺人也是以砍頭,人頭落地為原則),“兒”、“子”共同的意義即兒子則是我們中國文化中世代相傳的根本。它關(guān)乎中國文化中的宗族、血脈、繼承、繁衍。請注意,我們身體各部位至少有50多個與“子、兒、頭”詞綴有關(guān)的詞?！白印?腦門子、腮幫子、眼珠子、眼皮子、臉蛋子、臉皮子、牙床子、牙根子、牙花子、耳根子、鼻子、嘴皮子、嘴叉子、后腦勺子、辮子、禿子、脖子、脖梗子、胡子、胸脯子、嗓子、心尖子、腸子、肚子、手腕子、胳膊肘子、腳脖子、腳腕子、腳掌子?！皟骸?頭頂兒、腦門兒、眼眶兒、眼皮兒、眼球兒、眼袋兒、臉兒、臉蛋兒、臉皮兒、鼻梁兒、鼻子眼兒、牙根兒、嘴唇兒、嘴皮兒、耳垂兒、脖頸兒、肩膀兒、胳膊肘兒、手腕兒、手指肚兒、心尖兒、心肝兒、腋窩兒、汗毛兒、腿肚兒、腳丫兒?！邦^”:額頭、眉頭、舌頭、心頭、嘴頭、口頭、手頭、鼻子頭、想頭、念頭、、吃頭、看頭、嚼頭、說頭、話頭、盼頭、鼻頭、奔頭、背頭、骨頭、跟頭、喉頭、肩頭、拳頭、聽頭、頭頭、鞋頭、膝頭、指頭。注:以上還不包括象襪子、帽子、圍脖兒、褲頭兒等與我們身體相關(guān)的詞。“子”、“兒”、“頭”與我們何等親近。同時,以上所例舉的詞中“子”和“兒”詞綴大都可以互換、口語中有時也可略去。比如:眼皮子-眼皮兒-眼皮,手腕兒-手腕子-手腕等等。這種互換現(xiàn)象在非身體部位的詞中也可看到。例如:書本兒—書本子—書本,刀子—刀兒—刀等等。能互換難道是因為詞綴意義虛化而造成的嗎?