部編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)小古文全文 注釋

五年級(jí)上學(xué)期小古文《歧路亡羊》…選自《列子·說(shuō)符》2.《教學(xué)相長(zhǎng)》…選自《禮記·學(xué)記》3.《杞人憂天》…選自《列子·天瑞》4.《畫(huà)蛇添足》…選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》5.《狐假虎威》…選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》6.《曾子殺豬》…選自《韓非子》7.《李廣射虎》…………司馬遷《史記》8.《臥薪嘗膽》……蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》9.《元方賣(mài)宅》…………唐·陸元方10.《共工觸山》…………選自《淮南子》11.《舜耕歷山》…………選自《墨子·尚賢中》12.《北人不識(shí)菱》………明·江盈科五年級(jí)上學(xué)期小古文（一）歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時(shí)，不笑者竟日?！咀g文】楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)率領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問(wèn)道：“哎，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路太多了?！弊费虻娜嘶貋?lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)有追到，還是讓它跑掉了?！睏钭訂?wèn)：“為什么會(huì)讓它跑掉呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來(lái)了?！睏钭勇?tīng)了，心里難過(guò)，改變了臉色，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容?！鞠嚓P(guān)鏈接】《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說(shuō)符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個(gè)寓言，一個(gè)是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同，另一個(gè)是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評(píng)論。全文揭示了一個(gè)道理：事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途，后果嚴(yán)重。（二）教學(xué)相長(zhǎng)雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？【譯文】即使有美味的菜肴，不吃，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì)知道它的高妙。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方，通過(guò)教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)；知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的?！秲睹氛f(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?！鞠嚓P(guān)鏈接】教學(xué)相長(zhǎng)是教與學(xué)相輔相成?！秲睹吩弧畬W(xué)，學(xué)半’者，上學(xué)為教，音效；下學(xué)者謂習(xí)也，謂學(xué)習(xí)也。言教人乃是益己學(xué)之半也。”原意是就教師自身的教與學(xué)而言。后引申為師生之間相互促進(jìn)：一方面教師的教導(dǎo)使學(xué)生得到發(fā)展；另一方面學(xué)生提出問(wèn)題和要求，又促使教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。（三）杞人憂天杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：奈地壞何？曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

（《列子》杞人憂天）【譯文】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō):"天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?"那個(gè)人說(shuō):"天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?"開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):"日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。"那個(gè)人又說(shuō):"如果地陷下去怎么辦?"開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):"地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?"經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)莻€(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興?！鞠嚓P(guān)鏈接】這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂天者與憂人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。文章重要刻畫(huà)了一個(gè)"杞國(guó)人"的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋?zhuān)遣豢茖W(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(zhǎng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂"積氣"、"積塊"、"日月星宿亦積氣中有光耀者"等見(jiàn)解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。這則寓言故事運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對(duì)話構(gòu)成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰"杞國(guó)有人憂天傾"，即出于此。（四）畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒?！咀g文】古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客一壺酒。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒。”一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳。”他還沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒?！鞠嚓P(guān)鏈接】這個(gè)故事告訴人們，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫(huà)蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。這個(gè)故事的意義是膚淺的，“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。"為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！【揭示道理】1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。（五）狐假虎威虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

[注：①逆:違抗

②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。］【譯文】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍?！咀衷~翻譯】(狐假虎威)假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢(shì)力去欺壓別人。（虎求百獸而食之）求：尋求，尋找。（子無(wú)敢食我也）子：你。無(wú)：不。（天帝使我長(zhǎng)百獸）長(zhǎng)（zhang）：同“掌”，掌管。（虎以為然，故遂與之行）然：對(duì)的，正確的。遂：前進(jìn)，前往。（故遂與之行）遂：于是。（獸見(jiàn)之皆走）走：逃跑。（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。（六）曾子殺豬曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐??！咀g文】曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（夫人)這可不能開(kāi)玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。【相關(guān)鏈接】曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。體現(xiàn)了儒家“言必信”的道德理念。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！镜览怼拷逃齼和孕幸恢?，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，要有言必行。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。(七)李廣射虎廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃（zú），視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。【注釋】1.中:射中2.鏃:金屬制作的箭頭。3.右北平:古地名，今河北境內(nèi)。【大家來(lái)欣賞】李廣外出打獵，看見(jiàn)草叢中的一塊大石頭，以為是老虎就一箭射去，射中石頭箭頭沒(méi)入其中，近看才發(fā)現(xiàn)是石頭。于是李廣又重復(fù)射石頭，但是最終也沒(méi)再有箭能夠射進(jìn)石頭里。李廣以前住過(guò)的郡里曾經(jīng)有老虎，他曾經(jīng)親自去射。李廣在右北平時(shí)也射過(guò)老虎，老虎跳起來(lái)傷了他，李廣最終也射殺了老虎。（八）臥薪嘗膽吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞?！咀⑨尅?.赦:免除或減輕刑罰2.折節(jié):降低自己的身份。3.振:同“賑”，救濟(jì)。4.吊：慰問(wèn)?！敬蠹襾?lái)欣賞】吳王已經(jīng)赦免了越王，（讓他回了越國(guó)，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。（九）元方賣(mài)宅陸少保，字元方，曾于東都賣(mài)一小宅。家人將受直矣，買(mǎi)者求見(jiàn)，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無(wú)出水處耳。”買(mǎi)者聞之，遽（jù）辭不置。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”【注釋】1.直:通“值”，價(jià)值。2.甚:很；非常。3.遽:立刻。4.辭:拒絕。5.以為言:就此說(shuō)了埋怨的話?！敬蠹襾?lái)欣賞】陸少保，字元方(陸少保)曾經(jīng)要在洛陽(yáng)城賣(mài)一棟房子，家里人正要把房子賣(mài)了換錢(qián)，買(mǎi)(房子)的人要求拜見(jiàn)。于是元方告訴那人說(shuō):“這房子非常好，只是沒(méi)有排水的地方罷了。”買(mǎi)(房子)的人聽(tīng)到(他說(shuō)的話)后，立刻決定不買(mǎi)了。子侄們埋怨了他幾句，陸元方說(shuō):“不這樣，就是欺騙對(duì)方了?！保ㄊ┕补び|山昔者共工與顓頊（zhuānxū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。【注釋】1.共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。2.觸：碰、撞。3.顓頊（zhuānxū）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。4.塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。5.地維絕：系大地的繩索斷了。【大家來(lái)欣賞】從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘?。?共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。（十一）舜耕歷山舜（shùn）耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩（lǐn），予牛羊?！咀⑨尅?.舜（shùn）：是中國(guó)上古三皇五帝中的五帝之一。2.窳（yǔ）：粗劣，壞。3.倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏米谷之所；倉(cāng)：谷藏曰倉(cāng)。廩：米藏曰廩。4.耕歷山：在歷山耕作。5.漁雷澤：在雷澤捕魚(yú)。陶河濱：在黃河