思想道德與法治（山東聯(lián)盟-濰坊學(xué)院）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院

思想道德與法治（山東聯(lián)盟-濰坊學(xué)院）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院濰坊學(xué)院

緒論單元測(cè)試

時(shí)代新人的基本要求之一是明大德，下列哪一項(xiàng)不屬于明大德的范疇（

）

A:明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)

B:飲水思源、懂得回報(bào)，感恩黨和國(guó)家，感恩社會(huì)和人民C:保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，用勤勞和誠(chéng)實(shí)創(chuàng)造美好生活D:自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮探索，勇于實(shí)踐，全面發(fā)展

答案:自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮探索，勇于實(shí)踐，全面發(fā)展

新時(shí)代，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的基本要求是“立大志明大德成大才擔(dān)大任”，其中擔(dān)大任主要是指（

）

A:天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神

B:尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭擔(dān)當(dāng)C:不貪不腐、為民服務(wù)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)D:勤奮學(xué)習(xí)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)擔(dān)當(dāng)

答案:天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵲?！边@句話是說大學(xué)生要有（

）

A:全心全意為人民服務(wù)的思想B:天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神C:崇高的理想信念D:高強(qiáng)的本領(lǐng)才干

答案:高強(qiáng)的本領(lǐng)才干

近年來，從“彭宇案”掀起的軒然大波，到“扶老被誣傷老，好人敗訴賠錢”等事件的一再發(fā)生，使歷來推崇“助人為樂”的國(guó)人遭遇考驗(yàn)。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《“好人法”釋放道德正能量》，認(rèn)為該規(guī)定無疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化不無益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)椋?/p>

）

A:法律是道德的歸宿B:法律是道德的支撐C:法律是道德的前提D:法律是道德的來源

答案:法律是道德的支撐

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》規(guī)定：不但在憲法中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，而且把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入立法體制，從源頭上確保鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。這表明（

）

A:思想道德可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板B:思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則C:思想道德可以代替法律D:思想道德能夠促進(jìn)人們自覺維護(hù)法律權(quán)威

答案:思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則

十九大報(bào)告描繪的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖包括（

）

A:到二0三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B:到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)C:到二0二0年決勝全面建成小康社會(huì)D:到二0四五年實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)

答案:到二0三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);到二0二0年決勝全面建成小康社會(huì)

2017年5月3日，習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)講話時(shí)告誡同學(xué)們：“青年處于人生積累階段，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)。我們要學(xué)習(xí)好課業(yè)知識(shí)，打牢專業(yè)基礎(chǔ)。要多讀好書，從經(jīng)典中汲取內(nèi)涵、啟思明智，還要通過校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐拓寬視野、增長(zhǎng)才干”下列哪一個(gè)符合這句話的意思（

）

A:注重能力培養(yǎng)B:注重知識(shí)儲(chǔ)備C:注重素質(zhì)養(yǎng)成D:注重確立理想

答案:注重能力培養(yǎng);注重知識(shí)儲(chǔ)備;注重素質(zhì)養(yǎng)成

在思想道德與法律的關(guān)系中，下列說法正確的是（

）

A:全民普法和全民守法，有助于增強(qiáng)人們信守法律的思想道德水平B:思想道德可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板C:法律可以為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障D:執(zhí)法和司法對(duì)思想道德沒有影響

答案:全民普法和全民守法，有助于增強(qiáng)人們信守法律的思想道德水平;思想道德可以彌補(bǔ)法律調(diào)整的短板;法律可以為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障

2016年4月14日，山東聊城的于歡不堪忍受母親和自己被11名催債人長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的侮辱，情急之下用水果刀刺傷了4人，其中一人死亡。一審法院以故意傷害罪判處于歡無期徒刑。一審宣判后，公共輿論在網(wǎng)上掀起了滔天巨浪，幾乎是一邊倒的從道德上表達(dá)了對(duì)于歡的同情。2017年6月23日，山東省高級(jí)人民法院認(rèn)定：于歡刺死1人的行為系防衛(wèi)過當(dāng)，由無期徒刑改為有期徒刑5年。互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)由此發(fā)出一種聲音：中國(guó)司法，不負(fù)江山不負(fù)卿。這說明（

）

A:只要有強(qiáng)大的社會(huì)輿論，就可以決定法院的判決B:民眾的道德訴求與法院的司法活動(dòng)緊密聯(lián)系，相互影響C:嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，有利于維護(hù)社會(huì)公平正義D:科學(xué)、民主立法，可以讓法治成為良法善治

答案:民眾的道德訴求與法院的司法活動(dòng)緊密聯(lián)系，相互影響;嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，有利于維護(hù)社會(huì)公平正義

青春至美是擔(dān)當(dāng)，青年的擔(dān)當(dāng)是決定人生價(jià)值的最大砝碼。有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晔怯绊憰r(shí)代發(fā)展進(jìn)程的重要力量。新時(shí)代的中國(guó)，更需要使命在肩、奮斗有我的精神。新時(shí)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為（

）

A:盡心盡力B:奉獻(xiàn)祖國(guó)C:勇于擔(dān)責(zé)D:奉獻(xiàn)人民

答案:盡心盡力;奉獻(xiàn)祖國(guó);勇于擔(dān)責(zé);奉獻(xiàn)人民

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說：理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

大學(xué)生剛剛成年，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。大學(xué)生素質(zhì)和本領(lǐng)的強(qiáng)弱，不直接影響民族復(fù)興的進(jìn)程。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面存在很大不同，但是二者都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

法律只有被信仰才能被遵守，而公民對(duì)法律的信仰建立在法律是否符合統(tǒng)治階級(jí)需要的基礎(chǔ)上。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第一章測(cè)試

“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是科學(xué)的人生追求，符合馬克思主義哪個(gè)基本原理（）

A:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B:世界是物質(zhì)的、人是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物C:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，這指的是（

）

A:人生價(jià)值B:人生態(tài)度C:人生目的D:人生理想

答案:人生目的

確立“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”人生追求的重要意義包括（

）

A:有利于把握人生歷程和奮斗目標(biāo)B:決定以積極的態(tài)度解決人生問題C:可以使人掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D:可以使人掌握正確的學(xué)習(xí)方法

答案:有利于把握人生歷程和奮斗目標(biāo);決定以積極的態(tài)度解決人生問題;可以使人掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

下列關(guān)于人生目的的說法中正確的是（

）

A:“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是全人類最普遍的價(jià)值準(zhǔn)則B:“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)C:“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是對(duì)人生起著定向的作用D:“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是我國(guó)公民崇高的道德追求

答案:“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn);“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是對(duì)人生起著定向的作用;“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是我國(guó)公民崇高的道德追求

在各式各樣的關(guān)于人生目的的思想中，高尚的人生目的總是與奮斗、奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)，它回答的是（

）

A:人應(yīng)當(dāng)如何活著B:怎樣選擇人生道路C:人為了什么活著D:人怎樣活著才有意義

答案:人應(yīng)當(dāng)如何活著

中國(guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國(guó)代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌，賽后，教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)又送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。她們說“女排精神就是不放棄，能頂??！”這反映了怎樣的人生態(tài)度（

）

A:認(rèn)真負(fù)責(zé)B:認(rèn)真務(wù)實(shí)C:樂觀豁達(dá)D:積極進(jìn)取

答案:積極進(jìn)取

大學(xué)生應(yīng)怎樣務(wù)實(shí)的對(duì)待人生（

）

A:認(rèn)清自身的客觀條件和能夠獲得的外界支持B:要有實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度C:從小事做起，從身邊的事做起，一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)D:既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地

答案:認(rèn)清自身的客觀條件和能夠獲得的外界支持;要有實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度;從小事做起，從身邊的事做起，一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo);既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地

下列關(guān)于人生態(tài)度的說法中正確的是（

）

A:樂觀的人生態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)B:人生態(tài)度是人生觀的核心，它規(guī)定了人生的方向C:錯(cuò)誤的人生態(tài)度會(huì)使人虛擲光陰，甚至誤入歧途D:積極進(jìn)取的人生態(tài)度能使人體驗(yàn)生活的快樂和幸福

答案:樂觀的人生態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ);錯(cuò)誤的人生態(tài)度會(huì)使人虛擲光陰，甚至誤入歧途;積極進(jìn)取的人生態(tài)度能使人體驗(yàn)生活的快樂和幸福

人生道路雖然很長(zhǎng)，但關(guān)鍵處只有幾步；雖然人生問題很復(fù)雜，但要害在于把握住最基本的東西。這個(gè)最基本的東西就是人生責(zé)任

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

在慢慢的人生旅途中，你可能會(huì)確立一些大大小小的目標(biāo)，要想不迷失方向，一直沿著正確的人生道路前進(jìn)，就需要在思想和行為上有一個(gè)定向器，這個(gè)定向器是指（

）

A:科學(xué)的理想信念B:愛國(guó)主義精神C:社會(huì)主義核心價(jià)值觀D:正確的人生追求

答案:科學(xué)的理想信念

清末學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為人生有立、守、得三個(gè)境界，其中立是人生最高境界，就是立志，用今天的話來說就是確立（

），這是衡量一個(gè)人精神境界高下的重要標(biāo)尺。

A:崇高的理想信念B:人生價(jià)值觀C:崇高的民族精神D:正確的人生態(tài)度

答案:崇高的理想信念

理想指引方向，信念決定成敗。具體來說，理想信念的作用主要體現(xiàn)在（

）

A:理想信念催生前進(jìn)動(dòng)力B:理想信念昭示奮斗目標(biāo)C:理想信念提高精神境界D:理想信念提供精神支柱

答案:理想信念催生前進(jìn)動(dòng)力;理想信念昭示奮斗目標(biāo);理想信念提高精神境界;理想信念提供精神支柱

1934年10月10日，中央紅軍開始長(zhǎng)征。湘江血戰(zhàn)，5萬名紅軍戰(zhàn)士永遠(yuǎn)的躺在了那片土地上。雖然他們清楚地知道，他們也許看不到革命的勝利，但仍然義無反顧。為什么？（

）

A:他們有堅(jiān)定的理想信念B:敵人太過兇殘C:前有圍堵，后有追兵D:為了后來者能過上幸福生活

答案:他們有堅(jiān)定的理想信念;為了后來者能過上幸福生活

理想信念在提升人的精神境界中的作用表現(xiàn)在（

）

A:使人的精神世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)B:能引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)C:使人正確認(rèn)識(shí)金錢的作用D:使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來

答案:使人的精神世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng);能引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo);使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來

短短28年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民洗雪了百年恥辱，打碎了一個(gè)舊世界，建立了新中國(guó)。這主要是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。（

)

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

當(dāng)代大學(xué)生只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么樣的人等重要的人生課題。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

馬克思主義與其他理論及信仰形態(tài)的根本區(qū)別是（

）

A:不僅致力于發(fā)動(dòng)農(nóng)民，而且致力于發(fā)動(dòng)知識(shí)分子B:不僅致力于發(fā)動(dòng)群眾，而且致力于教育群眾C:不僅致力研究歷史，而且致力研究現(xiàn)實(shí)D:不僅致力于科學(xué)解釋世界，而且致力于積極改變世界

答案:不僅致力于科學(xué)解釋世界，而且致力于積極改變世界

我們?yōu)槭裁匆叛鲴R克思主義（

）

A:馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性的揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律B:馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿C:馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)D:馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的理論，對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了無情的批判

答案:馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性的揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿;馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)

馬克思主義具有持久生命力是因?yàn)轳R克思主義（

）

A:是開放的理論體系B:最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果C:從不談鬼神，不敬鬼神D:具有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法

答案:是開放的理論體系;最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果;具有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法

馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個(gè)逐步中國(guó)化的過程。（

）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中不是社會(huì)理想的是（

）

A:建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)B:實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C:成為一個(gè)高尚的人D:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

答案:成為一個(gè)高尚的人

個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系下列論述錯(cuò)誤的是（

）

A:社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華

B:二者相互聯(lián)系、相互影響

C:個(gè)人理想與社會(huì)理想是矛盾的

D:個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引

答案:個(gè)人理想與社會(huì)理想是矛盾的

個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

中國(guó)古人認(rèn)為，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，這句話體現(xiàn)了中華民族重精神的優(yōu)良傳統(tǒng)的哪一方面？

A:對(duì)物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系有獨(dú)到理解B:對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視C:對(duì)理想的不懈追求D:對(duì)理想人格的推崇

答案:對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視

在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。這體現(xiàn)的是中國(guó)精神內(nèi)涵的哪一個(gè)方面？

A:偉大夢(mèng)想精神B:偉大創(chuàng)造精神C:偉大奮斗精神D:偉大團(tuán)結(jié)精神

答案:偉大團(tuán)結(jié)精神

下述哪句話表現(xiàn)了中國(guó)古代思想家對(duì)物質(zhì)生活與精神生活的獨(dú)到理解，是中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)的表現(xiàn)？

A:飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。B:道德當(dāng)身，故不以物惑C:不義而富且貴，于我如浮云D:一簞食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂、回也不改其樂。

答案:飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。;道德當(dāng)身，故不以物惑;不義而富且貴，于我如浮云;一簞食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂、回也不改其樂。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)身于（

）

A:促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)B:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐C:共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)D:建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

答案:促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐;建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，貫穿于改革開放的全部實(shí)踐。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就要（

）

A:樹立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念B:保持堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)C:培養(yǎng)不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感D:敢于冒險(xiǎn)、敢于嘗試、敢于斗爭(zhēng)的三敢精神

答案:樹立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念;保持堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài);培養(yǎng)不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)，都是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，都是中國(guó)精神的重要組成部分。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中華民族能夠在5千多年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳，很重要的一個(gè)原因，就是擁有孕育于中華民族悠久輝煌歷史文化之中的偉大的中國(guó)精神。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，推動(dòng)著中華民族的一路向前、發(fā)展壯大，是中華民族重要的精神標(biāo)識(shí)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

改革是破除社會(huì)發(fā)展障礙、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國(guó)主義精神，就要自覺維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)（

）的認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

A:中華文化B:中國(guó)特色社會(huì)主義C:偉大祖國(guó)D:中華民族E:中國(guó)共產(chǎn)黨

答案:中華文化;中國(guó)特色社會(huì)主義;偉大祖國(guó);中華民族;中國(guó)共產(chǎn)黨

（

）是中華民族的精神命脈,其中蘊(yùn)涵著中華民族世世代代形成和積累的思想營(yíng)養(yǎng)和實(shí)踐智慧，是中華民族得以延續(xù)的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

A:中國(guó)古代科技B:中國(guó)優(yōu)良道德C:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D:中國(guó)民間藝術(shù)

答案:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的（

）的統(tǒng)一。

A:尊嚴(yán)感B:認(rèn)同感C:榮譽(yù)感D:歸屬感

答案:尊嚴(yán)感;認(rèn)同感;榮譽(yù)感;歸屬感

“茍日新，又日新，日日新”，“窮則變，變則通，通則久”等體現(xiàn)的是中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

如果把科技創(chuàng)新比作我國(guó)發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火系。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了（

）的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

A:社會(huì)主義法律

B:社會(huì)主義道德C:社會(huì)主義文化D:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

答案:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是（

）

A:富強(qiáng)民主公正法治B:愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善C:富強(qiáng)民主文明和諧

D:自由平等公正法治

答案:富強(qiáng)民主文明和諧

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義是指（

）

A:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循B:提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求C:能夠吸引更多外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語D:增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)

答案:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循;提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求;增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有超越以往一切社會(huì)核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，是反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念。這是因?yàn)樗?/p>

）

A:扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤B:吸收借鑒了一切人類優(yōu)秀文化的先進(jìn)價(jià)值C:集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性D:是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過認(rèn)真研究提出來的

答案:扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤;吸收借鑒了一切人類優(yōu)秀文化的先進(jìn)價(jià)值;集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

雖然隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活和道德生活正在發(fā)生著深刻的變化，在道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新問題，但是集體主義原則的內(nèi)涵卻永遠(yuǎn)不會(huì)變化。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

太平天國(guó)起義提出了要建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食

,有衣同穿，有錢同使；無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。體現(xiàn)了對(duì)平等追求。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)的是一種友善觀念。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

道德起源的第一個(gè)歷史前提是(

)

A:思維B:利益C:語言D:勞動(dòng)

答案:勞動(dòng)

中華文明史上,第一個(gè)對(duì)“仁”加以完整界說的是(

)

A:荀子B:老子C:孔子D:莊子

答案:孔子

下列屬于為人民服務(wù)的是(

)

A:熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘B:遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益C:毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)D:顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道

答案:熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘;遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益;毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn);顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道

中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容中，關(guān)于遠(yuǎn)大理想的是（）

A:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗B:樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系C:全心全意為人民服務(wù)D:始終把革命利益放在首位

答案:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗

大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，應(yīng)做到()

A:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具

B:積極引導(dǎo)網(wǎng)路輿論C:自覺避免成謎網(wǎng)絡(luò)D:加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

答案:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具

;積極引導(dǎo)網(wǎng)路輿論;自覺避免成謎網(wǎng)絡(luò);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律

陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒”這體現(xiàn)了愛情的()

A:生物本能性B:強(qiáng)烈持久性C:平等互愛性D:忠貞專一性

答案:忠貞專一性

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升個(gè)人品德的方法有()

A:省察克制B:學(xué)思并重C:知行統(tǒng)一D:慎獨(dú)自律

答案:省察克制;學(xué)思并重;知行統(tǒng)一;慎獨(dú)自律

第六章測(cè)試

全國(guó)各族人民、