《人為什么活著》讀后感

《人為什么活著》讀后感《人為什么要活著》讀后感羅劍雄“人為什么要活著”這個(gè)問(wèn)題也許很多人都思考過(guò)。不同的人可能有不一樣的答案。有的人說(shuō)要為父母、家人而活著；有的人說(shuō)要尋找真理而活著，就象蘇格拉底以自己的無(wú)知之知；有的人說(shuō)就是為活著而活著。甚至有一位老兄教導(dǎo)我：“人不為己，天誅地滅啊兄弟！”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。”我對(duì)此的理解可以歸結(jié)為一個(gè)字：愛(ài)。讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什么活著》這本書(shū)，我感覺(jué)稻盛和夫的人生哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)給了我很大的啟示。關(guān)于人生哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為人生有一種信仰是一件幸事！信仰是一種強(qiáng)大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝。關(guān)于經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，稻盛和夫的核心理念是“敬天愛(ài)人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅(jiān)持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛(ài)人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫認(rèn)為，獲取更高的利潤(rùn)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，對(duì)于企業(yè)而言，那是理所當(dāng)然的，但是，在追求自身利益的同時(shí)，還要考慮讓自己周圍的厲害關(guān)系也獲得幸福，也就是說(shuō)，商人做生意自己要賺錢(qián)，同時(shí)買賣對(duì)方也要高興，而且與生意有關(guān)的周圍所有的人，尤其是企業(yè)員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經(jīng)營(yíng)模式，表達(dá)了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。我想，盡管我不是稻盛和夫，沒(méi)有俯瞰人生的視野和點(diǎn)石成金本領(lǐng)，但我依然可以找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，明確自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧瑢ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?。不僅使自己活得幸福和快樂(lè)，更要因?yàn)槲业拇嬖?，使周圍的人感到幸福和快?lè)！這也許是稻盛和夫的利他以及愛(ài)因斯坦的愛(ài)的一點(diǎn)啟示吧。合理化建議：為給員工創(chuàng)造更好的辦公環(huán)境，建議公司為生產(chǎn)綜合樓未配備租擺綠化的辦公室配備租擺綠化，列入20xx年度綠化維護(hù)合同范圍。經(jīng)測(cè)算，將增加綠蘿柱盤(pán)，紅掌盤(pán)，年度合計(jì)增加綠化維護(hù)費(fèi)用約元。第二篇：關(guān)于人為什么活著有感1000字記得當(dāng)年看《活著》這本書(shū)的時(shí)候，印象最深的一點(diǎn)就是它歸納出據(jù)說(shuō)是中國(guó)人的一個(gè)很重要的美德：忍耐。從那以后，每次在公車上被人踩了腳卻聽(tīng)不到一聲抱歉時(shí)，每次測(cè)試考砸了要面對(duì)家長(zhǎng)時(shí)，我都會(huì)自我安慰地說(shuō)：人活著就是忍耐。人既然來(lái)到這個(gè)世界，有不順心的事情，首先要忍耐，這當(dāng)然說(shuō)得通。據(jù)說(shuō)，人的生命是神賜予的，神在賜予人生命之外，還給人一個(gè)充分提供他生存所需的衣食與情趣的世界，因此任何自殺的行為都應(yīng)被視為一種對(duì)神的冒瀆。然而，從更久遠(yuǎn)的文化血脈來(lái)看，這種“忍耐”和“逍遙”的精神畢竟是中國(guó)人的一副面孔，而不是他們形容的全部。在《刺客列傳》里有關(guān)于劍客田光的故事：太子丹欲以田光刺殺秦王，田以自己年老駑鈍不堪用，舉薦好友荊軻代之。太子丹遂又請(qǐng)?zhí)锕馊フ仪G軻，并一再叮囑勿泄漏刺秦大計(jì)。荊軻不負(fù)期望，接下了這個(gè)重任，而田光卻說(shuō)：“吾聞之，長(zhǎng)者為行，不使人疑之。今太子告光曰：?所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄?，是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍枪?jié)俠也?！闭f(shuō)完便自刎了。此外，伯夷叔齊這兩個(gè)比誰(shuí)都廉潔的政府高官，因?yàn)樾氯水?dāng)政了便不能忍受活著的痛苦，反而可以忍受饑餓而死的痛苦，這樣的死，在今天的中國(guó)人看來(lái)也十分荒唐吧！余華說(shuō)：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！睆牧硪粋€(gè)方面說(shuō)，這倒正像余世存所說(shuō)的“我們的文明對(duì)人的要求是很低的，一個(gè)人能活著就成了。也就是說(shuō)，生存權(quán)就是人權(quán)，人有個(gè)性命就不錯(cuò)了。所以，統(tǒng)治者經(jīng)常會(huì)把他們養(yǎng)活了多少億萬(wàn)百姓當(dāng)作很高的成就、恩典。”《活著》里的福貴，經(jīng)歷著家境由富變窮的跌落，親人由生入死的折磨，還能從中感到所謂“生”的歡樂(lè)，這自然可以說(shuō)是高于常人。但從另一個(gè)方面看，福貴身邊的人，難道他們也在自己的死于非命中感受到了這簡(jiǎn)明扼要的歡樂(lè)嗎？既然活著是多么寶貴，那他們的生命呢？我當(dāng)年看這本書(shū)的時(shí)候，也傾下了比看其他任何一本小說(shuō)更多的淚水，但我現(xiàn)在想想，這淚水并非為了福貴的忍耐而流，而是為了這個(gè)民族受的這千百種不堪忍受的苦難而流。世界那么大，不是只有這處風(fēng)景獨(dú)好的，當(dāng)你走到一個(gè)地方，恩，還不錯(cuò)就把腳步停留，也許這里適合你，你就長(zhǎng)留下來(lái)了。也許過(guò)段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此，于是你會(huì)繼續(xù)忘前走。也許你會(huì)多走幾個(gè)地方最后選擇一處適合你的留下來(lái)，也許是為你最喜歡的留下來(lái)，也許有人也覺(jué)得這里好