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文檔簡介
一、世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)(世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運動的,運動是有規(guī)律的)世界的本質(zhì)是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識的,或者是由神仙上帝決定的
對立
馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ),科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,在自然觀上它明確指出:自然界是客觀的。(一)自然界的物質(zhì)性1、自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
全智全能的上帝?
一天,一個神學(xué)家在一個鄉(xiāng)村里宣傳上帝全能。一個智者就問他:“先生,上帝能否創(chuàng)造出一塊連他自己也舉不起來的石頭呢?”神學(xué)家答到:“上帝是全能的,當(dāng)然能?!敝钦哒f:“請問,上帝連這塊石頭都舉不起來,怎么是全能的呢?”神學(xué)家連忙辯解說:“如果這樣,上帝是創(chuàng)造不出來這塊石頭的。”智者接著反問道:“上帝連這塊石頭都創(chuàng)造不出來,你怎能說上帝是全能的呢?”在智者的追問下,神學(xué)家急得一句話也說不出來。物質(zhì):是指不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在??陀^性可知性共同屬性唯一特性2、準(zhǔn)確把握物質(zhì)概念與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限(二)人類社會的物質(zhì)性(產(chǎn)生、存在、發(fā)展)1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(產(chǎn)生)
勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了決定性的作用。2、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系(存在)生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系地理環(huán)境人口因素
“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個洲?!?、社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的(發(fā)展)
生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價值價格價值規(guī)律自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在世界是物質(zhì)的產(chǎn)生存在發(fā)展本框小結(jié)1、下列現(xiàn)象,屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是①萬有引力②電磁感應(yīng)③《十五計劃綱要》④生產(chǎn)關(guān)系⑤法律⑥哲學(xué)A、①②③④⑤⑥B、①②④C、①⑤D、①②⑤B一、單選題2、人的意識一開始就是()的產(chǎn)物A、人類社會B、自然界C、人的思維D、大腦A3、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的()A、規(guī)律性B、物質(zhì)性C、運動性D、可知性B(2008四川卷30)2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明A.人類產(chǎn)生之后,自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B.人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D.人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印D2.(08政治海南卷).由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?,長約460公里,寬約280公里,分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看,這幅圖像佐證了A.神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D1、辨證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)A、是世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B、是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在C、是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D、是除了人腦以外的客觀存在B二、不定選2、人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素有A、地理環(huán)境B、人口因素C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D、國家主權(quán)ABC3、人類社會的一切活動都是在人的意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的,但我們?nèi)哉f人類社會是物質(zhì)的,這是因為A、人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)
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