第12課-新文化運動-2

李鴻章康有為孫中山

結(jié)合圖片思考，中國的有識之士在向西方學(xué)習(xí)的過程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？目的達(dá)到了嗎？

第12課新文化運動學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運動興起的歷史背景，掌握新文化運動的主要代表人物。2.掌握新文化運動興起的標(biāo)志，新文化運動的基本內(nèi)容及其歷史意義。原因解析中國封建社會的文化思想體系的核心是——儒家思想

忠君、尊孔、三綱五常的倫理道德仍占統(tǒng)治地位袁世凱稱帝

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨秀《舊思想與國體問題》原因解析短暫春天一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大，資產(chǎn)階級要求實行民主政治。民族工業(yè)開始標(biāo)志陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文。第二卷開始改稱《新青年》。這些知識分子在《新青年》上發(fā)表一系列文章，號召打倒孔家店，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在《新青年》上，所以《新青年》成為新文化運動的主要陣地。代表人魯迅胡適陳獨秀李大釗

蔡元培1868-19401916-1927年任北大校長，大力支持新文化運動。

有宣傳馬克思主義的李大釗；有信奉美國資產(chǎn)階級實用主義的胡適；有講佛教哲學(xué)的梁漱溟；還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘。陣地二“兼容并包思想自由”北京大學(xué)

1920年2月王蘭入哲學(xué)系一年級為旁聽生，成為北大也是中國第一個女大學(xué)生。后來女學(xué)生人數(shù)陸續(xù)增加到9名。北大開創(chuàng)了中國國立大學(xué)男女同校的先例。

查曉園、奚湞、王蘭民國時期的女大學(xué)生新文化運動提倡男女平等個性解放

大學(xué)是否應(yīng)開放女禁受到關(guān)注

北大紅樓新文化運動“新”的聲音提倡民主反對專制提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)新文化運動的內(nèi)容1、抨擊舊道德和舊文化。新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)專制制度新文化運動的內(nèi)容回顧魯迅先生筆下的人物，說說他們具有哪些共性？《故鄉(xiāng)》閏土《藥》華小栓《孔乙己》《祝?！废榱稚犊袢巳沼洝?918作1919作1919作1921作1924作吃人人血饅頭到底是什么讓他們變成了這個樣子？悲慘麻木愚昧

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》

魯迅以他堅定清醒的現(xiàn)實主義立場和堅忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運動的中流砥柱和整個中國現(xiàn)代文學(xué)的精神代表。代表：《狂人日記》

以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。民主Democracy科學(xué)Science(德先生)(賽先生)“西洋因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。

“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”——陳獨秀《敬告青年》科學(xué)知識、科學(xué)精神、科學(xué)法則。西方的資產(chǎn)階級民主思想、制度。2、提倡民主與科學(xué)旗幟和口號

從前有個秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？秀才：烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正實際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正3、是一場文學(xué)革命1）胡適《文學(xué)改良芻議》

3、是一場文學(xué)革命白話文代替文言文使用標(biāo)點符號2）陳獨秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來。北洋政府教育部1920年頒行新式標(biāo)點符號訓(xùn)令。1920年北洋政府下令在全國學(xué)校使用白話文。1917年，俄國十月革命的勝利，使中國先進(jìn)知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。馬克思主義在中國開始的傳播1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚十月革命。

“試看將來環(huán)球，必是赤旗的世界！”材料一：女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的《列女傳》。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗封建道德禮教，爭取婚姻自由。

—陳獨秀《新青年》材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”

—陳獨秀《今日中國之政治問題》

動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。局限：對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。新文化運動的意義①積極性：動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。②局限性：對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。③性質(zhì)：是一次偉大的思想解放運動。評價：你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運動過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。對傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕。近代化的探索洋務(wù)運動戊戌變法辛亥革命新文化運動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想開端中國近代化的特點：由淺入深，由表及里，層層遞進(jìn)。時代背景時間/地點標(biāo)志事件代表人物重要陣地主要內(nèi)容袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流中國民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治。1915年；上海陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》陳獨秀胡適李大釗魯迅蔡元培等《新青年》和北京大學(xué)宣傳西方的民主與科學(xué)思想，抨擊封建的舊道德和舊文化，文學(xué)革命

1.《新青年》最為暢銷時，每期的銷售量可達(dá)16000份，在全國各地有74處發(fā)行所，甚至新加坡也有兩處。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是（）A.中華民國的建立

B.民主、科學(xué)得到了普及與認(rèn)同C.新文化運動的影響力已經(jīng)超出國門

D.《新青年》是當(dāng)時最大的出版物B

2.“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘