可持續(xù)發(fā)展視角下的古村落保護(hù)與發(fā)展新模式

可持續(xù)發(fā)展視角下的古村落保護(hù)與發(fā)展新模式

古村落具有代表地方特色的建筑和民俗風(fēng)情，是中國(guó)文化遺產(chǎn)的瑰寶。然而,隨著城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)的加快,古村落的破壞日益嚴(yán)重,它的發(fā)展面臨新的選擇,尋找一條適宜古村落發(fā)展的新途徑成為當(dāng)今緊迫的任務(wù)。本文基于上坪村的實(shí)證思考,以可持續(xù)發(fā)展(sustainabledevelopment)為理念,提出古村落在社會(huì)變革中發(fā)展的新模式——“保護(hù)(conservation)+經(jīng)營(yíng)(management)+監(jiān)管(supervision)”的三位一體模式。上坪村位于建寧縣東北部溪源鄉(xiāng)境內(nèi),這里群山環(huán)抱,玉帶(兩溪)環(huán)繞,山清水秀,文化氛圍深厚。上坪村具有一千多年的歷史,全村皆為楊姓,尊楊感遁為始祖。歷史上上坪村崇文尚學(xué),四人官拜大夫,舉人秀才眾多。目前上坪村保留有五代同堂坊、楊氏家廟、社祖廟、古學(xué)堂、古香園、司馬第、大夫第、得水園等古建筑和遺址。1表現(xiàn)為圖、象、表、景古村落傳統(tǒng)特色構(gòu)成要素可以概括為形象、表象和抽象三個(gè)層次。形象是指人們對(duì)古村落最直觀的外表感受,包括古村落的面貌、民居的造型、色彩、界面、自然風(fēng)光以及居民的服飾、行為等等。表象是指人們借助于多種感官,對(duì)古村落形成的具有一定概括性的感性形象,包括古村落的風(fēng)貌特色、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、居民文化素質(zhì)、情趣等,是感性認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。抽象是指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行思考,并借助于文字、圖紙、人們的介紹,通過(guò)有知識(shí)、有專業(yè)頭腦的人總結(jié)提煉出的古村落的變遷、格局、文化特征等。基于以上分析,對(duì)上坪村特色要素進(jìn)行提煉和梳理,構(gòu)建上坪村特色要素體系(圖1)。2社會(huì)變革下村落發(fā)展的困難城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和新農(nóng)村建設(shè),使古村落在保護(hù)與發(fā)展中處于兩難境地,面臨諸多矛盾,主要表現(xiàn)在以下方面:2.1村落的衰亡狀“日出而耕,日落而息”農(nóng)耕生活方式的解體,使上坪村的輝煌已經(jīng)成為歷史。因?yàn)榇謇餆o(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì),大多數(shù)青壯年勞力都外出打工,村里留守的多數(shù)是老人和兒童。許多老住宅和古建筑處于閑置狀態(tài),無(wú)人問(wèn)津,歷經(jīng)風(fēng)吹日曬,逐步破落,整個(gè)村落一片衰敗景象。農(nóng)耕文明的解體,使古村落缺乏新的發(fā)展動(dòng)力和增長(zhǎng)點(diǎn),必然導(dǎo)致古村落的衰敗。2.2保護(hù)村民的迫切需要上坪村的傳統(tǒng)建筑、裝飾和外觀具有很高的藝術(shù)價(jià)值,但是室內(nèi)空間狹小,分隔也不合理,通風(fēng)、采光都不如現(xiàn)代建筑,很難適應(yīng)現(xiàn)在農(nóng)村生活的需要。因此,許多村民改善住房條件,一般都選擇拆除老建筑,另建新建筑。無(wú)論從功能還是從經(jīng)濟(jì)上考慮,都比修復(fù)傳統(tǒng)建筑好得多。當(dāng)古建筑的價(jià)值難以體現(xiàn),不能給村民帶來(lái)益處時(shí),也就難以發(fā)揮村民保護(hù)它的積極性。古村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌正日益被蠶食、遺失。3檢驗(yàn)建筑開(kāi)發(fā)的內(nèi)部控制古村落的健康、可持續(xù)發(fā)展,不僅僅是保護(hù)幾棟老建筑,也不是單純的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)。它涉及到保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和監(jiān)管的諸方面,是一個(gè)不可分隔的系統(tǒng)。顧此失彼,則無(wú)法實(shí)現(xiàn)古村落可持續(xù)發(fā)展。3.1持續(xù)發(fā)展的基點(diǎn)“三位一體”模式是由保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和監(jiān)管構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)整體。在這個(gè)系統(tǒng)中,保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基點(diǎn),是傳承文化的必要條件,也為古村落經(jīng)營(yíng)提供了文化資源;經(jīng)營(yíng)是古村落發(fā)展的動(dòng)力,是有效利用文化資源的手段和途徑;監(jiān)管是古村落發(fā)展的保障,是協(xié)調(diào)保護(hù)與經(jīng)營(yíng)矛盾的手段。保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和監(jiān)管相輔相成,不可分隔,構(gòu)成一個(gè)整體(圖2)。3.2環(huán)境保護(hù)是古村落可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)3.2.1村民的保護(hù)上坪村的古建筑都屬于村民所有或使用,不能采取博物館式的保護(hù)方式。因此,樹(shù)立村民保護(hù)的主人翁態(tài)度,提高他們保護(hù)的積極性是關(guān)鍵和根本。但村民作為保護(hù)主體有其不足之處:一是村民缺乏必要的知識(shí)和技術(shù);二是存在隨意性和短期行為。因此,還必須發(fā)揮專家和文物行政部門(mén)的指導(dǎo)作用。形成以專家、文物行政部門(mén)為主導(dǎo),村民為主體的保護(hù)群體。3.2.2開(kāi)辟采用新中國(guó)造園方式為了避免上坪村新建住宅對(duì)古村落環(huán)境風(fēng)貌的破壞,在距上坪村200m南側(cè)開(kāi)辟新村,實(shí)行新村與舊村的協(xié)調(diào)發(fā)展。開(kāi)辟新村,有利于降低古村的建筑密度和人口容量,為古村落的系統(tǒng)整治提供基礎(chǔ)。開(kāi)辟新村,也有利于古村落功能的置換,突出發(fā)展旅游和文化產(chǎn)業(yè),為古村發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。3.2.3保護(hù)技術(shù)措施(1)住宅格局改變,景觀空間尺度降低街巷肌理是古村落的重要特色。上坪村依山而建,溪流環(huán)繞,街巷曲折幽深,跌落有致,充滿自然情趣。近年新建的一些住宅打破了原有街巷的格局,改變了原有空間的尺度,也對(duì)沿河景觀造成破壞。對(duì)新建筑的布局、體量進(jìn)行整治,梳理街巷與水系的結(jié)構(gòu)關(guān)系,逐步恢復(fù)原有街巷的空間格局,是古村落風(fēng)貌整治的重要環(huán)節(jié)。(2)頂灰瓦家庭上坪村沿街主要由傳統(tǒng)民居構(gòu)成,以一、二層為主,木結(jié)構(gòu),坡屋頂,灰瓦。民居為木格窗,風(fēng)格古樸。沿街立面整治主要針對(duì)影響古建筑體量、風(fēng)格、尺度、比例、色彩、材質(zhì)、裝飾等不協(xié)調(diào)因素進(jìn)行,包括清洗、修復(fù)外墻面,整理拆除亂建的墻體、電線、防盜窗等。(3)生活的空間形式每個(gè)古村落都有不同的要素,構(gòu)成特定的空間。上坪村古樸的歷史建筑、傳統(tǒng)的民居、錯(cuò)落的石階、潺潺的小溪、古樹(shù)構(gòu)成了富有情趣的空間形式。空間的整治應(yīng)剔除那些與環(huán)境要素不協(xié)調(diào)的符號(hào)——亂搭亂建的構(gòu)筑物、垃圾、牲畜糞便……,塑造原汁原味的空間。(4)古主林生段積木上坪村被兩條水系環(huán)抱,村中還有多處池塘,構(gòu)成了上坪村獨(dú)具特色的水系格局。但由于古院落已破敗,許多池塘已被填埋。兩條小河也被亂搭亂建的建筑擠占,河道不斷變窄。恢復(fù)池塘,清理河道,再現(xiàn)靈山秀水,是古村落風(fēng)貌恢復(fù)的重要舉措。(5)加固和修繕歷史建筑根據(jù)對(duì)上坪村建筑分析評(píng)定,其建筑保護(hù)整治模式可以分為四種類型:第一,修繕,對(duì)于保護(hù)較完整、價(jià)值大的歷史建筑進(jìn)行修繕,不采取大的工程,只對(duì)局部破損、破壞進(jìn)行防護(hù)加固,修整和修復(fù)。第二,維修,對(duì)于結(jié)構(gòu)框架、立面形式基本被損壞的歷史建筑進(jìn)行維修,在外觀上體現(xiàn)原有的風(fēng)格和特征,內(nèi)部進(jìn)行加固。第三,整修,對(duì)于幾處質(zhì)量較好的新建住宅,由于拆除比較困難,采取對(duì)外立面整修的措施,將屋頂改造成坡屋頂,墻面粉刷白色,配以黛瓦,使其與傳統(tǒng)民居風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。第四,拆除,對(duì)于一些亂搭亂建、質(zhì)量較差的建筑,予以拆除,置換出的空間可以作為村落公共開(kāi)敞空間(圖3~圖5)。3.3-可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力股、合作經(jīng)營(yíng)古村落的經(jīng)營(yíng)可以以村委會(huì)的名義牽頭組建公司,村民以入股、合作的方式參與經(jīng)營(yíng)。這種方式在安徽宏村已經(jīng)進(jìn)行嘗試,并且取得了良好的效果。古村落經(jīng)營(yíng)也可以轉(zhuǎn)讓給經(jīng)驗(yàn)豐富的文化、旅游公司或組織。總之,經(jīng)營(yíng)主體可以多元化。保護(hù)古村文化,以“二化”方式經(jīng)營(yíng)古村落的經(jīng)營(yíng)方式應(yīng)靈活,盡可能發(fā)揮文化公司的經(jīng)營(yíng)才智。第一,TOT模式,即轉(zhuǎn)讓——經(jīng)營(yíng)——轉(zhuǎn)讓(TOT方式,將古村落文化資源采取經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓、入股等形式,委托給文化公司經(jīng)營(yíng),經(jīng)營(yíng)所得利益部分返還給村民,用于改善居住環(huán)境和古村落保護(hù)。第二,ROT形式,即采取保護(hù)維修——經(jīng)營(yíng)——轉(zhuǎn)讓方式。古村落保護(hù)和維修工程,可以采取招商形式,吸納社會(huì)資金,然后按照誰(shuí)投資、誰(shuí)經(jīng)營(yíng)、誰(shuí)受益的方式運(yùn)行。依托豐富的旅游資源上坪村在保護(hù)和發(fā)展中,經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目可以分為三個(gè)層面:一是古建筑、基礎(chǔ)設(shè)施整治工程的經(jīng)營(yíng);二是上坪村文化旅游資源經(jīng)營(yíng)。上坪村有古樸的民居、原生態(tài)的田園風(fēng)光、神秘的宗族文化和別具風(fēng)味的小吃,這些是發(fā)展旅游的珍貴資源。依托這些資源,可以發(fā)展民俗文化游、農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)業(yè)觀光游等。三是拓展項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng),通過(guò)對(duì)文化資源深挖掘,拓展產(chǎn)業(yè)鏈。利用上坪村特色小吃,如咸茶、落湯梅、堿糍、狀元糍、硬飯米糍、豆腐花等,做大做強(qiáng)食品產(chǎn)業(yè);利用上坪村傳奇文化,發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè);將古村落作為影視拍攝場(chǎng)所,發(fā)展租賃業(yè)。3.4對(duì)村莊的監(jiān)督和可持續(xù)發(fā)展的保障為了協(xié)調(diào)保護(hù)主體與經(jīng)營(yíng)者之間的利益關(guān)系,防止經(jīng)營(yíng)中一些人追求短期利益,破壞古村落的行為,必須建立完善的監(jiān)督、管理體系。建立監(jiān)督、管理部門(mén)評(píng)估古環(huán)境鄉(xiāng)政府作為村的直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),在保護(hù)古村落中應(yīng)發(fā)揮積極作用。鄉(xiāng)政府應(yīng)把古村落的保護(hù)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)抓,協(xié)調(diào)古村落保護(hù)和經(jīng)營(yíng)中的各種矛盾,起到古村落保護(hù)的第一層盾牌的作用?？h文物管理部門(mén),也是古村落重要的監(jiān)管人,負(fù)責(zé)對(duì)鄉(xiāng)、村兩級(jí)部門(mén)進(jìn)行監(jiān)督、管理?？h文物管理部門(mén)應(yīng)制定古村落保護(hù)的評(píng)價(jià)機(jī)制,定期進(jìn)行評(píng)估?？h文物管理部門(mén)應(yīng)成為古村落保護(hù)的第二層盾牌。對(duì)出現(xiàn)違法并影響健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督社會(huì)的監(jiān)督是古村落可持續(xù)發(fā)展的一道保障。接受專家、媒體和公眾的監(jiān)督是古村落健康發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,管理部門(mén)應(yīng)為