《傅雷家書》心得

《傅雷家書》心得《傅雷家書》心得1

每個人都體會過父母的慈子和教導。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這或許是這十年對她子慕不減的緣由吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著。

傅雷是我國聞名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富共性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經西方文化洗禮，既溫厚和善，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的家庭訓練，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他訓練兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量進展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高超，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求?！?/p>

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到訓練子女的方法，學藝術的特殊是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感愛好的伴侶也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經受中給出閱歷和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應當就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的訓練上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的訓練上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思索問題，從而看到事物的本質。傅雷在訓練子女中自身的思想經受也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了這本書不僅是一本訓練書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

《傅雷家書》心得2

我讀了《傅雷家書》1961年5月1日的信。

這封信主要講了傅雷寄給傅聰的幾本書所作的介紹和盼望傅聰能時時到野外去，而不是終日在鎖碎家務與世俗應對中過生活的人。表達了傅雷對博大精深的中國文化的喜愛和對兒子的關愛之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是維持身心平衡最好的方法?！薄敖说拇蟛〖丛谟谏崦鼡p害了一種機能去進展一種機能，造成很多畸形與病態(tài)?！薄靶叶銝|西奔跑的路上還能經常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感覺，解除你的疲憊?！薄耙磺兴囆g品都忌做作，最美的字句都要出之自然，似乎天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠?！?/p>

從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的喜愛。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類版畫、拓片及許很多多的中國文學作品。他仔細地分析中華文明的得與失，大膽地批判或者褒獎，表現了他真正、敢作敢為的性格。他的這種對中國的喜愛同樣影響著他的兒子傅聰，使傅聰雖然長年生活在海外卻照舊會寫會說中文，保持著一顆酷熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。

傅雷先生還非常注意身心的調整。雖然他對待工作如癡如狂，可以說是一個工作狂人，但對兒子卻盼望要勞逸結合，多去觀賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學習。在他的諄諄教育下，傅聰不再狂熱地工作，巡游世界風光的同時也讓他的音樂事業(yè)不斷向上邁進。而我卻要么緊繃神經得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結合的境界。

這封信是傅雷愛的傾注，是父母對子女關懷的見證。

《傅雷家書》心得3

做家務之余，再次重讀了《傅雷家書》。掩卷之后，怎一個字能表達心緒！父愛的博大精深局在其中矣。父愛的專注與用心，父愛的膚淺與深刻，父愛的永久與永恒，就是我對這部書的理解。

這部書是傅雷的兒子傅敏所編，是在傅雷于1966年9月3日去世后，十年x的剩余書信的精華薈萃。

傅雷是我國聞名的翻譯家，學者。由于不滿x而上吊自殺。伉儷情深的妻子朱梅馥不愿獨存世上，易伴隨自己的丈夫坦坦蕩蕩共赴黃泉。14歲開頭相戀相愛，幾十年的相濡以沫，早已經把兩個人的軀體融匯為一個頭腦，一個心靈。

傅雷的兩個兒子都是杰出的人才，大兒子傅聰是聞名的音樂家，二兒子傅敏則是訓練家。家書體現的就是傅雷關懷著關注著自己遠在千里之外的兒子。人們常說父愛如山。信然。

傅雷對孩子膚淺的愛體現在如下幾個方面：

第一，無微不至的生活上的關懷?；钤谑郎希钪匾氖且杏H情、友情，出國留學的傅聰在國外偶遇時間短，不行能有好伴侶，在這個階段，傅雷寫了好多信，開導兒子，關心傅聰樹立信念，讓他戰(zhàn)勝困難。給他寄衣物、食品，書籍，既給他物質上的光懷，也為他戰(zhàn)勝孤獨孤獨?????供應精神食糧。

其次，事業(yè)上的諄諄教導。傅雷是我國聞名的翻譯家，他翻譯的很多法國作家的作品，至今膾炙人口，比如羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》好幾代人尤其是學問分子在這部書中查找精神食糧；比如他譯的巴爾扎克，幾乎可以出全集了。這已經讓我很佩服了。前幾年還讀過傅雷寫的一本有關美術的書，《世界美術二十講》。他還懂音樂，還懂戲劇，還懂。。。在藝術領域，它好像無所不知。關于莫扎特，關于貝多芬，他都能做孩子的參謀，孩子的知己。。。。。。傅雷教子，素以嚴格著稱。名不虛傳。就是傅聰彈鋼琴的時候，身體搖擺不定的問題，傅雷整整關注了十年，千吩咐，萬叮囑，最終最終克服了這個弱點，傅雷為之徹夜難眠。或許搞藝術的人都需要一顆敏感的心靈，都需要對藝術、對生活本身進行深刻、深化的思索，父子倆的天性竟是那樣的相近。其中，有在波蘭的肖邦競賽后獲得第三名的欣喜若狂，有得知兒子的音樂在華人世界受到歡迎的欣慰，有聽到兒子結婚的消息后的失落與快慰，有聽到自己的孫子誕生后的興高采烈；也有對兒子連續(xù)兩三個月甚至更長時間音信杳無的擔憂，也有對接到兒子在香港來的電話的興奮，也有對孩子少叫一聲父親的見怪......

這封書信集，讓我看到了全貌的傅雷。

其實，我始終也弄不清晰，為什么世界上那么多的大師級的人物，都選擇了自殺的方式離開這個世界：王國維、弗吉尼亞。伍爾夫、茨威格、海明威、老舍、川端康成、大島由紀夫。。。還有傅雷

《傅雷家書》心得4

《傅雷家書》里，傅雷大大小小的事都跟傅聰說。傅聰長年在國外，從信中可以看出傅雷思子心切。特殊是傅聰出國初期，傅雷給傅聰的信特別頻繁。不過傅聰的回應卻沒有如傅雷那般熱鬧，這讓傅雷夫婦時常感到擔憂，有時是落寞。我不知傅聰回信少的緣由。從和菜頭的陳述中得知，傅雷對傅聰幼時的訓練是特別嚴格的，甚至會有暴風驟雨般的體罰。據我自己的經受，我推想這是傅聰很少回信的重要緣由。我想，不管信奉傳統(tǒng)的“棍棒之下出孝子”也好，即興發(fā)揮動手也好，專制和暴力無論如何都會減弱兩代人之間的情感聯系。關于專制，傅雷在信中也有提到，不過想起來是特別后悔：

我訓練子女的方式特別嚴格，特別刻板，甚至很專制，我始終怕寵壞孩子，尤其是聰。

在訓練的過程中，我用了上一代的方法及許多其他的方法，犯了很多過錯，使我時常懊悔莫及，幸而兩個孩子都及早脫離了家庭的規(guī)范與指導。

我不知已經當了父母，或者將要為人父母者，不吸取這樣的教訓，連續(xù)犯同樣的錯誤，對孩子來說是多么不公正，甚至是不幸。有前人的閱歷教訓，就知道怎么做是錯的，不要凡事都親自錯過一回，才來懊悔，那時可能已經來不及了。子女也長大了，父母也老了?？嗤吹囊部嗤戳?，懊悔的也懊悔了，可是誰能得到其次次機會，讓孩子再從小長大一次，別那么苦痛，讓父母從頭哺育子女一次，不那么懊悔？

東方人和西方人對待孩子的觀念不同。西方人把孩子當作是上帝賜給自己的禮物，東方人把孩子當作自己的私有財產。這可能是我們在孩子的哺育方面更加專制的緣由。但不管出于什么理由，由于損害帶來的隔閡，豈能輕易彌補。正如書中呈現出來的，傅聰離開傅雷之后，傅雷先生近乎用懇求的方式，盼望得到傅聰多一點的回應。我們是不是應當從中得到一些教訓？

傅雷作為一名學問分子，是一個儒雅的人。從信中可以看到其很高的藝術品嘗，和對生活深刻的理解。由于是書信，原本就不以出版為目的，所以讀起來讓人感覺很親切。其中的才智我們可以從信中看得出來。比如說：

一個人要做一件事，事前必需考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，肯定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤里很精密的稱過。

事先多問問老師意見，不要匆促打算。打算后勿輕易更動。

去年下半年我做了一個重要的打算。就在兩件事交接期間消失了一些噪音，結果就出了意外，短時間里轉變了原方案，引發(fā)了一系列的后果，到現在還有后遺癥。倘使當時有這樣才智的人作輔導，不至于會如此分不清輕重，匆促轉變方案，犯那么大的錯誤。

面對一個又一個的選擇，我們應當怎么做，盼望能從這些家書中得到啟發(fā)吧。

《傅雷家書》心得5

1954年1月18-19日

傅聰應波蘭政府邀請，參與《第五屆蕭邦國際鋼琴競賽》并留學波蘭。全家人送傅聰走后，寫信給他。這封由傅雷執(zhí)筆，表達全家人對傅雷的惦念，一想到離家便“隨時都想哭，眼睛已經腫得不像樣了”，總是回憶起傅聰小時候的樣子以及那些“有虧良心的事”。

大家都知道的是，傅雷對孩子一向嚴峻，有時候甚至有些苛刻，但隨著孩子的離家，再硬的心也會松軟，甚至會想要“贖罪”。傅雷知道自己嚴格嗎?知道。他也慶幸自己的嚴峻沒有給孩子造成不良影響。真的有沒有影響且不論，但有這樣的意識，就證明他對自己的反思是有的。而不是“只要我說的都是對的，我絕沒有錯”這樣。

我覺得能向孩子呈現甚至告知他們自己的愛和脆弱是一件很好的事，雖然父母對于子女來講是山一樣的人，但呈現脆弱和賠禮也很重要。無論再小的孩子，從父母那里感受到的情感最劇烈，我們會由于彼此感到興奮，也會感到難受。我們不能保證永久不傷別人的心，尤其是家人，但是“感謝”“對不起”“我愛你”似乎總是很難和家人說出口。因而，在這封信中，傅雷能表現出這樣不舍又自責的感情，值得學習。

1954年1月30日

第一封是父親執(zhí)筆，照舊表達思念和懷念。其中有一段令我印象深刻?！昂⒆樱覐哪闵砩系玫降慕逃?，唯恐不比你從我得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華!”

人世間的關系，就是人與人的關系，無論是怎樣的身份和聯系，交往都是彼此相互學習的過程，父母與孩子間也不例外。全部的父母都是從孩子成長來的，他們也是第一次做父母，該怎么做，該怎樣說，如何掌握心情，如何表達情感，大家都在相互學習。與人交往中，我們都會犯錯，而犯錯后的學習、成長，讓我們成為更好的人。

之前講到過這本書

蕾切爾·卡斯克在《成為母親》中講到，都說母性是自然而然的，但其實大多數人在孩子剛誕生時，會感到缺少聯系，甚至會遺忘自己是個母親，看著孩子會有些生疏，慢慢的相處才激發(fā)了這種母性。而往后的日子，隨著孩子的長大，具有了自己的思想，獨立的人格后，和父母之間的差距會漸漸削減，溝通更是一種思想碰撞，如若能成為伴侶，那這種相互了解是他人無法比擬的。

一同寄出的其次封信是母親執(zhí)筆，沒講特殊多的話，卻很正式的告知傅聰，“我們之間，除了愛沒有別的什么可說的了”，直白又簡潔，真好。

《傅雷家書》心得6

在如今互聯網發(fā)達的時代，那一封封白紙黑字的信封又該將何去何從？

初翻開《傅雷家書》，就被它別具一格的文體所吸引住。這是一本由一封封溢滿父愛，母愛的書信而組成的，可謂是嘔盡心血的教子篇。

來到傅雷故居，可以想象：走過鄉(xiāng)間的林蔭小路，穿過綠色如茵的稻田，走入干凈如一的長臺的傅雷故居，再跟隨筆者的腳步越過滿室書香，來到窗邊，好像還可見到往日的情景。傅雷坐在書桌前，點起小燈，拿著毛筆，在百忙之中抽空仔細地給自己遠方的兒子寫著信……即使，這一幕發(fā)生在遙遠的過去，但，通過字里行間，仿佛一切都那樣真實，歷歷在目。

傅雷在書信中淋漓盡致地表達了自己至深的情感，且是從不敢表露出來的。眾周所知，早期的傅雷對自己的要求幾近完善，自然，他對待家人也亦是如此。他的訓練理念：棍棒底下出孝子也不是不無道理，最終培育了兩個優(yōu)秀的兒子。所以從這點動身，傅雷，不僅僅是一個宏大的思想家，更是一位平凡一般的父親。

傅雷寫給自己兒子的信數不盡，其中一篇竟長達7000多字。在兒子落寞之時，他往往賜予足夠的鼓舞，信中這樣寫道：只有保持樂觀正確的態(tài)度，才能夠以坦然平和的內心來面對，不會被榮譽和金錢沖昏了頭腦，也不會在遭受打擊和困厄時一蹶不振。在兒子勝利后，會提出表揚，更會提出戒驕戒躁，不行傲慢的告誡，信中：我們做任何事情都要有決心和信念有堅韌的毅力，要相信自己肯定可以勝利，另外還要實行行動，有一個良好的態(tài)度，兩者俱全才可以有所勝利。如此思慮謹慎的傅雷，為兒子的前途打造出一片光明。

或許，傅雷晚年的最大圓滿就是跟自己孩子相處的時間太少，甚至自己臨終前都沒能見一眼。寶貴的人往往總是逝去后才懊悔不已，但卻早已來不及。這也是警醒著全部的讀者：珍惜眼前人，活在當下……

一筆一劃皆是情，一字一句皆是意，家人的愛是平淡的，是悄悄無聞的，可有時，卻不失些真情流露,就像那一封封微微泛黃的書信，突顯的那樣宏大。

一封書信，容納了千言萬語，那是一個時代的象征，是一位平凡父親膚淺的愛……

《傅雷家書》心得7

訓練，應當怎樣更好地來詮釋和實踐？這是我在教學過程中始終追問和求解的命題。細讀品磨《傅雷家書》，使我對訓練教學的熟悉和開展有了新的提高。

傅雷是聞名的學者、文藝評論家、文學翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生勝利的培育了兩個孩子：傅聰-聞名鋼琴大師、傅敏-英語特級老師，《傅雷家書》更因其勝利的訓練實踐令世人信服。

《傅雷家書》是一本“布滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素養(yǎng)訓練的經典范本。家書在愛子真情流露的基礎上，分散著傅雷對兒子悉心訓練和引導，蘊含著精深的訓練思想和方法，讀來感人至深，對人的啟迪作用既深且遠，也不斷重構和優(yōu)化著我的教學思想和方法。

訓練實踐是訓練者與受訓練者雙方相互作用的過程，在此過程中，訓練者起著主導作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現為受訓練者對所授內容的“內化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學識等等很多方面育子心經，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的訓練引導使得傅聰藝術扎實全面，造詣精深。作為一名老師，本著以更好的提升自身和教書育人的動身點，結合自身的訓練實踐，探究《傅雷家書》最具訓練典范的意義之處。

要秉持縝密嚴謹的作風和仔細細致的態(tài)度。學問來不得半點虛假，治學務必嚴謹，同樣，在治學之教學這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴謹仔細的態(tài)度。傅雷治學非常嚴謹，譯著工于傳神，觀賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學習態(tài)度和作風也是嚴格要求和注意培育，指出“不行有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術求學時，從基礎性的外語學習，到藝術理論與修養(yǎng)直至對藝術感受與領悟等層面，傅雷都嚴格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務必扎有用心，并不斷引導和勉勵其對藝術的境界的提升和領悟?？梢院敛豢鋸埖恼f，傅雷的這些訓練對傅聰日后成為聞名的鋼琴家有莫大影響。

要追求淵博的學識和深邃的思想。學高為師，授予必需以擁有為基礎，學識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想打算境界，深邃的訓練思想會引領求知者不斷升華而當行精彩。傅雷在文化藝術領域有著深厚的造詣，使他對兒子傅聰學習得失了然于胸，對其訓練的匡正和引導精準有效。同時，傅雷先生以自己超群的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不困難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的訓練卓有成效。

要遵循做人、修養(yǎng)與學問一體的訓練規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學問一體是一個重要的為學思想，而熟悉中有此實踐中不足的是現實中普遍存在的問題。傅雷非常重視做人、修養(yǎng)與學問一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書》始終，并在他的訓練實踐中所實行和獲印證?！跋茸鋈?、交為做藝術，再為音樂家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學鋼琴的傅聰的告誡，也蘊含著普遍的治學規(guī)律和方法。做人是一種素養(yǎng)要求和基本精神價值的定位，做藝術家是要“通”，哲學、宗教、繪畫、文學…一切都要通，在此基礎上去通曉音樂，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復強調“做人第一，藝術其次”，遷移后我們可獲知：做人第一，學問其次。只有做好了“人”，才有了可能做好學問的基礎，而修養(yǎng)是必由之路。在當前偏重學問訓練的形勢下，應更多的融入做人、修養(yǎng)與學問一體的思想于訓練中，增加對同學做人、修養(yǎng)方面的熏陶訓練，至少要實現同學學習學問和追求學問兩不誤。

《傅雷家書》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見俯拾皆是，育人思想閃爍著理性的靈光，任何的評價和概括都有可能損害這部經典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學過程中不斷地思索和踐行。

《傅雷家書》心得8

傅雷先生從20世紀30年月起，就致力于法國文學的譯介工作，翻譯了很多作品，同時，傅雷還是一個嚴峻、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書》。

《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現在會刊行成書，且風行各地，由于這不是尋常父子之間的閑談家常，而是兩位特別藝術家之間的心靈對話。

傅雷在藝術方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當多的篇幅談論美術、音樂作品、表現技巧、藝術修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時賜予教導，特殊是常常給他郵寄中國古典文學名著和有關繪畫、雕塑等藝術理論方面的書籍，鼓舞他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類中吸取養(yǎng)分、提高自身的藝術修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，這些文字生動美麗，讀來感人至深。

在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點起，論及藝術家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必需從小培育。這是一種循循善誘的訓練方式，令人感到語重心長。

這些家書分散著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經受現身說法，教育傅聰如何面對各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學到不少做人的道理，提高自己的.修養(yǎng)。

在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國學問分子千百年來的民族大義，蓄滿特別一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術的追求。藝術在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探究與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現的，不僅是人間的摯愛與關懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。

《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個世紀過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風吹拂迎風懸掛的風鈴般，撥動了很多敏銳的心弦，使很多讀者為之感悟、動容。

當年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術，這一切都不會老，不會過時。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強，歷久彌新。

《傅雷家書》心得9

一、簡介：

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素養(yǎng)訓練的經典范本，是布滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個孩子(傅聰-聞名鋼琴大師、傅敏-英語特級老師)，訓練他們先做人，后成"家"，是培育孩子獨立思索，因材施教等訓練思想的勝利體現，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。傅雷(1908-1966)，翻譯家，文藝評論家。一生譯著宏富，翻譯作品達34部。

二、好詞佳句：

一勞永逸、首當其沖、巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷、耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望

1、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；盼望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！

2、好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。盼望你從今留意整個的修養(yǎng)，將來肯定能攀蹬峰頂。

3、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成果。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期盼太切，稍不進步就慌亂了。

4、要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感受萬端，但不要刻骨銘心地損害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

三、讀后感

讀完這書，有這樣一句話依舊令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫?！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵?。從書中，我們可以知道了，傅雷是特別細心的一個人，他對兒子的關懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培育，盼望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人鄙視呢?。

《傅雷家書》心得10

傅雷的家書體現了傅雷對祖國和兒子深深的愛。首先，信中強調了一個年輕人應當如何做人，如何應對人生的問題。

傅雷用自己的經受告知兒子，要虛心、嚴謹、有禮貌；遇到困難不要氣餒，拿大獎不要傲慢；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術和人格的尊嚴，要做一個“德藝雙馨，共性出眾的藝術家”。同時，傅雷還對兒子的生活賜予了有益的指導，對日常生活中如何做到勞逸結合、正確理財、正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議。圈兒愛兒子是無法用語言表達的。

《傅雷家書》是傅雷夫婦1954年至1966年6月間給傅聰和傅敏的信的節(jié)選。傅雷夫婦是中國的文藝翻譯家。

看完《傅雷家書》，我真的被傅雷對生活的仔細和對孩子的關愛感動了。家庭書籍從事業(yè)和生活藝術到吃飯穿衣花錢，什么都管。父母可以學習如何訓練孩子，學藝術的，尤其是學鋼琴的，可以學習如何提高自己的技能。對解放初期到這段歷史感愛好的伴侶們，也可以從對當事人傅雷的描述中得到一些了解，這本書給我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家書里的話可以看出，傅雷是一個對自己要求很嚴格的人，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹立三個原則：不要對祖國說對不起，不要對祖國做對不起，不要進入自己的國籍。愛兒子教兒子的精神是感動的。

這是最好的藝術學徒閱讀，也是一篇布滿父愛的老師文章。傅雷和他的妻子是中國父母的榜樣。他們的兩個孩子，聞名鋼琴大師傅聰和英語特級老師傅敏，是他們“先做人，后做“家，獨立思索，因材施教”訓練思想的勝利體現。

有些人認為字母是最真實、最自然、最誠懇的詞。是的，由于全部寫出來的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫信時尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經受中給出閱歷教訓。所以，我想讀傅雷的書。我們讀的應當是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰的音樂訓練中，他最初強調技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思索看事物的本質。傅雷自己訓練孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。名貴的父母造就勝利的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個孩子都很勝利。父母對我家書的諄諄教導，孩子與父母之間真誠的溝通，字里行間溢滿的情意，給了我劇烈的感染啟示。

弗朗西斯培根曾經說過：“人類的命運把握在我們自己手中?！蔽覀兌伎释麆倮释龃笫拢@需要才智的指引。

那么，就從這本書開頭吧！它會告知你全部勝利的方法和技巧，關心你打開財寶和才智的大門，制造輝煌的人生！

《傅雷家書》心得11

在以前，人們不像現在一樣有電話可以便利人們來與遠方的家人溝通，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著確定會出現在腦海間......

書的第一章說了不少作為父親對自己孩子虐待的賠禮話語，從中可以看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達出了自己的不舍之情，是啊，那究竟是自己的骨肉啊，誰能舍得呢!在除夕夜，也只有深深的思念。大人總是比孩子要有經受的，于是自己便可以告知孩子各種關于學習的方法，幫孩子分析失利的緣由，當在深夜，也不能攔住一個父親對兒子訴說的心情，為孩子成熟而快樂，與孩子爭論自己的工作......這些不都是一個父母對孩子愛的表現嗎?在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的訓練，這足以體現對遠在他鄉(xiāng)的孩子的關愛。每每當孩子來信，父母總是會上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自己在家里的表現，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自己長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實這都是父母的愛，只是我們現在還小，不能明白透徹。假如我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾留意他們慢慢白去的兩鬢，那是為我們操勞的結果。家書的內容并沒有局限在關懷兒子身上，更多的是與孩子爭論自己的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些閱歷及訓練道理。請記住，父母永久是最愛我們的人。

請從現在開頭，對父母好點，理解他們的全部苦心。

《傅雷家書》心得12

“一個人對人民的服務不肯定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告知人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。我在《傅雷家書》中看到了一個父親對兒子的殷殷教導，在字里行間中都透露出一絲一絲的關切之情溢于言表，我對傅雷對他兒子的愛使我深深感動。

這本書主要講的是傅雷在書信中告知他的孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等。他教兒子要做一個虛心謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)涞乃囆g家”。在生活上，傅雷也對兒子樂觀的教育。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯，無不為他著想。而且他敢于在子女面前承認錯誤，從自身的經受中給出閱歷和教育。

《傅雷家書》充分地體現了傅雷的思想，他寫在紙上的都是些家常話?！陡道准視肪酮q如清流的清泉，感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對兒子進行訓練。傅雷對傅聰的愛沒有成為那種一般的溫情，而是始終把道德與藝術放在他們的感情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為膚淺的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所添加的心血。

從書中我還感受到了家長們的專心良苦和他們賜予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，唯恐不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華!”

所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓我們相互理解，相互體諒。

《傅雷家書》心得13

俗話說的好：“父恩比山高，母恩比海深?！弊x完了《傅雷家書》本書后，我充分感受到了父母對兒女的愛。信中的傅雷流露出對兒子的深情，同時也不乏有著不行抗拒的威武。信中的父子，好像已成了伴侶。他們談論著藝術，生活，學習，做人修養(yǎng)等。一封封的書信，一次次的愛，作為父親的傅雷用父愛影響了傅聰的一生，為傅聰以后的生活打下了堅實的基礎，教會了他如何在這世上生存。

其實，傅雷只是這千千萬萬的父母之一而已，同時他也是這千千萬萬的父母的代表之一。他擁有著這世上最一般，最平常的愛，同時這也是這世上最宏大，最圣潔的愛，但其實我們的父母也和傅雷一樣擁有著如此宏大的父母愛。

父愛母愛是宏大的。母親孕育了我們，而父親為我們撐起了一個暖和而幸福的家。母親就像避風港，外面再風大雨大，母親也會為我們遮風擋雨。父親就像是一盞明燈，為我們照亮前進的道路，把我們引導到正確的道路上。

你不要說你沒有感受到父母帶給你的愛，其實愛就在我們身邊，它們等著你去發(fā)覺它們。

從我們兒時的呀呀學語，到姍姍學步，到現在，父愛母愛就包圍著我們。當我們生病時，母親在旁細心照看我們，父親為我們擔憂。當我們嘗遍喜怒哀樂時，父母可能比我們所嘗的卻比我們多得更多。雖然有時候父母會責罵我們的不是，甚至會動手打我們，但請記住，父母打罵我們時，其實心里比我們更痛。也請記住，父母永久都是為我們好，永久都是愛我們的。

父母之愛，應沒齒難忘。我們應當知恩圖報，做一位孝順的兒女。

《傅雷家書》心得14

"烽火連三月，家書抵萬金。"書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于一般家信之處。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜美。我很憧憬這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。

《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為聞名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和鼓舞，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關懷，"貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴厲?的態(tài)度對待一切，做一個'德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家'。"看一部家信錄，就是看一片傅雷的"又熱鬧又舒適、又深刻又樸實、又溫順又傲岸、又微妙又率直"冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的緣由，更會從中學到如何育成才的人生真諦。

我對書中這樣一段話感慨良深："說到不完整......你提到的perfection（完善），其實perfection（完善）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。......我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfe