【高中語文】《蘭亭集序》課件37張+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

“一曲自然與生命的交響”課堂導入何謂——“飄如浮云，矯若驚龍”水下洛神舞——《祈》“飄如浮云，矯若驚龍”現(xiàn)在一般用來形容王羲之的書法~

天下第一行書《蘭亭集序》是聚會聚出來的?這樣？？這樣?。　短m亭集序》為何在太空“出圈”？

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！弊罱谔請?zhí)行任務的意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托福雷蒂在國際空間站行經(jīng)中國上空時，在社交媒體引用了中國東晉時期書法家王羲之《蘭亭集序》的名句，分別用漢語、意大利語、英語寫下了這段中國古文，以表達她面對浩瀚星空時的思緒云騫，穿越1600多年的《蘭亭集序》迅速“出圈”。拓展知識：

父子碑

相傳，王羲之當年在會稽做官，一天正當他興致勃勃在書

寫“鵝池”兩字時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣

旨送到，他只好擱筆去跪接圣旨，他兒子王獻

之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。這兩

字“鵝”瘦“池”肥，這塊碑成為書法史上著

名的“父子碑”。東床快婿王羲之：

《世說新語·雅量》：“郗(chī)太傅在京口，遣門生與王丞相（王導）書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞?！疲骸苏谩！L之，乃是逸少，因嫁女與焉?！?/p>

歷史上最出名的兩個關于擇婿的典故，一個是乘龍快婿（蕭史），一個是東床快婿（王羲之）東床快婿王羲之：譯文參考：

相傳晉朝時，太傅郗鑒的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結兒女姻親。王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己給王丞相的親筆書信到王府去選婿。王丞相見過信后對這個門客說:"我的幾個兒子都在東廂房呢，轉告郗太傅，請任意選吧!"門客到東廂房看過之后，謝過丞相王導，趕回郗府，回復太傅說:"百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹臥于東床，好像沒聽說有這回事似的。"誰知郗太傅聞聽此言后高興地說:"就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。"太傅郗鑒后來又經(jīng)過進一步了解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。王羲之簡介：

王羲之(303~361)字逸少，號澹齋，東晉瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。出身于士族名門，最后做到右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱“王右軍”、“王會稽”。他的書法精美流利，號稱“書圣”。他書寫的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，行草書被尊為“草之圣”。其子王獻之，繼承父學，且進一步獨創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱“二王”。王羲之最為著名的代表作《蘭亭集序》，全篇324字，在他的筆下個個“飄如浮云，矯若驚龍”，被后世書法家譽為“天下第一行書”。《蘭亭集序》簡介：

王羲之寫的《蘭亭集序》，就是描寫他和朋友們的“流觴曲水”。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時任會稽內(nèi)史的王羲之和他的好朋友謝安、孫綽等四十一人相聚在蘭亭，他們在一起賦詩飲酒，好不快樂。

后來，王羲之就將參加聚會朋友的名號、爵位和大泉所作的詩編成一集，同時寫了一篇序，內(nèi)容記述了朋友們流觴曲水一事，同時，還抒發(fā)了自己的內(nèi)心感慨。這篇序文就是著名的《蘭亭集序》?！短m亭集序》一覽：走進文本文化常識積累：1、東床：

就是女婿。當年這個袒腹東床的王羲之，后來以書法聞名于天下。由此，"令袒"或"東床"就成了對女婿的尊稱。但"令袒"或"東床"這種稱謂一般都用于稱對方的女婿、別人的女婿。2、修禊：古代傳統(tǒng)民俗，于夏歷三月上旬(魏以后始固定為三月三日)，到水邊嬉游。由女巫導演，于三月上巳沐浴除災祈福，后來演變成中國古代詩人雅聚的經(jīng)典范式，其中以發(fā)生在晉唐會稽郡山陰城(今紹興越城區(qū))的蘭亭修禊和長安曲江修禊最為著名。文化常識積累：3、山南水北為陽黃河中游一帶在北回歸線以北，終年都不會有太陽直射，陽光只會從南面照射過來，所以對于山來說山的南面是可以被太陽照到的，也就是有陽光為陽；而北面則為陰。相反，對于低于地平面的水系來說，太陽也不會照到河流的南岸，只會照到北岸。所以，水北為陰。這一說法從中原地帶傳開的，到后來擴大到個中國，人們還是延用這一說法，以山南水北為陽，山北水南為陰。寫作背景：

蘭亭，會稽郡治山陰城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。永和九年三月三日，王羲之在這里舉行修禊之禮，舉行盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。時代背景：

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。

東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。請找出最能表現(xiàn)作者情感的詞語（文章思路）樂痛悲思考一：

樂之因思考一：樂之因

☆時間：歲在癸丑，暮春之初時節(jié)難得☆地點：會稽山陰之蘭亭聚地清雅☆事由：修禊事歡欣之事☆人物：群賢畢至，少長咸集名士相聚☆環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右優(yōu)美☆活動：流觴曲水，一觴一詠詩酒相聚☆天氣：天朗氣清，惠風和暢氣候宜人

☆感慨：游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心良辰美景賞心悅事思考二：痛之由——俯仰人生,為何而痛?俯仰一世，老之將至人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷世事無常之痛向之所欣，已為陳跡往事不再之痛修短隨化，終期于盡生死難測之痛哉痛思考三：悲之源——為何而悲?悲古人人生短暫一死生齊彭殤叩問今人悲今人悲后人俯仰古今千古同悲

思考：

《蘭亭集序》中，作者是如何化解自己的“悲”情的？故列敘時人，錄其所述。

——傳文于世。后之覽者，亦將有感于斯文。

——以待來者。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！暽?。課堂思考：作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀的？

第一種觀點：人生憂患意識。《蘭亭集序》中一再喟嘆─—“死生亦大矣，豈不痛哉!”這個“痛”字凝聚了王羲之深沉的人生憂患意識和對生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了人生的愉悅，“信可樂也”。又能從自然中感受到了生命的悲哀，“俯仰之間，已為陳跡”，“況修短隨化，終期于盡”。自然是自在、自足無外求的，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時候是“心想而事不成”，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的。第二種觀點：這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。課堂思考：作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀的？

第三種觀點：看似消極，實則坦然。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。而他的天機流布，挺然秀出的書法藝術在一定意義上可視為這種努力的結果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然的執(zhí)著和熱愛。這樣就與上文的樂生之旨契合無間了。課堂小結：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。

全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。對比閱讀蘭亭集序、滕王閣序比較閱讀對比閱讀

時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cānfēi)于上路，訪風景于崇阿(ē);臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀(tīng)鳧(fú)渚(zhǔ)，窮島嶼之縈(yíng)回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

滕王閣序王勃蘭亭集序、滕王閣序比較閱讀對比閱讀

披繡闥(tà)，俯雕甍(méng)，山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǚ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家;舸(gě)艦彌津，青雀黃龍之舳(zhú)。云銷雨霽(jì)，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。滕王閣序王勃蘭亭集序、滕王閣序比較閱讀對比閱讀

嗟乎!時運不齊，命途多舛(chuǎn)。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍(hézhé)以猶歡。北海雖賒(shē)，扶搖可接;東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

滕王閣序王勃

《滕王閣序》和《蘭亭集序》同為盛宴即興之佳作，且在一篇之內(nèi)經(jīng)歷了由喜入悲這樣重大的情感轉折。他們因何而發(fā)出這樣的感慨，這些感慨又將引領他們?nèi)ハ蚝畏?？比較異同視點一：寫美景，寫樂事極寫山水之美，宴會之樂：

《滕王閣序》：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！其N雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！短m亭集序》：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

《滕王閣序》和《蘭亭集序》同為盛宴即興之佳作，且在一篇之內(nèi)經(jīng)歷了由喜入悲這樣重大的情感轉折。他們因何而發(fā)出這樣的感慨，這些感慨又將引領他們?nèi)ハ蚝畏?？比較異同視點一：寫美景，寫樂事異：兩種境界，各臻其善：

《滕王閣序》用墨如潑，寫出人間萬千氣象。王勃筆下，景物的境界是闊大的。登高望遠，“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”?！短m亭集序》筆調(diào)清新，有世外桃源之風。王羲之描寫蘭亭周圍的山水，用的是近乎白描的手法。他寫到山嶺樹木，寫到流水天氣。每種景物只用一字修飾，山是“崇”，嶺是“峻”，林“茂”而竹“修”，流“清”而湍“激”，真是做到了“字不得減”。雖是簡筆，卻讓我們產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想：蘭亭旁，該是群山環(huán)抱，曲水彎繞，樓臺亭閣，錯落有致，仿佛世外桃源。

《滕王閣序》和《蘭亭集序》同為盛宴即興之佳作，且在一篇之內(nèi)經(jīng)歷了由喜入悲這樣重大的情感轉折。他們因何而發(fā)出這樣的感慨，這些感慨又將引領他們?nèi)ハ蚝畏?？比較異同視點二：悲時運，感人生同：樂極而悲甚

《滕王閣序》：王勃由宇宙之大想到人生渺小，由畢至的群賢想到自己“三尺微命，一介書生”。雖“有懷投筆”，卻“無路請纓”，于是，文章也由熱情洋溢轉為扼腕浩嘆，“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，并由“馮唐易老，李廣難封”而自傷身世。

《蘭亭集序》：王羲之由“快然自足”的“曾不知老之將至”，想到人生短暫，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，天下沒有不散的筵席，再自足的幸福終要破滅，再旺盛的生命終要走向死亡。正因為生活美好，才引起詩人對生命的留戀。

《滕王閣序》和《蘭亭集序》同為盛宴即興之佳作，且在一篇之內(nèi)經(jīng)歷了由喜入悲這樣重大的情感轉折。他們因何而發(fā)出這樣的感慨，這些感慨又將引領他們?nèi)ハ蚝畏?？比較異同視點二：悲時運，感人生異：同途而殊歸。

《滕王閣序》：王勃在文中把悲