2024屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：現(xiàn)代詩(shī)歌 專練（含答案）

高中語(yǔ)文閱讀與鑒賞-現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀-分析理解內(nèi)容1．閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成小題。偶成戴望舒如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，再聽見(jiàn)明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開。1945年5月31日對(duì)下列這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)歌通過(guò)抒寫“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。B．第一節(jié)中“古舊的凝冰”喻指中華民族因?qū)Ｖ票┱槐Y(jié)、窒息的生命力。C．詩(shī)歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中的道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說(shuō)服力和感染力。D．詩(shī)歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見(jiàn)”“再聽見(jiàn)”“重開”等字眼，隱含著生命循環(huán)的悲觀意味。2．毛澤東《采桑子?重陽(yáng)》中“戰(zhàn)地黃花分外香”一句中的“黃花”是指（

）A．黃色的野花 B．海棠花 C．菊花 D．象征革命戰(zhàn)士3．下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《立在地球邊上放號(hào)》是詩(shī)人郭沫若對(duì)于力的贊歌，可以看作向舊世界，舊文化，舊傳統(tǒng)發(fā)起猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。B．《芣苢》一詩(shī)以其明快的節(jié)奏，表現(xiàn)婦女勞動(dòng)歡快的場(chǎng)面與熱烈的情緒，受到讀者的喜愛(ài)。C．《聲聲慢》開篇連用七組疊字，下筆奇特，極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。D．《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾的代表作，其豪放風(fēng)格，從兩個(gè)側(cè)面透射出來(lái)：一是著意對(duì)赤壁景物的描摹，將江山之勝與詠古之情融為一體；二是把酒祭江，直抒自己渴望能像周瑜那樣為國(guó)家建功立業(yè)。4．閱讀卞之琳的《斷章》，完成題目。斷

章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系；人不僅是“風(fēng)景”（即大自然）的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才更生動(dòng)。B．人不自覺(jué)地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。C．全詩(shī)四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡(jiǎn)寫繁的藝術(shù)效果。D．在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美；在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過(guò)了“明月”。全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來(lái)。5．下列對(duì)《紅燭》的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）紅燭蠟炬成灰淚始干——李商隱①紅燭??！

④紅燭?。?/p>

你燒得不穩(wěn)時(shí)，這樣紅的燭！

既制了，便燒著！

才著急得流淚！詩(shī)人啊！

燒吧！燒吧！吐出你的心來(lái)比比，

燒破世人的夢(mèng)，

⑦紅燭??！可是一般顏色？

燒沸世人的血——

流吧！你怎能不流呢？也救出他們的靈魂，

請(qǐng)將你的脂膏，②紅燭?。?/p>

也搗破他們的監(jiān)獄！

不息地流向人間，是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？

培出慰藉的花兒，是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？

⑤紅燭?。?/p>

結(jié)成快樂(lè)的果子！為何更須燒蠟成灰，

你心火發(fā)光之期，然后才放光出？

正是淚流開始之日。

⑧紅燭?。∫徽`再誤；

你流一滴淚，灰一分心，矛盾！沖突！

⑥紅燭??！

灰心流淚你的果，匠人造了你，

創(chuàng)造光明你的因。③紅燭?。?/p>

原是為燒的。不誤，不誤！

既已燒著，

⑨紅燭?。≡且盁背瞿愕墓鈦?lái)——

又何苦傷心流淚？

“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@正是自然的方法。

哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，A．本詩(shī)開頭就引用唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，增添了這首新詩(shī)的古典氣息，這也是本詩(shī)的主旨句。B．第二、三兩節(jié)中，詩(shī)人的思考實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。C．第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是完全哀傷的。蠟炬無(wú)法燎原，“殘風(fēng)”一樣的黑暗反動(dòng)勢(shì)力讓詩(shī)人充滿了絕望。D．“紅燭?。　獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思。6．下列對(duì)《邊城》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《邊城》以邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。B．《邊城》中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，她總是在睡夢(mèng)中伴隨美妙的歌聲去采摘虎耳草。這是為了表現(xiàn)她已暗戀“二老”儺送，寄托了她對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)限憧憬。C．沈從文在《邊城》中借“爺爺”之口介紹了湘西民俗中兩種求婚方式：一是走馬路，由家長(zhǎng)請(qǐng)了媒人到女方家中提親；二是走車路，由小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌。D．《邊城》的結(jié)尾處，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”沈從文以詩(shī)歌般精妙的幾筆，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。7．下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)中多處運(yùn)用反復(fù)的修辭方法。如“大堰河，是我的保姆”一句反復(fù)出現(xiàn)，其作用是交代我與她的關(guān)系，表明我以她為驕傲，同時(shí)也傾注我對(duì)她的深厚感情。B．作者的保姆原沒(méi)有名字，因她娘家住在金華縣大葉荷村，所以大家都叫她大葉荷?？勺髡咴谠?shī)中卻利用諧音，把她的名字改為“大堰河”，這純屬巧合，沒(méi)有什么深意。C．詩(shī)中多處運(yùn)用排比手法，有如長(zhǎng)江大河、高瀑急流，酣暢淋漓地傾瀉了作者對(duì)保姆大堰河深情的懷念和贊美，對(duì)舊社會(huì)的無(wú)比憎恨和憤怒，激情磅礴，一瀉千里。D．詩(shī)歌善于運(yùn)用對(duì)比手法，如用大堰河生時(shí)的勤勞和死后的凄涼對(duì)比，激起人們對(duì)舊社會(huì)的憎惡；用她美好的夢(mèng)境和悲慘的結(jié)局對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人的無(wú)比同情和悲憤。8．下列對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一節(jié)三個(gè)并列的判斷句，從三個(gè)方面突出大堰河悲苦低微的身世，交代大堰河勤勞的形象，同時(shí)積蓄自己壓抑的情感，為后面的抒情做鋪墊。B．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大堰河，是我的保姆”這句話，是在平實(shí)中蘊(yùn)含了無(wú)盡的深情，為全詩(shī)奠定了濃郁的抒情基調(diào)。C．“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子”這句坦誠(chéng)的話告訴我們，“我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更密切。D．“她”是客觀的交代，“你”是表達(dá)親切的深情。用第三人稱和第二人稱的悄然轉(zhuǎn)換，直接傾訴了詩(shī)人內(nèi)心熱烈的情感。9．《樹和天空》這首詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？有什么特點(diǎn)？“我們”起什么作用？10．這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“自己”形象的？11．從《自己之歌》這首詩(shī)的第一節(jié)來(lái)看，作者是如何感知大自然的？12．詩(shī)歌《致大?！肥侨绾误w現(xiàn)對(duì)自由的謳歌的？試分析。13．給詩(shī)歌《致大?！穭澐謱哟?4．概括《迷娘》每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容并繪制思維導(dǎo)圖15．下列相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》里，“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)句，由寫景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。B．《致云雀》中，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者面前。C．《立在地球邊上放號(hào)》中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用直接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。D．《紅燭》回環(huán)使用感嘆詞，詩(shī)句長(zhǎng)短錯(cuò)落富有節(jié)奏美。化用“蠟炬”這一古典意象，賦予它新的含義，借助與紅燭的“對(duì)話”表達(dá)現(xiàn)實(shí)的殘酷和對(duì)理想的困惑。16．說(shuō)說(shuō)下列句子的含義。請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。17．怎樣理解最后三句的意思？若把這三句改為“擔(dān)大任，主宰沉浮，惟我戰(zhàn)友！”效果會(huì)怎樣？18．第四句的“看”字，一直管到哪里？與《沁園春·雪》中哪個(gè)字作用相同？19．想想上片詞義可分為幾層？明確：三層：第一層——第二層——第三層——20．石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，這與攀登中的“我”的動(dòng)勢(shì)正好相反，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“我”在攀登的同時(shí)，不時(shí)有石礫下滑，說(shuō)明我有與困難作斗爭(zhēng)的豪邁氣概。B．“我”在攀爬過(guò)程中，會(huì)遇到重重阻力，“我”的攀爬之路非常困難。C．我在與石礫與落日抗衡中，是要付出血的代價(jià)，甚至?xí)奚?。D．在荒謬的年代，導(dǎo)致人人信仰缺失，自然會(huì)出現(xiàn)“千軍萬(wàn)馬般的廝殺”的荒謬局面。21．下列選項(xiàng)中關(guān)于《雨巷》的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《雨巷》的重要意象之一，就是“雨巷”，凄風(fēng)苦雨狹窄破敗的“雨巷”，使人感到沉悶窒息的時(shí)代氣氛，這一形象具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，給人豐富的想象空間。B．《雨巷》的另一個(gè)重要意象，是丁香，可以象征詩(shī)人心中的理想，這種理想是高潔的美麗的，但這種理想如丁香姑娘一樣稍縱即逝，令人惆悵。C．《雨巷》首尾的兩節(jié)，除了“逢著”和“飄過(guò)”外，其他語(yǔ)句完全相同，詩(shī)句的重疊反復(fù)，構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情色彩。D．丁香花纖小文弱，清香幽雅，古代詩(shī)人常常以此立意，丁香也成了人們熟知的意象之一，丁香，往往用來(lái)象征孤高、美麗、憂愁，《雨巷》的作者徐志摩卻反其道而用之，寫出了自己的理想。22．對(duì)《再別康橋》中的意象理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營(yíng)造出難以言傳的優(yōu)美意境。B．第五節(jié)“尋夢(mèng)”緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申，向詩(shī)意的縱深處開掘。這里的“夢(mèng)”，是對(duì)過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫照，暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。C．第六節(jié)詩(shī)，詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)中，離情縷縷，別緒重重，現(xiàn)在哪有心思歌唱呢？詩(shī)情的高潮卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。惟其如此，才能表達(dá)詩(shī)人對(duì)母校的離情。D．《再別康橋》中詩(shī)人表達(dá)的是一種無(wú)限的傷感，雖然詩(shī)歌談不上什么現(xiàn)實(shí)內(nèi)容或時(shí)代精神，但各個(gè)時(shí)期的讀者對(duì)它都有強(qiáng)烈的共鳴，認(rèn)為它給人們帶來(lái)了巨大的審美享受。23．下列對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的意象美突出表現(xiàn)在景物的選取上，作者視野開闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻。B．“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的“競(jìng)”，有力地突出了在寒秋嚴(yán)霜下的萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美。C．詞的上闋“看”字，總領(lǐng)全詞，上闋色彩絢麗的“湘江秋色圖”和下闋風(fēng)華正茂的“少年學(xué)子圖”，都由“看”引領(lǐng)而出。D．全詞中心意象應(yīng)該是“獨(dú)立寒秋”的“我”，其他意象則是在這一中心意象的“輻射”下形成的。在這里，胸懷博大的看風(fēng)景人也便成了“風(fēng)景”。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。沉默的芭蕉①邵燕祥芭蕉你為什么沉默佇立在我窗前枝葉離披神態(tài)矜持而淡漠從前你不是這樣的在李清照的中庭在曹雪芹的院落你舒卷有余情綠蠟上晴光如潑近黃昏，風(fēng)雨乍起敲打著竹籬瓦有約不來(lái)誰(shuí)與我相伴一直到酒酣耳熱呵，沉默的芭蕉要談心請(qǐng)拿我當(dāng)朋友要爭(zhēng)論請(qǐng)拿我當(dāng)對(duì)手在這邊鄉(xiāng)風(fēng)雨夜打破費(fèi)爾巴哈式的寂寞②芭蕉啊我的朋友你終于開口款款地把幽思陳說(shuō)燈火也眨著眼睛一邊聽，一邊思索芭蕉，芭蕉且讓我暖了擱冷的酒憑窗斟給你喝夜雨不停話不斷孤獨(dú)，不是生活【注】①該詩(shī)作于1980年4月，詩(shī)人到云南旅行。在下榻的竹瓦舍里，詩(shī)人看到雨中的芭蕉，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。②費(fèi)爾巴哈式的寂寞：指獨(dú)處而造成的寂寞。24．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“你為什么沉默”既是詩(shī)人對(duì)芭蕉的疑問(wèn)、對(duì)話，又點(diǎn)明了此刻雨中芭蕉的情態(tài)。B．“舒卷”“晴光”等都是對(duì)往日所見(jiàn)芭蕉的追憶，這與作者眼前的芭蕉并不相同。C．兩個(gè)“要……”寫出了詩(shī)人內(nèi)心的急切，身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)使他急需交流、傾訴。D．前三節(jié)描寫芭蕉，后三節(jié)詩(shī)人與雨中芭蕉直接對(duì)話，展現(xiàn)了豁達(dá)脫俗的詩(shī)人形象，體現(xiàn)出作者內(nèi)心交流的迫切以及身處異鄉(xiāng)的孤單之情。25．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者以深情的呼喚“芭蕉/你……”起筆，突出芭蕉的同時(shí)也緊緊抓住了讀者的心。B．這雖然是一首新詩(shī)，但作者用詞文雅，化用貼切，使詩(shī)歌充盈著古典詩(shī)歌般的韻味。C．從“請(qǐng)拿我當(dāng)朋友”到“我的朋友”，詩(shī)人不著痕跡地傳達(dá)出他與芭蕉之間關(guān)系的變化。D．全詩(shī)情景交融，構(gòu)思巧妙，將孤寂無(wú)告的羈旅之苦，寫得活靈活現(xiàn)極富情趣和活力。26．如何理解詩(shī)歌最后的“孤獨(dú)，不是生活”？27．詩(shī)歌采用與芭蕉對(duì)話的方式抒情，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面各題。還給我嚴(yán)力請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞哪怕已經(jīng)被你吃掉了也請(qǐng)把骨頭還給我請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上也請(qǐng)把笛子還給我請(qǐng)還給我我與我兄弟姐妹們的關(guān)系哪怕只有半年也請(qǐng)還給我請(qǐng)還給我愛(ài)的空間哪怕已經(jīng)被你污染了也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我請(qǐng)還給我整個(gè)地球哪怕已經(jīng)被你分割成一千個(gè)國(guó)家一億個(gè)村莊也請(qǐng)你還給我28．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．即使沒(méi)有房間也要一扇門，即使雄雞被吃掉也要雞的骨頭，荒唐要求的背后是深深的無(wú)奈和悲涼。B．牧歌被錄在磁帶上，就變成了“你”賺錢的工具，所以作者希望要回笛子，收回自己應(yīng)有的權(quán)利。C．“哪怕只有半年也請(qǐng)還給我”，既表明了作者對(duì)與兄弟姐妹關(guān)系的珍視，也暗含了作者對(duì)失去親情的痛惜。D．如果愛(ài)的空間被污染了，作者希望通過(guò)“環(huán)保”治理改善，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)純潔的愛(ài)的執(zhí)著追求。29．鑒賞分析本詩(shī)的藝術(shù)特色。30．“還給我”是這首詩(shī)的核心訴求，簡(jiǎn)要概括作者希望“還給我”的究竟是什么。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。送友人援疆白云峰伐林送遠(yuǎn)秋山外①，憶君清影杯重開。從今孤旅心乘月，向晚鄉(xiāng)音夢(mèng)入懷。紅塵不居②雁南北，綠鬢無(wú)依落妝臺(tái)。龍泉夜夜鳴③東壁，關(guān)山捷報(bào)挽潮來(lái)！【注】①伐林送遠(yuǎn)，伐林望友，又叫伐林望徐。劉備送徐庶，樹林遮擋視線，伐林相送。②紅塵不居，時(shí)光流逝。不居，不停留。③龍泉夜鳴，語(yǔ)出清代秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》中“夜夜龍泉壁上鳴”。31．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．援疆即各省支援新疆。從題目看這是一首送別詩(shī)，采用舊瓶裝新酒的形式反映現(xiàn)實(shí)。B．前兩句寫送別之情，表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)人動(dòng)作、神態(tài)的描寫上，臨別前共同舉杯，目送友人遠(yuǎn)到秋山之外。C．“綠鬢”代指友人，長(zhǎng)發(fā)無(wú)依，散落妝臺(tái)，透露出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人思鄉(xiāng)的真切感受。D．詩(shī)人筆觸所及，廣闊且悠遠(yuǎn)，手法多樣，情感蘊(yùn)藉，體現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性且多樣化的特點(diǎn)。32．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)概括并分析。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。沉鐘袁可嘉讓我沉默于時(shí)空，如古寺銹綠的洪鐘，負(fù)馱三千載沉重，聽窗外風(fēng)雨匆匆；把波瀾擲給大海，把無(wú)垠還諸蒼穹，我是沉寂的洪鐘，沉寂如藍(lán)色凝凍，生命脫蒂于苦痛，苦痛任死寂煎烘，我是銹綠的洪鐘，收容八方的野風(fēng)！1946年33．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“讓我沉默于時(shí)空/古寺銹綠的洪鐘”，傳達(dá)了“我”面對(duì)荒漠時(shí)空的孤獨(dú)感受，開篇?dú)庀蠛甏笥辛?。B．“負(fù)馱三千載沉重/聽窗外風(fēng)雨匆匆”，將深厚的歷史感和清醒的現(xiàn)實(shí)意識(shí)交織在一起。C．“我是沉寂的洪鐘/沉寂如藍(lán)色凝凍”，洪鐘沉默不語(yǔ)是在對(duì)自己的行為進(jìn)行深刻的反思。D．“我是銹綠的洪鐘/收容八方的野風(fēng)”，寫出了盡管人生滄桑沉重，但也要有接受苦難淬煉、包容八方風(fēng)雨的胸襟。34．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌運(yùn)用了比喻的手法，作者將自己比作洪鐘，以洪鐘的身份來(lái)描寫形象，抒發(fā)情感。B．詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)使用反復(fù)的手法，在增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的同時(shí)，使語(yǔ)言整齊有序，回環(huán)起伏，富有美感。C．詩(shī)歌用第一人稱來(lái)抒情，有利于充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，也可以給讀者強(qiáng)烈的代入感，使其產(chǎn)生情感共鳴。D．詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。第一節(jié)的“窗外風(fēng)雨”與最后一節(jié)的“收容八方的野風(fēng)”遙相呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙，渾然一體。閱讀下面的文字，完成下面小題。生涯的午后食指冬天的太陽(yáng)已緩緩西沉，但溫暖如舊，更加宜人，有生涯午后成就的輝煌，誰(shuí)去想大半生的辛勤和郁悶。冬日的斜陽(yáng)還那么斯斯文文，天邊已漸漸涌上了厚厚的陰云，注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪，在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨別了，灑滿陽(yáng)光的童年別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春如今已到了在燈紅酒綠中死死地堅(jiān)守住清貧的年份自甘淡薄，耐得住寂寞苦苦不懈地紙筆耕耘收獲了豐富的精神食糧后荒野上留下了詩(shī)人的孤墳但現(xiàn)在這顆心還沒(méi)有死也不是我的最后的呻吟這不就是生涯的午后嗎？還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰35．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“冬日的太陽(yáng)已緩緩西沉”，既描寫出冬日午后太陽(yáng)西斜的自然之景，又含有深層的象征之意。B．“有生涯午后成就的輝煌/誰(shuí)去想半生的勤奮和郁悶”，寫出了詩(shī)人對(duì)自己前半生付出的感慨和如今成就的欣慰。C．“注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪/在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”，一個(gè)“又”字暗示出詩(shī)人生命中曾不止一次經(jīng)歷坎坷。D．“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅(jiān)守住清貧的年份”，表達(dá)出詩(shī)人已到中年卻還只能過(guò)著清貧生活的悲哀。36．如何理解“收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳”？37．詩(shī)歌中“生涯的午后”有哪些豐富的意蘊(yùn)？閱讀下面的文字，完成下面小題。一朵野花陳夢(mèng)家一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見(jiàn)春天，看不見(jiàn)自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。一九二九年一月38．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“一朵野花在荒野里開了又落了”，從空間和時(shí)間的角度交代了野花的生存境遇，蘊(yùn)含著詩(shī)人的慨嘆。B．“他看見(jiàn)青天，看不見(jiàn)自己的渺小”，兩句之間形成對(duì)比，借以揭示了好高騖遠(yuǎn)、妄自尊大的人性弱點(diǎn)。C．詩(shī)歌前后兩節(jié)的首句形成復(fù)沓，成為兩節(jié)詩(shī)詠唱的基礎(chǔ)，雖然一字不改，卻在情感上呈現(xiàn)出強(qiáng)化效果。D．詩(shī)人站在全知視角，用第三人稱指稱野花，易于更加靈活地刻畫野花的形象，展示其內(nèi)心的情感世界。39．“意象”是中國(guó)詩(shī)歌里的一個(gè)重要概念，往往是詩(shī)人情思的載體。本詩(shī)中，“野花”這一意象具有什么樣的特征？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成各題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長(zhǎng)如今我來(lái)日光下收獲我想告訴給妹妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過(guò)鑲刀下也吹過(guò)我的頭巾在麥浪里我看不見(jiàn)自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鑲刀之下奔驟而來(lái)一九三七年四月三十日在蘇格蘭高原40．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景，也含有一定城市與鄉(xiāng)野對(duì)比的意味。B．“我想告訴給妹妹們/我是原野上的主人”，寫刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)她對(duì)擁有原野感到欣喜。C．“風(fēng)吹過(guò)鑲刀下/也吹過(guò)我的頭巾”，寫劉禾女勞作時(shí)的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。D．“在麥浪里/我看不見(jiàn)自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。41．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，這是詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法。C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D．“你聽風(fēng)與云/在我的鑲刀之下/奔驟而來(lái)”，通過(guò)使用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。42．“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？43．閱讀下列文字，完成下面小題。這是我此刻僅能征服的高度了:/我小心地探出前額，/驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的/山海。石礫不時(shí)滑坡，/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。/我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。(1)“我小心地探出前額”，朗讀的重音應(yīng)該放在__________上面，從而體現(xiàn)出“我”稍有不慎就有跌入萬(wàn)丈深淵的可能。(2)“驚異于薄壁那邊……”中，“我”“驚異”的心理更接近于（

）A．驚喜 B．傷心 C．恐慌 D．驚詫(3)“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”，下列說(shuō)法正確的是（

）A．說(shuō)明我在攀爬過(guò)程中付出慘重的代價(jià)，這是一種無(wú)謂的付出，畢竟個(gè)人的力量是微薄的B．“我”是一個(gè)頑固不化的守舊者，不能踏著時(shí)代的節(jié)拍與時(shí)代共舞C．“我”并沒(méi)有和時(shí)代一同“滑坡”，有著自己的理想信念和道德節(jié)操D．“我”不是一個(gè)能從大局出發(fā)的人，因而定格出了一個(gè)失敗者的姿態(tài)閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成下面小題。雨景朱湘我心愛(ài)的雨景也多著呀；春夜春夢(mèng)時(shí)窗前的淅瀝；急雨點(diǎn)打上蕉葉的聲音；霧一般拂著人臉的雨絲；從電光中潑下來(lái)的雷雨——但將雨時(shí)的天我最愛(ài)了。它雖然是灰色的卻透明；它蘊(yùn)著一種無(wú)聲的期待。并且從云氣中，不知哪里，飄來(lái)了一聲清脆的鳥啼。44．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌用“也多著呀”“我最愛(ài)了”等質(zhì)樸的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)雨景的由衷喜愛(ài)之情。B．春夜淅瀝的雨、急雨打芭蕉等描寫，蘊(yùn)含著古典詩(shī)歌的情味，給人美的享受。C．從春夜細(xì)雨到電光中潑下的雷雨，詩(shī)歌借助排比，再現(xiàn)了雨由小到大的磅礴氣勢(shì)。D．第六句用一“但”字轉(zhuǎn)折，增添了詩(shī)歌情感的變化，將詩(shī)人的情感推向高潮。45．結(jié)尾兩句在詩(shī)歌表達(dá)上有怎樣的效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。今年國(guó)慶檔電影《我和我的父輩》由四個(gè)篇章組成，在《詩(shī)》這一篇章中，父親給孩子寫了一首詩(shī)，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情。我的孩子如果可以我想告訴你世間的一切奧秘告訴你山川大河，日升月落光榮和夢(mèng)想，挫折和悲傷告訴你燃料是點(diǎn)燃自己，照亮別人的東西火箭是為了自由拋棄自己的東西生命是用來(lái)燃燒的東西死亡是驗(yàn)證生命的東西宇宙是讓死亡渺小的東西渺小的塵埃，是宇宙的開始平凡的渺小，是偉大的開始而你，我的孩子是讓平凡的我，想創(chuàng)造新世界的開始46．請(qǐng)你為本詩(shī)擬寫一個(gè)題目。47．請(qǐng)從這首詩(shī)的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等方面，選擇讓你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則不少于100字的文學(xué)短評(píng)。閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。故園①別（節(jié)選）流沙河別了太陽(yáng)照不到的園庭這里消磨我十二年的光陰我熟悉園墻上的每一條裂縫就像熟悉自己的掌紋我熟悉庭上的每一個(gè)凹坑就像熟悉自己的面影在這里早晚忙于挑水劈柴洗衣煮飯?jiān)谶@里悄悄地結(jié)了婚在這里歌在這里哭在這里第一回當(dāng)了父親在這里做過(guò)愚蠢的書生夢(mèng)在這里偷看著天上的風(fēng)云現(xiàn)在我要回城去了眼淚滴著戀棧之情別了我的小母雞感謝你天天為我下蛋別了我的老公鵝感謝你夜夜為我守門紙窗不須糊了讓它去破柴灶不須燒了讓它去冷菜園不須種了讓它明年野草青青讓螻蛄來(lái)彈琴讓蟋蟀來(lái)吹笙奏一支思鄉(xiāng)曲飛入我的夢(mèng)境【注】①故園指金堂縣青白江區(qū)域廂鎮(zhèn)槐樹街5號(hào)的余家老宅。詩(shī)人流沙河3歲到16歲（1935-1947），36到48歲（1966-1979）曾生活在那里。48．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“別了/太陽(yáng)照不到的園庭”，既照應(yīng)了詩(shī)歌的題目，點(diǎn)出告別的對(duì)象，又交代了故園的特點(diǎn)。B．“這里消磨我十二年的光陰”，由“消磨”一詞可以看出“我”認(rèn)為在這園庭的生活是悠閑的。C．“在這里歌/在這里哭”，園庭生活有喜悅也有悲傷，園庭是“我”這十二年人生經(jīng)歷的見(jiàn)證者。D．“紙窗不須糊了……野草青青”三句，寫出了“我”因要回城的時(shí)間倉(cāng)促而態(tài)度決絕，無(wú)暇顧及窗紙、柴灶、菜園。49．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌第三到六行，使用比喻的修辭手法，寫出了“我”對(duì)園庭的每個(gè)地方都十分的熟悉。B．“在這里早晚忙于挑水劈柴洗衣煮飯”，用日常生活中的典型活動(dòng)來(lái)寫“我”的園庭生活。C．“讓螻蛄來(lái)彈琴/讓蟋蟀來(lái)吹笙”，以擬人手法寫出了螻蛄、蟋蟀在“我”離開后的喜悅。D．“奏一支思鄉(xiāng)曲飛入我的夢(mèng)境”，思鄉(xiāng)曲入夢(mèng)，寫出了故園牽絆著“我”，感情真摯動(dòng)人。50．“眼淚滴著戀棧之情”中的“戀棧之情”如何理解？51．詩(shī)歌選擇小母雞、老公鵝作為告別的對(duì)象，有何用意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。守望王家新雷雨就要來(lái)臨，花園一陣陣變暗一個(gè)對(duì)疼痛有深刻感受的人對(duì)此無(wú)話可說(shuō)你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到這陰沉的先兆，現(xiàn)在它來(lái)了。它說(shuō)來(lái)就來(lái)了起風(fēng)的時(shí)刻，黑暗而無(wú)助的時(shí)刻！守望者我們能否靠捶打巖石來(lái)承擔(dān)命運(yùn)？如果我們躲避這一切，是否就能在別的地方找到幸福？守望者！你的睫毛苦澀你的雙手?jǐn)傞_，而雷雨越過(guò)花園那邊的城市，陰沉沉地來(lái)了。沒(méi)有別的你只能讓你的疼，更疼你只能眼看著花園，在另一個(gè)世界的反光中變暗，更暗一動(dòng)不動(dòng)，守望者！把你的生命放在這里讓親人們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)讓閃電更徹骨地進(jìn)入這片土地花園會(huì)亮起來(lái)的而與黑暗抗衡，你只需要一個(gè)詞一個(gè)正在到來(lái)的堅(jiān)定而光明的詞52．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“雷雨”和“花園”意蘊(yùn)深刻，“花園”是抒情主人公守望的對(duì)象，“雷雨”給“花園”帶來(lái)黑暗和破壞。B．“你早已從自己的關(guān)節(jié)那里感到／這陰沉的先兆”，寫守望者對(duì)雷雨即將到來(lái)早有預(yù)料。C．“如果我們躲避這一切，是否就能／在別的地方找到幸福？”表明守望者面對(duì)黑暗和無(wú)助，只能選擇躲避。D．“一個(gè)正在到來(lái)的／堅(jiān)定而光明的／詞”，詩(shī)人沒(méi)有點(diǎn)明“詞”的具體內(nèi)容，為詩(shī)歌的多元解讀留下了空間。53．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析“守望者”的形象特點(diǎn)。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。寫給當(dāng)炮兵的兒子丁芒信里先不寄家鄉(xiāng)一撮土，也不寄親友故舊的叮嚀，不寄屋前杏花三兩瓣，不寄水井旁的笑語(yǔ)殷殷。既然跨出了家鄉(xiāng)的門檻，既然帽子綴上了紅星，你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈，把心兒碇泊在祖國(guó)邊境。我只寄你一縷硝煙，和電一樣的刀光，霞一樣的血影，寄給你，我的戰(zhàn)友的雄姿，寄給你，戰(zhàn)壕里泥土的溫馨。也寄給你春天的溪流，飲飽冰雪的柳芽已經(jīng)發(fā)青，寄給你雷霆似的腳步，寄給你汗氣熏蒸的白云。讓你去把握革命未來(lái)的節(jié)奏，讓你去呼吸時(shí)代飛迸的火星，讓遼闊的國(guó)土貼緊你的胸膛，讓千山萬(wàn)水都來(lái)向你叮嚀。你再去尋覓家鄉(xiāng)的云樹，像從百花園中采一朵芳馨，你才會(huì)有深沉壯闊的愛(ài)，激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情!（選自《解放軍文藝》1981年第5期，有刪改）54．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一節(jié)中的四個(gè)“不寄”，意味著兒子參軍后曾寫信表達(dá)對(duì)家的思念，詩(shī)人讓他放下這種思緒。B．“你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈，把心兒碇泊在祖國(guó)邊境”，詩(shī)人委婉地告誡兒子要踏下心來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆。C．第三節(jié)和第四節(jié)都寫到要“寄”什么，但內(nèi)涵有所不同，第三節(jié)側(cè)重激勵(lì)兒子要有軍人的血性。D．“激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情”中的“炮彈”體現(xiàn)了兒子的軍種，暗示兒子要做一名技術(shù)過(guò)硬的炮兵。55．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌開始說(shuō)“不寄”，接下來(lái)又說(shuō)“寄”，在“寄”與“不寄”的鮮明對(duì)比中，表達(dá)了深沉的情懷。B．與“寄”和“不寄”搭配的多為抽象的名詞或形容詞，這就增強(qiáng)了讓讀者求索回味詩(shī)意的情味。C．詩(shī)人開始說(shuō)不給兒子寄家鄉(xiāng)的什么，最后卻讓兒子“尋覓家鄉(xiāng)的云樹”，形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)。D．詩(shī)歌每四句構(gòu)成一節(jié)，不少地方又反復(fù)某個(gè)詞以連帶一組句子，強(qiáng)化了詩(shī)的節(jié)奏感和韻律感。閱讀下面的文字（新詩(shī)），完成下面小題探險(xiǎn)家朱英誕聽取海天私語(yǔ)，陽(yáng)光為你再滿斟一杯。天秤顛簸像小船，小，但安放著死亡在一端而另一端是把死亡擲到夜空的手指。無(wú)限大的歡樂(lè)傳遞著，從心到眼，從眼到心，這里沒(méi)有航道，碼頭嗎？坐落在海岸線的任何一點(diǎn)？無(wú)數(shù)人踐踏過(guò)的路并不一定是最壞的一條，但，這新發(fā)現(xiàn)的一條呢，仿佛曇花一現(xiàn)，走來(lái)的人啊，多多益善。高大起來(lái)，從患難者之群里，那比孤獨(dú)更大的安靜：將永遠(yuǎn)回聲吹奏法螺①？聽取海天私語(yǔ)陽(yáng)光為你再滿斟一杯。（選自《夜窗集》1944年）【注】①吹奏法螺：寓意是帶給人平安祥和。56．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“……但安放著死亡/在一端而另一端是/把死亡擲到夜空的手指”一句，說(shuō)的是在小船的兩頭分別安放“死亡”和“手指”，這二者相互爭(zhēng)奪，想以各自的力量決定小船沉浮、人員存亡。B．“這里沒(méi)有航道/碼頭嗎？坐落在海岸線的任何一點(diǎn)”，“沒(méi)有航道”用肯定句表述，“碼頭”“坐落在海岸線的任何一點(diǎn)”用疑問(wèn)句表達(dá)，有多層語(yǔ)義，耐人尋味，可推想探險(xiǎn)者堅(jiān)韌無(wú)畏、信念堅(jiān)定。C．“但，這新發(fā)現(xiàn)的一條呢/仿佛曇花一現(xiàn)/走來(lái)的人啊，多多益善”，這里用“曇花”意象，既盛贊新航路又提醒人們這條路保持時(shí)間不會(huì)太久，吁請(qǐng)更多的勇者繼續(xù)走。D．“高大起來(lái)/從患難者之群里/那比孤獨(dú)更大的安靜”的詩(shī)句中，“患難者”指那些探險(xiǎn)途中備受艱辛、飽嘗寂寞的人，而“高大起來(lái)”強(qiáng)調(diào)了同樣在探險(xiǎn)路上堅(jiān)守理想的意義。57．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌以“小船”為中心展開聯(lián)想。以船在波濤、船往海岸、發(fā)現(xiàn)航路、事后寂寞呈現(xiàn)事件性過(guò)程，體現(xiàn)了探險(xiǎn)者所擁有的頑強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念、高貴理想。B．詩(shī)歌意象豐富，具有象征性。有的意象可以讓人體會(huì)到探險(xiǎn)者奮斗的艱辛。如，“顛簸”形容風(fēng)浪大、環(huán)境苦；“死亡”意味探險(xiǎn)路上面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn)；“沒(méi)有航道”、不知“碼頭”表明探索的是未知世界。C．巧妙使用疑問(wèn)句，引發(fā)讀者思考。如，“將永遠(yuǎn)回聲吹奏法螺”，如果用陳述句，將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)，含義將變得十分肯定；用問(wèn)號(hào)，有或許的意味，表達(dá)可能性，留下了“空白”供讀者思索。D．運(yùn)用擬人修辭，形象地傳達(dá)思緒。第一節(jié)“陽(yáng)光滿斟一杯”，將“陽(yáng)光”人格化，寫出它的友好和親切；“曇花一現(xiàn)”，將“曇花”人格化，寫出新開辟航路的令人驚喜和轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)。58．最后一節(jié)在整首詩(shī)中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析59．閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)，完成小題。手推車艾青在黃河流過(guò)的地域在無(wú)數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過(guò)寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國(guó)人民的悲哀對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．手推車是一種落后的人力型運(yùn)輸工具，詩(shī)人將它與中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，使之成為北國(guó)人民貧苦不幸人生的典型縮影。B．詩(shī)人借手推車在天穹下發(fā)出的尖音，表達(dá)著北國(guó)人民的悲哀和控訴。穿行的車轍織出一幅北國(guó)人民的苦難生活圖。C．詩(shī)歌平白曉暢，節(jié)奏、形式簡(jiǎn)單，但意味深厚，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)人民深沉的愛(ài)，對(duì)人民的悲哀和苦痛的深切同情。D．全詩(shī)句式整齊，通篇押韻，畫面感強(qiáng)，體現(xiàn)新月派“三美”——音樂(lè)美、繪畫美、建筑美的主張，展現(xiàn)新詩(shī)格律化的嘗試。60．下列《狂人日記》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)通過(guò)“古久先生”和“陳年流水簿子”形象所暗示的意義，將矛頭指向了保守的封建傳統(tǒng)文化。B．“狂人”從寫滿“仁義道德”歷史的“字縫里”看出“吃人”兩個(gè)字，是他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)所做的歷史概括。C．小說(shuō)善于運(yùn)用變態(tài)的心理、荒誕的邏輯和虛妄的幻覺(jué)等準(zhǔn)確描寫和刻畫“狂人”害怕被吃的獨(dú)特心理。D．結(jié)尾“狂人”喊出“救救孩子”幾個(gè)字，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中孩子都參與了“吃人”，“狂人”為此感到格外絕望。61．閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。風(fēng)景辛笛（注）列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題比鄰而居的是茅屋和田野間的墳生活距離終點(diǎn)這樣近夏天的土地綠得豐饒自然兵士的新裝黃得舊褪凄慘慣愛(ài)想一路來(lái)行過(guò)的地方說(shuō)不出生疏卻是一般的黯淡瘦的耕牛和更瘦的人都是病，不是風(fēng)景?。ㄒ痪潘陌四晗模跍嫉郎希ㄗⅲ┬恋眩?912-2004），現(xiàn)代詩(shī)人，江蘇淮安人。詩(shī)人年輕時(shí)去英國(guó)留學(xué)，寫這首詩(shī)時(shí)剛從海外歸來(lái)。下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一二句以鐵軌喻“中國(guó)的肋骨”，以列車喻“社會(huì)問(wèn)題”，比喻新奇生動(dòng)，含義深刻，揭示了舊中國(guó)貧窮、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也為全詩(shī)定下了沉重的基調(diào)。B．第三四句是對(duì)車外景象的想象和議論，詩(shī)人取茅屋和墳入詩(shī)，既勾畫出農(nóng)村的蕭索，又由生死距離之短寫出農(nóng)民一生的可悲可嘆。C．第五六句以色彩的不同，表現(xiàn)出自然與人的對(duì)比，第六句中“新”與“舊”形成鮮明反差。這兩句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)被抓的壯丁悲慘境況的深切同情。D．整篇詩(shī)歌中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“我”字，卻塑造了一個(gè)情感飽滿的自我形象，詩(shī)人是一個(gè)懷有深沉憂患和憤激心情的思考者。62．閱讀余光中的《碧潭》，回答后面的問(wèn)題。十六柄桂槳敲碎青琉璃幾則羅曼史躲在陽(yáng)傘下我的，沒(méi)帶來(lái)的，我的羅曼史在河的下游如果碧潭再玻璃些就可以照我憂傷的側(cè)影如果舴艋舟再舴艋些我的憂傷就滅頂八點(diǎn)半。吊橋還未醒暑假剛開始，夏正年輕大二女生的笑聲在水上飛飛來(lái)蜻蜓，飛去蜻蜓飛來(lái)你。如果你棲在我船尾這小舟該多輕這雙槳該憶起誰(shuí)是西施，誰(shuí)是范蠡那就劃去太湖，劃去洞庭聽唐朝的猿啼劃去潺潺的天河看你濯發(fā)，在神話里就覆舟。也是美麗的交通失事了你在彼岸織你的錦我在此岸弄我的笛從上個(gè)七夕，到下個(gè)七夕“如果碧潭再玻璃些/就可以照我憂傷的側(cè)影/如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”。其用語(yǔ)新奇，意蘊(yùn)豐厚，請(qǐng)賞析63．選擇題。(1)選出下列選項(xiàng)中章節(jié)排序與《鄉(xiāng)土中國(guó)》目錄一致的一項(xiàng)(

)A．差序格局

系維著私人的道德

家族

男女有別B．差序格局

家族

系維著私人的道德

男女有別C．系維著私人的道德

家族

差序格局

男女有別D．家族

男女有別

差序格局

系維著私人的道德(2)以下為同一系列的三首小詩(shī)，這一系列組詩(shī)，最適合作為共同詩(shī)題的選項(xiàng)是（

）椅子，獨(dú)自坐著／我站在它旁邊時(shí)間慢慢走過(guò)——《椅子和我》沉思蘆花／在秋風(fēng)中／越搖越白——《蘆葦》熄了燈。我才開始發(fā)亮；因?yàn)槲蚁氲降拿恳粋€(gè)字／都成了寒夜里的星星——《我想到的》A．偶然的遭遇 B．凄涼的晚景C．孤獨(dú)的時(shí)刻 D．虛擲的光陰參考答案：1．D【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“生命循環(huán)的悲觀意味”錯(cuò)誤，本詩(shī)不僅是一首表達(dá)革命樂(lè)觀精神的詩(shī)，更是一首生命的贊歌，是詩(shī)人歷經(jīng)磨難之后得到的大悟。詩(shī)歌借“重到”“再看見(jiàn)”“再聽見(jiàn)”“重開”這些字眼表達(dá)了對(duì)凝冰解凍、春暖花開的呼喚，對(duì)“生命的春天”的向往和對(duì)“燦爛微笑”的期盼。作者堅(jiān)定地認(rèn)為那些美好的東西是永恒的，永遠(yuǎn)存在，表達(dá)了作者堅(jiān)定的信念。故選D。2．C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解和分析能力?！皯?zhàn)地黃花分外香”意思是“戰(zhàn)場(chǎng)上的菊花是那樣的芬芳”。“黃花”指菊花。故選C。3．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“直抒自己渴望能像周瑜那樣為國(guó)家建功立業(yè)”錯(cuò)誤，不是“直抒”，應(yīng)為把酒祭江，抒發(fā)了對(duì)英雄人物的向往和自己壯志難酬的慨嘆。故選D。4．B【詳解】本題考查詩(shī)歌的綜合賞析能力。B.“在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位”理解有誤。根據(jù)對(duì)詩(shī)歌的理解，“人不自覺(jué)地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞,人也不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾”,表現(xiàn)了世間人與人之間、物與物之間都是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的。世間主客體本來(lái)就是相對(duì)的，宇宙萬(wàn)物原本就是互相依存，息息相關(guān)的。故選B。5．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“‘蠟炬成灰淚始干’……這也是本詩(shī)的主旨句”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)的主旨句是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。C.“讓詩(shī)人充滿了絕望”分析錯(cuò)誤。第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是熱烈而憂傷的，詩(shī)人并沒(méi)有充滿絕望。D.“又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思”分析錯(cuò)誤。“紅燭?。　獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。'”表達(dá)了詩(shī)人擺脫失落之后找到個(gè)體價(jià)值的昂奮之情。故選B。6．C【詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.走車路，是由家長(zhǎng)請(qǐng)了媒人到女方家中提親；走馬路，是由小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌。選項(xiàng)說(shuō)法反了。故選C。7．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)理解與鑒賞的能力。B.“可作者在詩(shī)中卻利用諧音，把她的名字改為‘大堰河’，這純屬巧合，沒(méi)有什么深意”賞析錯(cuò)誤。有深意。因?yàn)槿藗兂０佯B(yǎng)育自己的河流比作母親，用諧音就暗含了這一層意思。故選B。8．A【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌思想內(nèi)容及藝術(shù)手法的分析鑒賞的能力。A.“交代大堰河勤勞的形象”分析錯(cuò)誤，從三個(gè)方面突出大堰河悲苦低微的身世是點(diǎn)明大堰河的身份，不是“交代大堰河勤勞的形象”。故選A。9．（1）抒情主人公是樹。（2）詩(shī)中的樹有超越了人的自覺(jué)和主動(dòng)性。在雨中，樹在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。（3）“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者，是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解敘述視角鑒賞敘述人稱的能力。詩(shī)人選擇“樹”作為觀照對(duì)象，也是抒情主人公，除了事實(shí)的觸發(fā)，恐怕更多的還在于樹本身所具有的特性，包括樹豐富的生態(tài)和文化蘊(yùn)含。作為生物，樹是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示。它對(duì)生命應(yīng)有的在地下的深度以及永無(wú)止境的向上的高度都作了最為堅(jiān)實(shí)而高貴的展覽和詮釋。于是，樹連接了大地與天空，此岸與彼岸，現(xiàn)世與終極——是樹，讓我們看清了自身的位置和應(yīng)有的走向。“一棵樹在雨中走動(dòng)，匆匆走過(guò)我們身旁，在這片傾灑著的灰色中，這棵樹有急事。它從雨中汲取生命”，即便在“灰色”中也依然可以“汲取雨中的生命”，而那“果園里的黑鸝”更是一個(gè)關(guān)于生命的積極樂(lè)觀又歡愉的精靈。真正健全的生命懂得享受自然的每一種賜予，于是在“晴朗的夜晚”才有了“樹”“挺拔”的身姿。而支撐這一切的，除了對(duì)宇宙規(guī)律的默認(rèn)，更多的應(yīng)該還是“樹”對(duì)那個(gè)雪花綻開的瞬息最為堅(jiān)執(zhí)的等待！詩(shī)人與樹的視角有了轉(zhuǎn)移，樹的走動(dòng)其實(shí)是詩(shī)人在樹林里走動(dòng)。樹在這里猶如無(wú)言的智者，通過(guò)寫樹把詩(shī)人的瞬間感受表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人感覺(jué)到了匆忙的人生，又好像黑鸝在樹下為“生命”躲雨。雨后天晴，林子靜謐。這優(yōu)美情景，讓樹即詩(shī)人內(nèi)心更寧?kù)o，煥發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好生活的期待，樹是詩(shī)人的代言?！拔覀兩砼?，在這片傾灑著的灰色中”“和我們一樣，它在等待著那瞬間”，“我們”是旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者，是自然生命律動(dòng)的記錄員。見(jiàn)證了樹“在雨中走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的情形。“我們”（在這里代表人類與自然等存在）相互關(guān)愛(ài)與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。就像“天空”，是存在共同的家。10．①詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩(shī)人選取了草葉等渺小的事物來(lái)類比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星”等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。②第二節(jié)通過(guò)描寫來(lái)烘托“自己”的形象。這一節(jié)中說(shuō)“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。③第三節(jié)以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，寫“自己”在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。從“我相信一片草葉所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星星，一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鷦鷯的卵都是同樣地完美……”和“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得渺小可憐！母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像，一個(gè)小鼠的神奇足夠使千千萬(wàn)萬(wàn)的異教徒吃驚”可知，詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類比和對(duì)比手法突出了“自己”的形象。詩(shī)人選取了“草葉”“一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鷦鷯的卵”“雨蛙”等渺小的事物來(lái)類比“自己”；又以“一片草葉所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星星”“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得渺小可憐”“母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像，一個(gè)小鼠的神奇足夠使千千萬(wàn)萬(wàn)的異教徒吃驚”進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。從“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，并且全身裝飾著飛鳥和走獸”可知，第二節(jié)通過(guò)描寫來(lái)烘托“自己”的形象，“我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”的，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以“將任何東西召來(lái)”，從而將“自己”這個(gè)尊重世間千姿百態(tài)生命形態(tài)的形象表現(xiàn)得更為鮮明。從“火成巖噴出了千年的烈火來(lái)反對(duì)我接近是徒然的……”可知，第三節(jié)以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，作者列舉的眾多事物，或象征著可能破壞生命的巨大自然力如“火成巖”“海洋”“大的怪物”，或是暫時(shí)還與“我”相異的生命存在，如躲藏在樹林深處的麋鹿、向遠(yuǎn)方遷徙的海燕，無(wú)論是威脅“我”還是疏遠(yuǎn)“我”，都根本損害不了“我”的存在，因?yàn)椤疤优芑蛭非邮峭饺坏摹?。因?yàn)樯陨聿煌Ｏ蚯暗倪M(jìn)程、“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性，都是必然的事實(shí)，任何力量想要抹殺這些事實(shí)都是“徒然”的。表現(xiàn)“自己”在逆境面前絕不退縮，從而突出了“自己”的精神與尊嚴(yán)。11．作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。從“我相信一片草葉所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星星，一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鷦鷯的卵都是同樣地完美……”可知，作者尊重世間千姿百態(tài)的生命形態(tài)，充滿熱情地歌頌一片“草葉”、“一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鷦鷯的卵”或者“一個(gè)小鼠的神奇”，歌頌自然萬(wàn)物展現(xiàn)出的生命之美。詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，詩(shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、等生物作為詩(shī)歌的意象，表現(xiàn)這些鮮活的生命充滿的靈性和神圣的色彩，從而贊美了萬(wàn)物的神圣性。12．①開篇以“自由的元素”稱呼大海，將其與自由聯(lián)系在起，意在借對(duì)大海的謳歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由的謳歌。②第三節(jié)“我全心渴望的國(guó)度啊，大海”直抒胸臆，表達(dá)自己的熱愛(ài)、向往與矢志追求?！懊糟嘏腔病睂懽非笾薪?jīng)歷的艱難與迷惘；“珍愛(ài)”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由的珍重與熱愛(ài)。③寫大海有雄渾浪濤的回聲，也有低沉、喑啞的發(fā)自深淵的聲音；有黃昏時(shí)的幽靜，也有“任性的脾氣的發(fā)作”；海的“喜怒無(wú)?！保撬杂蓪傩缘捏w現(xiàn)。大海的自由和多樣的美，引發(fā)詩(shī)人對(duì)自由和解放的向往。④“被縛住”“想要掙脫開”表達(dá)了詩(shī)人追求自由和理想而不得的痛苦，“在岸邊留下來(lái)”也表達(dá)了詩(shī)人追求理想的堅(jiān)定?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。詩(shī)歌第一節(jié)第一句“再見(jiàn)了，自由的元素！”就賦予大海自由的特點(diǎn)，表明自己歌頌大海就是體現(xiàn)自己對(duì)自由的向往。開篇點(diǎn)題。第三節(jié)“我的心靈所向往的地方！多少次在你的岸邊漫步，我獨(dú)自靜靜地沉思，徬徨，為夙愿難償而靜靜地沉思，徬徨”這里直接表達(dá)詩(shī)人對(duì)大海的向往是“心靈所向往的地方”，為了自由“靜靜地沉思，徬徨”“靜靜地沉思，徬徨”，表達(dá)了對(duì)自由的渴望。第四節(jié)“我多么熱愛(ài)你的回音，熱愛(ài)你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！”寫出了大海的自由“反復(fù)無(wú)常的激情”，這正是詩(shī)人對(duì)自由的理解。第十一節(jié)“為自由之神所悲泣著的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱?！睂懗隽俗杂芍窀璩杂芍?，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的永恒追求?？傊?，這首詩(shī)對(duì)自由的謳歌貫穿始終，《致大海》是一首著名的政治抒情詩(shī)。它是一曲大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。它寫于1824年普希金第二次流放之際。詩(shī)人一生憧憬自由，抨擊暴政，但他一生都被禁錮在專制暴政之中。這首詩(shī)是在追求自由而不得、極其憂郁和憤激的心境下創(chuàng)作的。但在詩(shī)人眼中，大海驕傲、陰沉、寂靜、激情、任性，而正因?yàn)檫@些“反復(fù)無(wú)常”、“無(wú)法控制”的特性，大海顯得多么“自由奔放”，這是它成為詩(shī)人“心靈的愿望之所在”的原因。大海是自由的象征，詩(shī)人極力贊美大海，也就表現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的愿望。他面對(duì)大海，更加堅(jiān)定自己的信念，他要把大海的自由精神裝滿自己整個(gè)心靈，要把大海的浩然之氣帶到?jīng)]有自由的“森林”和“靜寂的荒漠之鄉(xiāng)”，帶到詩(shī)人要去的地方。作者能以主觀的感受感染外界事物，這正是浪漫主義對(duì)待事物的基本精神。隨著詩(shī)人情感的起伏跌宕，全詩(shī)歌頌自由的主題被一步步深化，在最后昂揚(yáng)的情感中更是得到升華，讓讀者充分感受到詩(shī)人內(nèi)心的自由意志、力圖沖破一切束縛的激情和永遠(yuǎn)充滿希望的生命活力?？傊?，全詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾、思想深沉，洋溢著奔放的熱情，充滿了積極奮進(jìn)的精神，不愧是普希金作品中廣為傳誦的名篇。一位蘇聯(lián)詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到，普希金詩(shī)句像金屑散撒……”13．第1至2節(jié)：寫詩(shī)人向大海告別，表達(dá)了對(duì)大海的熱愛(ài)之情；第3至7節(jié)：表達(dá)了因自身的不自由而感到的悲傷痛苦；第8至13節(jié)：寫緬懷英雄拿破侖和偉大的詩(shī)人拜倫；第14至15節(jié)：表明了永久懷念大海。【詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)思路的能力。詩(shī)歌第1至第2節(jié)為第一層，主要描繪詩(shī)人熱愛(ài)大海詩(shī)人引大海為知心朋友，以面對(duì)面、心交心的方式向大海傾訴心曲，一往情深地話別大海，激情洋溢地謳歌大海。詩(shī)人縱情歌唱大海的精神氣度、性格力量，實(shí)際上是表達(dá)自己對(duì)自由的景仰，對(duì)偉力的崇尚。第3至第7節(jié)為第二層，主要表達(dá)詩(shī)人追求自由的心聲和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦。詩(shī)人聲情并茂地向大海傾訴了自己的苦惱和傷心。這里有作者想擺脫黑暗，投奔自由而不得的難言之苦；有心靈掙扎，歸于枉然的無(wú)奈決絕；更有追隨大海，奔向遠(yuǎn)方而未能如愿的遺憾。詩(shī)歌第8至第13節(jié)為第三層，詩(shī)人深情緬懷英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，抒發(fā)自己崇尚自由而壯志難酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。對(duì)于拿破侖，詩(shī)人肯定他前半段為自由革命而戰(zhàn)的精神，但更多的是批評(píng)他后半段丟失自由的專制、侵略。對(duì)于拜倫，詩(shī)人極盡謳歌之能事，說(shuō)他是“天才”，是“我們思想上的另一位君王”、“為自由之神所悲泣著的歌者”，用大海精神塑造成長(zhǎng)起來(lái)，“什么都不能使他屈服”的英雄。詩(shī)人否定拿破侖，褒揚(yáng)拜倫，否定之中對(duì)于拿破侖為自由而戰(zhàn)的思想又給予強(qiáng)烈的肯定，褒揚(yáng)之中引發(fā)詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的悲觀聯(lián)想，表達(dá)出一種凝重復(fù)合的思想感情，既有對(duì)自由英雄的激情禮贊，又有對(duì)專制暴虐的冷峻批評(píng)，還有對(duì)窮途末路的惆悵哀歌，感情、形象的復(fù)合當(dāng)中顯示出理性思考的犀利和睿智。第14至第15節(jié)為第四層，收束全詩(shī)，照應(yīng)開篇，抒發(fā)了詩(shī)人告別大海，懷念大海，銘記大海，傳播自由的心聲。14．第一節(jié)，表現(xiàn)了故國(guó)意大利的美好景物。第二節(jié)，描述了迷娘幼年生活的房子。第三節(jié)，描述了迷娘被拐到德國(guó)的沿途風(fēng)景。借助不同場(chǎng)景的描述，表現(xiàn)了迷娘對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)與思念。【詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容概括行文思路的能力。第一節(jié)中“那檸檬花開的地方”指迷娘的祖國(guó)意大利。詩(shī)歌在描寫意大利景色時(shí)，選取具有意大利典型特征的意象，比如用檸檬花、藍(lán)天、和風(fēng)、靜立的桃金娘、高展的月桂等來(lái)描寫意大利，描繪出一幅優(yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光圖景；第二節(jié)所寫的圓柱、廳堂、居室、大理石立像等，具有古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期意大利建筑的鮮明特征，宏偉而壯美；第三節(jié)則以迷霧、巖洞、龍種、危崖、瀑布等意象，展現(xiàn)阿爾卑斯山的險(xiǎn)峻之美和神秘色彩。這三幅圖景從不同角度表現(xiàn)了迷娘的故鄉(xiāng)意大利的美好、迷人和無(wú)窮魅力，構(gòu)建起了一個(gè)迷離而又優(yōu)美、令人神往的藝術(shù)世界，作者由檸檬花開的地方，寫到圓柱成行的房子，再到云徑和山崗，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的憧憬、向往和依戀之情，抒發(fā)了迷娘對(duì)美好故鄉(xiāng)濃郁的思念之情。詩(shī)歌就是這樣通過(guò)具體感人的意象來(lái)描繪迷娘故國(guó)意大利的美麗風(fēng)光，抒發(fā)迷娘對(duì)故國(guó)的依戀、思念之情的。15．C【詳解】本題考查學(xué)生理解并分析詩(shī)歌內(nèi)容及表現(xiàn)手法的能力。C．“關(guān)于‘力’的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式”分析錯(cuò)誤，《立在地球邊上放號(hào)》中，詩(shī)人懷著十分崇敬的心情，由衷地贊美和頌揚(yáng)勞動(dòng)和工農(nóng)大眾。描寫“力”的句子，采取直接抒情的方式。故選C。16．（重要詞語(yǔ)解釋，形式與內(nèi)容）用比喻、擬人手法，表現(xiàn)犧牲自己脂膏，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快樂(lè)。用了擬人手法，“灰心流淚”是指犧牲自己，是為了給世界“創(chuàng)造光明”；奉獻(xiàn)自己的果，是為了幸福他人、世界光明的原因。用了比喻的手法，耕耘是過(guò)程，有了耕耘、努力、付出，自然就有收獲、碩果。人們要多耕耘、付出，才有收獲與豐收?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！罢?qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子”，在這幾句詩(shī)句里，作者運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，表現(xiàn)犧牲自己脂膏，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快樂(lè)，詩(shī)人的心情是輕快、樂(lè)觀的，他仿佛看到了作為意志力、作為英雄主義象征的紅燭在焦急的淚水中創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的人間，這是焦急的淚水，也是喜悅的淚水！在具有“五四”時(shí)代特色的樂(lè)觀激情當(dāng)中，聞一多又一次與傳統(tǒng)文化的犧牲精神產(chǎn)生了共鳴。“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”，這兩句詩(shī)句中，作者運(yùn)用擬人的修辭手法，“灰心流淚”是指犧牲自己，是為了給世界“創(chuàng)造光明”；奉獻(xiàn)自己的果，是為了世界光明的原因，這里的因果關(guān)系非常有趣，從一方面看，詩(shī)人將“灰心流淚”置于前，將“創(chuàng)造光明”置于后以示突出強(qiáng)調(diào)，好象是特別看重創(chuàng)造的意義，但灰心流淚的又畢竟屬于最終的“果”，其個(gè)體的悲劇性又是難以掩飾的。“離”與“即”的矛盾沖突在這一番心靈的顫動(dòng)中又表現(xiàn)了出來(lái)。“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，這兩句詩(shī)，作者運(yùn)用比喻的修辭手法，耕耘是過(guò)程，不要問(wèn)“收獲”這一結(jié)果，但要重視“耕耘”這一過(guò)程，有了“耕耘”，自然就有“收獲”，意在告訴人們，要想有收獲與豐收，就要多耕耘、付出。這既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩(shī)人在對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之中陡然揚(yáng)起的昂奮之情，他努力勉勵(lì)自己用屬于“五四”時(shí)代的不恤犧牲、樂(lè)觀向上的激情掃除了內(nèi)心深處的陰云，從文化意識(shí)沖突的痛苦中振作起來(lái)，向悲劇挑戰(zhàn)，為未來(lái)搏擊。于是，這一簡(jiǎn)潔的收束又顯得那么的意味深長(zhǎng)。17．最后三句以設(shè)問(wèn)作結(jié)，含蓄而又形象地對(duì)“誰(shuí)主沉浮”作出回答：主宰國(guó)家命運(yùn)的應(yīng)是象當(dāng)年同學(xué)們那樣以天下為己任，蔑視反動(dòng)派，有志于改造舊世界的革命青年。這樣改，意思雖醒豁，但太直露，無(wú)絲毫詩(shī)味。詩(shī)歌靠形象說(shuō)話，這也是一切藝術(shù)的共性。正如毛澤東曾說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能象散文那樣直說(shuō)?！薄驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句內(nèi)容及表達(dá)效果的能力。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟：可曾還記得，那時(shí)的我們到江心水深流急的地方游泳，盡管風(fēng)浪大得將急馳的行船都阻擋了？這是一幅奮勇進(jìn)擊、劈波斬浪的宏偉畫面，詩(shī)句以設(shè)問(wèn)作結(jié)，含蓄而又形象地對(duì)“誰(shuí)主沉浮”作出回答：主宰國(guó)家命運(yùn)的應(yīng)是象當(dāng)年同學(xué)們那樣以天下為己任，蔑視反動(dòng)派，有志于改造舊世界的革命青年。而“擔(dān)大任，主宰沉浮，惟我戰(zhàn)友！”直接表明意思，但不符合詩(shī)歌含蓄雋永的特點(diǎn)。詩(shī)歌靠形象說(shuō)話，拓展讀者想象空間，這也是一切藝術(shù)的共性。正如毛澤東曾說(shuō)：“詩(shī)要用形象思維，不能象散文那樣直說(shuō)?！?8．“看”字控制了七句，一直到“萬(wàn)類霜天竟自由”。與《沁園春·雪》中的“望”字作用相同，都屬領(lǐng)字。【詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容把握詩(shī)歌層次的能力。《沁園春·長(zhǎng)沙》中“看”領(lǐng)起“萬(wàn)山紅遍”等七句，到“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”；對(duì)應(yīng)的《沁園春·雪》中上片的領(lǐng)字是“望”字，領(lǐng)起“長(zhǎng)城內(nèi)外”等七句，到“欲與天公試比高”。19．三層：第一層——交代時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，第二層——展示湘江秋景圖，第三層——提出“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。詩(shī)歌上片描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題。前三句“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”為第一層，交代了時(shí)間寒秋時(shí)節(jié)；地點(diǎn)橘子洲頭；環(huán)境為湘江邊上?！翱慈f(wàn)山紅遍，層林盡染”，一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，為第二層。描繪了獨(dú)立橘子洲頭所見(jiàn)到的一幅色彩絢麗的秋景圖。既是四周楓林如火的寫照，又寄寓著詞人火熱的革命情懷。紅色象征革命，象征烈火，象征光明，“萬(wàn)山紅遍”正是詞人“星火燎原”思想的形象化表現(xiàn)，是對(duì)革命與祖國(guó)前途的樂(lè)觀主義的憧憬?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！眲t是詞人對(duì)自由解放的向往與追求。詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛。最后一問(wèn)“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地。誰(shuí)主沉??？”為第三層，這一問(wèn)道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷，由寫景直接轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下片的抒情樂(lè)章。20．D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.說(shuō)“人人信仰缺失”不當(dāng)，畢竟還有像“我”一樣的堅(jiān)守信仰、不同流合污的清醒者。故選D。21．D【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D．“《雨巷》的作者徐志摩”錯(cuò)?！队晗铩返淖髡呤谴魍妫皇切熘灸?。而且，“反其道而用之”也不恰當(dāng)，本詩(shī)無(wú)此意。故選D。22．D【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D“無(wú)限的傷感”理解不對(duì)，《再別康橋》表達(dá)的是一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒。故選D。23．C【詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容，賞析意象和情感態(tài)度，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境的能力。C.“詞的上闋‘看’字，總領(lǐng)全詞……下闋風(fēng)華正茂的‘少年學(xué)子圖’，都由‘看’引領(lǐng)而出”賞析錯(cuò)誤?！翱础弊挚傤I(lǐng)上闋；下闋由“憶”引出風(fēng)華正茂的“少年學(xué)子圖”。故選C。24．B25．C26．（1）與“沉默的芭蕉”題目對(duì)應(yīng)，反點(diǎn)其題。（2）表現(xiàn)出詩(shī)人熱愛(ài)生活的感情，將詩(shī)人追求生活、熱愛(ài)生活的心靈生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。（3）使主題升華，激勵(lì)讀者熱情地去擁抱生活，珍惜現(xiàn)在。（答出兩點(diǎn)即可）27．（1）以擬人化的手法，塑造了人格化的意象，將本來(lái)是無(wú)情物的一株芭蕉活化為有生命力的、情感豐富的“朋友”。（2）與芭蕉對(duì)話，賦予芭蕉以人的生命情感，從它矜持淡漠寫到同它對(duì)話，與它晤談，把酒相酌，將一種孤寂無(wú)告的羈旅之苦，寫得活靈活現(xiàn)極富情趣和活力。（3）對(duì)話的方式，更便于作者感情的抒發(fā)，從而使作品的情感更濃烈，主題表達(dá)更加鮮明?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“對(duì)往日所見(jiàn)芭蕉的追憶”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“在李清照的中庭，在曹雪芹的院落，你舒卷有余情，綠蠟上晴光如潑”可知，這是作者對(duì)文學(xué)作品中的虛擬芭蕉形象的描繪，而并非往日所見(jiàn)的芭蕉。故選B。25．本題考查分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。C.“不著痕跡”說(shuō)法有誤。根據(jù)后面語(yǔ)句“你終于開口，款款地把幽思陳說(shuō)”可知，詩(shī)人對(duì)于他與芭蕉之間關(guān)系的變化有明確的表達(dá)。故選C。26．本題主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌最后一句“孤獨(dú)，不是生活”是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，整首詩(shī)的抒情到此處仿佛戛然而止，然而，詩(shī)人熱愛(ài)生活的情感卻奔騰而出，不僅使詩(shī)歌思想升華到一個(gè)新的高度，而且使得詩(shī)人熱愛(ài)生活的心靈生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這一句位于全詩(shī)的最后，與詩(shī)題“沉默的芭蕉”中的“沉默”相互照應(yīng)，從反面點(diǎn)明主題，激勵(lì)讀者拋棄孤獨(dú)，熱情地?fù)肀?，珍惜生活，令人感到出乎意料，又在情理之中。這行詩(shī)語(yǔ)言直白、簡(jiǎn)潔，但給人無(wú)窮的鼓舞與啟迪。所有前面抒發(fā)的情懷，原來(lái)在此，不僅使詩(shī)思升華到一個(gè)新的高度，而且，使得一個(gè)追求生活、熱愛(ài)生活的心靈生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。與《沉默的芭蕉》題目對(duì)應(yīng)，在全文最后一句點(diǎn)題，文字在敘述上是直白的，簡(jiǎn)潔清爽的，表面上是表達(dá)了芭蕉的變化，同時(shí)也讓人幻想是否現(xiàn)實(shí)真的在聽到渴望的聲音，又或者是作者在飽受無(wú)人問(wèn)津瘋狂的寂寞后彈奏的狂想曲，讓詩(shī)作更充滿可能性和無(wú)限遐想。27．本題考查學(xué)生對(duì)敘述人稱和抒情手法的賞析能力。詩(shī)歌讓芭蕉能夠?qū)υ?，巧用擬人修辭，賦予自然以人的情感，把內(nèi)容寫活了，使情感表達(dá)收到了更好的效果，極富感染力和抒情性。詩(shī)歌后三節(jié)，詩(shī)人與雨中芭蕉直接對(duì)話，“你終于開口，款款地把幽思陳說(shuō)”，打破前面冷清的氣氛；“夜雨不停話不斷”，更顯得熱鬧而充滿活力……這些語(yǔ)句賦予芭蕉以人的生命情感，從它矜持淡漠寫到同它對(duì)話，與它晤談，把酒相酌，將一種孤寂無(wú)告的羈旅之苦，寫得活靈活現(xiàn)極富情趣和活力。詩(shī)歌第一節(jié)，使用第一人稱“我”直接詢問(wèn)“芭蕉”——“你為什么沉默”，“我”與“芭蕉”好像在面對(duì)面地談話，平等的對(duì)話交流形式既顯得親切，“我”的情感表達(dá)直接借口中語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也更便于情感的抒發(fā)。28．A29．全詩(shī)借助多種意象，展開豐富聯(lián)想，運(yùn)用排比等多種手法，顯現(xiàn)出清晰的思維脈絡(luò)和深沉的情感旋律。30．①人與人之間沒(méi)有隔閡、和諧相處的關(guān)系。②符合自然規(guī)律和人性的田園生活。③不被商業(yè)化、純樸天然的藝術(shù)形式。④兄弟姐妹之間的手足之情。⑤純潔美好、不受世俗污染的愛(ài)。⑥和平、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的大同世界?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和作者情感態(tài)度的能力。A.“荒唐要求的背后是深深的無(wú)奈和悲涼”表述錯(cuò)誤，在“請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門，哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我，請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞，哪怕已經(jīng)被你吃掉了”幾句中，作者對(duì)自己的要求進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，并非“荒唐的要求”。從情感上看，這兩句表達(dá)了作者對(duì)人與人之間沒(méi)有隔閡、和諧相處的關(guān)系以及符合自然規(guī)律和人性的田園生活的渴望，而非“深深的無(wú)奈和悲涼”。故選A。29．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。全詩(shī)借助多種意象，如“門”“雄雞”“笛子”等，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的情感。同時(shí)，詩(shī)人展開豐富聯(lián)想，運(yùn)用了排比等多種手法，如詩(shī)中寫道“請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門，哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我，請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞，哪怕已經(jīng)被你吃掉了……請(qǐng)還給我……哪怕……”，這些手法的運(yùn)用，顯現(xiàn)出詩(shī)人清晰的思維脈絡(luò)，以及對(duì)人與人之間的關(guān)系，兄弟姐妹之間的手足之情等問(wèn)題的思考，情感深沉感人。30．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。由“請(qǐng)還給我那扇沒(méi)有裝過(guò)鎖的門，哪怕沒(méi)有房間也請(qǐng)還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“人與人之間沒(méi)有隔閡、和諧相處的關(guān)系”。由“請(qǐng)還給我早晨叫醒我的那只雄雞，哪怕已經(jīng)被你吃掉了，也請(qǐng)把骨頭還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“符合自然規(guī)律和人性的田園生活”。由“請(qǐng)還給我半山坡上的那曲牧歌，哪怕已經(jīng)被你錄在了磁帶上，也請(qǐng)把笛子還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“不被商業(yè)化、純樸天然的藝術(shù)形式”。由“請(qǐng)還給我，我與我兄弟姐妹們的關(guān)系，哪怕只有半年也請(qǐng)還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“兄弟姐妹之間的手足之情”。由“請(qǐng)還給我愛(ài)的空間，哪怕已經(jīng)被你污染了，也請(qǐng)把環(huán)保的權(quán)利還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“純潔美好、不受世俗污染的愛(ài)”。由“請(qǐng)還給我整個(gè)地球，哪怕已經(jīng)被你分割成，一千個(gè)國(guó)家，一億個(gè)村莊，也請(qǐng)你還給我”可以看出，詩(shī)人希望“還給我”的是“和平、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的大同世界”。31．B32．①惜別之情，詩(shī)人運(yùn)用典故，伐林望遠(yuǎn)，目送秋山，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)去的不舍之情。②思念之情，詩(shī)人抓住杯重開的細(xì)節(jié)，以及對(duì)友人心乘月、夢(mèng)入懷、鬢落妝臺(tái)的想象，表現(xiàn)對(duì)友人的思念之情。③贊美與祝福之情，詩(shī)人運(yùn)用典故，說(shuō)友人像秋瑾一樣有報(bào)國(guó)的雄心壯志，不久好消息就會(huì)越過(guò)關(guān)山潮水般涌來(lái)，有對(duì)友人的贊美與祝福。【解析】31．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。B．“神態(tài)”“臨別前共同舉杯”錯(cuò)誤，由“憶君清影杯重開”可知，不是共同舉杯，是詩(shī)人自己重新舉起酒杯，“杯重開”是動(dòng)作，沒(méi)有神態(tài)描寫。故選B。32．本題考查學(xué)生品味詩(shī)歌情感的能力。由詩(shī)歌標(biāo)題“送友人援疆”可知，這是一首送別詩(shī)，送別友人支援新疆，所以首先含惜別之情，且首聯(lián)說(shuō)“伐林送遠(yuǎn)秋山外”，結(jié)合注釋一可知，這里使用劉備伐林望徐的典故，劉備送徐庶，樹林遮擋視線，伐林相送，以劉備不舍徐庶來(lái)寫自己不舍友人。由“憶君清影杯重開”中“憶”可知，下面要寫詩(shī)人想象友人身在新疆的情形，“孤旅心乘月”“鄉(xiāng)音夢(mèng)入懷”“綠鬢落妝臺(tái)”寫友人身在新疆對(duì)家鄉(xiāng)的思念，借想象友人在新疆的情形來(lái)抒發(fā)自己對(duì)朋友的思念之情。由“龍泉夜夜鳴東壁”和注釋三可知，這里使用秋瑾“龍泉夜鳴”的典故，秋瑾在《鷓鴣天?祖國(guó)沉淪感不禁》中說(shuō)“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，意思是“人們休要說(shuō)女子不能成為英雄，連我那掛在墻上的寶劍，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龍吟”，表現(xiàn)秋瑾以身許國(guó)、報(bào)國(guó)的決心和魄力；那么此處使用典故則是對(duì)友人的贊美，贊美友人援疆的雄心壯志；“關(guān)山捷報(bào)挽潮來(lái)”則是對(duì)友人的祝福，“捷報(bào)”是指勝利的信息，友人在新疆取得成就的好消息會(huì)如潮水涌來(lái)，這是對(duì)友人的祝福。33．C34．B【解析】33．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“洪鐘沉默不語(yǔ)是在對(duì)自己的行為進(jìn)行深刻的反思”錯(cuò)，這兩句呼應(yīng)第一節(jié)“沉默于時(shí)空”，意在強(qiáng)調(diào)洪鐘在風(fēng)雨面前的隱忍堅(jiān)持。故選C。34．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。B.“詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)使用反復(fù)的手法”錯(cuò)誤，二三節(jié)把“我”比作“洪鐘”是比喻，“生命脫蒂于苦痛/苦痛任死寂煎烘”運(yùn)用了頂針，沒(méi)有使用反復(fù)的手法，。故選B。35．D36．①詩(shī)人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富；②詩(shī)人甘守清貧，自甘淡泊，因不被理解而孤獨(dú)。③表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)這種境況的孤身作戰(zhàn)，苦澀與悲壯之情。37．①喻指后半生的開端；②詩(shī)人總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生如何度過(guò)進(jìn)行思考；③午后還沒(méi)有到日落的時(shí)辰，依然有對(duì)生活和創(chuàng)作的熱情與希望?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D．“已到中年卻還只能過(guò)著清貧生活的悲哀”錯(cuò)，“死死地堅(jiān)守住清貧的年份”表達(dá)出詩(shī)人在清貧生活中的堅(jiān)守。故選D。36．本題考查學(xué)生理解文中句子含義的能力?！笆斋@了豐富的精神食糧”結(jié)合“苦苦不懈地紙筆耕耘”可知，是指詩(shī)人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富，這些就是收獲的精神食糧?！盎囊吧狭粝聜€(gè)詩(shī)人的孤墳”結(jié)合前文“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅(jiān)守住清貧的年份/自甘淡泊，耐得住寂寞”可見(jiàn)，人們都喜歡燈紅酒綠的生活，而只有詩(shī)人甘守清貧，自甘淡泊，“耐得住寂寞”說(shuō)明詩(shī)人無(wú)人理解，因此詩(shī)人說(shuō)是“孤墳”。詩(shī)人一生不被人理解，充滿孤獨(dú)寂寞之情，但“現(xiàn)在這顆心還沒(méi)有死/也不是我的最后的呻吟”，體現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)這種境況的振奮，孤身作戰(zhàn)，苦澀又悲壯。整句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人雖然創(chuàng)作出大量的作品，留下豐富的精神財(cái)富，卻不能被世人所理解，只能在荒野上留下自己的孤墳的苦澀和悲壯之情。37．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)“別了，灑滿陽(yáng)光的童年/別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春”“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅(jiān)守住清貧的年份”可知“生涯的午后”喻指后半生的開端。根據(jù)“有生涯午后成就的輝煌/誰(shuí)去想半生的勤奮和都悶”“注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪/在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”“死死地堅(jiān)守住清貧的年份”，“生涯的午后”是詩(shī)人在總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生進(jìn)行思考。根據(jù)詩(shī)中“自甘淡泊，耐得住寂寞/苦苦不懈地紙筆耕耘/收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳”“顆心還沒(méi)有死”“還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰”，“還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰”，現(xiàn)在是“生涯的午后”，詩(shī)人是在說(shuō)現(xiàn)在還不是自己人生完結(jié)的時(shí)候，還要繼續(xù)“甘于淡泊，耐得住寂寞”“苦苦不懈地紙筆耕耘”，依然有對(duì)生活和創(chuàng)作的熱情與希望。38．B39．①孤獨(dú)渺小，卻自信樂(lè)觀：野花在“荒