媒介技術(shù)與媒介組織

第八章

媒介技術(shù)與媒介組織

導(dǎo)言：什么是媒介媒介(media)是傳播學(xué)的核心概念之一。傳播媒介大致有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段；第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織，即傳媒機構(gòu)。

第一節(jié)媒介技術(shù)與社會發(fā)展一、技術(shù)的定義和本質(zhì)二、麥克盧漢的媒介理論三、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響四、當代新媒介技術(shù)發(fā)展趨勢及社會意義一、技術(shù)的定義和本質(zhì)

(一)技術(shù)與傳播技術(shù)技術(shù)：定義1：即以達到實踐目標為目的的知識體系，其中包括操作手段和工具?！焚惸岫x2：指的是人類借以改造與控制自然使其滿足生存與發(fā)展需要的，包括物質(zhì)裝置、技藝與知識在內(nèi)的操作體系?！吡寥A所謂媒介技術(shù)，指的是人類為駕馭信息傳播、不斷提高信息的生產(chǎn)與傳播效率所采用的工具、手段、知識和操作技藝的總稱。媒介技術(shù)的范疇媒介技術(shù)發(fā)展的動因技術(shù)發(fā)展所要解決的問題(二)三種不同的技術(shù)道德觀梅賽尼在1970年出版的《技術(shù)與社會》一書中，總結(jié)了近現(xiàn)代出現(xiàn)的三種不同的技術(shù)觀：1.技術(shù)“善”論：知識就是力量，實用主義

2.技術(shù)“惡”論：技術(shù)是萬惡之源，回歸自然

3.技術(shù)“中性”論：梅賽尼本人就是代表。

(三)技術(shù)與社會的相互關(guān)系梅賽尼認為同樣有三種不同的觀點：1.技術(shù)決定論：麥克盧漢

2.社會決定論：四大發(fā)明3.技術(shù)與社會互動論：梅賽尼

二、麥克盧漢的媒介理論媒介即訊息媒介即人的延伸“熱媒介”與“冷媒介”馬歇爾·麥克盧漢

(1911—1980),加拿大學(xué)者，20世紀的思想巨人，電子時代的預(yù)言者。關(guān)鍵詞：跨學(xué)科，文學(xué)家氣質(zhì)，手電筒，預(yù)言家，媒介界定1951年《機器新娘》1962年《谷登堡星系》1964年《理解媒介：論人的延伸》1969年《媒介即訊息》1980年《地球村》(一)媒介即訊息含義：媒介本身才是真正有意義的訊息。人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動。真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。認為媒介是社會發(fā)展的基本動力。每一種媒介產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知世界和認識世界的新方式。人類由“部落社會”到“脫部落社會”再到“地球村”，無不歸功于媒介及其技術(shù)的發(fā)展。麥克盧漢是把媒介作為社會發(fā)展和形態(tài)變化的決定因素來看待的?？谡Z社會（部落社會）電子媒介（地球村）文字印刷時代（脫部落社會）圖：麥克盧漢關(guān)于媒介與社會形態(tài)的觀點(二)媒介：人的延伸含義：任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴展或延伸。人的感官能力有“統(tǒng)合”—“分化”—“再統(tǒng)合”的歷史。這一觀點具有重要的啟發(fā)意義，但它并不是嚴密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在“洞察”基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。(三)“熱媒介”與“冷媒介”媒介類型清晰度信息量參與度舉例熱媒介高大低照片、象形文字、無聲電影、報刊等冷媒介低小高漫畫、拼音文字、有聲電影、電視(四)麥克盧漢媒介理論的意義與局限性麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。但是，麥克盧漢畢竟不是一位辯證唯物論者，而是一位技術(shù)自然主義者，因而他的理論帶有極端性和片面性。這主要表現(xiàn)在：(1)麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的唯一決定因素；(2)在麥克盧漢的理論中，我們看不到人的主體性和能動性；(3)麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上。三、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響(一)“電視人”和“容器人”“電視人”是日本學(xué)者林雄二郎在將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程的兩代人加以比較后提出的概念強調(diào)電視在現(xiàn)代人社會化過程中的巨大影響，是對現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括。電視人特征生長環(huán)境指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大。特征：注重感覺的“感覺人”。與在印刷媒介環(huán)境中成長的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對比。個性：由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境，使得他們當中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責任感弱

“容器人”是日本學(xué)者中野收用來描述現(xiàn)代人行為特點的概念。該概念強調(diào)電視等大眾傳播媒介對個人社會化和人格形成過程的影響。

理論認為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐狀”的容器，這個容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內(nèi)部，因為他們相互之間都不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇?！叭萜魅恕弊⒅刈晕乙庵镜淖杂桑瑢θ魏瓮獠繌娭坪蜋?quán)威都不采取認同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。媒介依存癥特點：過度沉迷于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等等。(二)電視與人的充欲主義也稱“他律性欲望主義”，是日本學(xué)者佐藤毅關(guān)于電視媒介對社會價值和消費文化的影響的一種批評觀點。認為正是這種由媒介引發(fā)的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化。電視本身就是人們的欲望追求的對象。而且還是喚起和引發(fā)人們新的欲望的媒介

它把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了他們對這些商品的占有欲和享樂欲。這樣，盡管日本社會中依然存在著階層或收入的差別，卻出現(xiàn)了整齊劃一的追求奢侈化的傾向，而在這個過程中，日本人的價值觀也發(fā)生了變化，由勤勞、節(jié)儉和對社會的奉獻價值，轉(zhuǎn)向了個人主義的享樂和“充欲”價值。所謂網(wǎng)癮癥，也叫上網(wǎng)成癮綜合癥，其表征是長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自控，行為乖張并伴隨視力下降、神經(jīng)衰弱身心病態(tài)，在網(wǎng)欲得不到滿足的時候精神空虛、心情暴躁甚至會有暴力傾向等等。王沖《網(wǎng)癮癥的基本問題探析》中歸納了網(wǎng)癮癥的五種類型：色情成癮；網(wǎng)絡(luò)交際成癮；信息超載成癮；網(wǎng)絡(luò)游戲成癮；網(wǎng)絡(luò)視聽成癮。網(wǎng)癮癥的多種心理危害：以虛擬代替現(xiàn)實的交往方式錯位；長時間沉溺網(wǎng)絡(luò)所形成的孤僻、冷漠、不合群、無責任感等人格和人性的異化；網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的多重人格和自我迷失；道德的失范和社會功能的退化；技術(shù)崇拜等。（三）網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)蟲和網(wǎng)癮癥

網(wǎng)絡(luò)沉迷四、當代新媒介技術(shù)發(fā)展趨勢及社會意義(一)當代新媒介技術(shù)的主要領(lǐng)域、特點及社會意義當代新媒體技術(shù)，也叫新傳播技術(shù)，主要體現(xiàn)在以下四大領(lǐng)域：數(shù)字技術(shù)——傳播資源豐富化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)——海量信息和多向傳播

多媒體技術(shù)——傳播手段的融合

實時傳輸技術(shù)——傳播速度快捷化和全球化

美國學(xué)者魯塞爾紐曼于1991年預(yù)言了媒介技術(shù)及其未來發(fā)展的“4C”趨勢：control——社會成員對傳播過程的參與和控制程度越來越高

convergence——單一媒體越來越融合成多功能媒體

convenience——人們可以隨時隨地方便地接觸和使用傳播媒介

cost——媒介接觸和使用的經(jīng)濟成本越來越低廉

社會意義：增加傳受雙方互動性提高傳播質(zhì)量和效率豐富傳播形式和傳播資源傳播范圍擴展到全球(二)新技術(shù)展望1.四電合一2.AR技術(shù)：增強現(xiàn)實（AugmentedReality，簡稱AR），是一種實時地計算攝影機影像的位置及角度并加上相應(yīng)圖像的技術(shù)，目標是在屏幕上把虛擬世界套在現(xiàn)實世界并進行互動。最早于1990年提出。應(yīng)用于醫(yī)療、軍事、文化遺產(chǎn)保護、電視轉(zhuǎn)播、旅游、建設(shè)等。3.VR技術(shù)：虛擬現(xiàn)實（VirtualReality，簡稱VR），指借助計算機及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機交互手段。80年代初提出。應(yīng)用更廣，教育、娛樂、游戲、設(shè)計、培訓(xùn)、仿真制造等等。4.人工智能第二節(jié)媒介組織的性質(zhì)和社會作用一、傳播者與大眾傳媒傳播者指的是傳播行為的發(fā)起人，是借助某種手段或工具、通過發(fā)出信息主動作用于他人的人。傳播者處于傳播過程的首端，對信息的內(nèi)容、流量和流向以及受傳者的反應(yīng)起著重要的控制作用。報社、電臺、電視臺等媒介機構(gòu)是從事信息的采集、選擇、加工、復(fù)制和傳播的專業(yè)組織，從其生產(chǎn)規(guī)模的巨大性和受傳者的廣泛性而言，我們又把它們稱為大眾傳播者，或稱為大眾傳媒。大眾傳媒具有以下幾個特點：

地位穩(wěn)固

大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結(jié)構(gòu)

大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者

大眾傳媒的上述三個特點，使得它們比其他類型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強大。在某種意義上來說，大眾傳媒也是傳播特權(quán)的擁有者。大眾傳媒的優(yōu)勢：大眾傳媒是專業(yè)媒介組織，收集、加工、生產(chǎn)和傳播信息的能力和效率高

大眾傳媒具有公開可靠的信源，其信息的可信性和可確認性高

擁有一整套為社會所廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，并形成了一套吸引和聯(lián)系受眾的有效機制

二、大眾傳媒的組織目標與制約因素(一)大眾傳媒的經(jīng)營目標大眾傳媒必須從事經(jīng)營活動，這是維持傳媒組織的自身生存和發(fā)展的前提。傳媒的經(jīng)濟收益主要來自兩個方面：一是廣告收益，二是信息產(chǎn)品的銷售收益(主要體現(xiàn)為報紙的發(fā)行量或廣播電視的收視率)。傳媒面對的市場壓力主要來自兩個方面，即廣告主和作為消費者的廣大受眾。(二)大眾傳媒的宣傳目標大眾傳媒在從事市場和經(jīng)營活動的同時，還具有重要的非經(jīng)濟收益目標，其中包括宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)利或社會影響力等。這種目標，簡言之即宣傳目標。大眾傳媒的宣傳目標主要通過兩種活動得到實現(xiàn)：一是言論活動，二是報道活動。

(三)公共性與公益性大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用；大眾傳媒是某些“稀有”公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔相應(yīng)的義務(wù)和責任。這種公共性和公益性，是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)：大眾傳媒擁有最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權(quán)利。另一方面，公益性和公共性也對大眾傳媒產(chǎn)生重要的制約，它要求傳媒的活動必須符合社會公共利益。在現(xiàn)實的和不同形態(tài)的媒介組織中，以上各種因素的制約程度是不同的。國有或公營媒介/私營企業(yè)的商業(yè)媒介三、傳媒組織在信息生產(chǎn)過程中的作用(一)新聞選擇的“把關(guān)人”理論“把關(guān)人”(gatekeeper)這個概念，最早是美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的庫爾特·盧因提出的。二戰(zhàn)/食物/家庭主婦

1、把關(guān)人和把關(guān)傳播者在傳播過程中負責搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息。他們被稱為“把關(guān)人”。他們的行為被稱為“把關(guān)”。（1）盧因1947《群體生活渠道》首先提出“把關(guān)人”概念，又稱守門人（GateKeeper）?！靶畔⒖偸茄刂虚T區(qū)的某些渠道流動，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個人意見，對信息或商品是否被允許進入渠道或繼續(xù)在渠道里流動做出決定。”“信息傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人?！盭I、懷特的守門人模式NN1N2N3N4N1N4N2`N3`M（2）懷特1950《把關(guān)人：一個新聞選擇的個案研究》懷特（White）《把關(guān)人：新聞選擇的事例研究》(1950)，對一家報紙的電訊編輯的工作進行研究時，驗證和擴充了盧因的理論，揭開了“把關(guān)人”研究的序幕。懷特對某報電訊編輯接收到的通訊社（美聯(lián)社、合眾社、國際社）一周內(nèi)的稿件選用情況的研究表明：（l）只有10％的電訊稿被選用；（2）電訊稿在內(nèi)容上比例失衡，國際性政治新聞、全國性政治新聞和人情味、趣味性新聞?wù)伎傆昧康娜种?。分類通訊社來稿?）采用比率（%）犯罪災(zāi)害政治（州）（全國）人情趣味國際性（政治）（經(jīng)濟）（戰(zhàn)爭）勞工全國性（農(nóng)業(yè)）（經(jīng)濟）（教育）（科學(xué)）4.43.419.2(4.7)(14.5)35.022.5(15.1)(3.4)(4.0)5.59.9(2.5)(2.5)(3.2)(1.7)3.23.422.6(6.8)(15.8)23.223.7(13.6)(4.5)(5.6)5.518.5(6.0)(3.3)(4.3)(4.9)總計那么，電訊稿中有90％被舍棄、淘汰，其原因又是什么呢?懷特詢問值班編輯得知有兩大理由：（1）不值得登（占被舍棄稿的40％）；（2）已選登其他稿件（占被舍棄稿的60％）。在“不值得登”的具體理由中，有許多為“主觀”理由，即編輯個人認為不該登就不登，選擇新聞的標準是個人的喜好和情緒。懷特：社會學(xué)概念引入新聞傳播觀點：在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織成為實際中的“把關(guān)人”，由他們對新聞信息進行取舍，決定哪些內(nèi)容最后與受眾見面。從此，新聞選擇的“把關(guān)人”理論從人們的不自覺行為成為大眾傳媒組織的有意操作，在更大范圍和程度上或明或暗地影響新聞實踐。他將把關(guān)人當作一個孤立的因素來考察，過分強調(diào)把關(guān)人獨立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會因素對把關(guān)活動的制約。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生這種錯覺，那就是把關(guān)人對信息的傳播可以為所欲為。（3）施拉姆“在信息網(wǎng)絡(luò)中到處都設(shè)有把關(guān)人?！捌渲邪ㄓ浾?，……；包括編輯，……；“包括作家，……；包括出版公司編輯，……“包括電視、電影的制片人，……；包括影片剪輯人員，……“包括圖書管理員，……；包括教員，……“包括負責匯報的官員，……“甚至可以包括餐桌旁的丈夫，……”例如：記者決定報道哪些事實編輯決定發(fā)布哪些新聞作家決定反映哪些典型人物、事件、人生觀圖書管理員決定買什么書籍教師決定采用什么樣的教科書餐桌旁的丈夫決定當天辦公室發(fā)生的新聞哪些應(yīng)該告訴妻子負責匯報的官員決定哪些情況向上級匯報施拉姆認為把關(guān)普遍存在。他提供了一個非常典型的大眾傳播的“把關(guān)”的例子。1953年的某個五天期限中，美聯(lián)社搜集的新聞稿件經(jīng)過層層把關(guān)和更新，到達四家威斯康星州的非都市報，再經(jīng)過讀者的最終選擇，大多數(shù)的信息被拒之門外。施拉姆得出推論：“從一家通訊社的國內(nèi)部發(fā)出的新聞稿，在通過主管全國廣播的部主任、編制州專線新聞的專線主任、設(shè)計版樣的新聞編輯和決定哪條新聞的讀者之后，大約98%的內(nèi)容被扔掉了?！保?）巴斯的“雙重行動”模式巴斯在《使把關(guān)人概念更趨完善》(1969)的文中對以前的把關(guān)人研究提出了批評，認為最重要的把關(guān)行為出現(xiàn)在媒介組織內(nèi)部，把關(guān)的過程應(yīng)該分為新聞采集和新聞加工兩個階段。新聞事件新聞采集者新聞稿件新聞加工者新聞成品第一階段第二階段比如：作者記者當?shù)鼐庉嫳热纾壕庉嫺母迦藛T翻譯巴斯的“雙重行動模式”（二）影響傳播者把關(guān)的因素1.政治法律因素:社會政治制度決定傳播制度2.經(jīng)濟因素:經(jīng)濟控制遠比政府的控制影響大3.社會文化因素:社會價值體系和文化開放程度4.信息自身的因素:信息價值5.組織自身的因素:要求,規(guī)范,傳統(tǒng)6.受眾因素:社會需要,受眾結(jié)構(gòu)7.技術(shù)因素:條件8.傳播者個人因素:世界觀,個性,水平1.政治、法律因素社會政治制度決定傳播制度。傳播者的把關(guān)行為必然受到其所處的政治體制及政治現(xiàn)狀的制約。（1）ABC的新聞主持人塞姆·唐納森曾說：“一般來講，媒體即使不是權(quán)勢的侍從，至少也是它的親兄弟，我們每天都會有一條按白宮建議播發(fā)的報道，只是有時變變樣子而已?！笨梢哉f，來自于國家和政府的政治控制是媒介所受到的控制力量中最主要的部分。（2）政府部門對大眾傳播的控制主要體現(xiàn)在①對傳媒組織的所有制形式予以規(guī)定。②采用法制和行政手段對傳播媒介的活動進行管理。③對某些傳播內(nèi)容實行強力限制或禁止。這些內(nèi)容的范圍，因國家和社會制度的不同也各具特點。

行政手段或法律A主管部門:國家新聞出版廣電總局B具體的法律憲法、刑法、民法、新聞出版法（著作權(quán)法、色情管制法、隱私權(quán)保護法、新聞保密法、懲治誹謗罪法、反媒介壟斷獨占法、懲治煽動叛亂罪法、廣告管理法、許可證申請法、廣播影視管理法等等）C行政手段：對傳媒的創(chuàng)辦實行審批制；對傳播資源實行分配制；監(jiān)督管理。比如：空中電波分配制。無線電頻譜資源屬國家所有。國家對無線電頻譜實行統(tǒng)一規(guī)劃、合理開發(fā)、科學(xué)管理、有償使用的原則。案例1：廣電總局約談七大牌照商落實互聯(lián)網(wǎng)電視監(jiān)管

七大牌照商：是指集成播控牌照，目前全國就7張。分屬于CNTV、中國國際廣播電臺（CIBN）、中央人民廣播電臺、南方傳媒、華數(shù)傳媒、湖南電視臺（芒果TV）及百視通。廣電新聞總局高層特別要求，“互聯(lián)網(wǎng)電視首先要管好七大牌照商”，并且措辭嚴肅地指出，“后續(xù)哪家不按總局要求做，就收回牌照，不帶好頭，就處理，如果七家都違規(guī)，就暫?；ヂ?lián)網(wǎng)電視業(yè)務(wù)?！毕拗苹蚪沟膬?nèi)容與國家制度或意識形態(tài)有關(guān)的內(nèi)容；國家安全及國防機密；名譽侵權(quán)和隱私侵權(quán)；對公共利益和社會文明風氣有害的內(nèi)容。淫穢和非法出版物

根據(jù)《電視劇內(nèi)容管理規(guī)定》第五條

電視劇不得有下列內(nèi)容：(一)違反憲法確定的基本原則，煽動抗拒或者破壞憲法、法律、行政法規(guī)和規(guī)章實施的；(二)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；(三)泄露國家秘密，危害國家安全，損害國家榮譽和利益的；(四)煽動民族仇恨、民族歧視，侵害民族風俗習慣，傷害民族感情，破壞民族團結(jié)的；(五)違背國家宗教政策，宣揚宗教極端主義和邪教、迷信，歧視、侮辱宗教信仰的；(六)擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定的；(七)宣揚淫穢、賭博、暴力、恐怖、吸毒，教唆犯罪或者傳授犯罪方法的；(八)侮辱、誹謗他人的；(九)危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的；(十)侵害未成年人合法權(quán)益或者有害未成年人身心健康的；(十一)法律、行政法規(guī)和規(guī)章禁止的其他內(nèi)容。案例2：電視劇被刪減，究竟哪些不能播？國家廣電總局《電視劇內(nèi)容管理規(guī)定》規(guī)定：1、主人公不能太花心，小三不能有幸福；2、80后未婚生子一律繞道；3、拒絕鬼魂，“異能”人士只存在于兒童?。?、校園內(nèi)不能有早戀等都在審核范圍內(nèi)?！緡a(chǎn)劇四大禁區(qū)】婚前同床：離婚律師小三得志：咱們結(jié)婚吧鬼魂出沒:電視劇《畫皮》暴力早戀：《一起去看流星雨》改編自《流星花園》，但劇中的校園暴力被弱化為同學(xué)之間的打鬧逗趣。案例3：美國戰(zhàn)爭時期的新聞管制（1）打海地輿論戰(zhàn)（空投收音機，美國南部辦了自由之聲，向古巴、海地方向），任何節(jié)目需經(jīng)軍方許可。（2）1991年海灣戰(zhàn)爭（3）2003年伊拉克戰(zhàn)爭（4）阿富汗戰(zhàn)爭美國戰(zhàn)爭期間新聞管制辦法（1）封閉戰(zhàn)場敏感區(qū)域（2）記者團制度，禁止個人采訪（3）“人盯人”戰(zhàn)術(shù)嵌入式陪同（4）發(fā)放基本準則表（5）新聞發(fā)布會統(tǒng)一2、經(jīng)濟因素例：美國電視臺所受的經(jīng)濟因素影響

A、所有

B、廣告

C、受眾/消費者經(jīng)濟因素影響的程度與媒介性質(zhì)（1）私營媒介。西方報紙都是私營媒介，以美國為代表。

特點：董事會為最高決策機構(gòu)；依托財團；盈利為目的；廣告是主要收入來源；迎合受眾，傳播內(nèi)容娛樂化、趣味化；監(jiān)督政府有一定力度。

（2）公營媒介：公營電臺、電視臺、報紙。

特點：半官方機構(gòu)，不受政府控制；以視聽費為主要收入來源；強調(diào)對公眾負責；不播廣告。英國BBC韓國MBC（3）國營媒介：社會主義國家和西方部分發(fā)達國家為此種體制，以意大利國家電視臺為代表。

特點：完全依賴政府；政府宣傳機構(gòu)；節(jié)目嚴肅呆板。

中國傳統(tǒng)媒體-廣告收入占60-70%

中國傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型

電視市場競爭白熱化

（1）節(jié)目制作模仿多

類型：選秀類婚戀類職場類宣泄類

（2）首選高收視率的播出同質(zhì)化

廣電總局出臺新政：一劇兩星從2015年1月1日起，實行“一劇兩星”，即一部電視劇最多只能同時在兩家上星頻道播出的模式。同時規(guī)定，每晚黃金檔電視劇播出數(shù)量為2集。自２００４年起，國內(nèi)電視劇市場開始實行“４＋Ｘ”的播出模式，即一部電視劇最多在４家上星衛(wèi)視和幾家地面頻道同時播出，通過合力購買分銷成本。而“一劇兩星”后購劇成本起碼要增加一倍。3.社會文化因素社會價值體系和文化開放程度。如果有悖于社會主流價值觀和基本文化規(guī)范，傳播內(nèi)容可能會引起爭議，遭到抵制。案例4：美國媒介竭力保護的神圣領(lǐng)域（布里德）A、