吳漢何嘗殺妻

鄧拓吳漢何嘗殺妻九年級(jí)語(yǔ)文步出夏門(mén)行·觀滄海（三國(guó)曹操）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

《三國(guó)演義》的曹操是奸詐、殘忍、多疑的反面人物典型?！凹樾邸?/p>

陳壽《三國(guó)志》認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。

曹操是一個(gè)什么樣的人？“英雄”學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)利用論據(jù)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)怎樣更有效地組織論證過(guò)程。學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的邏輯論證過(guò)程，提高歸納總結(jié)的能力。樹(shù)立正確的歷史觀。

作者用一個(gè)問(wèn)句做題目，是為了造成懸念，吸引人們的注意力，而且它本身就是答案，讀者一目了然。吳漢何嘗殺妻？吳漢何曾殺妻?(沒(méi)有!)

課題釋疑作者簡(jiǎn)介

鄧拓，筆名馬南邨，當(dāng)代歷史學(xué)家、雜文家。曾任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、晉察冀新華分社社長(zhǎng)等。解放后曾任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、總編輯等。鄧拓畢生筆耕不輟，熱情謳歌中國(guó)人民革命事業(yè)的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的成就，對(duì)“左”傾機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行了無(wú)情的揭露和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在廣大群眾的心目中，鄧拓的名字是與《燕山夜話》和《三家村札記》連在一起的。下列加橫線的字怎么讀？刎

無(wú)稽馬南邨

燕薊

給事校定送給學(xué)校wěnjīcūnjìjǐgěijiàoxiào生字詞篡位自刎誣害薊校訂祠堂詞義（1）死心塌地：形容主意已定，決不改變。（2）中興：由衰微而復(fù)興（多指國(guó)家）。（3）殊不知：竟不知道。（4）無(wú)稽：毫無(wú)根據(jù)?；榭?。(5)無(wú)中生有:把本來(lái)沒(méi)有的事說(shuō)成有的.形容憑空捏造.4段：“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰?！?給事：供職至：到*以：因?yàn)榉Γ喝狈Γ鄙?乃：于是皆：都，全*亡：逃跑7段：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也?！?但：僅，只*第：封建社會(huì)官僚的大宅子*祠堂：封建社會(huì)同族人共同祭祀祖先的房屋8段：“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)。”*質(zhì)厚：樸實(shí)厚道*造次：匆忙，倉(cāng)促*辭：言辭，話6段：“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！?段：“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！?嘗：曾經(jīng)*讓：責(zé)怪，埋怨*之：指代吳漢之妻*遂：于是*以：把*昆：哥哥外家:妻子的娘家7段：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也?！?但：僅，只*第：封建社會(huì)官僚的大宅子*祠堂：封建社會(huì)同族人共同祭祀祖先的房屋8段：“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)。”*質(zhì)厚：樸實(shí)厚道文:文采*造次：匆忙，倉(cāng)促*辭：言辭，話達(dá):表達(dá)讀課文，思考:作者要否定"吳漢殺妻"的歷史真實(shí)性,提出了哪些論據(jù)?你認(rèn)為作者的論據(jù)能說(shuō)服你嗎?哪個(gè)論據(jù)是說(shuō)服力最強(qiáng)的?分析課文作者認(rèn)為“吳漢沒(méi)有殺妻。論據(jù)分布在文章的第四、六、七、八段他是亭長(zhǎng)，并非總兵，而且在《后漢書(shū)》中根本沒(méi)有提他和王莽的關(guān)系。4這些都證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無(wú)稽的。吳漢的家庭關(guān)系很正常，看不出有過(guò)“殺妻”之類的變故。第三則史料舉出《東觀記》中的文字對(duì)此作了補(bǔ)充說(shuō)明。6作者其實(shí)是在旁征博引，使讀者更加信服，因?yàn)槿绻麊为?dú)從一本書(shū)上找到證據(jù)，顯得缺乏說(shuō)服力，這樣可以使他們相互印證。而第7段對(duì)劉珍的說(shuō)明，則證明了劉珍的《東觀記》的可靠性，更加使人信服，顯示了論證的嚴(yán)密。4《后漢書(shū)·吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”j?供職因?yàn)榫蛥T乏靠、憑借從吳漢的出身證明吳漢未嘗殺妻。

論據(jù)一6《后漢書(shū)·吳漢傳》“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家?！?/p>

責(zé)怪、埋怨哥哥

吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故。之

論據(jù)二7漢代劉珍的《東觀記》：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也?！?/p>

只大宅子吳漢夫人的名位正常，沒(méi)有引起“殺妻”之類變故的可能。

論據(jù)三

8《后漢書(shū)》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。匆忙、倉(cāng)促?gòu)膮菨h的為人來(lái)看，“殺妻”不可能。如有，史書(shū)定要大書(shū)特書(shū)，決不至于一字不提。

論據(jù)四在漢代的歷史典籍中，完全找不到“吳漢殺妻”的記載。如果吳漢確曾殺妻，那么漢代典籍必有記載。決不至于一字不提。結(jié)論：吳漢未嘗殺妻

論據(jù)五最有說(shuō)服力，具有根本意義的是?

小結(jié)論據(jù)一：從吳漢的出身證明論據(jù)二：從吳漢家庭關(guān)系或夫妻關(guān)系來(lái)看很正常論據(jù)三：從吳漢夫人的名位來(lái)看很正常論據(jù)四：吳漢的為人來(lái)看論據(jù)五：從漢代的歷史典籍中沒(méi)有記載證明吳漢殺妻說(shuō)有容易，說(shuō)無(wú)難。史料的澄清是一個(gè)綜合思維的過(guò)程，它不僅需要對(duì)于史料的量的把握，而且需要對(duì)于史料的質(zhì)的分析。這四則史料的價(jià)值就在于，其內(nèi)容都支持或傾向于吳漢未嘗殺妻的看法，而不支持、不傾向于吳漢殺妻的說(shuō)法。哪一條證據(jù)最主要？文中的哪一句話最重要？

最主要的其實(shí)不在于某一條具體的史料,而是在于對(duì)史料的整體把握.

如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書(shū)》必有記載《后漢書(shū)》沒(méi)有吳漢殺妻的記載

所以，吳漢未嘗殺妻探究：上述論據(jù)是如何推理出“吳漢殺妻”的結(jié)論的？本文的論據(jù)和結(jié)論可組成如下推理：

“如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那么，在《后漢書(shū)》上一定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提。”在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻”的事實(shí)根據(jù)。

推理：如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書(shū)》必有記載《后漢書(shū)》沒(méi)有吳漢殺妻的記載

所以，吳漢未嘗殺妻演繹推理

演繹是從一般性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的方法，先假說(shuō)，后求證，這是從一般到個(gè)別，推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方法。演繹論證

例：大前提：“凡金屬都可以導(dǎo)電”小前提：“鐵是金屬”結(jié)論：“所以鐵能導(dǎo)電”

演繹推理在幾種推理中可靠性最大，所以演繹論證說(shuō)服力最強(qiáng)，在科技論文中得到廣泛應(yīng)用?？萍嘉墨I(xiàn)大量的公式推導(dǎo)，也都是演繹論證。演繹論證在邏輯學(xué)中稱為三段論式。運(yùn)用演繹論證最要緊的是作為論據(jù)的一般原理（即大前提）必須正確。

例如毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中，在評(píng)價(jià)張思德的死時(shí)這樣寫(xiě)道：人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死。就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削階級(jí)和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。上例就是典型的演繹論證?！盀槿嗣窭娑?，就比泰山還重”是大前提（一般事理）；“張思德同志是為人’民利益而死的”是小前提（個(gè)別事物）；張思德的死“是比泰山還要重的”是結(jié)論。演繹推理在幾種推理中可靠性最大，所以演繹論證說(shuō)服力最強(qiáng)，在科技論文中得到廣泛應(yīng)用。科技文獻(xiàn)大量的公式推導(dǎo)，也都是演繹論證。

大前提：“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提：“鐵是金屬”，結(jié)論：“所以鐵能導(dǎo)電”。例如毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中：

“為人民利益而死，就比泰山還重”是大前提（一般事理）；“張思德同志是為人民利益而死的”是小前提（個(gè)別事物）；張思德的死“是比泰山還要重的”是結(jié)論。例：假言推理大前提：如果天氣燥熱就會(huì)下雨，小前提：今天很燥熱，結(jié)論：今天肯定下雨。推理練習(xí)一、請(qǐng)仿照上文假言推理格式，理出課文的推理過(guò)程。大前提：如果吳漢確曾殺妻，那么《后漢書(shū)》必有記載，小前提：《后漢書(shū)》沒(méi)有吳漢殺妻的記載，結(jié)論：所以吳漢未嘗殺妻。1、大前提：所有干部都必須學(xué)習(xí)馬克思主義，小前提：他是干部，結(jié)論：2、大前提：如果天氣燥熱就會(huì)下雨，小前提：今天很燥熱，結(jié)論：3、大前提：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，或者由于基礎(chǔ)差，或者由于教師輔導(dǎo)不夠，或者由于注意力不集中。小前提：王昆的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不是由于基礎(chǔ)差，也不是由于教師輔導(dǎo)不夠，結(jié)論：推理練習(xí)整體把握課文一（1）表明看法，明確寫(xiě)作目的。二（2）概述劇情，為下文批駁鋪墊。三（3~8）引用資料展開(kāi)批駁。四（9）再次表明寫(xiě)作目的。歸納論證：歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法，先擺事實(shí)，后求結(jié)論，這是從個(gè)別到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。這兩種推理的思維方向是相反的。

課文用以否定“吳漢殺妻”的歷史真實(shí)性的論據(jù)既有具體的史料，又有對(duì)于史料的總體把握。具體的史料有四則，第一則是關(guān)于吳漢生平的，第二則和第三則是關(guān)于吳漢家庭關(guān)系的，第四則是關(guān)于吳漢為人的。然而最主要的，具有根本意義的是對(duì)于史料的總體把握，即“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂`吳漢殺妻’的事實(shí)根據(jù)”。

探究小結(jié)《斬經(jīng)堂》→→→吳漢未嘗殺妻寫(xiě)作目的是什么？一方面：“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)?！绷硪环矫妫骸鞍褮v史故事編成戲劇，雖然不必要照搬史實(shí)，但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡編濫造?！保ㄗx者或觀眾）（作者或編者）1段：觀點(diǎn)：

“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大”9段結(jié)論：

“歷史劇不能胡編亂造”殺妻《后漢書(shū)》必記《后漢書(shū)》沒(méi)有記載所以吳漢未嘗殺妻演繹論證論據(jù)充分內(nèi)涵豐富2-8段【小結(jié)】

作者通過(guò)否定舊戲《斬經(jīng)堂》中吳漢殺妻的歷史真實(shí)性，闡述了“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點(diǎn)，并告誡人們“不能胡編亂造歷史劇”。

第三段作者指出，劇作者認(rèn)為吳漢“殺妻”的故事能“抬高吳漢的身價(jià)”，而在今天看來(lái)，卻是反而“誣害了吳漢”。這句話怎樣理解？探究1：探究2：作者說(shuō)：“誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)?！闭?qǐng)你結(jié)合你所看（或所知道）的影視作品來(lái)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

劇中不乏涉臺(tái)的“歷史敗筆”：一是康熙二十八年施瑯替鄭經(jīng)奪回金廈。史實(shí)是施瑯在清順治十三年即已降清，在康熙元年被封為福建水師提督，而金廈在康熙十九年即被大清收復(fù)。

二是康熙三十二年收復(fù)臺(tái)灣。史實(shí)是康熙二十二年施瑯率軍收復(fù)臺(tái)澎。三是清軍攻陷臺(tái)灣，鄭經(jīng)自刎。歷史上，鄭經(jīng)早死于康熙二十年正月，臺(tái)灣是由其次子鄭克爽降清的。

四是康熙把臺(tái)澎合為一縣，命魏東亭去當(dāng)縣令。實(shí)際上，清在臺(tái)設(shè)立一府三縣，由臺(tái)灣府下轄臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣。五是康熙下密旨給姚啟圣，令施瑯不得入臺(tái)。事實(shí)臺(tái)灣收復(fù)后，施瑯不僅入臺(tái)接受鄭克爽投降，而且在臺(tái)三個(gè)多月進(jìn)行安撫。

小結(jié)1、作者通過(guò)否定舊戲《斬經(jīng)堂》中吳漢殺妻的歷史真實(shí)性，闡述了“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點(diǎn)，并告誡人們“不能胡編亂造歷史劇”。2、從語(yǔ)言層面看，本文的價(jià)值主要在于以下兩個(gè)方面：

——引述劇情的簡(jiǎn)潔

——對(duì)于史料的分析

歷史實(shí)際上就是一個(gè)掛衣服的鉤子，能掛很多衣服在上面，所以你想掛什么就掛什么。老舍說(shuō)過(guò)：對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。

董建中博士(清史專家)的話很有意思，他說(shuō)清史本身就很豐富，沒(méi)有必要再虛構(gòu)了，何況虛構(gòu)后還那么多錯(cuò)。藝術(shù)作品是可以夸張的，但絕不能自詡為歷史正劇，這樣會(huì)嚴(yán)重誤導(dǎo)觀眾。

吉林大學(xué)文學(xué)院教授李新宇認(rèn)為：《三國(guó)》之毒在于“以文亂史”。孟子：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

附文賞讀：

國(guó)人還有“心靈的故鄉(xiāng)”嗎？

——胡編亂改歷史劇愈演愈烈在社會(huì)各界對(duì)電視連續(xù)劇《走向共和》和新編小說(shuō)《沙家濱》廣泛質(zhì)疑的時(shí)候，有消息傳來(lái)，新拍電視連續(xù)劇《林海雪原》正在最后制作，“八一”將與觀眾見(jiàn)面。在戲說(shuō)成風(fēng)的當(dāng)今文藝界，《林海雪原》會(huì)將原著演繹成什么樣子．再次成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。新《林海雪原》人物性格和情感戲大大增加，楊子榮被改編成了一個(gè)在首長(zhǎng)身邊做飯的炊事員，聰明、詼諧得像“老油條”，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的剿匪戰(zhàn)斗最后成長(zhǎng)為一位鐵血英雄；劇中還創(chuàng)造了一位女性角色，失落入土匪窩，最后投誠(chéng)，對(duì)楊子榮一往情深……

時(shí)下，文藝界胡編歷史，戲說(shuō)、新編經(jīng)典劇目頗為時(shí)髦，“漢奸”變“英雄”、“英雄”變“流氓”屢見(jiàn)不鮮，甚至到了不顛倒黑白、混淆是非不成劇的地步。以至于一些像新《林海雪原》這樣的新作還未與人們見(jiàn)面，就引起了種種猜測(cè)。一段時(shí)間以來(lái)，歷史劇翻案之風(fēng)越來(lái)越多，也越做越奇，生性暴戾的雍正皇帝變成了剛正干練、愛(ài)民如子的模范；大貪官竟然善良，和藹，精明，而其貪婪是不得已而為之……《走向共和