有我我的人弘一大師圖話(六)

有我我的人弘一大師圖話(六)

李叔叔出家后，他給當(dāng)?shù)氐闹蹲永钍フ聦?xiě)了一封信。英才蔚出,足以承紹家業(yè)者,指不勝屈,私心大慰?！焕钍逋且晃徊灰诐M足的人,卻能為自己在藝術(shù)教育上培養(yǎng)出眾多英才而感到欣慰。事實(shí)也是如此,在李叔同培養(yǎng)的學(xué)生中,僅被載入中國(guó)文化藝術(shù)史冊(cè)的人物就有豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、潘天壽、曹聚仁、李鴻梁等人。當(dāng)然,在這些人物中,與李叔同因緣最深的二位是豐子愷和劉質(zhì)平。豐子愷李叔同弟子中才全面的一位,影響也最大。他集畫(huà)家、文學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家、書(shū)法家、音樂(lè)教育家于一身,幾乎是李叔同早期藝術(shù)形象的『替身』(豐子愷自己曾說(shuō),老師李叔同涉及的藝術(shù)領(lǐng)域中,他只有一樣兒沒(méi)有去實(shí)踐,即演劇)。一九一四年初,豐子愷考入浙江省立第一師范學(xué)校,有幸成了李叔同的學(xué)生,開(kāi)始接受正規(guī)的音樂(lè)和美術(shù)教育。對(duì)于李叔同的最初印象,豐子愷在《為青年說(shuō)弘一法師》一文中是這樣描述的:『我們走向音樂(lè)教室(這教室四面臨空,獨(dú)立在花園里,好比一個(gè)溫室)。推進(jìn)門去,先吃一驚:李先生早已端坐在講臺(tái)上——李先生高髙的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂,露出在講桌上寬廣得可以走馬的前額,細(xì)長(zhǎng)的鳳眼,隆正的鼻梁,形成威嚴(yán)的表情。這副相貌,用「穩(wěn)而厲」三個(gè)字來(lái)描寫(xiě),大概差不多了。』其實(shí)豐子愷在兒童時(shí)代就已接觸過(guò)李叔同創(chuàng)作的歌曲。一九〇五年,李叔同作了《祖國(guó)歌》,一九一〇年,豐子愷十三歲時(shí)在故鄉(xiāng)的小學(xué)里讀書(shū),其教師金可鑄先生就教他們這一班學(xué)生唱過(guò)這首歌,并一面唱一面游行,以宣傳用國(guó)貨。當(dāng)時(shí)豐子愷并不知道這首歌的作者為何人,只覺(jué)此歌激發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)情懷。到了浙一師后,他認(rèn)識(shí)了李叔同,并知道自己小時(shí)候所唱《祖國(guó)歌》的作者就是自己的這位『溫而厲』的老師李叔同先生?？上攵?這時(shí)豐子愷的欣喜之情是十分熾烈的。李叔同收豐子愷為特別『關(guān)照』的弟子,首先緣于豐子愷的繪畫(huà)成績(jī)。在同校的學(xué)生中,豐子愷在美術(shù)方面的悟性較高,進(jìn)步也很快。他在美術(shù)上的每一點(diǎn)進(jìn)步,李叔同都及時(shí)地看在眼里。有一天晚上,他到李叔同的房里去匯報(bào)學(xué)習(xí)情況(他當(dāng)時(shí)任年級(jí)的班長(zhǎng)),當(dāng)匯報(bào)完畢正要退出時(shí),李叔同叫住了他,并用很輕但極嚴(yán)肅的聲音和氣地對(duì)他說(shuō):『你的畫(huà)進(jìn)步很快!我在南京和杭州兩處教課,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像你這樣進(jìn)步快速的人,你以后可以……』聰明的豐子愷明白了老師的意圖,他在《舊話》一文中認(rèn)為:『李先生當(dāng)兼授南京高等師范及我們第一師范兩校的圖畫(huà),他又是我們最敬佩的先生之一,我聽(tīng)到他這兩句話,猶如暮春的柳絮受了一陣強(qiáng)烈的東風(fēng),要大變方向而突進(jìn)了。』果然,豐子愷大變方向了。關(guān)于此,他《為青年說(shuō)弘一大師》一文中有一段神秘而又自我慶幸的談話:『當(dāng)晚這幾句話,便確定了我的一生?？上也挥浀媚暝氯樟?又不相信算命,如果記得,而又迷信算命先生的話,算起命來(lái),這一晚一定是我一生中一個(gè)重要關(guān)口。因?yàn)閺倪@晚起,我打定主意專門學(xué)畫(huà),把一生奉獻(xiàn)給藝術(shù),直到現(xiàn)在沒(méi)有變志?！徽\(chéng)然,豐子愷在認(rèn)識(shí)李叔同之初,其心中的敬畏之情尚處在一種表層的直覺(jué)階段。但這種直覺(jué)很快就被更深入的了解、頻繁的接觸所產(chǎn)生的內(nèi)在價(jià)值評(píng)判替代了。這種價(jià)值評(píng)判一旦在豐子愷的心中確立,就決心跟著李叔同專攻藝術(shù)了。豐子怡的這一轉(zhuǎn)變,客觀上也影響了其他課程的學(xué)習(xí),他自己說(shuō):『以前學(xué)期考試連列第一,此后一落千丈,有時(shí)竟考末名,幸有前兩年的好成績(jī),平均起來(lái),畢業(yè)成績(jī)猶得第二十名?！挥捎趯?duì)音樂(lè)、美術(shù)課的偏愛(ài),豐子愷在學(xué)校里不僅能彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、治篆刻,還被推為學(xué)?！和╆幃?huà)會(huì)』的負(fù)責(zé)人。從四年級(jí)開(kāi)始,他經(jīng)常借故請(qǐng)假到西湖寫(xiě)生,幾乎沒(méi)有學(xué)過(guò)有關(guān)教育方面的課程,甚至連到附屬小學(xué)實(shí)習(xí)都沒(méi)有參加。李叔同認(rèn)了豐子愷這樣一個(gè)可以造就的弟子后,便從多方面培養(yǎng)和熏染他。當(dāng)時(shí),西洋藝術(shù)理論多從日本介紹到中國(guó)來(lái)。于是,李叔同就又單獨(dú)教授豐子愷日文。這樣,豐子愷與他的李先生的接觸日益頻繁,其深厚彌篤、永恒持久的師生情誼從此牢固地建立了。李叔同當(dāng)然是豐子愷藝術(shù)上(這里指『技藝』方面)的啟蒙老師,但他對(duì)豐子愷的影響更重要的還在于思想、情操和藝術(shù)修養(yǎng)等方面,即他給予豐子愷的主要東西是一顆藝術(shù)家的心靈。李叔同可謂是一位藝術(shù)全才。盡管如此,據(jù)豐子愷在《李叔同先生的文藝觀》中說(shuō):他的案頭卻總放著一冊(cè)明代劉宗周著關(guān)于古來(lái)賢人嘉懿行的《人譜》,并且還在封面上寫(xiě)著『身體力行』四個(gè)字,每個(gè)字旁又加上一個(gè)紅圈。李叔同常對(duì)豐子愷說(shuō)一些書(shū)中有關(guān)做人與藝術(shù)的準(zhǔn)則。他把其中『士先器識(shí)而后文藝』的意思講給豐子愷聽(tīng),要求他首重人格修養(yǎng),次重文藝技術(shù),要做一個(gè)好的文藝家,必先做一個(gè)好人。他認(rèn)為一個(gè)文藝家若沒(méi)有『器識(shí)』,無(wú)論技藝何等精通熟練,亦不足道。所以他告誡豐子愷:『應(yīng)使文藝以人傳,不可人以文藝傳?！贿@種告誡對(duì)豐子愷來(lái)說(shuō)非常及時(shí),這正像豐子惜自己說(shuō)的那樣:『我那時(shí)正熱衷于油畫(huà)和鋼琴技術(shù),這一天聽(tīng)了他這番話,心里好比開(kāi)了一個(gè)明窗,真是勝讀十年書(shū)。從此我對(duì)李先生更加崇敬了?！焕钍逋髞?lái)在出家時(shí)把《人譜》送給了豐子愷,豐子愷也將此書(shū)視作珍寶收藏,后由于抗戰(zhàn)炮火,此書(shū)毀于一炬。但他在逃難期間,偶爾在成都的舊書(shū)攤上見(jiàn)到了一冊(cè)《人譜》,立即將其買下,一直保存在身邊?？梢?jiàn),李叔同的這一教導(dǎo)是在豐子愷的內(nèi)心里扎下根了的,這也正像豐子愷在《新藝術(shù)》一文里所講的:『有藝術(shù)的心而沒(méi)有技術(shù)的人,雖然未嘗描畫(huà)吟詩(shī),但其人必有芬芳悱惻之懷、光明磊落之心,而為可敬可愛(ài)之人。若反之,有技術(shù)而沒(méi)有藝術(shù)的心,則其人不啻是一架無(wú)情的機(jī)械了?！回S子愷是在李叔同的啟迪下走上藝術(shù)之路的,他那顆受過(guò)老師熏染的藝術(shù)心始終主導(dǎo)著他的創(chuàng)作。跟老師一樣,豐子愷以博愛(ài)、深廣的心靈去看天地間一切有情無(wú)情的物事,他相信藝術(shù)家所見(jiàn)的世界是一視同仁、平等的世界;藝術(shù)家的心,對(duì)干世間萬(wàn)物都應(yīng)給予熱誠(chéng)的同情。豐子愷與弘一大師間交游很頻繁,故事也特別多。其中值得特別一提的是弘一大師為豐子愷取宅名和他倆合作『護(hù)生畫(huà)集』的經(jīng)過(guò)。一九二六年秋后,弘一大師曾在豐子愷上海的家中小住,豐子愷一向喜歡替自己的居舍取名。比如一九二二年至一九二四年他在白馬湖時(shí)的屋舍叫『小楊柳屋』;后來(lái)他在抗戰(zhàn)期間在內(nèi)地又有過(guò)『星漢樓』『沙坪小屋』;一九四九年后在上海又有『日月樓』等。豐子愷替居舍取名,一般與居舍的環(huán)境、特點(diǎn)有關(guān),惟獨(dú)『緣緣堂』特別,它不僅有一股馨香的佛教氣息,而且與弘一大師此次寓居豐宅有直接的關(guān)系。當(dāng)時(shí)豐子愷請(qǐng)弘一大師替他自己的居舍取名,不料,大師為他指點(diǎn)了一個(gè)使他始料未及的辦法,讓豐子愷在許多小紙片上分別寫(xiě)上自己喜歡而又可以互相搭配的文字,然后把每張紙片都揉成小紙團(tuán),撒在釋迦牟尼像的供桌上,讓豐子愷自己去抓鬮。結(jié)果,豐子愷連續(xù)兩次都抓到了『緣』字,于是就取堂名為『緣緣堂』,豐子愷還請(qǐng)弘一大師寫(xiě)了一個(gè)橫額。豐子愷把這上海的居舍看做是『緣緣堂』『靈』的存在,真正給它賦形,是一九三三年春的事情,那是他在故鄉(xiāng)石門彎的自建寓所。終于,豐子愷發(fā)愿要拜弘一大師為師皈依佛教了。皈依的地點(diǎn)就在江灣『緣緣堂』里的鋼琴邊上,時(shí)間是一九二七年農(nóng)歷九月廿六日豐子愷生日的這一天。大師為豐子愷取的法名是『嬰行』。在一九二七年秋的這一個(gè)月里,豐子愷與弘一大師的交游實(shí)在非同尋常,除了前述的種種因緣之外,他倆還醞釀了一個(gè)弘揚(yáng)佛法、鼓吹仁愛(ài)、勸人從善戒殺的大計(jì)劃,這就是編繪《護(hù)生畫(huà)集》。一九二七年秋后,弘一大師又一次來(lái)到上海。這回,他在豐子愷的家里一住就是一個(gè)月。由于這一兩年來(lái)接連不斷的佛教因緣,再說(shuō)豐子愷原本就是弘一大師的得意門生,他為人處世的行為準(zhǔn)則早已受到弘一大師的人格熏染。如今他倆又晨夕一堂,弘一大師的言行、思想與品格以至信仰便又一次影響了他。第一次世界大戰(zhàn)后,歐洲曾出現(xiàn)過(guò)聲勢(shì)不小的提倡素食主義的呼聲,各種保護(hù)生靈的團(tuán)體也活動(dòng)頻繁。文學(xué)界的蕭伯納也是一位極具護(hù)生思想的人。有一次,一位朋友把話問(wèn)到了極端的程度:『假如我不得已而必須吃動(dòng)物,怎么辦呢?』蕭伯納答道:『那么,你殺得快,不要使動(dòng)物多受苦痛?！划?dāng)時(shí)中國(guó)的情況其實(shí)也一樣,聲稱『為東亞提倡保護(hù)動(dòng)物,宣傳素食主義之專利』的《護(hù)生報(bào)》居然還是蔣介石題寫(xiě)的報(bào)頭;中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì)的《護(hù)生警語(yǔ)》的第一條便是:『保護(hù)動(dòng)物,是二十世紀(jì)人類祈求和平應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟?！弧蹲o(hù)生畫(huà)集》是否是在如此素食主義大潮中孕育而生的,弘一大師和豐子愷沒(méi)有正面提及,但二者間有著或多或少的聯(lián)系則是肯定的。比如,弘一大師為《護(hù)生畫(huà)集》中『農(nóng)夫與乳母』一圖配詩(shī)即曰:『西方之學(xué)者,倡人道主義。不老牛肉,淡泊樂(lè)蔬食。卓哉此美風(fēng),可以昭百世?！凰?就《護(hù)生畫(huà)集》本身而論。其宗旨與東西方一時(shí)興起的素食護(hù)生思潮基本一致,而作為一九二七年剛剛拜弘一大師為皈依佛教的豐子愷,他委實(shí)是在與大師一起把《護(hù)生畫(huà)集》當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去實(shí)踐的。《護(hù)生畫(huà)集》初集出版于一九二九年二月(開(kāi)明書(shū)店),豐子愷作圖五十幅,弘一大師配詩(shī)文,馬一浮作序。一九三九年,豐子愷為紀(jì)念大師六十壽辰,開(kāi)始著手繪制護(hù)生畫(huà)的續(xù)集。他將六十幅畫(huà)繪作完畢,由宜山寄往泉州,請(qǐng)大師配上文字。弘一大師見(jiàn)續(xù)集繪出,非常欣喜,他給豐子愷寫(xiě)信說(shuō):『朽人七十歲時(shí),請(qǐng)仁者作護(hù)生畫(huà)第三集,共七十幅;八十歲時(shí),作第四集,共八十幅;九十歲時(shí),作第五集,共九十幅;百歲時(shí),作第六集,共百幅。護(hù)生畫(huà)集功德于此圓滿?！回S子愷收到此信后就想,其時(shí)寇勢(shì)兇惡,自己流亡在外,命運(yùn)生死難卜,但大師既已有此囑,又豈敢不從呢?因此他在回信中表示:『世壽所許,定當(dāng)遵囑?！缓胍淮髱熡谝痪潘亩晔率赵谌輬A寂。豐子愷發(fā)了一個(gè)愿,即決定替弘一大師畫(huà)像一百幅,這回畫(huà)弘一大師像,他自認(rèn)是心最誠(chéng)而情最切的。他在《為說(shuō)弘一法師》中說(shuō):『這些畫(huà),為欲勒石,用線條描寫(xiě),不許有濃淡光影,所以不容易描得像,幸而法師的線條畫(huà)像,看的人都說(shuō)「像」,大概是他的相貌不凡,特點(diǎn)容易捉住之故。但是一個(gè)原因——他在我心目中印象太深之故。我自己覺(jué)得,為他畫(huà)像的時(shí)候,我的心最虔誠(chéng),我的情最熱烈,遠(yuǎn)在驚惶慟哭及發(fā)起追悼會(huì)、出版紀(jì)念刊物之上。』目前人們經(jīng)常見(jiàn)到的豐子愷所作的弘一線描像即是豐子愷陸續(xù)繪成的。劉質(zhì)平與豐子愷一樣,是李叔同在浙江省立第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)的得意門生。他檀長(zhǎng)音樂(lè),一九〇六年在李叔同的鼓勵(lì)下留學(xué)日本,回國(guó)后長(zhǎng)期從事藝術(shù)教育事業(yè),曾是山東師范大學(xué)藝術(shù)系教授,一九七八年在上海逝世。李叔同看中劉質(zhì)平,曾有一段富有傳奇式的故事。一九二一年冬的一天,身為學(xué)生的劉質(zhì)平寫(xiě)下了平生第一首歌曲。這天適逢天下大雪,但劉質(zhì)平還是興奮地將作品拿去給李叔同看,但李叔同細(xì)閱過(guò)后,若有所思,并注視學(xué)生良久。劉質(zhì)平以為老師怪罪自己急于求成,正在羞愧之中,忽聽(tīng)李叔同道:『今晚八時(shí)三十五分,赴音樂(lè)教室,有話講?！煌砩?雪越下越大,不時(shí)還刮著狂風(fēng)。劉質(zhì)平準(zhǔn)時(shí)赴約,可他走到教室的走廊時(shí),看見(jiàn)地上已有足跡,再抬頭看看教室,室內(nèi)一片漆黑,沒(méi)有一點(diǎn)聲響。于是,劉質(zhì)平就一個(gè)人站在門外廊前等候。三分鐘、五分鐘、十分鐘,忽然,教室內(nèi)燈光突然亮了起來(lái),教室的門也開(kāi)了,從里面走出來(lái)的不是別人,正是早已到來(lái)的老師李叔同。只見(jiàn)李叔同手持一表,說(shuō)相約時(shí)間無(wú)誤,并告訴劉質(zhì)平現(xiàn)在可以回去了。劉質(zhì)平?jīng)]有想到,李叔同這是在考驗(yàn)他的待事是否守信認(rèn)真。是晚劉質(zhì)平冒著風(fēng)雪大寒準(zhǔn)時(shí)赴約,且待在教室門外等候達(dá)十分鐘之久,李叔同認(rèn)為他是一個(gè)肯吃苦的學(xué)生,心里十分滿意,從此,他倆師生情誼日深。李叔同不僅自己每周課外單獨(dú)指導(dǎo)他兩次,還特意介紹他到當(dāng)時(shí)在杭州的美籍鮑乃德夫人處學(xué)鋼琴。劉質(zhì)平后來(lái)成了在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育史中留下名字的人物,這當(dāng)與李叔同對(duì)他的早期教育有關(guān)。不過(guò),李叔同像對(duì)待他的另一個(gè)學(xué)生豐子愷一樣,他對(duì)劉質(zhì)平的教育仍是重『器識(shí)』,其次才是重『文藝』。一九一五年秋,劉質(zhì)平因病休學(xué)在老家,心情十分苦悶。李叔同就去信安慰、鼓勵(lì)道:『人生多艱,「不如意事常八九」,吾人于此,當(dāng)鎮(zhèn)定精神,勉于苦中尋樂(lè);若處處枸泥,徒勞腦力,無(wú)濟(jì)于事,適自苦耳。吾弟臥病多暇,可取古人修養(yǎng)格言(如《論語(yǔ)》之類)讀之,胸中必另有一番境界。』劉質(zhì)平于一九一六年夏畢業(yè)后在李叔同的鼓勵(lì)下去了日本。李叔同在給他的信中仍殷切告誡他為人處事的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則共有六條:(一)宜重衛(wèi)生,俾免中途輟學(xué);(二)宜慎出場(chǎng)演奏,免人之嫉妒;(三)宜慎交游,免生無(wú)謂之是非;(四)勿躐等氣進(jìn);(五)勿心浮氣躁;(六)宜信仰宗教,求精神上之安樂(lè)。不久,劉質(zhì)平在彈奏貝多芬鋼琴曲時(shí)產(chǎn)生了畏難情緒,又擔(dān)心報(bào)考正規(guī)音樂(lè)學(xué)校時(shí)落榜,有負(fù)老師栽培。李叔同在信中又是側(cè)重心志的清正:『愈學(xué)愈難,是君之進(jìn)步,何反以是為憂!B氏曲君習(xí)之,似躐等,中止甚是。試驗(yàn)時(shí)宜應(yīng)試,取與不取,聽(tīng)之可也。不佞與君交誼至厚,何至因此區(qū)區(qū)云對(duì)不起?但如君現(xiàn)在憂慮過(guò)度,自尋苦惱,或因是致疾,中途輟學(xué),是真對(duì)不起鄙人矣。從前鄙人與君函內(nèi)解勸君之言語(yǔ),萬(wàn)萬(wàn)不可忘記,宜時(shí)時(shí)取出閱看。能時(shí)時(shí)閱看,依此實(shí)行,必可免除一切煩惱。從前牛山充入學(xué)試驗(yàn),落第四次,中山晉平落第二次,彼何嘗因是灰心?』一九一七年,劉質(zhì)平考入東京音樂(lè)學(xué)校,可是他又為學(xué)費(fèi)而苦惱起來(lái)。李叔同曾為他申請(qǐng)過(guò)官費(fèi),但沒(méi)有成功。接著劉質(zhì)平家中亦宣布要中止資助,在這種情況下,李叔同毅然決定解囊相助。李叔同資助劉質(zhì)平繼續(xù)留學(xué),并未因他一九一八年決意出家而置之不顧,他估計(jì)至劉質(zhì)平畢業(yè)還需日金千余元,就準(zhǔn)備借款。他說(shuō):『余雖修道念切,然決不忍致君事度外。此款倘可借到,余再入山;如不能借到,余仍就職至君畢業(yè)時(shí)止。君以后安心求學(xué),勿再過(guò)慮。至要至要!』李叔同對(duì)學(xué)生,確如慈父,難怪劉質(zhì)平自己說(shuō):『先師與余,名為師生,情深父子?！划?dāng)然,劉質(zhì)平也『不忍以己求學(xué)之故,遲師修道之期』,他不顧學(xué)業(yè)未了,于一九一八年夏返國(guó),在李叔同入山之前和豐子愷一起跟老師拍了一張告別照。此后,劉質(zhì)平與老師一直保持密切的關(guān)系。弘一