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人教版高中政治必修四生活與哲學(xué)第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人教版高中政治必修四生活與哲學(xué)第一框文化的內(nèi)涵與功能

什么是文化文化的功能目錄什么是文化閱讀與思考天山、三江源、滇池等自然景觀引人勝,令人心馳神往,這些自然景觀能不能稱為文化?

中國人所說的“文化”一詞最早屬于精神生產(chǎn)的范疇,主要是指人的教化與培養(yǎng)?!吨芤住分姓f:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”意思是:通過觀察天象,來了解時序的變化;通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象用教育感化的手段來治理天下。西漢劉向?qū)ⅰ拔摹迸c“化”兩個字聯(lián)為一詞,他在《說苑》中寫道:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改,然后加誅。”19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方的文化概念傳入中國,文化概念不斷被賦子新的含義,使得人們對文化概念了諸多不同的理解。

“文化”在拉丁語中是“耕作”“栽培”的意思,屬于物質(zhì)生產(chǎn)的范疇。后來,文化的內(nèi)涵由對禾苗的培植和化育,逐步延伸到對人的心靈和道德情操的培植和化育,從而成為集物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)于一體的概念。結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓ξ幕瘍?nèi)涵的瑪解閱讀與思考什么是文化狹義相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容廣義指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果文化注意

文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物(文化具有社會性),純粹自然的東西不能成為文化。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化:在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治,決定了不同時代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映什么是文化文化政治決定反映反映決定決定經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)基礎(chǔ)文化反作用于政治:一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響注意

世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活什么是文化文化具有相對性什么是文化010203種類文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體含義是指文化的記錄、記載、標(biāo)識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。與文化的關(guān)系人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身,其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價值觀、審美.意境和精神追求才是文化。文化要通過載體呈現(xiàn)出來文化載體什么是文化什么是文化文化與文明的關(guān)系文明與野蠻相對立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。物質(zhì)方面的進(jìn)步稱為物質(zhì)文明,精神方面的進(jìn)步稱為精神文明,制度方面的進(jìn)步稱為制度文明,生態(tài)方面的進(jìn)步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是積極向上的文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分,反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化共同點(diǎn)與聯(lián)系:文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容VS文化的功能閱讀與思考“文”字的本義,指各色交錯的紋理。《周易》中說:“物相雜,故曰文?!薄抖Y記》中說:“五色成文而不亂?!薄墩f文解字》中說:“文,錯畫也,象交文?!薄盎?,甲骨文寫作“”,左邊為頭朝下倒立的人,右邊為頭朝上站立的人,其義為變化,《說文解字》釋為:“化,教行也?!苯Y(jié)合上述材料,談?wù)勎幕惺裁垂δ?/p>

文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能文化的功能文化引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用文化的功能??????相關(guān)鏈接文化塑造人的功能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑文化的功能思考文化對民族復(fù)興的意義?文化的功能對民族的影響文化是民族的血脈和靈魂當(dāng)代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興1.美育是與人的生活密切相關(guān)的心靈活動,是人類圍繞著對美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動。2019年6月23日,中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》,要求“增強(qiáng)美育熏陶”“增強(qiáng)文化理解”。落實(shí)這一要求(

)①必須讓學(xué)生在生活實(shí)踐中認(rèn)識美、熱愛美、創(chuàng)造美和傳播美②利于塑造學(xué)生美好心靈、培養(yǎng)健全人格,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展③需要將美術(shù)教育作為美育的全部滲透到學(xué)生生活實(shí)踐中去④能夠發(fā)揮出教育具有的文化傳遞、溝通和共享的強(qiáng)大功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④

課堂練習(xí)A2.文學(xué)是時代最直接的反映。名相張九齡“海上生明月,天涯共此時”寫盡盛世海月的華美;而從杜甫“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看”“何時倚虛幌,雙照淚痕干”中,我們可以發(fā)現(xiàn)大唐盛極而衰的真實(shí)的歷史。由此可知(

)①文學(xué)作品是對時代最真實(shí)、正確的反映

②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映③詩詞文化影響人們的交往行為和交往方式

④文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④C課堂練習(xí)3.將來的你,一定會感謝現(xiàn)在奮斗的你。不奮斗,你的才華如何配上你的任性;不奮斗,你的腳步如何趕上父母老去的速度;不奮斗,世界那么大,你靠什么去看看…寥寥數(shù)語,卻勝過千言萬語,讓人震撼,激勵了無數(shù)的人。這說明()①世界觀、人生觀、價值觀是人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志②語言文字承載的力量對人的影響是有形的持久的③人既是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享用者④優(yōu)秀文化塑造人生,能增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④D課堂練習(xí)4.“右玉精神”產(chǎn)生于山西省右玉縣人民植樹造林、改善生態(tài)的實(shí)踐歷程中,是一種堅持不懈的“種樹精神”。2020年5月12日,習(xí)近平總書記在山西考察時強(qiáng)調(diào),要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念,發(fā)揚(yáng)“右玉精神”。這是因?yàn)椋?/p>

)①“右玉精神”能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步②“右玉精神”作為一種物質(zhì)力量,可以增強(qiáng)綜合國力③“右玉精神”作為經(jīng)濟(jì)政治的派生物,有自身傳承性④“右玉精神”可轉(zhuǎn)化為人們創(chuàng)造美好生活的物質(zhì)力量A.①③

B.①④ C.②③

D.②④課堂練習(xí)B5.2020年國際博物館日期間,北京地區(qū)博物館陸續(xù)開展了數(shù)字展廳、云游博物館等直播活動,讓觀眾足不出戶更“近”距離欣賞文物,擁有不一樣的博物館體驗(yàn)。這表明(

)①科技進(jìn)步?jīng)Q定文化傳播的方式②人們在社會生活中獲得和享用文化③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動④參加文化活動能豐富人的精神世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④C課堂練習(xí)6.習(xí)近平同志指出:“無論哪一個國家、哪一個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的?!毕铝心軌蛑芜@一觀點(diǎn)的論述是(

)①文化軟實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)②文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)③文化是一種重要的社會精神力量④文化作為一種精神力量,能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的

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