2024屆溫州市2021級(jí)高三高考一模（第一次適應(yīng)性考試）歷史試卷（含答案）

機(jī)密★考試結(jié)束前溫州市普通高中2024屆高三第一次適應(yīng)性考試歷史試題卷2023.11考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。3.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題卷上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無效。選擇題部分一、選擇題Ⅰ(本大題共16小題，每小題2分，共32分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.敖漢旗是中國(guó)旱作農(nóng)業(yè)起源地之一、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地，其境內(nèi)的興隆洼遺址被譽(yù)為“華夏第一村”。敖漢旗位于下圖中的A.①B.②C.③D.④2.早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者每年祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷?！吨芏Y》載：“右社稷，左宗廟?！边@反映了周人A.崇尚厚德載物B.強(qiáng)調(diào)以人為本C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.推崇天下為公歷史試題卷第1頁(共8頁)3.江淮以及蘇杭地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)、西漢曾為瘴氣重病區(qū)，但至隋唐時(shí)，瘴氣已經(jīng)完全銷聲匿跡。秦漢時(shí)，人們認(rèn)為“南方惡地，疾病流行，環(huán)境卑濕”；但在唐人觀念中，江南地區(qū)已變成為令人向往的地區(qū)，白居易曾說“江南好”“能不憶江南?”。導(dǎo)致這些變化的主要原因是A.江南成為經(jīng)濟(jì)中心B.社會(huì)防疫經(jīng)驗(yàn)豐富C.南方農(nóng)耕區(qū)的拓展D.北方流民大量南遷4.“馬其頓滅亡波斯帝國(guó)，將希臘文化廣被于近東、伊朗、印度，甚至中亞，是人類史上貫通歐亞大陸的首次嘗試，它只走了半途；另一半有待在兩個(gè)世紀(jì)后由東端出發(fā)，與希臘化世界接上軌?！毕铝许?xiàng)中，填入下劃線處最合適的是A.秦帝國(guó)B.漢帝國(guó)C.唐帝國(guó)D.元帝國(guó)5.兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”的方向發(fā)展，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。該賦稅制度的要義是A.“賦役合并、一概折銀”B.“若不役，則收其傭，每日三尺”C.“滋生人丁，永不加賦”D.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”6.“南宋人的一天”云展覽聚焦南宋時(shí)期臨安城市民的休閑娛樂生活，以游玩體驗(yàn)的視角切入，帶領(lǐng)觀眾感受南宋時(shí)期精致開放的文化環(huán)境和南宋人充滿詩情畫意的生活美學(xué)。下列場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是A.辰時(shí)(7:00-9:00):去晉商票號(hào)取錢B.巳時(shí)(9:00-11:00):泛舟運(yùn)河之上C.戊時(shí)(19:00-2l:00):赴娛樂場(chǎng)所看戲D.亥時(shí)(21:00-23:00):逛臨安夜市7.徽商黃汴編撰的《天下水陸路程》是明代國(guó)內(nèi)貿(mào)易往來的交通指南，徽商程春宇編撰的《士商類要》記載了當(dāng)時(shí)進(jìn)行商品貿(mào)易時(shí)各地的水陸行程情況。這類士商用書反映出當(dāng)時(shí)A.西方測(cè)繪技術(shù)傳入B.自然經(jīng)濟(jì)解體C.長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)達(dá)D.徽商實(shí)力雄厚8.京師同文館是晚清培養(yǎng)譯員的學(xué)校和翻譯出版機(jī)構(gòu)。翻檢《中國(guó)近代學(xué)制史料》，編者認(rèn)為其前身之一為明代“掌譯書之事”的機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)是A.禮部B.鴻臚寺C.理藩院D.提督四夷館9.光緒二十四年有詔書云：“自王公至士庶，各宜努力發(fā)憤，以圣賢義理之學(xué)植其根本，博采西學(xué)切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。京師大學(xué)(堂)為各省倡，應(yīng)首先舉辦。……以期人材輩出，共濟(jì)時(shí)艱?！边@一詔書意在A.廢除科舉制度B.設(shè)立學(xué)堂選官制度C.推進(jìn)洋務(wù)新政D.培養(yǎng)人才以應(yīng)時(shí)務(wù)10.1949年6月中旬，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)結(jié)束，但黨內(nèi)外還有不少人士對(duì)一系列重大問題，如：國(guó)家性質(zhì)、各個(gè)階級(jí)在國(guó)家中的地位、作用，國(guó)家的政治制度和經(jīng)濟(jì)、外交政策以及發(fā)展前途等，還不完全清楚；需要在理論上進(jìn)一步回答。為此，毛澤東A.主持召開七屆二中全會(huì)B.發(fā)表《論人民民主專政》C.親赴重慶參加和平談判D.推行新解放區(qū)土地改革歷史試題卷第2頁(共8頁)11.中非從來都是命運(yùn)共同體，中國(guó)人民始終同非洲人民同呼吸、共命運(yùn)，始終尊重非洲、熱愛非洲、支持非洲。中國(guó)倍加珍惜中非傳統(tǒng)友誼，始終把發(fā)展同非洲國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作作為中國(guó)對(duì)外政策的重要基礎(chǔ)。為此，21世紀(jì)以來中國(guó)①建立上海合作組織②正式成立中非合作論壇③提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念④堅(jiān)持“以鄰為善、以鄰為伴”A.①②B.①③C.②③D.②④12.古代世界紀(jì)年方式百花齊放。古代亞述以任職里模的人的名字紀(jì)年；古代印度經(jīng)常用佛祖去世的年代為基準(zhǔn)紀(jì)年；伊斯蘭教歷用穆罕默德出走麥地那的年代作為基準(zhǔn)年代；古代羅馬人用執(zhí)政官的名字紀(jì)年；古代希臘城邦數(shù)量眾多，許多城邦都有自己獨(dú)特的紀(jì)年方式。這可以說明A.古代世界各文明沒有相互影響B(tài).公元紀(jì)年的推廣勢(shì)在必行C.古代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迥異D.世界文明多元起源和多元發(fā)展13.提煉下表所示這組論文的主題，恰當(dāng)?shù)氖钦撐念}目《杰斐遜的植物引種實(shí)驗(yàn)及其對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)的影響》《交相輝映：兩河流域文化元素在古埃及前王朝時(shí)期的發(fā)現(xiàn)》《巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)中的希臘哲學(xué)和醫(yī)學(xué)—希臘-阿拉伯學(xué)的學(xué)術(shù)史考察》A.文明交流互鑒B.全球聯(lián)系建立C.中古世界探析D.古代多元文明14.在拿破侖帝國(guó)敗局已定的局面下，為處置法國(guó)和重新安排戰(zhàn)后的歐洲，1814年10月1日起，俄國(guó)沙皇、普魯士國(guó)王、奧地利皇帝、英國(guó)外交大臣等召開會(huì)議，并于1815年6月9日通過《最后議定書》，議定書為新的國(guó)際體系建立奠定重要基礎(chǔ)。這一新的國(guó)際體系A(chǔ).宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪B.以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征C.開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例D.確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制15.徐同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記中有“國(guó)家的宏觀調(diào)控”“科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展”“社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化”“‘福利國(guó)家’與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，他學(xué)習(xí)的主題最有可能是A.社會(huì)主義的建設(shè)和改革B.資本主義國(guó)家的調(diào)整變化C.現(xiàn)代科技進(jìn)步的革命性意義D.和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流16.埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語言學(xué)家塔闥維(1801-1873)在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射。在“法老時(shí)期，它(埃及)是世界上一切民族的母親”。在希臘-羅馬時(shí)期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個(gè)時(shí)代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在A.強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí)B.推動(dòng)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)走向高潮C.強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化的重要源頭D.揭示阿拉伯文化對(duì)古代文化的繼承和發(fā)展歷史試題卷第3頁(共8頁)二、選擇題Ⅱ(本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)17.玄奘西行求法一事發(fā)生在唐代，小說《西游記》成書于明代，書中多有涉及明代社會(huì)的實(shí)際情況。書中所述下列內(nèi)容能佐證《西游記》成書年代的有①劉全……來見唐王。王傳旨意，教他去金亭館里，頭頂一對(duì)南瓜，袖帶黃錢，口噙藥物。②那國(guó)王急降金牌：“著錦衣衛(wèi)快到金光寺取妖賊來，寡人親審。”③三藏道：“就是我王駕前丞相，姓魏名徵。他識(shí)天文，知地理，辨陰陽，乃安邦立國(guó)之大宰輔也?！雹苄姓呗勓?，正了聲色，接了八戒的榜文，對(duì)眾道：“你們想是看榜的官么?”太監(jiān)叩頭道：“奴婢乃司禮監(jiān)內(nèi)臣，……”A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④18.《梁山縣新建養(yǎng)濟(jì)院記》載，道光四年，梁山知縣劉衡到任后，發(fā)現(xiàn)貧苦之民很多，而縣里“孤貧額才八名耳”。隨后，“勉捐錢三百千，典史山陰宋君照捐錢五十千，益以庫(kù)貯閑款，共得錢七百千文，交典商會(huì)其息，月取子錢八千四百文，凡收養(yǎng)孤貧三十五名?！睋?jù)此不能得出A.有息存款是當(dāng)時(shí)理財(cái)方式之一B.政府設(shè)專門機(jī)構(gòu)實(shí)施救濟(jì)C.養(yǎng)濟(jì)院救助貧苦無依的人群D.優(yōu)撫弱勢(shì)群體是歷來傳統(tǒng)19.讀下圖，圖中文字為：“廣東之北伐隊(duì)現(xiàn)已陸續(xù)開至上海，均系廣東之潮兵。現(xiàn)在蘇浙民軍已均調(diào)至。廣東潮兵來上海者約萬余人，現(xiàn)正預(yù)備軍士皮衣，以備議和不成即日北上云?！边@折射出當(dāng)時(shí)A.三元里人民英勇抗英B.督撫推進(jìn)“東南互?！盋.辛亥革命各方力量膠著D.國(guó)共兩黨合作準(zhǔn)備北伐歷史試題卷第4頁(共8頁)20.1906年印的竹枝詞《滬江商業(yè)市景詞·先令》(注：1英鎊=20先令)云：“金銀何故有低昂，英國(guó)先令握總綱。百貨行情皆準(zhǔn)此，應(yīng)升應(yīng)降向洋商。”據(jù)此可知A.金本位制最終形成B.新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式開始引入中國(guó)C.第一家先施百貨公司在上海成立D.民族工商業(yè)的處境不利21.下圖為1700-2012年世界主要大洲(不含大洋洲)的工業(yè)產(chǎn)出比例圖，不同色塊指代不同大洲，其中指代亞洲的是A.①B.②C.③D.④22.講故事與講歷史之間究竟有沒有區(qū)別?很多人以為講歷史無非就是講歷史上發(fā)生過的那些故事。歷史研究不是講故事，也不是為講故事做準(zhǔn)備，歷史研究是一門向講故事提問的學(xué)科。歷史學(xué)的提問在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是意義的提問，因?yàn)橛辛颂釂?，所以才?huì)有為此發(fā)掘新的事實(shí)、新的故事，并賦予它們以生命力的需要。歷史研究是融合了從舊故事里發(fā)掘新故事、細(xì)部研究和意義追尋這三者為一體而形成的一個(gè)思考人類過去的專業(yè)學(xué)科。對(duì)此理解合理的是A.歷史研究者更適合講歷史故事B.歷史研究不是講故事，而應(yīng)當(dāng)一定程度上摒棄故事C.歷史研究不僅是發(fā)掘新故事，更是要回答有意義的提問D.講歷史故事應(yīng)該還原歷史研究中考據(jù)式的細(xì)部研究歷史試題卷第5頁(共8頁)非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題，共50分)23.閱讀契約的有關(guān)材料，完成下列要求。(12分)材料一1369-1487年徽州427件土地買賣契約使用寶鈔、谷物、絹布、白銀情況材料二洪武二年一三十一年建文元年洪武二年一三十一年建文元年—四年永樂元年一二十二年宜德元年一十年正統(tǒng)元年一十四年建文三年侯官縣江十郎賣山契景泰元年—七年天順元年一八年成化元年一二十三年侯官縣二十四都住人江十郎，承祖有山數(shù)號(hào)，坐落二十五都，土名……今錄出東西南北四至明白。今且因?yàn)槟昀?，日食缺乏用度，遂將上?xiàng)鋪后等山出賣。今托得本里王文祿，引到本都方彥誠(chéng)前來出頭就買，三面與買主引進(jìn)人議定，情愿將上項(xiàng)山定價(jià)寶鈔捌百貫文，其買價(jià)錢鈔就時(shí)交訖，別無留寄。所賣山段系自己物業(yè)，與房分伯叔兄弟侄無干涉，亦不曾重張典掛外人財(cái)物。如有此情，別路良業(yè)賠，罰銀壹拾陸兩抵還買主無詞?！ㄎ娜昃猎氯樟①u契人江十郎(花押)中人王文祿(花押)代書人池九才(花押)一一福建師范大學(xué)歷史系《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯》材料三目前發(fā)現(xiàn)的契約文書呈現(xiàn)出數(shù)量多、分布廣、價(jià)值大等特點(diǎn)，是中國(guó)歷史變遷最生動(dòng)的載體，它們就像一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，是古人經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)最真實(shí)的寫照。日本學(xué)者寺田浩明認(rèn)為：只要接觸過明清時(shí)期民間文書史料集的人都會(huì)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的一般民眾的日常生活或日常的社會(huì)關(guān)系都是依靠這些相互性“契”或“約”來支撐的。就契約文書的內(nèi)容與格式而言，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性，從此出發(fā)可以讓我們對(duì)于中國(guó)文化有更為深層的理解?！幾灾賯ッ竦取镀跫s文書對(duì)中國(guó)歷史研究的重要意義》(1)寫出材料一中反映白銀使用情況圖例的序號(hào)，說明判斷的理由。(3分)(2)根據(jù)材料一、二，提煉明朝土地買賣的相關(guān)信息。(4分)(3)結(jié)合上述材料與所學(xué)，概述契約在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的作用。契約文書“呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性”反映出中國(guó)文化有何特點(diǎn)?(5分)歷史試題卷第6頁(共8頁)24.抗戰(zhàn)歌曲·民族意識(shí)。閱讀材料，回答問題。(16分)材料一中華民族形成很早。費(fèi)孝通先生說，古代的中華民族是一個(gè)自在的民族實(shí)體，但不是一個(gè)自覺的民族實(shí)體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的日益加深，中華民族開始了偉大轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)識(shí)，就是“中華民族”觀念的提出、發(fā)展和形成。抗戰(zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”觀念的廣泛傳播和最終形成起過重要的促進(jìn)作用。九一八事變后，救亡歌曲伴隨著救亡運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起而產(chǎn)生。淞滬抗戰(zhàn)失敗到1934年底，抗日救亡歌曲的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入低潮。1935年，抗日救亡歌曲再次大量涌現(xiàn)。材料二曲名歌詞《中華我中華》中華，我中華，五族為一家……五千年光榮史，燦爛文化我能夸，萬歲我中華?！秱ゴ蟮闹腥A》聰明優(yōu)越，四萬萬五千萬炎黃之胄；秉耀輝煌，歷史五千載文明悠久?！睹褡逯辽稀芬l(fā)揚(yáng)大無畏的精神，保衛(wèi)民族萬世無疆！《上前線》你是黃帝的子孫，我也是中華的裔胄，錦繡的河山，怎能任敵騎踐踏?祖先的遺產(chǎn)，怎能在我們手里葬送！《保衛(wèi)盧溝橋》敵人從那里來，把他打回那里去！中華民族是一個(gè)鐵的集體，我們不能失去一寸土地！士兵戰(zhàn)死，有百姓來抵，丈夫戰(zhàn)死，有妻子來抵！材料三貴州松桃縣曾組織師生在街頭進(jìn)行抗日演講，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，以喚醒苗族、土家族和其他少數(shù)民族群眾的抗日熱情。豐子愷說：“連荒山中的三家村里，也有‘起來，起來’‘前進(jìn)，前進(jìn)’的聲音出自村夫牧童之口。都會(huì)是自不必說，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’?！辈芫廴拭枋龅溃骸耙粋€(gè)英國(guó)人在北戴河初聞此歌，為之感動(dòng)流淚；一個(gè)日本的文化人，在上海街頭聽了不覺心神震動(dòng)；這歌曲曾流傳于印度河上，也曾洋溢于舊金山的一角?！?939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中論述“中華民族”包含三個(gè)基本涵義：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；各民族已形成為你中有我、我中有你的不可分離的民族共同體；中華民族內(nèi)部各民族不分大小一律平等。這成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本共識(shí)和根本遵循，堅(jiān)持這一共識(shí)具有十分重要的意義?！幾脏嵈笕A《論抗戰(zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”的書寫》(1)根據(jù)材料一，指出中華民族在近代的“偉大轉(zhuǎn)變”。1935年發(fā)生的重大史事推動(dòng)了抗日救亡歌曲大量涌現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)列舉。(6分)(2)根據(jù)材料二，概述抗戰(zhàn)救亡歌曲書寫的中華民族形象。(4分)(3)結(jié)合閱讀材料三，說明《義勇軍進(jìn)行曲》對(duì)“中華民族”觀念的傳播和形成起過的重要促進(jìn)作用。指出中共十九大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》堅(jiān)持“基本共識(shí)”的新內(nèi)容及其意義。(6分)歷史試題卷第7頁(共8頁)

25.世界史及其編寫。閱讀材料，完成下列要求。(10分)材料《中外歷史綱要(下)》的編寫體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹人的要求。在課程體系上，以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ)，致力于破除“西方中心論”，力圖揭示世界歷史從古代的多中心，到近代的單一中心，再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí)，中國(guó)歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類文明的發(fā)展，因中國(guó)的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整。以近代為例。近代以西方作為中心，共4個(gè)單元。歐洲國(guó)家依靠強(qiáng)大的實(shí)力，形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國(guó)家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài)，在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運(yùn)動(dòng)的沖擊，在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅(jiān)決反抗。同時(shí)歐洲廣泛吸收和利用其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果。——摘編自晏紹祥《統(tǒng)編高中歷史教材〈中外歷史綱要(下)〉的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索，參考近代部分，聯(lián)系教材目錄，分析《中外歷史綱要(下)》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫如何破除“西方中心論”。(10分)時(shí)期分析古代現(xiàn)當(dāng)代26.閱讀材料,完成要求。(12分)材料19世紀(jì)是“資本主義發(fā)展的黃金時(shí)代”嗎?在資本“不盈利即死亡”的本性推動(dòng)下，一個(gè)你中有我、我中有你的全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)形成了，世界的政治版圖也與經(jīng)濟(jì)分工相吻合。然而，一切都非靜止不動(dòng)，資本主義內(nèi)在的種種矛盾，推動(dòng)著資本主義自身的蛻變與異化?！藻X乘旦主編《新世界史綱要》閱讀材料，選擇恰當(dāng)?shù)囊暯?，擬定一個(gè)標(biāo)題，結(jié)合19世紀(jì)世界歷史的相關(guān)史實(shí)，展開論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文)歷史試題卷第8頁(共8頁)2024屆高三第一次適應(yīng)性測(cè)試歷史試卷評(píng)分細(xì)則2023.11.10材料一1369-1487年徽州427件土地買賣契約使用寶鈔、谷物、絹布、白銀情況建文元年一四年宜德元年一十年景泰元年—七年天順元年一八年正統(tǒng)元年一十四年——據(jù)萬明《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》等整理洪武二年一三十一年永樂元年一二十二年成化元年一二十三年(1)寫出材料一中反映白銀使用情況圖例的序號(hào)，說明判斷的理由。(3分)(1)序號(hào)：②(1分)理由：自明朝中期起(或正統(tǒng)年間起)(1分)，白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易(只寫國(guó)家財(cái)政或民間交易，也給1分)的基本支付手段(或白銀貨幣化)(1分)。材料二建文三年侯官縣江十郎賣山契侯官縣二十四都住人江十郎，承祖有山數(shù)號(hào)，坐落二十五都，土名……今錄出東西南北四至明白。今且因?yàn)槟昀希帐橙狈τ枚?，遂將上?xiàng)鋪后等山出賣。今托得本里王文祿，引到本都方彥誠(chéng)前來出頭就買，三面與買主引進(jìn)人議定，情愿將上項(xiàng)山定價(jià)寶鈔捌百貫文，其買價(jià)錢鈔就時(shí)交訖，別無留寄。所賣山段系自己物業(yè)，與房分伯叔兄弟侄無干涉，亦不曾重張典掛外人財(cái)物。如有此情，別路良業(yè)賠，罰銀壹拾陸兩抵還買主無詞。……建文叁年玖月日立賣契人江十郎(花押)中人王文祿(花押)代書人池九才(花押)——福建師范大學(xué)歷史系《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯》(2)根據(jù)材料一、二，提煉明朝土地買賣的相關(guān)信息。(4分)(2)信息:(四個(gè)維度,每個(gè)維度1分,共4分)1.買賣雙方主體：土地買賣不受官府干預(yù)(土地可以自由買賣、土地私有、雙方自愿)；2.支付手段：多樣(或多樣的具體描述)；3.交易過程：訂立契約交易規(guī)范；4.土地買賣頻次：普遍(或頻繁)。(4分)材料三目前發(fā)現(xiàn)的契約文書呈現(xiàn)出數(shù)量多、分布廣、價(jià)值大等特點(diǎn)，是中國(guó)歷史變遷最生動(dòng)的載體，它們就像一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，是古人經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)最真實(shí)的寫照。日本學(xué)者寺田浩明認(rèn)為：只要接觸過明清時(shí)期民間文書史料集的人都會(huì)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的一般民眾的日常生活或日常的社會(huì)關(guān)系都是依靠這些相互性“契”或“約”來支撐的。就契約文書的內(nèi)容與格式而言，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性，從此出發(fā)可以讓我們對(duì)于中國(guó)文化有更為深層的理解?！幾灾賯ッ竦取镀跫s文書對(duì)中國(guó)歷史研究的重要意義》(3)結(jié)合上述材料與所學(xué)，概述契約在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的作用。契約文書“呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性”反映出中國(guó)文化有何特點(diǎn)?(5分)(3)作用：便利了交換，擴(kuò)展了商業(yè)的領(lǐng)域，改變了人們的生活方式和觀念。(3分)特點(diǎn)：多樣性(1分)與統(tǒng)一性(或相似性，1分)；寫多元一體(2分)。

24.抗戰(zhàn)歌曲·民族意識(shí)。閱讀材料，回答問題。(16分)材料一中華民族形成很早。費(fèi)孝通先生說，古代的中華民族是一個(gè)自在的民族實(shí)體，但不是一個(gè)自覺的民族實(shí)體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的日益加深，中華民族開始了偉大轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)識(shí)，就是“中華民族”觀念的提出、發(fā)展和形成?？箲?zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”觀念的廣泛傳播和最終形成起過重要的促進(jìn)作用。九一八事變后，救亡歌曲伴隨著救亡運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起而產(chǎn)生。淞滬抗戰(zhàn)失敗到1934年底，抗日救亡歌曲的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入低潮。1935年，抗日救亡歌曲再次大量涌現(xiàn)。(1)根據(jù)材料一，指出中華民族在近代的“偉大轉(zhuǎn)變”。1935年發(fā)生的重大史事推動(dòng)了抗日救亡歌曲大量涌現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)列舉。(6分)(1)轉(zhuǎn)變：“中華民族”觀念形成并發(fā)展，開啟了自覺發(fā)展新階段。(2分)史事：“華北事變”，一二·九運(yùn)動(dòng)，“八一宣言”，瓦窯堡會(huì)議。(4分)材料二曲名歌詞《中華我中華》中華，我中華，五族為一家……五千年光榮史，燦爛文化我能夸，萬歲我中華?！秱ゴ蟮闹腥A》聰明優(yōu)越，四萬萬五千萬炎黃之胄；秉耀輝煌，歷史五千載文明悠久?！睹褡逯辽稀芬l(fā)揚(yáng)大無畏的精神，保衛(wèi)民族萬世無疆！《上前線》你是黃帝的子孫，我也是中華的裔胄，錦繡的河山，怎能任敵騎踐踏?祖先的遺產(chǎn)，怎能在我們手里葬送！《保衛(wèi)盧溝橋》敵人從那里來，把他打回那里去！中華民族是一個(gè)鐵的集體，我們不能失去一寸土地！士兵戰(zhàn)死，有百姓來抵，丈夫戰(zhàn)死，有妻子來抵！(2)根據(jù)材料二，概述抗戰(zhàn)救亡歌曲書寫的中華民族形象。(4分)(2)形象：文明悠久(歷史悠久)；文化燦爛；聰明智慧；人口眾多；不畏強(qiáng)敵(頑強(qiáng)不屈等)；同源共祖；鐵的集體(紀(jì)律嚴(yán)明、強(qiáng)大凝聚力)。(4分，每點(diǎn)1分，寫出4點(diǎn)即得滿分，7個(gè)得分寫出4個(gè)即可，所以在把握上大家需要嚴(yán)格一些，不要隨意寫的都給，點(diǎn)基本在這個(gè)7個(gè)之后，可以相似表達(dá)，但點(diǎn)不再做其他的擴(kuò)展)

材料三貴州松桃縣曾組織師生在街頭進(jìn)行抗日演講，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，以喚醒苗族、土家族和其他少數(shù)民族群眾的抗日熱情。豐子愷說：“連荒山中的三家村里，也有‘起來，起來’‘前進(jìn)，前進(jìn)’的聲音出自村夫牧童之口。都會(huì)是自不必說，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’?！辈芫廴拭枋龅溃骸耙粋€(gè)英國(guó)人在北戴河初聞此歌，為之感動(dòng)流淚；一個(gè)日本的文化人，在上海街頭聽了不覺心神震動(dòng)；這歌曲曾流傳于印度河上，也曾洋溢于舊金山的一角。”1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中論述“中華民族”包含三個(gè)基本涵義：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；各民族已形成為你中有我、我中有你的不可分離的民族共同體；中華民族內(nèi)部各民族不分大小一律平等。這成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本共識(shí)和根本遵循，堅(jiān)持這一共識(shí)具有十分重要的意義?！幾脏嵈笕A《論抗戰(zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”的書寫》(3)結(jié)合閱讀材料三，說明《義勇軍進(jìn)行曲》對(duì)“中華民族”觀念的傳播和形成起過的重要促進(jìn)作用。指出中共十九大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》堅(jiān)持“基本共識(shí)”的新內(nèi)容及其意義。(6分)(3)作用：?jiǎn)拘焉贁?shù)民族的抗日熱情，影響各個(gè)階層，傳播到國(guó)外。(3分)新內(nèi)容：鑄牢中華民族共同體意識(shí)被寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。(1分)意義：賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在民族工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，增強(qiáng)民族認(rèn)同、增強(qiáng)凝聚力、加強(qiáng)民族融合。(3點(diǎn)任寫2點(diǎn)，即得2分)25.世界史及其編寫。閱讀材料，完成下列要求。(10分)材料《中外歷史綱要(下)》的編寫體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹人的要求。在課程體系上，以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ)，致力于破除“西方中心論”，力圖揭示世界歷史從古代的多中心，到近代的單一中心，再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí)，中國(guó)歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類文明的發(fā)展，因中國(guó)的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整。以近代為例。近代以西方作為中心，共4個(gè)單元。歐洲國(guó)家依靠強(qiáng)大的實(shí)力，形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國(guó)家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài)，在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運(yùn)動(dòng)的沖擊，在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅(jiān)決反抗。同時(shí)歐洲廣泛吸收和利用其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果。—摘編自晏紹祥《統(tǒng)編高中歷史教材〈中外歷史綱要(下)〉的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索，參考近代部分，聯(lián)系教材目錄，分析《中外歷史綱要(下)》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫如何破除“西方中心論”。(10分)時(shí)期分析古代4分古代世界是多中心的，占2個(gè)單元。(1分)教材反映了世界歷史發(fā)展的多樣性，(或體現(xiàn)多元文明的發(fā)展特點(diǎn))(1分)。歐洲只是其中一部分(或歐洲文明深受西亞、北非影響