新高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)講義解密19 核心素養(yǎng)-唯物史觀（含解析）

解密19核心素養(yǎng)——唯物史觀考點(diǎn)熱度★★★★★唯物史觀是研究歷史的基本方法和原則，唯物史觀滲透在每個(gè)高考題中，本專(zhuān)題只選舉單純考查唯物史觀的2021年高考真題考點(diǎn)預(yù)測(cè)與趨勢(shì)分析唯物史觀唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，包括人類(lèi)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想。核心考點(diǎn)一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系原理生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。1、生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求建立起來(lái)的，是生產(chǎn)力的發(fā)展形式，它的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。2、生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關(guān)系則更具有相對(duì)穩(wěn)定性，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的形式。3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系也不是凝固不變的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系在相對(duì)穩(wěn)定中也會(huì)發(fā)生部分的、某些方面的重要變化。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它的發(fā)展時(shí)，就遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，使舊的生產(chǎn)關(guān)系為新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是一方面。4、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有重大的反作用，它會(huì)起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時(shí)，它會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，有時(shí)會(huì)十分突出。5、不論在何種情況下，生產(chǎn)關(guān)系反作用的發(fā)揮，都是以適應(yīng)一定的生產(chǎn)力狀況為前提的，都是建立在生產(chǎn)力決定作用的基礎(chǔ)之上的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系。1．（2022年全國(guó)甲卷）蒸汽機(jī)發(fā)明后，日益成為歐美國(guó)家雇傭大農(nóng)場(chǎng)機(jī)器動(dòng)力的重要來(lái)源，需要多人協(xié)同操作。20世紀(jì)初，農(nóng)業(yè)機(jī)器的使用變得個(gè)人化、小型化，家庭農(nóng)場(chǎng)在勞動(dòng)生產(chǎn)率方面縮小了與雇傭大農(nóng)場(chǎng)的差距，后者日趨衰落。這一系列變化表明（

）A．內(nèi)燃機(jī)的應(yīng)用改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式 B．農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)人口大量增加C．蒸汽機(jī)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器動(dòng)力來(lái)源 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高依賴(lài)于生產(chǎn)規(guī)?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)材料可得出，20世紀(jì)隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，內(nèi)燃機(jī)的使用，使農(nóng)業(yè)的機(jī)械化的逐步實(shí)施，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及組織形式發(fā)生變化，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)人口增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料反映的是內(nèi)燃機(jī)的影響，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率依賴(lài)于科技，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2022年北京卷）19世紀(jì)70—80年代，美國(guó)商人斯威夫特創(chuàng)辦了肉類(lèi)加工廠，把屠宰和包裝分成幾道獨(dú)立工序，利用傳送帶進(jìn)行流水作業(yè)，并雇傭工程師設(shè)計(jì)冷凍車(chē)廂，以便長(zhǎng)途運(yùn)輸鮮肉。他還陸續(xù)開(kāi)辦工廠，利用肉類(lèi)加工廠的下腳料生產(chǎn)肥料、肥皂和甘油等。斯威夫特的經(jīng)營(yíng)模式（

）①體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)分工不斷細(xì)化

②得益于鐵路交通業(yè)的發(fā)展③成為近代機(jī)械生產(chǎn)的開(kāi)端

④為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了范本A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】“把屠宰和包裝分成幾道獨(dú)立工序，利用傳送帶進(jìn)行流水作業(yè)”體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)分工的不斷細(xì)化，①正確；“并雇傭工程師設(shè)計(jì)冷凍車(chē)廂，以便長(zhǎng)途運(yùn)輸鮮肉”說(shuō)明當(dāng)時(shí)鐵路運(yùn)輸業(yè)得到發(fā)展，能夠長(zhǎng)距離的運(yùn)輸貨物，②正確；通過(guò)材料無(wú)法證實(shí)斯威夫特創(chuàng)辦的肉類(lèi)加工廠是近代機(jī)械生產(chǎn)的開(kāi)端，而且肉類(lèi)加工本身不屬于機(jī)械生產(chǎn)，也不屬于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，③④錯(cuò)誤。根據(jù)以上分析可知，A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2022年廣東卷）18世紀(jì)后期英國(guó)機(jī)器費(fèi)用昂貴，工廠主想方設(shè)法讓工人盡可能多干活。原來(lái)在工作中習(xí)以為常的唱歌、打瞌睡、喝酒、嬉戲等行為一概被禁止。這可以用來(lái)說(shuō)明,當(dāng)時(shí)A．機(jī)器出現(xiàn)使工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革B．生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了社會(huì)分化C．蒸汽時(shí)代手工工人的生活境遇惡化D．物價(jià)上漲制約了工業(yè)革命的發(fā)展【答案】B【解析】材料體現(xiàn)了“機(jī)器的使用”和“工廠的規(guī)定”使得工人的工作內(nèi)容變得單一（相比工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代），從而推動(dòng)了社會(huì)分化（社會(huì)分化特指原來(lái)承擔(dān)著多種功能的某一社會(huì)單位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同的社會(huì)單位），B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是工人的工作變化而非生活境遇，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)物價(jià)上漲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。1．據(jù)格伯簋銘文記載，西周時(shí)期，格伯用殹妊、仡和甸殷崇地的三十田，從倗生那里換取了四匹好馬，并在零谷和谷樹(shù)木標(biāo)記。書(shū)記官吏戠武建立了文書(shū)檔案，規(guī)定了界域。這反映出在當(dāng)時(shí)A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．井田制度已被廢除C．土地私有制萌芽 D．政府鼓勵(lì)土地交易【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，貴族格伯以田地交換馬匹，樹(shù)立地界并由書(shū)記官留下文書(shū)檔案等，反映出當(dāng)時(shí)在井田制下，土地私有制萌芽，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未形成，排除A項(xiàng)；井田制的廢除發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地主階級(jí)改革中，排除B項(xiàng)；僅有官吏記錄土地交換的個(gè)案不能說(shuō)明政府鼓勵(lì)土地交易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．中國(guó)至春秋時(shí)期，在井田制下，“民不肯盡力于公田”，“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無(wú)所匿遲也”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這實(shí)質(zhì)上反映了井田制A．導(dǎo)致了土地兼并 B．妨礙了生產(chǎn)力發(fā)展C．限制了人身自由 D．促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】根據(jù)“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無(wú)所匿遲也”可知井田制下民眾不愿意在公田進(jìn)行勞作，只愿意在本家私田上進(jìn)行勞作，說(shuō)明井田制不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民的積極性，妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，故選B；材料反映的是井田制對(duì)生產(chǎn)力的阻礙作用，沒(méi)有說(shuō)明導(dǎo)致了土地兼并和限制了人身自由，排除AC；井田制實(shí)際上已經(jīng)不利于社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D。3．蘇俄（聯(lián)）某個(gè)時(shí)期推行的一項(xiàng)政策，引起一些人的反對(duì)。他們說(shuō)，該政策使財(cái)富在一極積累，而另一極貧困。也許在某個(gè)地方工業(yè)和商業(yè)會(huì)得到發(fā)展，但工人階級(jí)會(huì)落入深淵，矛盾將發(fā)展，其結(jié)果將導(dǎo)致資本主義復(fù)辟。據(jù)此可推知，該政策（

）A．利用了資本主義的某些生產(chǎn)方式 B．將導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)C．違背了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 D．能夠在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“該政策使財(cái)富在一極積累，而另一極貧困。也許在某個(gè)地方工業(yè)和商業(yè)會(huì)得到發(fā)展，但工人階級(jí)會(huì)落入深淵，矛盾將發(fā)展，其結(jié)果將導(dǎo)致資本主義復(fù)辟”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該政策符合1921年3月開(kāi)始實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策，它允許私營(yíng)企業(yè)有一定程度的發(fā)展，并以租讓制等形式在一些經(jīng)濟(jì)部門(mén)引入外國(guó)資本，即“利用了資本主義的某些生產(chǎn)方式”，A項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，穩(wěn)定和恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，這有利于經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策是在國(guó)家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的情況下在一定程度或一些部門(mén)允許私營(yíng)或引入外國(guó)資本，這些做法有利于以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)的形成，這不能說(shuō)是“違背了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”，排除C項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策的重心是調(diào)整國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，通過(guò)糧食稅等市場(chǎng)機(jī)制建立工農(nóng)聯(lián)盟，“實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”并非新經(jīng)濟(jì)政策所關(guān)注的重點(diǎn)，不可能在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。核心考點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。（注意：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。觀念的、政治的上層建筑都是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。上層建筑的性質(zhì)不直接決定于生產(chǎn)力而決定于生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，便會(huì)產(chǎn)生什么樣的上層建筑。上層建筑的根本性質(zhì)取決于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變,上層建筑或慢或快也要發(fā)生變革。同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的量變和部分質(zhì)變，決定了上層建筑要發(fā)生相應(yīng)的量變和部分質(zhì)變。一種性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為另一種性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所代替的根本質(zhì)變，決定著全部龐大的上層建筑的根本變革。上層建筑各個(gè)組成部分變化的過(guò)程不盡相同。直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的政治上層建筑的變革一般較快，而觀念上層建筑的變革則一般較慢。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)在：4、上層建筑積極地為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便成為一種積極的能動(dòng)的力量，促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；同時(shí)向阻礙、威脅自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治勢(shì)力和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。政治上層建筑運(yùn)用強(qiáng)制手段，把人們的行為控制在一定秩序的范圍內(nèi)。觀念上層建筑則利用輿論工具，論證自己經(jīng)濟(jì)、政治制度的合理性，規(guī)范和控制人們的思想與行動(dòng)。統(tǒng)治階級(jí)憑借整個(gè)上層建筑維護(hù)和鞏固本階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益。1．（2022年全國(guó)乙卷）明后期有士人稱(chēng)，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明（

）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆 B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，明后期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽、市鎮(zhèn)普遍興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗產(chǎn)生沖擊，形成了“好名喜夸”之風(fēng)，D項(xiàng)正確；“顛覆”表述過(guò)于絕對(duì)，士大夫傳統(tǒng)觀念仍是以儒家思想為主，排除A項(xiàng)；宋朝時(shí)期甚至更早以前就已有世俗化審美趣味，“初現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)總體穩(wěn)定，“解體”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022年江蘇卷）在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的，神圣的財(cái)富，時(shí)間不再是“走向永恒過(guò)渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者（

）A．追求經(jīng)濟(jì)利益 B．專(zhuān)業(yè)從事人文研究C．重視現(xiàn)實(shí)世界 D．?dāng)[脫宗教信仰影響【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種財(cái)富，他們珍惜時(shí)間，善于利用時(shí)間，相較于之前封建神學(xué)認(rèn)為時(shí)間是“走向永恒過(guò)渡”，人文主義者更加重視現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間，珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下，C項(xiàng)正確；材料主旨是珍惜時(shí)間、重視現(xiàn)實(shí)，而不是追求經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；材料明確提到人文主義者“在職業(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘”，所以人文主義者并不是專(zhuān)業(yè)從事人文研究，排除B項(xiàng)；材料未涉及“宗教信仰”問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2022年海南卷）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（

）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì) D．說(shuō)明了城市自治產(chǎn)生的前提【答案】D【詳解】西歐城市內(nèi)的市民獲得了相對(duì)自由的身份，為市民階層的壯大提供了條件，這為西歐城市自治提供了前提，D項(xiàng)正確；材料涉及的是市民而非封君封臣，排除A項(xiàng)；材料涉及的是城市而非莊園，排除B項(xiàng)；材料主旨與王權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．（2022年廣東卷）1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國(guó)A．帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性 B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性C．資本主義的保守性 D．君主制度的脆弱性【答案】C【解析】根據(jù)材料“1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提”可知，德國(guó)雖然通過(guò)1871年《德意志帝國(guó)憲法》確立了資本主義制度，涉及了關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，但卻沒(méi)有涉及個(gè)人權(quán)利，說(shuō)明德國(guó)資本主義的保守性，專(zhuān)制色彩比較濃厚，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)德國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)，不能得出帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)德國(guó)的對(duì)外政策，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)代議制專(zhuān)制色彩非常濃厚，“君主制度的脆弱性”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2022年北京卷）1950年，教育部要求各高?！皬U除政治上的反動(dòng)課程”，開(kāi)設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國(guó)革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整（

）A．貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針B．標(biāo)志著國(guó)家“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略形成C．成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)D．推行了“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針【答案】A【解析】新中國(guó)成立后，國(guó)家廢除了政治上的反動(dòng)課程，加強(qiáng)了在高校中進(jìn)行馬克思主義、革命史的思想教育，這些調(diào)整貫徹了新民主主義和社會(huì)主義的教育方針，A項(xiàng)正確；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，排除B項(xiàng)；1956年三大改造已經(jīng)完成，排除C項(xiàng)；1956年提出雙百方針，與材料的第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022年北京卷）英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢(qián)和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)浮ｊP(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（

）A．國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅 B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象 D．貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可以看出英國(guó)議會(huì)下院形成的過(guò)程，其主要構(gòu)成成員是城市市民和騎士，而且議會(huì)下院逐漸獨(dú)立議事，一定程度上支持國(guó)王，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的城市市民和國(guó)王實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合，C項(xiàng)正確；國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意不得增加新稅，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布標(biāo)志英國(guó)君主立憲制建立，排除B項(xiàng)；英國(guó)下議院的成立一定程度上限制了貴族議會(huì)，而且當(dāng)時(shí)的貴族議會(huì)并未掌握國(guó)家行政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2022年廣東卷）清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》云：“向之極可慕戀之科舉的虛榮者，今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成，量與出身，已見(jiàn)明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在。”這反映了當(dāng)時(shí)A．出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持 B．落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C．新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) D．科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀【答案】C【解析】材料反映了新政期間清政府鼓勵(lì)留學(xué)，不斷削弱科舉地位，人才培育方向和人才流動(dòng)方向發(fā)生變化，新型知識(shí)分子階層的力量不斷壯大，因此新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，C項(xiàng)正確；根據(jù)《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》的出臺(tái)可知當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于出國(guó)留學(xué)并沒(méi)有廣泛認(rèn)可，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明落第士人成為官派留學(xué)生的主要來(lái)源，排除B項(xiàng)；“改變了”屬于完成時(shí)態(tài)，此時(shí)國(guó)人中依然存在不少保守派，另外本文發(fā)表于1903年，科舉制廢除于1905年，排除D項(xiàng)。故C選項(xiàng)。8．（2022年廣東卷）1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱(chēng)贊為體現(xiàn)了“女性的自覺(jué)”，后來(lái)魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比喻：“因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走?！币韵陆忉屨_的是A．“小鳥(niǎo)”代表尚未覺(jué)醒的女性 B．“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．“無(wú)路”源于君主專(zhuān)制的壓迫 D．“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力【答案】D【解析】魯迅所說(shuō)的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥(niǎo)”，這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻，所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢(shì)力，D項(xiàng)正確；“小鳥(niǎo)”代表的是已經(jīng)覺(jué)醒的女性，排除A項(xiàng)；“籠子”指的是的社會(huì)的束縛，而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；“無(wú)路”指的是沒(méi)有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境，且1918年君主專(zhuān)制已不再是主流政體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2022年遼寧卷）18世紀(jì)下半葉，歐洲國(guó)家郵政業(yè)務(wù)的主要服務(wù)對(duì)象由政府逐步擴(kuò)大到民間，各國(guó)郵局?jǐn)?shù)量普遍增加，郵政體系進(jìn)一步完善。如普魯士地區(qū)的信件傳遞速度在24小時(shí)內(nèi)可達(dá)150千米，郵遞范圍遍及歐洲。據(jù)此可知郵政業(yè)（

）A．推動(dòng)了工業(yè)革命的深入發(fā)展 B．成為歐洲各國(guó)重點(diǎn)發(fā)展行業(yè)C．適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求 D．促進(jìn)了人們文化素養(yǎng)的提高【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)下半葉，歐洲各國(guó)的郵局?jǐn)?shù)量普遍增加，郵政體系發(fā)展完善，郵政業(yè)服務(wù)范圍擴(kuò)大、工作效率提高等，便利了信息的傳遞和交流，促進(jìn)了貿(mào)易和市場(chǎng)的發(fā)展，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求，C項(xiàng)正確；18世紀(jì)后期，推動(dòng)工業(yè)革命深入發(fā)展的是蒸汽機(jī)的改良，并非郵政業(yè)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明郵政業(yè)是歐洲各國(guó)重點(diǎn)發(fā)展行業(yè)，排除B項(xiàng)；郵政業(yè)傳遞信息，不能直接促進(jìn)人們文化素養(yǎng)的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．1834年，德國(guó)38個(gè)邦國(guó)中的18個(gè)主要邦國(guó)聯(lián)合建立了關(guān)稅同盟，廢除內(nèi)地關(guān)稅，統(tǒng)一貨幣和度量衡制度。1852年，德國(guó)在38個(gè)邦國(guó)中實(shí)行關(guān)稅同盟。這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)A．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐漸走向統(tǒng)一 B．金融壟斷資本日益擴(kuò)張C．工業(yè)化的進(jìn)程快速推進(jìn) D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)關(guān)稅同盟的組建說(shuō)明的是受資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐漸走向統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；壟斷組織是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，此時(shí)尚未開(kāi)始，排除B項(xiàng)；材料與工業(yè)化進(jìn)程無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；此時(shí)德國(guó)尚未完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．明清時(shí)期，詩(shī)、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)體裁漸趨衰落，通俗文學(xué)勃興，小說(shuō)、戲曲等大眾化形式成為文學(xué)藝術(shù)的主流，取得巨大成就。導(dǎo)致這一變化的根源是A．君主專(zhuān)制的強(qiáng)化 B．市民階層的壯大C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．印刷技術(shù)的進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，明清小說(shuō)繁榮的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市民階層的不斷發(fā)展壯大，因此為了滿足其文化需求而產(chǎn)生了小說(shuō)藝術(shù)，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)只是原因之一，不是根源，排除。3．下表所示是陸楫和黃宗羲的相關(guān)言論。據(jù)此可推知，這些言論（

）言論出處自一人言之，一人儉則一人或可免于貧；自一家言之，一家儉則一人家或可免于貧。至于統(tǒng)計(jì)天下之勢(shì)則不然吳申元《明代經(jīng)濟(jì)思想家——陸楫》世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋督本也黃宗羲《明夷待訪錄》A．體現(xiàn)了追求物質(zhì)享受的思想 B．在思想史上有創(chuàng)新意義C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D．改變了傳統(tǒng)的價(jià)值取向【答案】C【解析】陸楫認(rèn)為節(jié)儉并不能導(dǎo)致國(guó)家整體擺脫貧困，即應(yīng)當(dāng)發(fā)展商業(yè)，而黃宗羲認(rèn)為工商皆本，這兩人的思想順應(yīng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；肯定商業(yè)發(fā)展的作用不等于追求物質(zhì)享受，排除A項(xiàng)；宋代葉適也提出過(guò)工商皆本的思想，排除B項(xiàng)；兩人的主張并不能該表傳統(tǒng)的價(jià)值取向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。核心考點(diǎn)三社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的性質(zhì)和變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)的作用在性質(zhì)和程度上有兩個(gè)方面，這也體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。一是先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；二是落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。1．（2022年遼寧卷）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對(duì)自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對(duì)科學(xué)的探索【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早王朝時(shí)期形成的三大神學(xué)體系，都有關(guān)于太陽(yáng)和水的神話和傳說(shuō)，體現(xiàn)了古埃及對(duì)自然的崇拜，B項(xiàng)正確；古代埃及神化太陽(yáng)和水，不能說(shuō)明其王權(quán)衰落，排除A項(xiàng)；材料與文字的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；對(duì)科學(xué)的探索和“神學(xué)體系”“神話傳說(shuō)內(nèi)容”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2022年湖南卷）南宋畫(huà)家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買(mǎi)胭脂畫(huà)牡丹。”這反映當(dāng)時(shí)（

）A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫(huà)題材集中C．畫(huà)家地位不高 D．世俗文化興盛【答案】D【解析】本詩(shī)的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫(huà)中美景很容易，誰(shuí)知道畫(huà)好它有多么艱難。早知道時(shí)人看不上這樣的美景，就應(yīng)該多買(mǎi)胭脂來(lái)畫(huà)艷麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個(gè)人的感慨和不平。它的弦外之音，耐人尋味。所以A項(xiàng)“當(dāng)時(shí)藝術(shù)水準(zhǔn)下降”顯然不符合題意，排除；詩(shī)中既描述了山水畫(huà)也提到花鳥(niǎo)畫(huà)，B項(xiàng)“繪畫(huà)題材集中”顯然也不合題意，排除；詩(shī)人自嘲畫(huà)山水畫(huà)不如畫(huà)牡丹，反映不出當(dāng)時(shí)畫(huà)家地位不高，所以C項(xiàng)應(yīng)該排除；畫(huà)家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫(huà)家感嘆寄情山水的山水畫(huà)不如濃色重彩的牡丹受時(shí)人歡迎。所以D項(xiàng)符合題意。3．（2022年湖北卷）【音樂(lè)與時(shí)代】閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

法國(guó)大革命賦予音樂(lè)家掙脫束縛、爭(zhēng)取自由和表露個(gè)性的精神。以前，音樂(lè)家受雇于宮廷、教會(huì)、城市和劇院，按雇主要求為特定的目的和場(chǎng)合創(chuàng)作音樂(lè)。大革命后，他們跟隨貝多芬走上“自由”音樂(lè)家的道路，其地位從奴仆一躍成為時(shí)代的先導(dǎo)。隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，音樂(lè)家們廣泛搜集民歌，大量運(yùn)用民間音樂(lè)元素，創(chuàng)作出具有民族特色的音樂(lè)語(yǔ)匯?！幾陨蛐取段鞣揭魳?lè)史簡(jiǎn)編》材料二

（20世紀(jì)）無(wú)線電廣播和音樂(lè)錄制技術(shù)的巨大發(fā)展，深刻地改變了人們欣賞音樂(lè)的習(xí)慣。音樂(lè)更迅速、更簡(jiǎn)便和更廣泛地傳播，提高了大眾文化藝術(shù)的欣賞水平。人們可以隨時(shí)聽(tīng)到名家大師們完美的演奏，對(duì)音樂(lè)更加熟悉?！幾裕ǚǎ㏄.朗多爾米《西方音樂(lè)史》材料三

20世紀(jì)60年代最著名的大眾文化英雄是甲殼蟲(chóng)（披頭士）樂(lè)隊(duì)，他們來(lái)自英國(guó)的港口城市利物浦，盡管他們采取了美國(guó)流行音樂(lè)的風(fēng)格，比如爵士樂(lè)和早期搖滾，但是甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)在即興發(fā)揮的表演和對(duì)權(quán)威的嘲弄中加入了一種真正屬于工人階級(jí)的感覺(jué)。他們的音樂(lè)還表達(dá)了一種渴望享受生命樂(lè)趣的情感，這是現(xiàn)代西方社會(huì)大眾文化跨越國(guó)界的重要特征。英國(guó)的這支流行音樂(lè)組合在70年代繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代潮流，對(duì)西歐帶來(lái)了更為普遍的沖擊?！幾裕溃┻~克·亞達(dá)斯等《喧器時(shí)代：20世紀(jì)全球史》(1)根據(jù)材料，分別概括19世紀(jì)和20世紀(jì)西方音樂(lè)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析19世紀(jì)以來(lái)影響西方音樂(lè)發(fā)展的重要因素?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：①19世紀(jì)：浪漫主義（追求自由個(gè)性）、民族主義；②20世紀(jì)：大眾化、通俗化、多元化。(2)因素：重要因素：①社會(huì)政治的變革（法國(guó)大革命、民族解放運(yùn)動(dòng)等）；②經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（無(wú)線電廣播、音樂(lè)錄制技術(shù)等）；③大眾對(duì)精神生活的需求（大眾文化的興起和發(fā)展）；④文化的交流交融加強(qiáng)（全球化的發(fā)展）；⑤音樂(lè)家的傳承與創(chuàng)新?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“法國(guó)大革命賦予音樂(lè)家掙脫束縛、爭(zhēng)取自由和表露個(gè)性的精神”可知，19世紀(jì)，西方音樂(lè)彰顯資產(chǎn)階級(jí)革命的浪漫主義精神；根據(jù)“跟隨貝多芬走上‘自由’音樂(lè)家的道路，其地位從奴仆一躍成為時(shí)代的先導(dǎo)”可知，涌現(xiàn)出貝多芬等著名音樂(lè)家，音樂(lè)家不再是封建貴族的附庸，走向自由創(chuàng)作道路；根據(jù)“音樂(lè)家們廣泛搜集民歌，大量運(yùn)用民間音樂(lè)元素，創(chuàng)作出具有民族特色的音樂(lè)語(yǔ)匯”可知，民族樂(lè)派興起。根據(jù)材料二中“無(wú)線電廣播和音樂(lè)錄制技術(shù)的巨大發(fā)展，深刻地改變了人們欣賞音樂(lè)的習(xí)慣”可知，20世紀(jì)，搖滾樂(lè)興起；根據(jù)“音樂(lè)更迅速、更簡(jiǎn)便和更廣泛地傳播，提高了大眾文化藝術(shù)的欣賞水平”可知，大眾音樂(lè)和流行音樂(lè)得到發(fā)展，音樂(lè)的傳播更迅速、更廣泛、更便捷；根據(jù)材料三中“甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)在即興發(fā)揮的表演和對(duì)權(quán)威的嘲弄中加入了一種真正屬于工人階級(jí)的感覺(jué)”“現(xiàn)代西方社會(huì)大眾文化跨越國(guó)界的重要特征”可知，現(xiàn)代主義音樂(lè)和大眾音樂(lè)跨國(guó)流行，全球化特征明顯。（2）原因：根據(jù)材料一中“法國(guó)大革命賦予音樂(lè)家掙脫束縛、爭(zhēng)取自由和表露個(gè)性的精神”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)等推進(jìn)了西方向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型（近代化），思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了自由主義、民族主義的傳播；根據(jù)“民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”可知，民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)材料一中“跟隨貝多芬走上‘自由’”音樂(lè)家的道路”可知，音樂(lè)家的個(gè)性與追求；根據(jù)材料二中“無(wú)線電廣播和音樂(lè)錄制技術(shù)的巨大發(fā)展”可知，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；根據(jù)材料三中“（披頭士）樂(lè)隊(duì)，他們來(lái)自英國(guó)的港口城市利物浦，盡管他們采取了美國(guó)流行音樂(lè)的風(fēng)格”可知，全球化的影響；根據(jù)“加入了一種真正屬于工人階級(jí)的感覺(jué)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。4．（2022年湖北卷）明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文薄上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書(shū)肆資之以賈利，士子假此以?xún)e幸，宜加痛革……其書(shū)坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販?！痹撟嗍柚饕槍?duì)的現(xiàn)象是（

）A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧 B．書(shū)商刊刻時(shí)文牟利C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖 D．八股文體日益僵化【答案】A【解析】根據(jù)“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”可知，該奏疏主要針對(duì)的現(xiàn)象是士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，投機(jī)取巧，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是最主要原因，排除；明代儒學(xué)仍然處于正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及八股文體日益僵化的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2022年湖北卷）宋初《百家姓》以“趙錢(qián)孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫(xiě)本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（

）A．地域文化觀念的差異 B．崇文抑武政策的實(shí)施C．社會(huì)流動(dòng)的日漸固化 D．門(mén)第觀念的歷史遺留【答案】D【解析】趙匡胤建立宋朝，皇帝趙匡胤的皇姓“趙”字為《百家姓》第一姓，張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓，可見(jiàn)，《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會(huì)的門(mén)第觀念，D項(xiàng)正確；《百家姓》中姓氏排列并非反映的是地域文化觀念的差異，排除A項(xiàng)；河西節(jié)度使張議潮是武將，無(wú)法體現(xiàn)崇文抑武政策，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。6．（2022年海南卷）如圖是1953年蘇聯(lián)報(bào)刊上發(fā)表的一幅漫畫(huà)，它揭示了（

）A．熱核武器競(jìng)賽的現(xiàn)實(shí) B．意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)C．熱戰(zhàn)一觸即發(fā)的危險(xiǎn) D．冷戰(zhàn)對(duì)峙的加劇【答案】B【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，蘇聯(lián)人宣傳美國(guó)把炮彈裝飾成和平鴿的模樣，這是美蘇在輿論宣傳和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)沟谋憩F(xiàn)，B項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容揭示的是美蘇之間意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，不是熱核武器競(jìng)賽的現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；美蘇之間一直沒(méi)有爆發(fā)熱戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)冷戰(zhàn)對(duì)峙加劇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（2022年廣東卷）17世紀(jì)的荷蘭畫(huà)家作品中經(jīng)常呈現(xiàn)如下場(chǎng)景。整齊的城市、房舍、家具，妻子和兒女們的漂亮服飾，宴會(huì)上盛大的排場(chǎng)，海員的英勇，商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船。這反映了當(dāng)時(shí)荷蘭A．海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材 B．浪漫主義藝術(shù)風(fēng)靡一時(shí)C．商業(yè)公司壟斷新航路貿(mào)易 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)塑造社會(huì)風(fēng)貌【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，正是由于17世紀(jì)，荷蘭成為海上殖民霸主，海外貿(mào)易繁榮，藝術(shù)上才出現(xiàn)了“海員的英勇，商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船”等題材，由此可見(jiàn)海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材，A項(xiàng)正確；材料不是憧憬未來(lái)的浪漫主義，而且浪漫主義出現(xiàn)的時(shí)間是18世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)壟斷公司，排除C項(xiàng)；材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2022年海南卷）明代，上海只是一個(gè)小城鎮(zhèn)，人們以說(shuō)嘉興話為尚；清代屬蘇州管轄，人們以會(huì)說(shuō)蘇州話為榮；到了現(xiàn)代，上海已成為著名大都市，逐漸形成了自己的上海話。這一變化深刻地反映出（

）A．追逐新潮的心理取向 B．時(shí)代變遷的歷史印記C．行政區(qū)劃的變遷過(guò)程 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，上海從一個(gè)小城鎮(zhèn)發(fā)展成為現(xiàn)代化的大都市，反映出不同時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著上海的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及地位的提高，逐步形成了自己的語(yǔ)言特色，這是時(shí)代變遷的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料與追求新潮無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到行政區(qū)劃，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是在上海發(fā)展過(guò)程中語(yǔ)言的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與語(yǔ)言并沒(méi)有必然的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2022年北京卷）下圖的封面形式常見(jiàn)于明代刻本書(shū)籍，圖中讀書(shū)的人物為該書(shū)編刻者。該圖可以佐證明代（

）A．開(kāi)始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù) B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深 D．士人思想擺脫了專(zhuān)制束縛【答案】C【解析】明代刻本書(shū)籍的作者將自己刊刻于書(shū)中，帶有廣告效應(yīng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)品商業(yè)化程度加深，C項(xiàng)正確；唐代就出現(xiàn)了雕版印刷，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與戲曲藝術(shù)無(wú)關(guān)，而且元曲出現(xiàn)就意味著戲曲藝術(shù)走向成熟，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)士人的思想狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．（2022年海南卷）閱讀材料，完成下列要求材料

(1)根據(jù)材料，指出兩城在城市功能上的相同點(diǎn)和在城市布局上的不同點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析兩城在城市布局上存在差異的主要原因。【答案】(1)城市功能相同點(diǎn)：都兼具政治管理、商業(yè)貿(mào)易、軍事防衛(wèi)、居民生產(chǎn)生活、宗教活動(dòng)等功能。城市布局不同點(diǎn)：唐代長(zhǎng)安城實(shí)行坊市制，布局方正、講究對(duì)稱(chēng)、功能分明、形制統(tǒng)一；君士坦丁堡的城市布局沿主要干道和城墻分布，呈現(xiàn)“Y”形。(2)原因政治制度：唐代實(shí)行中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制制度，突出皇權(quán)至上；君士坦丁堡繼承羅馬帝國(guó)政治制度，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利。軍事防衛(wèi)：長(zhǎng)安城地理位置相對(duì)安全，更側(cè)重城市規(guī)劃布局；君士坦丁堡更側(cè)重軍事防衛(wèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：唐代生產(chǎn)力發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；君士坦丁堡是歐亞海陸交通樞紐，商業(yè)發(fā)達(dá)。思想文化：唐代強(qiáng)調(diào)天人合一的儒家思想和皇權(quán)至上；君士坦丁堡信奉基督教。地勢(shì)地形：長(zhǎng)安地處關(guān)中平原，地勢(shì)平坦，利于城市建設(shè)；君士坦丁堡坐落于山丘之上，緊鄰海峽，建設(shè)用地相對(duì)較少?！窘馕觥浚?）城市功能相同點(diǎn)：根據(jù)材料和所學(xué)可得出二者都兼具政治管理、商業(yè)貿(mào)易、軍事防衛(wèi)、居民生產(chǎn)生活、宗教活動(dòng)等功能。城市布局不同點(diǎn)：從圖片的內(nèi)容可以看出，唐代長(zhǎng)安城實(shí)行坊市制，布局方正、講究對(duì)稱(chēng)、功能分明、形制統(tǒng)一；結(jié)合圖片的內(nèi)容可得出君士坦丁堡的城市布局沿主要干道和城墻分布，呈現(xiàn)“Y”形。（2）原因，政治制度：根據(jù)所學(xué)可得出唐代實(shí)行中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制制度，突出皇權(quán)至上；君士坦丁堡繼承羅馬帝國(guó)政治制度，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利。軍事防衛(wèi)：長(zhǎng)安城地理位置相對(duì)安全，更側(cè)重城市規(guī)劃布局；君士坦丁堡更側(cè)重軍事防衛(wèi)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：結(jié)合所學(xué)可得出唐代生產(chǎn)力發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)所學(xué)可得出君士坦丁堡是歐亞海陸交通樞紐，商業(yè)發(fā)達(dá)。思想文化：唐代強(qiáng)調(diào)天人合一的儒家思想和皇權(quán)至上；君士坦丁堡信奉基督教。地勢(shì)地形：根據(jù)所學(xué)長(zhǎng)安地處關(guān)中平原，地勢(shì)平坦，利于城市建設(shè)；結(jié)合所學(xué)君士坦丁堡坐落于山丘之上，緊鄰海峽，建設(shè)用地相對(duì)較少。11．（2022年北京卷）拉丁美洲與歐洲材料一拉丁美洲與歐洲文化交流簡(jiǎn)表年份人物及事件1764“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”在西班牙成立，旨在推動(dòng)科學(xué)、文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。早期868名會(huì)員中有500多位墨西哥人1768墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報(bào)刊，介紹《百科全書(shū)》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。他是法國(guó)巴黎科學(xué)院、“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員，還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者1775“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?788法國(guó)人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會(huì)”，宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會(huì)17933位圣多明各代表參加法國(guó)國(guó)民公會(huì)，主張廢除奴隸制墨西哥城30多位學(xué)者受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?，罪名是談?wù)摲▏?guó)大革命，鼓吹殖民地獨(dú)立等1804—1805委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國(guó)、意大利，在巴黎親歷拿破侖稱(chēng)帝，在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治材料二我們要牢記我們的人民既不是歐洲人，也不是北美人，不是出自歐洲，而是更接近非洲和美洲的混合……無(wú)法肯定我們到底屬于人類(lèi)哪一個(gè)家庭?！瘍?nèi)瑞拉一直是、仍然是、也必須永遠(yuǎn)是共和國(guó)。它的基礎(chǔ)是人民主權(quán)、分權(quán)、公民自由和取消奴隸制，以及廢除君主制和特權(quán)階級(jí)?？梢赃@么說(shuō)，為了將各個(gè)階層、各種政治觀點(diǎn)和各種公共習(xí)俗重塑為一個(gè)整體，我們需要平等?！＠郀栐谖瘍?nèi)瑞拉國(guó)會(huì)上的發(fā)言（1819）材料三玻利維亞人包括：所有出生于本共和國(guó)領(lǐng)土之上者；玻利維亞父親或母親所生子女，包括那些生于本共和國(guó)之外但依法明確表示愿意居住在玻利維亞者；本共和國(guó)的解放者……獲得歸化許可或在本共和國(guó)居住滿三年者；那些迄今為止仍為奴隸，在本憲法發(fā)布后獲得解放者?！＠郀柶鸩莸牟＠S亞憲法（1826）(1)閱讀材料一，概括18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初拉丁美洲與歐洲文化交流所涉及的重大時(shí)代議題。(2)在拉丁美洲，玻利瓦爾被譽(yù)為解放者。結(jié)合上述材料和時(shí)代背景，評(píng)析他對(duì)歐洲啟蒙思想的發(fā)展。【答案】(1)時(shí)代議題：科學(xué)主義；啟蒙思想；反對(duì)殖民主義；民族主義；廢除奴隸制。(2)發(fā)展：反殖民主義；廢除奴隸制；拉美團(tuán)結(jié)；各階層平等；明確地反對(duì)君主制，實(shí)行共和制。評(píng)析：18世紀(jì)的拉美還處于西班牙、葡萄牙等國(guó)的殖民統(tǒng)治之下，西班牙等國(guó)在拉美實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，奴隸制盛行，與此同時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立、法國(guó)大革命倡導(dǎo)的獨(dú)立、自由、平等的精神傳播到拉美，激發(fā)了拉美民族意識(shí)的覺(jué)醒，玻利瓦爾深受啟蒙思想的影響，尤其是孟德斯鳩的影響，他結(jié)合拉丁美洲的實(shí)際，提出了“反殖民主義”“拉美獨(dú)立自主”“拉美民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體”“反對(duì)君主制”“實(shí)行共和制”“取消奴隸制”“各階層平等”等主張，對(duì)于推動(dòng)拉丁美洲獨(dú)立解放、建設(shè)民主共和國(guó)具有重要指導(dǎo)意義。【解析】（1）時(shí)代議題：根據(jù)材料“墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報(bào)刊，介紹《百科全書(shū)》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。他是法國(guó)巴黎科學(xué)院