2-1世界的物質(zhì)性【中職專用】中職思想政治《哲學(xué)與人生》教案（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

對哲學(xué)的起源、哲學(xué)是什么，馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容、特征等有了一定的認(rèn)識和了解，為本課學(xué)習(xí)世界的物質(zhì)統(tǒng)中職二年級學(xué)生處于成長階段，各方面還不成熟，思維水平有限，本課關(guān)于世界的物質(zhì)性、唯物主義與唯心主義的劃分等問題，對學(xué)掌握世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，理解物質(zhì)決定意識，正確認(rèn)識我國發(fā)展新的歷史方位，認(rèn)同我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段是我國最大的國情，這是我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)制定政策、推進(jìn)事業(yè)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。通過理解唯物主義和唯心主義的對立與區(qū)別，領(lǐng)會(huì)樹立辯證唯物主義世界觀的重要性，自覺運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀指導(dǎo)人生發(fā)展，堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)持無神論；反對唯理解勞動(dòng)在人的進(jìn)化和人類社會(huì)產(chǎn)生過程中的決定性作用，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)是財(cái)富和幸福的源泉，是美好生活最堅(jiān)實(shí)、最可靠的依托。認(rèn)識到勞動(dòng)沒有高低貴賤之分、任何一份職業(yè)都很光榮，樹立崇尚理解世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們堅(jiān)持無神論、反對封建迷信，懂得封建迷信本質(zhì)上是唯心主義的，具有危害性，明確利用封建迷信損害人們利益的行為屬于違法行為。在日常學(xué)習(xí)生活中，自理解世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)世界觀以及堅(jiān)持唯物主義、反對唯心主義，堅(jiān)持無神論、反對封建迷信的要求，領(lǐng)會(huì)用科學(xué)世界觀指導(dǎo)人生發(fā)展的重要性。在日常學(xué)習(xí)生活中，提高識別各種唯心主義思想和表現(xiàn)的能力，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，不從主觀愿望出通過劃清無神論與封建迷信的界限，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀和現(xiàn)代科學(xué)文化知識的重要性。相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，抵制封建迷信腐朽思想的侵蝕、滲透，主動(dòng)參與科學(xué)世界觀和無神論宣人類社會(huì)的物質(zhì)性；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；堅(jiān)持唯物主義，反對任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、案例教學(xué)法、講授法、討論法、自主1.發(fā)放學(xué)情調(diào)查問卷了解學(xué)情和領(lǐng)會(huì)本課核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，圍繞5.指導(dǎo)和督促學(xué)生完成課前學(xué)習(xí)（1）查找中外思想家對世界和人類（2）查找有關(guān)世界和人類社會(huì)產(chǎn)生（3）查閱相關(guān)資料，思考人工智能2.自主預(yù)習(xí)教材相關(guān)內(nèi)容，明確自己世界的物質(zhì)以“盤古開天辟地”“女媧揮藤造所處的世界是由盤古開天辟地而來的嗎？人類是由女媧制造出來的嗎？自然（1）環(huán)節(jié)一【設(shè)置問題】●將水、火、氣、原子等視為世界●你認(rèn)為天地萬物之間有怎樣的共【教師分析】水、火、氣是自然界存在的具體事物,原子是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)層次。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這樣的認(rèn)識否認(rèn)了世界是由上帝或神創(chuàng)造的，從物質(zhì)本身出發(fā)探尋世界的本原，堅(jiān)持了世界的物質(zhì)性，有一定道理，在當(dāng)時(shí)具有巨大的進(jìn)步意義。但這些認(rèn)識都具有一定局限那么世界的本原到底是什么？天地自然界的事物是多種多樣的，但從宏觀到微觀，從無機(jī)到有機(jī)，整個(gè)自然界都是物質(zhì)的。天地萬物的共同屬性是【歸納總結(jié)】（2）物質(zhì)的唯一特性是客觀【設(shè)置問題】【教師歸納】哲學(xué)中的物質(zhì)定義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在性是萬事萬物的共同屬【教師詳細(xì)剖析物質(zhì)定義】不依賴于人的意識是指：不管人們看見看不見、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都存在著，強(qiáng)調(diào)物并能為人的意識所反映是指：物質(zhì)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的（3）【設(shè)置問題】●通過觀看視頻，結(jié)合教材第10怎樣形成的？從中你可以得出什么結(jié)【教師分析】【歸納總結(jié)】自然界中的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，不是神或者上帝創(chuàng)造的。我們可以通過分析事物各自的具體特性，探事物是按照自身規(guī)律形成和神或者上帝創(chuàng)性，突出重2.人類性（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)環(huán)節(jié)一【設(shè)置問題】●通過觀看視頻，結(jié)合教材第10頁“閱讀與思考”材料，談?wù)勀闳绾卫怼窘處煼治觥咳撕腿祟惿鐣?huì)并非從來就有，而是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人是由古猿進(jìn)化而來的，從古猿進(jìn)化到人，再到人類社會(huì)的出現(xiàn)，勞動(dòng)發(fā)揮了決定性作勞動(dòng)的決定性作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：勞動(dòng)使人的生理結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，形成了手腳分工；勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)會(huì)的產(chǎn)生來看，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社期發(fā)展的產(chǎn)【歸納總結(jié)】從人類社會(huì)的產(chǎn)生來看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是物【設(shè)置問題】學(xué)生帶著問題閱讀教材第二自然●在人類產(chǎn)生以后，人類社會(huì)是否●人類對自然界的依賴如何體現(xiàn)【教師分析】人類社會(huì)依賴于自然界，人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)資料歸根到底都取之于人類社會(huì)最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是【設(shè)置問題】●除了生產(chǎn)勞動(dòng)，構(gòu)成人類社會(huì)物【師生歸納】學(xué)生帶著問題閱讀教材“相關(guān)鏈接”。閱讀后，師生共同歸納總結(jié)三個(gè)自然地理環(huán)境：來源、條件、自然【歸納總結(jié)】人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的，構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方會(huì)的構(gòu)成要素來看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是是物質(zhì)世界長期發(fā)展的環(huán)節(jié)一【設(shè)置問題】●閱讀教材第11頁“閱讀與思【教師分析】造活動(dòng)，體現(xiàn)了目的性、社會(huì)性和歷史驗(yàn)，不斷創(chuàng)造出新技術(shù)、新材料、新理從古樸簡陋的茅舍到高聳入云的大廈，這種能力的不斷提升關(guān)鍵在于人類的“高明之處”——人類是有意識地認(rèn)圖片、思考問解，讓學(xué)生理“高明之處”在于人類具有6【拓展舉例】學(xué)生列舉實(shí)際生活中的具體案例，【歸納總結(jié)】人飛不如鳥、跑不如豹、力不如象、聽不如蝙蝠、嗅不如狗……，但人類為什么能成為萬物之靈？是因?yàn)槿祟悾?）從意識起源來看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)【設(shè)置問題】●閱讀教材第12頁“相關(guān)鏈接”，思考：意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了哪幾個(gè)【教師分析】通過圖片分析，意識形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為意識形成和發(fā)展的階段說明：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是社為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能；在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的考和教師講解,幫助學(xué)生（2）的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦這種特殊物質(zhì)的【閱讀材料】通過明確人腦在質(zhì)上和量上與其他識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦這種特殊（3）從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀世界在人腦中【展示材料】《漫畫：美術(shù)題目“萬能的上費(fèi)爾巴哈的名句：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！瘪R克思的名句：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過【教師分析】意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上本質(zhì)來看，意識是客觀世界在人腦中的主是客觀的。意識的本質(zhì)是客觀世界在人腦中的主觀映象，意識是客觀內(nèi)容和主【歸納總結(jié)】1.從意識起源來看，意識是自然界2.從產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)來看，意【展開辯論】正方觀點(diǎn)：人工智能具有人類意【教師分析】從根本上說，人工智能是由算法構(gòu)成，是程序編輯的結(jié)果，是對人的意識和思維進(jìn)行模擬的結(jié)果。人工智能不能像人類一樣進(jìn)行生物的新陳代謝。所以，人工智能本質(zhì)上是人類意識、人類智能的產(chǎn)物，是對人類思維方式的模仿，完全是人的設(shè)計(jì)和操作的結(jié)果。人工智能的出現(xiàn)正是人類意識不斷發(fā)展、【歸納總結(jié)】人工智能不具有人類意識，人工智類意識不斷發(fā)展、人類意識具有能動(dòng)性的（4）世界的真正【教師分析】通過前三目內(nèi)容的學(xué)習(xí)，說明了自然界是物質(zhì)的、人類社會(huì)是物質(zhì)的，人【歸納總結(jié)】世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持物質(zhì)統(tǒng)一性原“世界的本原是什么”，是認(rèn)識世界和改造世界首先要回答的問題。本框通過依次分析自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的