內(nèi)蒙古方言卻略考釋

內(nèi)蒙古方言卻略考釋

用方言語言加以解釋古代文獻(xiàn)也是一種很好的方法。李行健說:“實(shí)際上,訓(xùn)詁中利用方言詞語,前人早就注意到了。鄭玄《三禮》注,何休《公羊傳》注,郭璞《爾雅》注等,都引用過當(dāng)時(shí)不少的方言資料。近人張相先生著《詩詞曲語辭匯釋》,也參考了不少方言資料。……參照方言中保存的古詞語的含義和用法,可以補(bǔ)充或糾正某些詞語的訓(xùn)釋。”筆者在這里依據(jù)內(nèi)蒙古方言對(duì)王瑛《詩詞曲語辭例釋》(中華書局2005年第3版)中的部分詞語做一些補(bǔ)釋。在《詩詞曲語辭存疑錄》里,作者列舉了不少不能準(zhǔn)確釋義的詞語。其中有些詞語依然在內(nèi)蒙古方言中使用,筆者試解釋如下:1.內(nèi)蒙古“圈”—卻略《詩詞曲語辭例釋》疑“卻略”為聯(lián)綿詞,義則待考?！稘h語大詞典》把“卻略”解釋為:(1)山背隆起貌。唐杜甫《橋陵詩三十韻因呈縣內(nèi)諸官》:“頗陁因原地,卻略羅峻屏?！背鹫做椬?“卻略,狀山背后擁?！彼畏冻纱蟆蹲允只剡^小玲瓏,巖竇益奇,昔為富人吳氏》:“卻略巖岫杳,黝糾石床怪。”(2)退身。表謙恭。南朝宋劉義慶《世說新語·方正》:“周侯未悟,即卻略下階。”唐顧況《酬本部韋左司》:“卻略欲一言,零涕和酒飲?！笔聦?shí)上,“卻略”是個(gè)切腳語,它是由“圈”經(jīng)過“慢聲”演變來的?！叭Α痹趦?nèi)蒙古方言(這里以及下文中的內(nèi)蒙古方言是指內(nèi)蒙古西部方言,主要分布在呼和浩特周邊及巴彥淖爾蒙等地區(qū))中的讀音是[諬hye55],這與湘語里“圈”的讀音[諬hy觗55]相似。了解這一點(diǎn),就能理解方言里拉長單音節(jié)詞“圈”的讀音而形成兩個(gè)音節(jié)“缺略”這種現(xiàn)象了。在內(nèi)蒙古方言中,“卻略”就是“圈”的意思,而且這兩個(gè)詞都在使用。如“孫悟空用金箍棒在地上畫了個(gè)卻略。”“王老師在我寫錯(cuò)的字上畫了一個(gè)圈。”由于圈和圓是同義詞,所以溫庭筠《和周繇》詩中“卻略青鸞鏡,翹翻翠鳳簪”中的“卻略”應(yīng)是“圓圓的”的意思,“卻略”形容圓圓的鏡子。由于圈是彎曲的,所以在內(nèi)蒙古方言中“缺略”也有“彎曲”的意思,如“你缺略個(gè)腰干甚了?！薄稘h語大詞典》中“卻略”的第一個(gè)義項(xiàng)其實(shí)是一種語境義,是“卻略”在詩句中的具體意義,其實(shí)也就是“彎曲”的意思,“卻略羅峻屏”是形容彎彎曲曲的山上有美麗的景色。由“卻略”的“彎曲”義又可引申出“彎腰、屈身”的意義,如北宋《朱子語類》中有:“遂令往偷了鼓捶,卻略將石頭去驚他門?！彼浴稘h語大詞典》中的第二個(gè)義項(xiàng)“退身”其實(shí)就是“屈身”的意義,常用來表示謙恭,如《漢語大詞典》中“卻略”第二個(gè)義項(xiàng)中的例證。2.對(duì)底細(xì)、內(nèi)情的理解《詩詞曲語辭例釋》依據(jù)《敦煌變文字義通釋》中“底漠”的解釋,以為“底末”是指深?yuàn)W的義理?！稘h語大詞典》對(duì)“底末”的解釋是:猶頭緒。元白樸《惱煞人》套曲:“為憶小卿,牽腸割肚,凄惶悄然無底末?！眱?nèi)蒙古方言中經(jīng)常使用這個(gè)詞,如:“你不知她的底末,就和她談戀愛,小心上當(dāng)受騙哇?！薄暗啄本褪恰暗准?xì)、原委”的意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“底細(xì)”的解釋是“根源;內(nèi)情”,對(duì)“頭緒”的解釋是“復(fù)雜紛亂的事情中的條理”。我們?cè)侔寻讟闾浊小捌嗷糖娜粺o底末”以及它的后一句話也摘出來:“為憶小卿,牽腸割肚,凄惶悄然無底末。受盡平生苦,天涯海角,身心無個(gè)歸著?！币罁?jù)語境“身心無個(gè)歸著”,可以探知白樸套曲中的“底末”應(yīng)是“根源”的意思。解釋為“條理”或“頭緒”不太得當(dāng)。依據(jù)語境,解釋為“深?yuàn)W的義理”也不貼切。3.保微以明—羞明《詩詞曲語辭例釋》引用《詩人玉屑》中的話語來說明“羞明”:“黃白石作《雪》詩云:‘說到羞明卻不羞,日光玉潔共飛浮。天人胸次明如洗,肯似人間只暗投?！w世謂雪之夜落為羞明,此反其語而用之?！边@種解釋顯然是說不通的。《漢語大詞典》把“羞明”解釋為:怕見亮光。亦指由視神經(jīng)衰弱所引起的畏光癥狀。宋辛棄疾《祝英臺(tái)近》詞:“老眼羞明,水底看山影?！薄段饔斡洝返诎怂幕?“唐大哥只要在黑處睡,我也有些兒羞明。”羞明的確是一種疾病的名稱,又名羞明畏日、怕日羞明、畏日、惡日、畏明。指患眼畏視光明,遇光則澀痛難睜。多因風(fēng)熱上攻或陰虛血虧所致。但是,用“怕見亮光”這個(gè)注解解釋不通下邊這些例句:(1)花鎖千點(diǎn)淚,回云斷雨總成愁;香散一天春,怕夜羞明都幻夢(mèng)。(明代小說《英烈傳》)(2)遠(yuǎn)丹寂寞羞明鏡,手把屠蘇讓少年。(顧況《歲日作》)(3)淡妝不掃蛾眉,為誰佇立羞明鏡。(王沂孫《水龍吟·白蓮》)“羞明”在內(nèi)蒙古方言中有“天亮、明亮”的意思,如“天已經(jīng)羞明了,穿上衣裳種地去哇?！薄拔野巡ＡШ顽R子擦得羞明,不信你看看?！鄙侠械摹芭乱剐呙鞫蓟脡?mèng)”表示的應(yīng)是:怕黑夜過去,即天亮以后,一切都變成幻夢(mèng)。剛才提到的黃白石詩中的“羞明”也應(yīng)是“天亮”的意思。而“羞明鏡”應(yīng)是指“明亮的鏡子”,即“明鏡”?！稘h語大詞典》中并沒有收錄“羞明”的這個(gè)意義。4.《漢語大詞典》卷四十四首“休/雙四”的解釋《詩詞曲語辭例釋》引用了《元?jiǎng)∷渍Z方言例釋》關(guān)于“胡遮喇”的解釋,認(rèn)為元?jiǎng)≈械摹昂樌迸c“胡遮喇”意義相近,所以“針喇”就應(yīng)是“胡指、亂扯”。這種解釋和《漢語大詞典》相似?！稘h語大詞典》對(duì)“針喇”的解釋是:亦作“鍼喇”。胡說,亂說。一說,刺人的話。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷四:“休鍼喇,放二四不識(shí)娘羞!”凌景埏校注:“休鍼喇——疑是不要亂說的意思。有人說:‘針喇’是刺心話的意思。也有人說:此處應(yīng)用韻,‘喇’字就字形當(dāng)是‘嗽’字之誤,‘針喇’疑原作‘聲嗽’;聲嗽,金元人習(xí)用語。又有人說:此處當(dāng)在‘休’字?jǐn)嗑?‘針喇放二四’,指正在胡說?！薄搬樌痹趦?nèi)蒙古方言中是指“用言語批評(píng)、指責(zé)或諷刺”,例如:“你就不用針喇我了,你不犯錯(cuò)誤?”“他就愛針喇人,沒一句好聽的話?！庇眠@個(gè)解釋也能解釋得通《漢語大詞典》中的例句,也能解釋得通下面的例句:(1)休廝纏,胡遮剌,我是你的丈夫,你須是我的渾家。(鄭廷玉《布袋和尚忍字記》)(2)須不把你來胡遮剌,莫不我雙眼昏花?(鄭廷玉《包待制智勘后庭花》)把以上兩例中的“遮剌”解釋為“批評(píng)、指責(zé)”比較得當(dāng)。5.調(diào)查4:混了自己在陣?yán)铩对娫~曲語辭例釋》對(duì)“偶斗”沒作解釋,只列舉了三個(gè)例子:“《來生債》劇三:‘我則見云偶斗空中亂擺,恰便似千百面征鼙亂凱。’《龐掠四郡》劇四:‘龐鳳雛先生將那黃旗兒飐了一飐,那軍兩邊躲開,黃風(fēng)偶陡迷你在陣?yán)??！蛾悅}路》劇二:‘蕩起這黃塵偶陡,則他殺氣凝眸?！薄稘h語大詞典》未收錄此詞?！芭级?偶陡)”內(nèi)蒙古西部方言中就是“廝打爭斗”的意思,例如:“那兩只公雞偶斗起來了,直咬得頭破血流?！薄版⒚脙扇诉€偶斗上個(gè)沒完,就不怕人家外人笑話?！薄霸婆级房罩衼y擺”是一種形象生動(dòng)的說法,是指云在空中翻來覆去,就像打斗一樣?！包S風(fēng)偶陡”和“黃塵偶陡”也是形象的表達(dá),形容黃風(fēng)翻卷、黃塵舞動(dòng)的樣子。依據(jù)“廝打爭斗”的意義,“偶斗(偶陡)”應(yīng)為“毆斗”,和“斗毆”義同。這應(yīng)是人們?cè)谟梦淖钟涗浾Z言的時(shí)候出現(xiàn)的一種通假現(xiàn)象?！芭级贰焙汀岸窔?像“感情”和“情感”一樣,是漢語中的一種倒詞現(xiàn)象。6.“寧寧”,“寧寧”《詩詞曲語辭例釋》在此詞條下列舉了一些例子,然后說:“細(xì)按文意,恐均不能作‘安寧’、‘文靜’解?！薄稘h語大詞典》未收錄此詞。“寧寧”事實(shí)上應(yīng)是一個(gè)反義同字詞,即相反或相對(duì)的兩個(gè)意義用相同文字記錄的詞。這樣的詞在英語和漢語中都有,如英語中“l(fā)eave”既有“離開”又有“留下”的意思,“sweet”既有“輕快的”又有“艱苦的”意思;古漢語中“陶”有“喜”和“憂”的意義,“濘”有“清”和“泥”的意義。“寧寧”在內(nèi)蒙古方言中指“不安寧、心里不斷思索的樣子”,如“你看她心個(gè)寧寧的,就那么一點(diǎn)兒小事,想上個(gè)沒完。”再如古漢語中的例子:(1)寧寧地思量他,思量他。(黃庭堅(jiān)《歸田樂令》)(2)及去了,從頭想伊,心下始覺寧寧。(沈蔚《漢宮春》)(3)今日寧寧,明日從誰訴。(李之儀《蝶戀花》)結(jié)合上例中的“思量”、“從頭想伊”、“從誰訴”,可以推知:把“寧寧”解釋為“不安寧”是比較合理的,表現(xiàn)出人心里不安穩(wěn)、思來想去的狀態(tài)?！皩帉帯痹趦?nèi)蒙古方言中也有“安寧”的意思,例如:“一到黑夜我就想寧寧貼貼睡一會(huì)兒,你們倆看上個(gè)電視沒完,吵得人睡不著?！痹偃绻艥h語中的例子:(1)本待要寧寧帖貼剛睡些,怎禁那啾啾唧唧蟄韻切。(北大語料庫《全元曲》)(2)帝一承圖,三元會(huì)明,九真安安,七神寧寧。(杜光庭《云笈七簽》)例(1)“寧寧帖貼”和方言中的“寧寧貼貼”應(yīng)是一樣的,只是用字記錄語言時(shí)個(gè)別字不一樣而已。本來想安安寧寧睡會(huì),結(jié)果是蟲鳴不斷。例(2)中單用“寧寧”,由前邊的“安安”也可推知其義應(yīng)是“安寧”?！对娫~曲語辭例釋》提到:“《玉壺春》劇三:‘你為我病懨懨攙過這裙兒帶,我為你沈腰寬減盡了形骸?！缎な缣m》劇二:‘他如今看看衣褪,漸漸裙攙?！瘏呛氲馈肚嘈幼印诽?閨情):‘玉腕消香金釧松,柳腰束素翠裙攙,贏得瘦巖巖?！膳c‘褪’同,均表寬松義?！辈殚啞稘h語大詞典》,發(fā)現(xiàn)在“攙”這個(gè)詞后列了如下義項(xiàng):(1)銳利;(2)刺,插入;(3)搶先,搶奪;(4)混雜,攙和;(5)扶,牽挽;(6)星名?？梢垣@知,這些義項(xiàng)是不能解釋上面例句的。“攙”在內(nèi)蒙古方言中的意思是“松”,即寬松、松動(dòng)的意思。比如用車?yán)f稼,得用繩子把車上的莊稼拴好,但是車走一會(huì),由于搖晃,繩子就會(huì)松動(dòng)一些,就說“繩子攙了”。再如在手工織毛衣的時(shí)候要使用毛線團(tuán),毛線團(tuán)如果掉地上或由于貓玩耍就會(huì)松動(dòng),就會(huì)說“毛線蛋兒攙了”。參考上面例句中的“減盡了形骸”、“褪”、“瘦”等詞語,解釋為“寬松、松動(dòng)”是比較合適的。8.前引“吾不常領(lǐng)”“我不省”或就“我就fig”《詩詞曲語辭例釋》依據(jù)《敦煌變文字義通釋》把“哚哆”解釋為“多話、絮煩”,疑“哆侈”與“哚哆”同義。筆者認(rèn)為不妥?！稘h語大詞典》未收錄此詞。內(nèi)蒙古方言中有此詞,意義是“(由于憂傷或擔(dān)心等)顫抖、哆嗦”。如“不就是你們單位領(lǐng)導(dǎo)嘛,你一看見他就哆侈,沒必要?！薄靶⊥尥蘧褪切⊥尥?不給買好吃的,就哭得哆侈起來了?！边@種解釋也可以解釋古代的用例:(1)哆侈不勞文似錦,進(jìn)趨何必利如錐。(杜牧《題桐葉》)(2)哆侈何其甚,憂傷只自知。(劉克莊《雜詠一百首·巷伯》)(3)兩唇含合不哆侈,見者能知豈徒爾。(王洋《以校正字學(xué)還方智善作詩贈(zèng)之》)(4)我生從窮困,哆侈傷南箕。(王之道《次韻魏定文》)(5)褊性病疏狂,怪辭來哆侈。(吳孺子《答里中兒》)從以上幾例也可看出,把“哆侈”解釋為“多話、絮煩”是不合適的。9.“奚酬”的意義《詩詞曲語辭例釋》用了曾瑞《紅繡鞋》的例子:“閑談笑踏科兒尋斗,但離別覓縫兒承頭,好一會(huì)弱一會(huì)廝奚酬。著廝拾啜為了題目,閑打罵做了開頭,兩個(gè)虎難當(dāng)又真?zhèn)€有?！边€征引了《夷堅(jiān)志》中的話語:“何謂奚酧?曰:人之風(fēng)流者為奚酧?！辈?jù)此推斷“奚酬”的意義是“男女間打情罵俏”。《漢語大詞典》未收錄此詞,對(duì)“酬”的解釋是:“《廣韻》市流切,平尤,禪。亦作‘酧’、‘醻’?！笨芍?“酧”和“醻”的得聲字是“守”和“壽”。內(nèi)蒙古方言中有“奚守”這個(gè)詞,它與“奚酬”的讀音在古代應(yīng)是一致的?！稗墒亍笔恰跋鄲?、相擁相抱”的意思。先看方言中的例句:“你們倆每天奚守在一起,就知道個(gè)談戀愛,甚也不做?！狈窖灾小稗墒亍钡倪@種意義與《夷堅(jiān)志》中“奚酧”的解釋相近。所以,“奚酬”與“奚守”應(yīng)是異形詞。由“相擁相抱”的意義又可引申出“懷有”的意思,如:(1)浮光隙影莫識(shí)常住之天。圓頂方袍濫廁伽藍(lán)之地。奚酬罔極之慈恩。惟賴大悲之正典。(元賢《禪林疏語考證》)依據(jù)語境,例中的“奚酬”就是“懷有”的意思,與“慈恩”搭配,這也是漢語中常見的組合形式。10.古漢語中“閑事”多為“不檢點(diǎn)”《詩詞曲語辭例釋》列舉了關(guān)于“愚濫”的各種不同解釋:“《漢語大詞典》卷七623頁釋‘愚濫’為‘愚笨而行為不檢點(diǎn)’,陸澹安《戲曲詞語匯釋》611頁釋為‘過分無賴’,邊星燦《元明劇曲辭釋義十三則》則釋為‘輕浮、淫蕩’,似均可商榷?！眱?nèi)蒙古方言中也有此詞,表示“貪婪、愚笨”的意思,如:“一看見好吃的東西,眼睛就像愚濫一樣?！币馑季褪强吹胶贸缘臇|西,眼睛就流露出貪婪的目光。再如:“我們家娃娃數(shù)學(xué)學(xué)得不好,一看到題就愚濫了?！辈粫?huì)做數(shù)學(xué)題,所以家長說孩子略顯愚笨。古漢語中的例子有的表示“愚笨”,如:(1)往常時(shí)所事依憑,雖愚濫,可慣經(jīng)。(元代侯正卿套數(shù))(2)笑你個(gè)愚濫的東坡尚不知,也只是肉眼凡眉。(吳昌齡《花間四友東坡夢(mèng)》)(3)鷹頭雀腦將身探,狼心狗行潛蹤闞,鵝行鴨步懷愚濫。(楊景賢《西游記·妖豬幻惑》)參考以上例句的語境,“愚濫”都是“愚笨”之義,并不能表示出《漢語大詞典》所說的“行為不檢點(diǎn)”的含義來。古漢語中出現(xiàn)的“愚濫”有的表示“貪婪”,如:(1)這小的他卻癡迷愚濫,只圖穿吃,看的那錢鈔便土塊般相似,他可不疼。(鄭廷玉《看錢奴》)(2)愚濫荒淫出盡丑,我一片干家心話不相投。沒來由,枉把你收留,莫為兒孫作馬牛。你戀著紅裙翠袖,折倒的你黃干黑瘦。(無名氏《羅李郎大