中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與書(shū)法

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與書(shū)法紀(jì)保超鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院線描臨摹

教學(xué)目標(biāo):提高學(xué)生的審美藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生掌握

線描的技法，以及在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用

教學(xué)任務(wù)：通過(guò)線描的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美藝術(shù)素養(yǎng),通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)線描的發(fā)展史；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆畫(huà)造型規(guī)律、造型形式、造型手法；對(duì)傳統(tǒng)線描特點(diǎn)認(rèn)識(shí)、了解、熟悉；深刻體悟中國(guó)畫(huà)線的獨(dú)立審美價(jià)值。

基本內(nèi)容

重點(diǎn)內(nèi)容線描執(zhí)筆和用筆方法傳統(tǒng)線描程式—十八描臨摹線描常見(jiàn)的問(wèn)題及解決方法線描概述線描所用工具材料中國(guó)人物畫(huà)線描的起源和演變線描的藝術(shù)審美規(guī)律及構(gòu)圖形式線描臨本的選擇和分析作業(yè)布置及要求導(dǎo)入線描的作用一線描概念所謂線描就是用墨線勾描形象，不設(shè)顏色，是中國(guó)畫(huà)的基本技法之一種，線描是用單純的線形來(lái)刻畫(huà)物象，表現(xiàn)空間物象的結(jié)構(gòu)層次。所謂“臨”就是照著原作描畫(huà)，所謂“摹”就用薄紙蒙在原作上面描畫(huà)，臨摹是我們研習(xí)線描的主要手法之一。線描是中國(guó)繪畫(huà)最基本的描繪方法，作為造型的手段，在人物、花鳥(niǎo)、山水畫(huà)中都需要運(yùn)用線條來(lái)描繪物象。線描是中國(guó)繪畫(huà)最基本的描繪方法，在人物、花鳥(niǎo)、山水畫(huà)中都需要運(yùn)用線條來(lái)描繪物象。二線描所用工具、材料工具、材料：筆、墨、紙、硯1、筆軟豪、硬毫、兼毫2、選筆·尖、圓、齊、健3、墨墨有油煙墨、松煙墨和漆煙墨。線描一般用油煙墨。4、紙和絹·宣紙：生宣、熟宣、半生半熟宣·絹：生絹、熟絹5、硯臺(tái)硯的種類(lèi)很多，有石硯、玉硯、陶硯等三線描執(zhí)筆和運(yùn)筆的方法·執(zhí)筆的方法概括起來(lái)就是指實(shí)掌虛1、執(zhí)筆處與筆頭的距離不是固定的

2、運(yùn)筆運(yùn)筆的方向：順手式、逆手式3、用筆的問(wèn)題用筆是指如何運(yùn)用筆鋒，表現(xiàn)出各種筆墨效果的問(wèn)題，用筆方法雖然很多，但是歸納起來(lái)，卻也不外乎以下幾個(gè)方面:從筆鋒的運(yùn)用上：正與側(cè)，藏與露，順與逆，聚與散從用筆的技法上：勾、皴、擦、點(diǎn)、轉(zhuǎn)與折提與按從用筆的力度上：輕與重從用筆的速度上:

快與慢·中鋒（正鋒）·側(cè)鋒·藏鋒·露鋒·順?shù)h·逆鋒·聚鋒·散鋒4、從用筆的技法上·勾·皴·擦·點(diǎn)·轉(zhuǎn)與折·提與按力度：輕與重速度：快與慢四中國(guó)人物畫(huà)線描的起源和演變

新時(shí)期時(shí)代《舞蹈文樣》1、中國(guó)線描人物畫(huà)的起源與毛筆的使用緊密相連。在新時(shí)期時(shí)代馬家窯文化的彩陶上發(fā)現(xiàn)的《舞蹈文樣》就有最早的線描。由此奠定了中國(guó)畫(huà)以線造型的基礎(chǔ)。2、戰(zhàn)國(guó)的《人物鳳帛畫(huà)》、《人物御龍圖》是可見(jiàn)到最早的線描畫(huà)作品之一。從用筆上已能看出書(shū)法用筆的感覺(jué)，線條自由流暢，力度很強(qiáng)，配合墨色的平涂，有很強(qiáng)的裝飾感?！度宋镔瑛P帛畫(huà)》《人物御龍圖》3、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的西漢帛畫(huà)《升天圖》，線條、圓潤(rùn)，與漢代墓室壁畫(huà)筆法相同，帶有漢代書(shū)法的用筆特征。

《升天圖》4、《鴻門(mén)宴圖》、《上林苑馴獸圖》是漢代墓室壁畫(huà)，線條豐滿，如同隸書(shū)的用筆方式，人物造型與漢代畫(huà)像石非常接近。《鴻門(mén)宴圖》《上林苑訓(xùn)獸圖》5、魏晉時(shí)期的線描繼承了漢代的用筆方式，但線描的組織明顯更加成熟。表現(xiàn)了魏晉時(shí)期崇尚風(fēng)雅、追求精神解放和浪漫注意精神。顧愷之《列女仁智圖》顧愷之《洛神賦圖》6、北魏時(shí)期的線描利用石刻的特點(diǎn)，黑線和白線、黑形和白形交織在一起，安排巧妙?！缎⒆訄D》《寧懋石室線畫(huà)》7、唐代是中國(guó)人物畫(huà)走向成熟并達(dá)到輝煌的時(shí)期，線描程式紛紛產(chǎn)生并流傳。閻立本《步輦圖》閻立本《歷代帝王圖》張萱《虢國(guó)夫人游春圖》周昉《簪花仕女圖》吳道子《八十七神仙卷》8、壁畫(huà)《觀世音像》是晚唐時(shí)期的作品，線描緊細(xì)，表現(xiàn)了女性豐滿的身材，造型準(zhǔn)確，富有張力。壁畫(huà)《觀世音像》9、五代時(shí)期線描人物畫(huà)從唐代的成熟走向強(qiáng)化藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)期，畫(huà)家之間的風(fēng)格差別越來(lái)越大。一方面強(qiáng)調(diào)以線寫(xiě)實(shí)造型，描繪客觀物象，另一方面，大膽的強(qiáng)化主觀審美情趣，發(fā)展線的抽象表現(xiàn)力。周文矩《重屏?xí)鍒D》顧閎中《韓熙載夜宴圖》《十八羅漢圖》10、宋代，這一時(shí)期白描成為人物畫(huà)歷史上一種重要的表現(xiàn)形式。并且更好的處理了人物和環(huán)境的關(guān)系。李公麟《五馬圖》李唐《采薇圖》梁楷《李白行吟圖》梁楷《六祖截竹圖》張擇端《清明上河圖》11、元代，以文人畫(huà)為代表的正統(tǒng)畫(huà)壇創(chuàng)作上逐漸淡出，而民間畫(huà)家卻繼續(xù)前代的人物畫(huà)傳統(tǒng)創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。趙孟《浴馬圖》錢(qián)選《楊貴妃上馬圖》12、明代畫(huà)家在用筆上更加豪放發(fā)展了大寫(xiě)意的線描。陳洪綬《陶淵明故事圖》13、清代人物畫(huà)逐漸衰退出現(xiàn)畫(huà)家有仕女畫(huà)家費(fèi)丹旭，揚(yáng)州八怪中的黃慎以及清代末期的任伯年。費(fèi)丹旭《姚燮懺綺圖卷》任伯年《三羊開(kāi)泰圖》五傳統(tǒng)線描程式—十八描十八描名稱(chēng)表類(lèi)別描法名稱(chēng)鐵絲描類(lèi)（無(wú)粗細(xì)變化）高古游絲描、琴弦描、鐵線描、行云流水描、曹衣出水描蘭葉描類(lèi)（有粗細(xì)變化）蚯蚓描、馬蝗描、釘頭鼠尾描、柳葉描、棗核描、橄欖描、戰(zhàn)筆水紋描減筆描類(lèi)（快速簡(jiǎn)化筆線）撅頭描、竹葉描、混描、折蘆描、枯柴描、減筆描十八描可歸為三種類(lèi)型:1、鐵線描類(lèi)（1）高古游絲描：用中鋒筆尖圓勻細(xì)描，線的提按變化不大，線條細(xì)而均勻，多為圓轉(zhuǎn)曲線，頓筆為小圓頭狀。（2）琴弦描：有寫(xiě)意的味道。線用顫筆中鋒，線中間有停停頓頓的變化，大多為直線的感覺(jué)，用筆也較細(xì)。形如琴弦，故名。如唐代周肪的《聽(tīng)琴圖》等。（3）鐵線描：轉(zhuǎn)折處方硬有力，像鐵絲弄彎的形態(tài)，宜于表現(xiàn)佛陀莊嚴(yán)肅穆之情，所以歷代宗教繪畫(huà)常取此法以用，以元代的《永樂(lè)宮壁畫(huà)》等。（4）行云流水描：用筆如輕云舒卷、自如似水、轉(zhuǎn)折柔和、流暢不滯.明清道釋人物畫(huà)中的細(xì)布袈裟多用此法。

（5）曹衣出水描：來(lái)自西域畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)佛像衣紋下垂，繁密、貼身，如出水狀，故稱(chēng)“曹衣出水”。

2、蘭葉描類(lèi)（1）蚯蚓描：忌鋒芒畢露，粗細(xì)均勻，曲折多而柔軟，用篆書(shū)的筆法，圓轉(zhuǎn)而有力。

（2）螞蝗描：

其線條用筆外形近似螞蝗（學(xué)名“水侄”）后人因之命名。此描法頓頭大，行筆曲折柔軟，但很有力。宜表現(xiàn)布質(zhì)較硬衣紋摺痕。

（3）棗核描：

運(yùn)用大筆揮灑，中間轉(zhuǎn)折頓挫圓渾，成棗核狀，以表現(xiàn)麻布質(zhì)感衣紋，故名。用筆須藏鋒。（4）橄欖描：頓頭大，如同橄欖形狀，下筆頓挫有力，落筆收筆須藏鋒，用筆最忌兩頭有力而中間虛弱。

（5）戰(zhàn)筆水紋描：此描法近似水紋波浪，故名。用中鋒下筆尤宜藏鋒，衣紋重疊似水紋而頓挫，疾如擺波。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即顫也。

（6）柳葉描：用筆兩頭細(xì)，中間行筆粗的描法，但忌浮滑多表現(xiàn)天女武神長(zhǎng)裙深淺地，衣帶飄舞之風(fēng)姿。

（7）釘頭鼠尾描：落筆如釘之頭，似有小鉤，收筆則如鼠尾，一氣拖長(zhǎng)，所謂頭禿尾尖，頭重尾輕，于細(xì)勁中仍見(jiàn)骨力。清末之三任常用此法?！度宋飯D》任伯年3、減筆描類(lèi)（1）撅頭描：是一種寫(xiě)意筆法，用禿筆，堅(jiān)挺拔中含有婀娜之意最異粗惡。

（2）混描：是一種寫(xiě)意畫(huà)法。先用淡墨皴衣紋，墨未干時(shí)，間以濃墨，講“濃破淡”的墨法變化。

（3）折蘆描：用筆粗而轉(zhuǎn)折多為直角，折筆時(shí)頓頭方而大，線多為直線，是一種寫(xiě)意畫(huà)的用線方法。

（4）竹葉描：與柳葉描類(lèi)似，視蘆葉為短，半葉為長(zhǎng)，乃介于兩者之間的描法，仍用金錯(cuò)刀書(shū)法，以中鋒寫(xiě)之。（5）枯柴描：用筆粗，水分少，類(lèi)似皴法，用筆往往逆峰橫臥。（6）減筆描：用筆簡(jiǎn)括，一氣哈成也，一筆中有墨色變化，用筆簡(jiǎn)練極致。

《李白行吟圖》梁凱塞尚之后，拓寬到體會(huì)線本身的價(jià)值上去。莫迪里阿尼作品馬蒂斯《畫(huà)家和他的模特》畢加索作品六線描的藝術(shù)審美規(guī)律·長(zhǎng)短·粗細(xì)·方圓曲直·疏密關(guān)系·線描的構(gòu)圖形式

·粗細(xì)劉俊《劉海戲蟾圖》局部李公麟《維摩演教圖》局部

·疏密關(guān)系李公麟《維摩詰圖》線描的構(gòu)圖形式

1.平行式

平行羅列式平行連環(huán)畫(huà)式平行場(chǎng)景式2.圓形式3.S形式4.T形式5.三角形式五代周文矩《文苑圖》七線描臨本的選擇和分析吳道子《八十七神仙卷》武宗元《朝元仙仗圖》

李公麟《五馬圖》

李公麟《維摩詰圖》

八、常見(jiàn)問(wèn)題水過(guò)少、筆過(guò)濕或過(guò)干無(wú)頓筆線忽粗忽細(xì)線無(wú)濃淡側(cè)鋒的出現(xiàn)忽視小圓圈九作業(yè)布置及要求作業(yè)布置：一周臨摹十二幅線描人物作品。作業(yè)要求：1.在臨摹中能領(lǐng)會(huì)畫(huà)家創(chuàng)作的意圖和表現(xiàn)技巧。2.掌握?qǐng)?zhí)筆、起筆、行筆、收筆的技巧，體會(huì)毛筆在紙上運(yùn)行的美感，達(dá)到氣韻生動(dòng)、骨法用筆。3.線條要做到平實(shí)達(dá)到均勻控制。4.能很好的控制住墨色變化。

主講：紀(jì)保超鄭州輕院易斯頓（國(guó)際）美術(shù)學(xué)院書(shū)法

書(shū)法簡(jiǎn)介

書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。

為什么書(shū)法藝術(shù)不在別的民族或國(guó)家產(chǎn)生而單單在中國(guó)產(chǎn)生？起源時(shí)間

近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為，在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的“仰韶文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。書(shū)法類(lèi)型

世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。象形的造字方法即是把實(shí)物畫(huà)出來(lái)。

不過(guò)畫(huà)圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。各種書(shū)法簡(jiǎn)介

從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)，各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等。其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等字體，在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。甲骨文

甲骨文是中國(guó)書(shū)法史上的第一塊瑰寶，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的文字，先用于卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時(shí)期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱(chēng)這種記錄為卜辭），是對(duì)未來(lái)事情結(jié)果的占卜，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年，是殷商晚期王室占卜時(shí)的記錄，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽(yáng)小屯村一帶，距今已3000多年。金文

商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)，興盛于周代。金文為中國(guó)書(shū)法史上的又一豐碑。依附于青銅器，鑄鼎意在“使民知神奸”，故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱(chēng)為鐘鼎文、器文、古金文，最早的金文見(jiàn)于商代中期出土的青銅器上。周代是金文的黃金時(shí)代，出土銘文最多，此時(shí)期著名作品有：《司母戊鼎》、《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》。大克鼎戰(zhàn)國(guó)越王劍銘鳥(niǎo)蟲(chóng)篆石刻文

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩(shī)一首，內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況，故又稱(chēng)獵碣。傳說(shuō)中的最早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》，刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說(shuō)文解字》所載籀文，歷來(lái)對(duì)其書(shū)法評(píng)價(jià)甚高。主要作品有：《石鼓文》、《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯琊石刻》、《會(huì)稽石刻》等。公乘得守丘刻石簡(jiǎn)帛墨跡

古代的簡(jiǎn)冊(cè)，以竹質(zhì)為主，編簡(jiǎn)的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發(fā)現(xiàn)，最早的簡(jiǎn)帛墨跡，有湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)，山西侯馬出土的戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)。秦石鼓文開(kāi)創(chuàng)先河的秦代書(shū)法

兩漢書(shū)法乙瑛碑張遷碑魏晉南北朝書(shū)法

三國(guó)時(shí)期三國(guó)時(shí)期，隸書(shū)開(kāi)始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書(shū)，楷書(shū)成為書(shū)法藝術(shù)的又一主體?？瑫?shū)又名正書(shū)、真書(shū)，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)進(jìn)入刻石的歷史。三國(guó)（魏）時(shí)期的《薦季直表》·《宣示表》等成了雄視百代的珍品。晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)‘雅量’‘品目’藝術(shù)上追求中和居淡之美，簡(jiǎn)牘為多二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求。最能代表魏晉精神、在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之，人稱(chēng)“書(shū)圣”。王羲之的行書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。論者稱(chēng)其筆勢(shì)以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書(shū)”為書(shū)法史一大貢獻(xiàn)。.

南北朝時(shí)期，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。北朝碑刻書(shū)法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚(yáng)先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處如論南北兩派之代表作，則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書(shū)寫(xiě)者多為庶人，書(shū)不具名，故書(shū)法時(shí)冠冕，被譽(yù)為“書(shū)中之圣”，北派王右軍?！短m亭序

》《快雪時(shí)晴帖》

王羲之王獻(xiàn)之《鵝群帖》

王珣《伯遠(yuǎn)帖》王獻(xiàn)之《中秋帖》楊大眼造像記牛橛造像隋唐五代書(shū)法釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益?！抖峭刺贰白砩睉阉厮纬瘯?shū)法

宋朝書(shū)法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書(shū)卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時(shí)介導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書(shū)遺風(fēng)無(wú)論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自已的書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說(shuō)、趙佶、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書(shū)家中，進(jìn)一步得到延伸。然南宋書(shū)家的學(xué)問(wèn)和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書(shū)法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。蘇軾《黃州寒食帖》蜀素帖蔡京手札元代書(shū)法

元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開(kāi)式美的追求。所以，蘇軾標(biāo)榜的是“我書(shū)意造本無(wú)法”，趙孟俯鼓吹的是“用筆千古不易”。前者追求率意之意，后才強(qiáng)調(diào)有意之意。元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書(shū)“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱(chēng)“四體”，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體。在元朝書(shū)壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原。雖然成就不及趙孟頫，然在書(shū)法風(fēng)格上也有自已獨(dú)到之處。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)?？v觀元代書(shū)法，元代書(shū)法的特征是“尚古尊帖”。其成就大者還在行草書(shū)方面。這種以行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書(shū)風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書(shū)壇，較之文學(xué)，繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，尚顯冷落無(wú)成得多。仇鍔墓志銘仇鍔墓志銘膽巴碑明朝書(shū)法

第一階段：明初書(shū)法“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致?！胺步鸢嬗駜?cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬?lài)?guó)，必命之書(shū)”，二沈書(shū)法被推為科舉楷則。明初書(shū)法家有擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克，以及祝允明、文徽明、王寵“三子”。第二階段：明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解放有關(guān)，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。第三階段：晚明書(shū)壇興起一股批判思潮，書(shū)法上追求大尺幅，震蕩的視覺(jué)效果，側(cè)鋒取勢(shì)，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書(shū)法原先的秩序開(kāi)始瓦解；這些代表書(shū)家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng)。姿勢(shì)坐姿

坐椅邊三分之一的位置雙腳張開(kāi)與肩同寬，小腿膝蓋垂直眼離紙30公分胸離桌10公分手指離筆端3公分口訣：頭正、身直、肩平、臂開(kāi)、足安立姿寫(xiě)15公分以上大字用口訣：足開(kāi)、懸臂、身躬、頭俯

執(zhí)筆、運(yùn)筆原則

指實(shí)：五個(gè)指頭一齊著力，寫(xiě)字的力量才能貫徹，由指尖傳到紙面。掌虛：拿筆的時(shí)候，五個(gè)指頭彎曲，掌心要有相當(dāng)大的空間，使的運(yùn)筆可以靈活不受拘束。執(zhí)筆方法單勾法：用大拇指、食指、中指挾持筆管，食指從管外鉤向內(nèi)，中指用甲肉之際向外抵者，其余二指襯貼到中指下面，與握鉛筆方式有些許雷同。不同的只是食指的位置比拇指高。筆鋒容易傾斜，初學(xué)的人不適合學(xué)。執(zhí)筆方法雙勾法：食指與中指并攏，并利用指尖勾住筆管，大拇指在筆管左邊用指尖按住，無(wú)名指與小指貼近筆管頂住，避免滑動(dòng)。據(jù)說(shuō)食指彎曲的姿勢(shì)，是模仿鵝在水面游動(dòng)時(shí)鵝頭彎曲的樣子，所以又叫鵝投執(zhí)筆法。初學(xué)者適用。執(zhí)筆方法

握管法：執(zhí)粗大毛筆時(shí)適用。運(yùn)腕方法枕腕：是將左手手掌枕于右手手腕下方，靠五只手指頭的力量去寫(xiě)字，比較無(wú)法發(fā)揮手腕的作用，適合寫(xiě)小字，當(dāng)寫(xiě)大字時(shí)不建議采用。運(yùn)腕方法提腕：手肘碰著桌面，提高手腕部分，雖然有用到指力與腕力，可是運(yùn)筆的幅度受限，不易顧及整篇?dú)鈩?shì)，但是對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以由此方法先入門(mén)。運(yùn)腕方法懸腕：手腕至手肘部分皆懸在空中，是寫(xiě)字時(shí)最佳的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，不論是從何角度下筆都能靈活流暢。運(yùn)筆練習(xí)橫線：（細(xì)直勻慢）線條宜細(xì)宜直，線條間隔、粗細(xì)均勻，速度慢，仔細(xì)觀察筆鋒行進(jìn)時(shí)【筆桿】豎直。手肘勿張開(kāi)，手臂與胸脯平行移動(dòng)。運(yùn)筆練習(xí)直線：（手肘帶動(dòng)手腕）要求與橫線同手肘帶動(dòng)手腕運(yùn)筆練習(xí)曲線：要求與橫線同肩部與肘部一起運(yùn)動(dòng)了解臨摹碑帖的方法1201381．碑帖的選擇根據(jù)自己的性格愛(ài)好與實(shí)際需要去加以選擇。120139歐陽(yáng)詢(xún)——嚴(yán)整端正120140褚遂良——清俊飄逸120141顏真卿——沉著渾厚120142柳公權(quán)——秀勁挺拔120143趙孟頫——韶秀流利120144鐘繇——樸拙含蓄120145王羲之——妍美流便120146王獻(xiàn)之——神彩飄逸120147基本筆法橫：是自左向右用筆的筆畫(huà)口訣：點(diǎn)、畫(huà)、提、點(diǎn)、收起筆折鋒落筆，與水平面約成45度提轉(zhuǎn)筆鋒使運(yùn)筆方向與水平面成6度中鋒運(yùn)筆調(diào)整成水平方向加重運(yùn)筆提筆輕壓止筆，意回呼應(yīng)收筆45度基本筆法豎：是自上而下驅(qū)毫走筆而成的縱向筆畫(huà)。運(yùn)筆要領(lǐng)和寫(xiě)橫劃相同，要寫(xiě)得垂直、挺拔。型態(tài)上分為垂露、懸針。口訣：點(diǎn)、畫(huà)、左上提、點(diǎn)、上收垂露：逆入--轉(zhuǎn)筆--提筆--提按結(jié)合澀行--頓轉(zhuǎn)回鋒收筆懸針：逆入--轉(zhuǎn)筆--提筆--提按結(jié)合澀行--緩緩提筆最后急收基本筆法點(diǎn)：是漢字筆畫(huà)中型態(tài)最豐富的一種，所謂「點(diǎn)之變無(wú)窮」。右點(diǎn)法：口訣--點(diǎn)、壓、斜上收

基本筆法捺：是從左(或左上方)起筆向右(或右下方)行筆而后提收寫(xiě)成的筆畫(huà)。口訣：點(diǎn)、劃(向下)、壓筆停頓、漸漸向右方提收筆基本筆法挑：是從左下發(fā)筆，向又上提收形成的筆畫(huà)稱(chēng)之。寫(xiě)法和「撇」的方式相同，指示方向相反。逆入--頓轉(zhuǎn)--向右上方穩(wěn)穩(wěn)提收?；竟P法撇：是由上或右上方發(fā)筆，向左下方。行筆提收形成的筆畫(huà)。順著自然弧形運(yùn)筆，不可太直或太彎?？谠E：點(diǎn)、劃、漸漸提筆。折入--頓筆--提筆澀行--沈著提收?；竟P法鉤：是按某一方向行筆、頓筆然后提收所形成的筆畫(huà)環(huán)節(jié)。頓筆--轉(zhuǎn)筆--提收。豎鉤：起筆，運(yùn)筆與豎筆畫(huà)，寫(xiě)法相同。寫(xiě)成一豎之后，筆鋒回提向左下方，以為鉤之準(zhǔn)備(轉(zhuǎn)筆、測(cè)鋒)。筆鋒漸提漸行，向左水平方向拔出。

基本筆法

豎彎鉤：姿態(tài)很像浮在水面的天鵝，故有「浮鵝」之稱(chēng)。起筆與豎劃同，有弧度。輕提轉(zhuǎn)慢。加重力量，水平運(yùn)筆。提收。轉(zhuǎn)筆鋒鉤出，向上。永字八法永字八法楷書(shū)的基本筆畫(huà)，可分為八類(lèi)～

1.橫法(勒)：起筆要按，行筆斜上收筆回。2.豎法(努)：橫畫(huà)站好，運(yùn)筆方法一模樣。3.折法(---)：先提后按，關(guān)節(jié)力量大又強(qiáng)。4.撇法(啄)：短撇有力，長(zhǎng)撇飄逸收筆慢。長(zhǎng)撇稱(chēng)為(掠)。5.捺法(磔)：行筆漸粗，收筆向右慢慢走。6.挑法(策)：重壓慢抽，撇畫(huà)翻身就是挑。7.鉤法(趯)：鉤能踢物，腳尖有力靠推送。8.點(diǎn)法(側(cè))：形狀飽滿，邊按邊轉(zhuǎn)如墜石。

筆畫(huà)一側(cè)

筆鋒著紙后向右，慢慢加重力道下壓再慢慢上收轉(zhuǎn)向，回筆藏鋒視情形改變其角度。

筆畫(huà)二勒

筆鋒觸紙向右下壓再橫畫(huà)而慢慢收起，作一橫向筆畫(huà)。

筆畫(huà)三努

為一直向筆畫(huà)，以直筆之法作開(kāi)頭，豎筆慢慢向下寫(xiě)，向左微偏作一曲度后返回，其筆畫(huà)不宜直，否則無(wú)力。

筆畫(huà)四趯

當(dāng)豎直筆畫(huà)完后，趁其勢(shì)頓筆再向左上偏，一出即收筆向上。

筆畫(huà)五策

筆鋒觸紙向右壓再轉(zhuǎn)右上斜畫(huà)而慢慢收起，要點(diǎn)是需輕抬而進(jìn)。

筆畫(huà)六掠

向左下的筆畫(huà)，必須快而準(zhǔn)，取之中的險(xiǎn)勁為要節(jié)，出鋒需乾凈俐落，利而不墬．

筆畫(huà)七啄

又稱(chēng)短撇，為一向左下之筆畫(huà)，如同鳥(niǎo)啄樹(shù)般的力道和氣勢(shì)。

筆畫(huà)八磔

向左下之筆畫(huà)，徐徐而有勁，收尾時(shí)下壓再向右橫畫(huà)而慢慢收起。

以上為永字八法，勢(shì)中國(guó)書(shū)法筆畫(huà)的根基，由練熟此八劃后，即可延伸多樣筆畫(huà)，并各得其精神氣度。

2．臨摹的步驟摹——臨——背——擬120159(1)摹學(xué)書(shū)必須摹仿，不得古人形質(zhì)，無(wú)自得性情也。(康有為《廣藝舟雙楫》)120160(2)臨在摹寫(xiě)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步照著（不是印著）字帖上的字來(lái)寫(xiě)，一方面可以檢驗(yàn)“摹”的成效，另一方面可以掌握字的姿致、神態(tài)，這是從形似的基礎(chǔ)上提高到神似的境界的重要一步。120161宋姜夔：“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意；摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘，經(jīng)意不經(jīng)意也。”(《續(xù)書(shū)譜》)120162(3)背又稱(chēng)背臨，就是不對(duì)著字帖，憑印象中記憶到的字的形神、筆畫(huà)概念，自己寫(xiě)出來(lái)。背臨可不局限于原帖大小，并宜有意識(shí)的放大和縮小。120163(4)擬就是根據(jù)某種字體的結(jié)構(gòu)、精神特點(diǎn)，擬造出字帖上所沒(méi)有的字來(lái)，而又做到風(fēng)格與該種字體一致。1201643．掌握字體特點(diǎn)字形、用筆、意態(tài)120165(1)字形長(zhǎng)、短伸、斂正、側(cè)120166(九成宮)(玄秘塔)(麻姑仙壇記)(還示表)(祭黃幾道文)120167(顏勤禮碑)(九成宮)(神策軍碑)(神策軍碑)120168(2)用筆主要是看它是方是圓，注意其起筆、收筆和轉(zhuǎn)折的變化。方圓：歐體是方筆為主的，顏體則方圓并用，而柳體則是方圓并用而又以方筆為基調(diào)。起筆、收筆：歐體多有微微的斜角，而不露尖銳的鋒芒，柳體卻是起筆方整有勢(shì)，收筆頓挫清晰的；顏體則雖然起、止的頓挫分明，僅行筆過(guò)程卻是筆在畫(huà)中，與歐體橫畫(huà)鋒在上，豎畫(huà)鋒在左者不同120169(九成宮)(玄秘塔)(玄秘塔)(顏家廟)(九成宮)120170(九成宮)(告身帖)(神策軍碑)120171踢鉤，歐體是鋪毫橫抹，筆毫從上下兩方面向右慢慢收攏，顏體是折鋒復(fù)筆平踢，成缺角之狀，柳體則與顏體相近，卻又以回鋒斜上平踢出之。(九成宮)(告身帖)120172捺刀，歐體是平拖而出，顏體則旋筆使成缺角，柳體是近似顏體，而缺角則比顏體短促了解書(shū)法的章法布局120173章法布局行氣，指的是各個(gè)字在一行里的聯(lián)系。章法，指的是各個(gè)字、各行字在全篇中的安排。1201741．書(shū)寫(xiě)之前，應(yīng)該在四邊留好適當(dāng)?shù)目瞻?。元·饒自然：“須上下空闊，四傍疏通，庶幾瀟灑。若充天塞地，滿幅畫(huà)了，便不風(fēng)致。”(《山水家法·繪宗十二忌》)1201752.安排好正文的字距與行距在一幅字內(nèi)，各個(gè)行距應(yīng)該是均等的，各個(gè)字距，在字的大小一致時(shí)要求均等，在大小字參差時(shí)則相應(yīng)變化。120176“有隴無(wú)行”(即字距突出，行距不分明)120177“有行無(wú)隴”(即行距分明，橫行不對(duì)齊)120178有行有隴1201793．頭尾齊整“一眼關(guān)七”