哲學(xué)的基本問題

1.2哲學(xué)的基本問題議題總議題：哲學(xué)的基本問題01什么是哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義02什么是哲學(xué)的基本問題01OPTION01PTION02OPTION03探究與分享一：這兩天，一則名為《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》的視頻全網(wǎng)刷屏。視頻中Up主以平緩的語調(diào)、富有文學(xué)性的旁白和真實的畫面，講述了在農(nóng)村生活的二舅的前半生,受到了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和討論，視頻的彈幕上，滿屏都是網(wǎng)友打出的“敬二舅”?！岸恕钡慕?jīng)歷，是無數(shù)平凡人生活的縮影，這種“渺小的偉大”，觸動了很多年輕人。當(dāng)然，人們的感動、共情，其實是通過Up主的描述產(chǎn)生的。視頻中，二舅是沉默無聲的，只有一些圖片或視頻資料，能幫助人們更立體多維地了解二舅，以此將旁白所講述的事跡和二舅本人聯(lián)系起來。結(jié)合視頻和材料信息和教材知識探究：哲學(xué)的基本問題是什么，包括哪兩方面內(nèi)容？Up主講述了與二舅生活經(jīng)歷本身的存在，反映的其實是兩個世界：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界，也就是我們生活中的主觀與客觀的關(guān)系，反映到哲學(xué)上就是思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系，而思維與存在的關(guān)系問題就是哲學(xué)的基本問題。議題提示：

哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。人腦對客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計劃方案、目標(biāo)等。意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。notice：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。Up主描述發(fā)生在二舅身上故事的文案與二舅的生活經(jīng)歷探究與分享二：思維存在請問：是先有二舅生活的經(jīng)歷，才有Up主的關(guān)于二舅的文案；還是先有Up主的關(guān)于二舅的文案，再有二舅生活的經(jīng)歷？很顯然是先有存在后有思維，存在決定思維。唯物主義關(guān)于思維與存在何者為本原的觀點是正確的。

哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。1.思維和存在何者為本原“誰先誰后”“誰決定誰”“何者為第一性”“何者為世界的起源”存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)的兩大基本派別知識梳理：探究與分享三

哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。2.思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）能不能可知論不可知論這是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)議題提示：赫胥黎說：不可知論是唯一可靠的哲學(xué)。在西方流行一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑，它的意思是我們一旦展開我們的感知，我們一旦覺得我們有所知，我們就陷入愚蠢和可笑。資料補充：思維與存在的關(guān)系能不能可知論不可知論思維和存在何者為本原存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）

哲學(xué)的基本問題是：思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。知識梳理：家庭教育決定孩子的人生，孩子未來的成功，也離不開家庭教育的打底。好的家庭教育，不是照本宣科，不是盲目聽從誰說的話，不是盲目借鑒成功者的經(jīng)驗，而是懂得因材施教。每個孩子都有自己的特點，但是在成長路上，都要經(jīng)過這三個階段：強烈依賴階段，能力形成階段，自我意識階段。根據(jù)孩子這三個階段的特點和需求，父母也要相應(yīng)地調(diào)整自己的教育方式。探究與分享四：為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？思維存在1.思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（從生活實踐看）為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？2.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。（從哲學(xué)研究看）哲學(xué)家在進行哲學(xué)研究時：必須首先回答世界的本原是什么，再回答世界的狀態(tài)是怎么樣的。議題一知識點總結(jié)哲學(xué)的基本問題是什么：為什么：思維與存在的關(guān)系能不能可知論不可知論思維和存在何者為本原存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）1.在實踐中遇到、無法回避2.是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向唯物主義和唯心主義02OPTION01PTION02OPTION03

探究與分享一我打工，家在深山里，追求富裕，你追求什么？我追求精神上的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義者的劃分嗎？談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

議題提示：唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但也追求精神的滿足:唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也不是不食人間煙火(同樣要吃穿住行)。思維和存在何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是錯誤的。

知識梳理：唯物主義與唯心主義的分歧

圍繞思維和存在(或者意識和物質(zhì))何者為本原問題展開。1.唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2.唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。泰勒斯：水是萬物的始基。赫拉克利特：宇宙是一團永恒的活火。

探究與分享二荀子：天地和則萬物生，陰陽接而變化起。天行有常，不為堯存，不為桀亡。王充：人病則憂懼，憂懼見鬼出。

探究與分享二上述觀點體現(xiàn)了唯物主義的哪種形態(tài)？分析其合理性與局限性？上述觀點屬于古代樸素唯物主義

1.古代樸素唯物主義：（1）基本觀點：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。(如金、木、水、火、土、氣、陰陽等）（2）進步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（3）局限性：把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。（4）典型觀點：五行說、形神說、陰陽說、活火說……議題提示：伽森狄認(rèn)為:宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。培根認(rèn)為：構(gòu)成一切事物的最小單位是真正的分子，它是有限的、不變的。千差萬別的事物都是由它的不同排列和組合構(gòu)成的。

探究與分享二上述觀點體現(xiàn)了唯物主義的哪種形態(tài)？分析其合理性與局限性？上述觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義2.近代形而上學(xué)唯物主義：（1）基本觀點：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原。（2）典型觀點：原子說、元素說……（3）進步性：克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。（4）局限性：把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運動歸結(jié)為受力學(xué)支配的機械運動，具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。議題提示：知識拓展：機械性：即用機械力學(xué)的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結(jié)機械運動，甚至把人也視為機器。例如霍布斯就曾經(jīng)寫道：“運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置?！彼凇独S坦》一書的序言中把人的心臟比作鐘表上的發(fā)條，把神經(jīng)和關(guān)節(jié)比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更干脆地宣布：“人是機器”。認(rèn)為人歸根結(jié)底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。知識拓展：形而上學(xué)性：即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。用孤立、靜止、片面的觀點看問題。近代自然科學(xué)剛剛形成，還沒有證明世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，又由于哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，所以近代的唯物主義哲學(xué)家們的唯物主義思想都具有極大的片面性，并且善于以孤立、靜止的觀點去認(rèn)識問題和解決問題。知識拓展：歷史觀上的唯心主義（不徹底性）：他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發(fā)展最根本的經(jīng)濟原因。他們往往把人們的“思想動機”、“理性”看作社會歷史。也稱“半截子唯物主義”。

辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）：（1）基本觀點：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（2）科學(xué)性：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。探究與分享四：孟子：萬物皆備于我。

探究與分享五以上兩幅圖分別體現(xiàn)了唯心主義的哪種形態(tài)？如何區(qū)分？朱熹：理生萬物，理在事先。以上兩幅圖分別體現(xiàn)了客觀唯心主義和主觀唯心主義1.客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2.主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。議題提示：區(qū)分：以下觀點屬于唯物主義或唯心主義中的哪種基本形態(tài)？1.“心想事成”。2.萬物的本原是“火”。（赫拉克利特）3.道生一，一生二，二生三，三生萬物。（老子）4.生死有命，富貴在天。5.原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（伽森狄）6.氣者，理之依也。（王夫之）7.存在即被感知，物是觀念的集合。（貝克萊）8.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。（毛澤東）主觀唯心主義古代樸素唯物主義客觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)史上的“兩個對子”先解釋世界的本原是什么？唯物主義唯心主義再解釋世界的狀態(tài)是怎么樣？辯證法形而上學(xué)聯(lián)系、發(fā)展、全面孤立、靜止、片面基本派別

探究與分享六：

知識梳理：哲學(xué)上的兩個對子(1)哲學(xué)史上的對立和斗爭本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的斗爭(2)各種辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系,辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合,要么與唯心主義結(jié)合。(3)哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義的兩大陣營,而非四軍對壘。世界的本原是什么唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點：基本形態(tài)：客觀唯心主義主觀唯心主義基本觀點：基本形態(tài)：分

歧辯證法形而上學(xué)世界的狀態(tài)怎么樣哲學(xué)史上的兩個對子

議題二知識點總結(jié)：唯物主義與唯心主義1．《尚書·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界本原：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”。上述觀點A．是正確的，屬于辯證唯物主義的觀點B．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性C．是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處D．是唯心主義的觀點課堂練習(xí)：C2．哲學(xué)要研究的問題有很多，其中一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題，即（

）A．思維和存在的關(guān)系問題B．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題C．物質(zhì)和意識，何者是本原的問題 D．思維和存在有沒有同一性的問題課堂練習(xí)：A3．2022年4月，借助于新測序方法0xfordNanopore和PacbioHiFi，近百位科學(xué)家合作完成了首個完整無間隊人類基因組測序，填補上最后8%的空缺，同時糾正了之前的一些錯誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細菌的感染，在預(yù)測藥物反應(yīng)方面很有價值。從哲學(xué)的基本問題角度看，科學(xué)家完成無間隙人類基因組預(yù)測要正確處理（

）A．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系 B．