云南特色民間工藝智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南藝術(shù)學(xué)院

云南特色民間工藝智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南藝術(shù)學(xué)院云南藝術(shù)學(xué)院

第一章測(cè)試

人工智能即使不懂審美，也可以替代人類生產(chǎn)可被公式化（規(guī)范化）的設(shè)計(jì)。不被人工智能替代的美感設(shè)計(jì)應(yīng)該是創(chuàng)新的（未被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律）包含更多復(fù)雜的參數(shù)如（）等。

A:歷史B:文化C:情感D:環(huán)境

答案:歷史;文化;情感;環(huán)境

割裂了人與自然、人與科技間的有機(jī)聯(lián)系，必將造成技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與生態(tài)、物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值之間的對(duì)立矛盾。在這種背景下()逐步成為我們關(guān)注重點(diǎn)與研究方向。（）

A:人與自然和諧共生B:生物多樣性C:文化多元D:人類命運(yùn)共同體

答案:人與自然和諧共生;生物多樣性;文化多元

一個(gè)高科技的社會(huì)必然是一個(gè)高情感的社會(huì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

現(xiàn)代化可以帶來物質(zhì)、貨幣、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，但不會(huì)帶來詩意、靈魂。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“詩意”和“靈魂”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間手工藝文化的價(jià)值所在。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

云南是銀工藝最早的發(fā)祥地之一，早在春秋時(shí)期云南的土著民族就已經(jīng)能制作精美的銀器。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

鶴慶新華村起初因村落農(nóng)耕的土地較少故以制作生活所需的鐵器農(nóng)具及銅器為主，后來當(dāng)?shù)厝送ㄟ^走夷方的傳統(tǒng)融合了其他民族的工藝和文化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

發(fā)展至今，新華村傳統(tǒng)制銀技藝主要以生產(chǎn)生活器具、民族飾品、工藝品為主。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

銀器制作的基本工藝流程包括了化銀、鍛打、下料、打胚、灌鉛、鏨刻、退鉛、焊接、酸洗拋光等。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

退火是為了讓銀片消除鍛打?qū)е碌膬?nèi)應(yīng)力，降低金屬的硬度，便于再加工。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

1944年為了打通陸地交通線，中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士同英美盟軍一起與日本侵略者在緬甸叢林的叢山峻嶺中展開了浴血奮戰(zhàn)。在他們當(dāng)中有這樣一支屢建奇功的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍叫101克欽突擊隊(duì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“中國(guó)三大民族刀具”是新疆維吾爾族的英吉薩刀、寧夏裕固族的保安刀、德宏州隴川縣阿昌族戶撒刀。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

一套完整的戶撒刀制作流程主要為以下十個(gè)主要步驟。它們是選料、破料、制葉、淬火、拋光、鏨花、刀柄制作、刀鞘制作、制帶、組裝。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

學(xué)習(xí)戶撒刀鍛制技藝的第一項(xiàng)科目為什么是“拉風(fēng)箱”呢，因?yàn)橥降茉诶L(fēng)箱的過程中一快一慢與師傅配合，除了培養(yǎng)默契更重要的是鍛煉徒弟的心智與耐性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

師傅在小錘帶大錘工序中把打制手藝言傳身教給徒弟。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

烏銅走銀與何種工藝并稱“銅藝雙絕”（）。

A:白銅工藝B:斑銅工藝C:景泰藍(lán)工藝D:紫銅工藝

答案:景泰藍(lán)工藝

斑銅工藝分為以下哪些類型？（）。

A:斑銅與烏銅B:生斑與烏銅C:生斑與熟斑D:熟斑與煮斑

答案:生斑與熟斑

斑銅分為哪些處理手段？（）

A:熟斑B:烏銅C:白銅D:生斑

答案:熟斑;生斑

斑銅工藝的生斑有什么特點(diǎn)（）

A:依靠鍛打成型B:依靠鑄造成型C:花斑如云D:生斑為天然銅制作

答案:依靠鍛打成型;生斑為天然銅制作

烏銅走銀工藝一般采用什么方式制作？（）

A:鍛造方式B:加熱方式C:煮制方式D:鑄造方式

答案:鍛造方式;鑄造方式

第五章測(cè)試

中國(guó)具有悠久的煉錫歷史，在商朝中期，我們的祖先就已熟練掌握了銅和錫的冶煉技術(shù)，并能用這兩種金屬配制合金——也就是我們熟悉的青銅。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

錫工藝在個(gè)舊長(zhǎng)久以來都是以師徒傳承、言傳身教、口問心授的方法薪火相傳,很多經(jīng)驗(yàn)和方法是完全依靠觀感而非理性認(rèn)知完成的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

錫器是一種古老的手工藝品，最早可以追溯到公元前2700年，而且在世界各地都有著與錫器有關(guān)的記載。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

十八世紀(jì)七十年代，英國(guó)人發(fā)明了一種由錫、銅、銻組成的新合金，被稱作“大不列顛金屬”，這種合金提高了錫器的硬度，易于機(jī)械加工并提高產(chǎn)量，于是被廣泛地用來制作新型合金錫器。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

世界上最大的錫器生產(chǎn)地馬來西亞。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

劍川木雕起源于公元八世紀(jì)的唐天寶、貞元之際，在宋、元、明時(shí)期有了一定的發(fā)展，清代是劍川木雕全盛時(shí)期。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

張泓（清）在《滇南新語》中描述：“蓋劍土磽瘠，食眾生寡，民具世業(yè)木工，滇之七十余州縣及鄰滇之黔、川等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民也”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

李根源(清末民國(guó)初)在《滇西兵要界務(wù)圖抄》中也描述：“人習(xí)石木工，精良而有法度。故迤西建造屋宇者，皆劍川木石工匠之?！保ǎ?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

劍川縣1996年被文化部正式命名為“中國(guó)木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2011年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

劍川傳統(tǒng)木雕雕刻刀具按類別可分為：平口刀、弧口刀、斜口刀、三角刀、異形刀等五類。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

編織笆籮、織繡筒帕，是傣族青年“編織愛情的技藝”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

傣族竹編歷史悠久，世代相傳的竹編技藝，具有鮮明的民族特色。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

傣族和竹子自古以來就結(jié)下了不解之緣，他們愛竹、用竹，擅長(zhǎng)竹編工藝。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

傣族竹編經(jīng)過通體髹漆，內(nèi)施朱，外漆金，并壓印出孔雀翎紋和鑲嵌五彩琉璃圖案，尤其富麗堂皇，可以作為上好的陳列工藝品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

竹編，是傣族的特色藝術(shù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

東巴古法造紙工具主要有紙簾、木框、曬紙木板、木臼等，以蕘花樹皮為原材料，經(jīng)過曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、反復(fù)舂料、澆紙、貼紙、曬紙等工序制成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

東巴古法造的紙呈象牙色，厚實(shí)、耐磨、光滑、防蟲蛀，可以雙面書寫。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

麗江納西族東巴文化歷史悠久，東巴紙是納西族東巴祭司用來記錄東巴經(jīng)和繪制東巴畫的一種專用紙。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

東巴造紙技藝世代相傳，其歷史最早可追溯到唐代和南詔時(shí)期。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

東巴紙?jiān)诩{西語中稱“色素”，除書寫東巴經(jīng)外，還在東巴儀式中手工制成各種人物形象、器物形象及東巴法帽、法牌等，并飾以紅、黃、黑、白、綠等色彩和圖案。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

東巴古法造紙工具主要有紙簾、木框、曬紙木板、木臼等，以蕘花樹皮為原材料，經(jīng)過（）、浸泡、蒸煮、洗滌、反復(fù)舂料、澆紙、貼紙、曬紙等工序制成。

A:曬干B:曬濕C:曬涼D:曬硬

答案:曬硬

麗江納西族東巴文化歷史悠久，（）是納西族東巴祭司用來記錄東巴經(jīng)和繪制東巴畫的一種專用紙。

A:南巴紙B:北巴紙C:西巴紙D:東巴紙

答案:東巴紙

東巴古法造的紙呈象牙色，厚實(shí)、耐磨、光滑、防蟲蛀，可以（）書寫。

A:單面B:單雙一面C:雙面D:不可以寫

答案:雙面

東巴紙?jiān)诩{西語中稱“色素”，除書寫東巴經(jīng)外，還在東巴儀式中手工制成各種人物形象、器物形象及東巴法帽、法牌等，并飾以紅、黃、黑、白、綠等色彩和圖案。

A:白B:黃C:紅D:綠E:黑F:紫

答案:白;黃;紅;綠;黑

東巴古法造紙工具主要有紙簾、木框、曬紙木板、木臼等，以蕘花樹皮為原材料，經(jīng)過（）、（）、（）、（）、反復(fù)舂料、澆紙、貼紙、曬紙等工序制成。

A:洗滌B:浸泡C:蒸煮D:曬干

答案:洗滌;浸泡;蒸煮;曬干

第九章測(cè)試

建水紫陶起源于何時(shí)：（）

A:清B:元C:明D:宋

答案:清

建水紫陶適合哪種成型工藝：（）

A:盤條成型B:注漿成型明C:泥板成型D:拉坯成型

答案:拉坯成型

建水紫陶的燒成溫度燒成溫度：（）

A:600°至800°B:1100°至1200C:1200°至1300°D:800°至1000°

答案:1100°至1200

建水紫陶的五色土是指：（）

A:紫B:白C:青D:黃E:綠F:紅

答案:紫;白;青;黃;紅

建水紫陶燒成后主要有哪幾種顏色（）

A:白色B:黃色C:紅色D:黑色

答案:白色;紅色;黑色

第十章測(cè)試

翡翠和玉的主要區(qū)別在于定義不同、意義不同、價(jià)格不同。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

玉是一個(gè)統(tǒng)稱，范圍很廣，在我國(guó)已經(jīng)有著上千年的歷史，優(yōu)質(zhì)和田玉的價(jià)格要比普通翡翠高很多，而翡翠是玉的一種，和玉相比的話，它富含的文化內(nèi)涵會(huì)也略遜一籌。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

翡翠確實(shí)是玉，但反過來說，玉就不一定是翡翠。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

天然玉石的種類很多，由其各自化學(xué)成分、密度，硬度，折射率的不同而呈現(xiàn)不同的形態(tài)。故天然玉石又分為硬玉和軟玉。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“玉”是一個(gè)大范疇的概念，包括：翡翠、軟玉、水沫子玉、岫玉、獨(dú)山玉、黃龍玉、馬來玉、瑪瑙等等。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十一章測(cè)試

本段視頻中出現(xiàn)的采訪對(duì)象是一位？（）

A:劍川石雕工藝代表性傳承人B:梅園石雕村村長(zhǎng)C:梅園石雕村手藝人D:劍川石雕手工藝人

答案:劍川石雕工藝代表性傳承人

送入人民大會(huì)堂和少年民族文化宮的物品是？（）

A:劍川石寶山B:劍川石獅子C:劍川石頭魚D:劍川石造像

答案:劍川石造像

重新打造千獅山時(shí)，生活用品、雕刻工具等使用什么方式運(yùn)送到山上？（）

A:多人傳遞B:機(jī)械運(yùn)送C:馬幫托運(yùn)D:航空投遞

答案:馬幫托運(yùn)

以下對(duì)石雕的解釋正確的是？（）

A:運(yùn)用圓雕技法雕刻的實(shí)用品B:運(yùn)用淺雕技法雕刻的藝術(shù)品C:運(yùn)用線刻技法雕刻的藝術(shù)品D:運(yùn)用挖鑿技法雕刻的實(shí)用品

答案:運(yùn)用圓雕技法雕刻的實(shí)用品;運(yùn)用線刻技法雕刻的藝術(shù)品

制約石雕創(chuàng)作發(fā)展演變的因素有哪些？（）

A:不同的審美追求B:不同的社會(huì)環(huán)境C:不同的社會(huì)制度D:不同的物質(zhì)追求

答案:不同的審美追求;不同的社會(huì)環(huán)境;不同的社會(huì)制度

以下哪些描述符合石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變歷程？（）

A:石器時(shí)代中期B:距今一二十萬年前C:自人類誕生起就存在D:世界板塊漂移

答案:石器時(shí)代中期;距今一二十萬年前;自人類誕生起就存在

第十二章測(cè)試

白族扎染是大理民族采用民間圖案，通過對(duì)傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融為一體的工藝品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

扎染的制作方法別具一格，舊籍曾生動(dòng)描述了制作扎染的工藝過程:“擷撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

扎染工藝過程分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

彝族扎染有藍(lán)染、彩染、貼花等系列產(chǎn)品。制成品有臺(tái)布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十三章測(cè)試

彝族（花腰）刺繡歷史悠久，紅河州石屏縣的彝族（花腰）刺繡是流傳于北部山區(qū)哨沖鎮(zhèn)、龍武鎮(zhèn)及大橋鄉(xiāng)花腰彝族聚居村寨的一種傳統(tǒng)手工藝，是民族民間文化藝術(shù)中的一朵奇葩，對(duì)于少數(shù)民族服裝是一個(gè)不可缺失的一部分。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

2014年，哨沖鎮(zhèn)的彝族刺繡被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

普發(fā)珍，彝族，1971年9月出生于石屏縣哨沖鎮(zhèn)慕善村。2013年被命名為紅河州彝族（花腰）刺繡代表性傳承人。其9歲開始跟隨母親普秀英學(xué)習(xí)刺繡，現(xiàn)為著名彝族刺繡傳承人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在石屏縣北部的哨沖、龍武、龍朋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居住著全世界僅有的3萬多花腰彝人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

花腰彝人的婚姻制度有自己的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為"一夫一妻制"、嚴(yán)格實(shí)行"同宗不婚制"和"三年不落夫家"制。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十四章測(cè)試

蠟染是一種采用蠟為防染材料的染色工藝。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

蠟纈與絞纈、夾纈并稱為我國(guó)古代三大印花技藝。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雷圭元先生在《工藝美術(shù)技法講話》一書中談到：“蠟染的發(fā)源地在印尼爪哇”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

植物染色的應(yīng)用在我國(guó)由來已久，早在舊石器時(shí)代晚期人們便開始利用天然礦物質(zhì)作為染料來涂抹飾品和器物。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

冰紋是蠟染的“靈魂”，這是一種因蠟折疊迸裂而導(dǎo)致染料不均勻滲透所造成的染紋。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十五章測(cè)試

傣族織錦技藝，云南省西雙版納傣族自治州地方傳統(tǒng)手工織錦技藝之一，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

傣族織錦技藝是一種古老的紡織工藝，圖案的設(shè)計(jì)是通過熟練的紡織技巧創(chuàng)造出來的，多是單色面，用緯線起花，對(duì)花紋的組織非常嚴(yán)謹(jǐn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

2008年6月7日，傣族織錦技藝經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在以前的傣族宮廷，對(duì)每個(gè)村子都有進(jìn)貢的分工，如曼亂點(diǎn)村便是專門為宮廷織錦的村子，它是歷史上有名的傣族織錦村，被版納州命名為傣族織錦之鄉(xiāng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

傣錦有棉織錦和絲織錦二種:棉織錦基本用通緯起花，以本色棉紗為地，織以紅色或黑色緯線;絲織錦則既有通緯起花，又有斷緯起