《姜氏家世》讀后感

《姜氏家世》讀后感

姜子牙是中國古代著名的軍國主義者和政治家。他輔左周文王、武王滅商建周,起了重大歷史作用。他的軍事、政治思想輯錄于《六韜兵法》一書,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。周建國后,封姜太公于齊,都營丘。齊國是當(dāng)時周天子(姬姓)分封的十二諸侯中少有的異姓大國,據(jù)司馬遷《史記》載,周天子封齊:“東至海,西至河,南至穆陵,北至無棣,五侯九伯,實(shí)得征之”。及至齊桓公小白,進(jìn)一步勵精圖治,稱霸諸侯,成為春秋時期的第一強(qiáng)國。姜氏作為我國歷史上一個古老的姓氏,到齊國時進(jìn)一步成為幾乎與周室并列的顯族,然而其后來發(fā)展如何姜子牙后裔傳世情況怎樣現(xiàn)在如何分布在目前山東西部和河南東部交界地區(qū)姜姓村民中保存的《姜氏族譜》,為我們研究上述問題提供了重要資料。族譜記載著自姜子牙始祖太公以下歷代人名、世襲、支派,以及重要事跡和遷徙等情況。至今共傳97代。各代名子顯著,支系延續(xù)不紊,遷居地清楚,跨時自殷周以來3000多年的歷史。《譜》共7卷,約18萬字,是我國延續(xù)代數(shù)最多、歷時最長的一部族譜。據(jù)族譜記載,姜子牙后裔的繁衍、興衰、居住地遷徙情況大體分三個時期:1.有國時期姜子牙封于齊后,姜氏共傳20代,立國君30位。太公死后,其子姜亻及立,號丁公。丁公死,其子姜得立,號乙公。以下癸公慈母、哀公不辰、胡公靜、獻(xiàn)公山、武公壽、厲公無忌、文公赤、成公脫、莊公購、僖公祿父、襄公諸兒、桓公小白?；腹珪r期,姜氏達(dá)到其鼎盛時期,“九合諸侯,一匡天下”?；腹?齊室內(nèi)亂不已,國勢日趨衰弱。而后田氏勢力興起。至18世簡公時,田常殺君、專國權(quán)。齊康公姜貸是姜齊最后一個國君,19年被田常曾孫田和逼遷于海上,食一邑,姜氏遂失其國。26年姜貸死,奉邑皆歸田氏。在這600多年內(nèi),姜氏經(jīng)過了由興到衰的變化。族譜關(guān)于這段時期的記載與《史記〈齊太公世家〉》基本相同,有所區(qū)別的是族譜更為簡略,且個別文字有別,如“僖公”,《史記》為“厘公”,但其世系卻十分清楚,當(dāng)為有史可據(jù)。2.在淮時期根據(jù)司馬遷《史記》記載,田氏篡齊之后,移康公貸于海上,七年后,姜貸死,無后而絕祀。然而據(jù)姜氏后人所藏的舊譜記載,姜氏并無絕后。姜貸尚有姜誠、姜雍二弟。為避田氏禍亂,誠、雍二人隱跡諱名,南逃于淮郡,即現(xiàn)在江蘇淮安,開始了姜氏家族在淮的繁衍階段。據(jù)譜所記:姜誠生三子,但名字都不能記載,后代都生活于淮。其中有一支遷居單縣(山東省)。姜雍生一子,名思聰,列21代。思聰生姜剛、姜毅、姜木、姜訥四子,為22代。23代有存仁、存義、存禮、存智四子?！@樣一直延續(xù)到74代,時間跨戰(zhàn)國到明初的最長時期,約1700余年。其間歷經(jīng)多次興衰榮辱,姜氏子孫多有磨難。如:29代姜洞、姜瀚、姜汩、姜湘四支,漢初人。姜洞舉賢良。汩生九子,其六子性剛烈,殺令長,招至整個家族累及被殺,有少數(shù)子弟逃匿,后代不能記載。只有姜湘之子名承嗣因出家為僧得以免禍。后承嗣反俗,乃以繼世。因避難,姜氏曾有一支遷居豐縣(江蘇),至今該縣仍有季莊、范莊姜姓村民存有太公家譜。漢代以后,姜氏多有為官者,如漢時有虎賁中郎將、仆射,晉時有國子祭酒、浚儀令,五代時有山陰縣令、車騎將軍,唐時有定遠(yuǎn)將軍,杭州太守、長沙令、道州刺使等。譜皆有記。其后代多在淮居住。3.壽張時期明初洪武年間,姜氏75代人茂周(行七)因“軍戶苦累”逃出淮郡,同原配許氏“北至兗州府張秋鎮(zhèn)西南三里許”居住,后世稱此地為姜家營。張秋鎮(zhèn)系運(yùn)河邊的一個古鎮(zhèn),現(xiàn)屬山東陽谷縣,清代時屬壽張縣治。壽張?jiān)诖呵飼r,為壽良,東漢時改壽張。乾隆十年,姜氏族人續(xù)譜,因名《壽良姜氏族譜》?！蹲V》尊茂周為始遷祖。茂周子孫在姜家營共傳五世,并有墳塋、墓碑可考。這些墳塋、墓碑一直至1958年時還有保存,姜氏遷居和傳世情況盡書于碑上。明朝末年,國勢慚亂,姜氏各輩相繼遷離姜家營,散居在周圍各縣40多個村莊。其中以姜莊命名的就有8個,如“北姜莊”、“南姜莊”、“姜家莊”、“東姜莊”、“西姜莊”、“后姜莊”之類。這些村莊多系明末姜姓人口遷居此地而建。至今已傳到22世,中經(jīng)明清、民國,時間計(jì)600多年。由于行政區(qū)劃變動,目前這些姜姓所在村莊分別屬于河南省臺前縣(原山東省壽張縣)、山東省梁山縣、東平縣、陽谷縣,總?cè)丝诩s計(jì)12000多人。如臺前縣姜莊,是姜姓人口最集中的村子,全村180多戶,人口900多。其中除2戶異姓外,全部是姜姓。全村從村干部到部分村民,都保存有姜氏族譜,以姜太公后裔子孫自重?！督献遄V》如同其他家譜一樣,所記年代久遠(yuǎn),世系流長。從血緣關(guān)系上說,這種認(rèn)同并無多少科學(xué)性意義。然而,它能夠?qū)σ粋€家族溯本探源3000多年,歷97代綿延,至今,這實(shí)屬罕見和珍貴。它至少說明以下三個重要問題:1.中華民族具有頑強(qiáng)的尋根敬祖觀念中國歷代子民都十分關(guān)注一個問題:“我們從何而來”“祖先是誰”這種觀念實(shí)際上是愛國主義的基礎(chǔ)。人們只有了解過去,才能理解今天。只有敬重先人,才會關(guān)注后代。對于一個不珍視歷史的民族來說,它不會是文明和先進(jìn)的。無論發(fā)生什么世易境遷,年代久遠(yuǎn),即使離散于天涯海角,中國人也將追根溯源,不忘祖先。下至家庭,上至國家,具有牢固的歷史觀念和集體觀念,得以使歷代炎黃子孫感情和價值觀念相通,延綿不斷。這種頑強(qiáng)、執(zhí)著的尋根敬祖精神,在現(xiàn)代決不可視為一種落后的思想,它是中華文化、哲學(xué)的體現(xiàn),是民族的寶貴傳統(tǒng)和美德,是牢固的精神凝聚力。2.中華文明是百姓融合的產(chǎn)物從壽張《姜氏族譜》看,該族在歷史上曾經(jīng)歷過兩次大的居住地遷移。第一次是在春秋時期從齊到淮的遷移?；吹貙儆趨菄?姜氏的這一出逃方向也是當(dāng)時齊魯人所常選擇的。如齊國的孫武、齊大夫鮑氏等就是在此不久逃到吳國去的?？梢姶呵飼r期因社會動亂、氏族興衰等各種原因,所造成的人口流動和文化融通是大量的,它奠定了中華文明的基礎(chǔ)。第二次是明初時姜氏75代祖茂周攜家逃到山東西部壽張,即由江南遷居黃河北,值得注意的是,姜氏這次遷移,同明初洪武年間山西洪洞縣向山東的大規(guī)模移民差不多在同一時間。進(jìn)一步說明,中國各地的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展都是各族人民共同勤勞開發(fā)、創(chuàng)造的,中華文明是歷代百姓生活方式、文明大交流、大融合的結(jié)果。3.精神文明建設(shè)具有深厚的群眾基礎(chǔ)修續(xù)家譜乃系一種民間文化,但其嚴(yán)肅、鄭重程度并不亞于官方和其他社會組織的行為。這在《姜氏族譜》中也充分體現(xiàn)出來。據(jù)載,姜氏歷史上每次續(xù)譜都是成立專門組織,其成員經(jīng)合族公議推舉,由德高望重、品行端方之人擔(dān)任。要求續(xù)譜者必須懷著對祖先的高度虔誠,對本族和社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行這一工作,謂之“殫精竭成”、“虔心修續(xù)”。歷次續(xù)譜都有所定則:其一材料要力求詳實(shí)、清楚,各輩及其名字不缺,支系和居住地不亂。其二對著名人物及其事跡記敘要確實(shí),并褒貶悉當(dāng)。姜氏族譜尤其注重人的名節(jié)、功德和對國家社會的貢獻(xiàn)。規(guī)定對各輩子弟“誠心向善、利國利民,或品學(xué)兼優(yōu)、技藝專長,對社會桑梓貢獻(xiàn)頗大者”,則彪炳譜