【淺析許茂和他的女兒們中的女性形象7200字（論文）】

-PAGEI-《許茂和他的女兒們》中的女性形象分析目錄TOC\o"1-3"\h\u30211一、作家的經(jīng)歷和作家的創(chuàng)作背景 14018（一）作者創(chuàng)作背景 19959（二）故事的時(shí)代背景 228206（三）影片與原作的差異 21170二、多樣的女性形象 31006（一）積極勇敢的三姑娘 326802（二）矛盾沖突的七姑娘 421133（三）堅(jiān)強(qiáng)有毅力的九姑娘 419064三、女性形象塑造的意義 52162（一）時(shí)代背景下女性特質(zhì)展示 519135（二）女性獨(dú)特的溫柔 61753（三）女性的階級差異 78825參考文獻(xiàn) 9作為首屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品，周克芹的小說《許茂和他的女兒們》既有"傷痕文學(xué)"的思想，也有反思文學(xué)的社會探索感。四十年來，農(nóng)村生產(chǎn)改造和不斷深層次的開發(fā)，可以說是改革開放的開始。在當(dāng)代農(nóng)村小說的背景下，這一獨(dú)特的女性題材作品中富含多種女性人物，其中包含有許多研究價(jià)值，但學(xué)術(shù)界的批評和研究并不系統(tǒng)、也不全面。作者借鑒了政治文學(xué)和婦女文學(xué)理論。本文考察了女性形象的意義和類型，探討了藝術(shù)技術(shù)的變化和損失，并探討了其基于農(nóng)村敘事的文學(xué)和左翼文學(xué)形象塑造的歷史價(jià)值。周克芹作為傷痕文學(xué)代表人物之一,因其在農(nóng)村中的親身經(jīng)歷,1979年他憑借小說《許茂和他的女兒們》聞名中國.本文主要試圖分析此小說中的女性形象,探索周克芹是如何結(jié)合自己生活體驗(yàn)將這些女性描繪得栩栩如生。我們在閱讀他的作品的同時(shí)，更多的是去理解其中所體現(xiàn)的女性形象所要表達(dá)的含義，在他的作品中去理解當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中的女性形象以及不同的人性。一、作家的經(jīng)歷和作家的創(chuàng)作背景（一）作者創(chuàng)作背景在1977年至1981年的優(yōu)秀長篇小說中，《許茂和他的女兒》脫穎而出。榮獲首屆茅盾文學(xué)獎，名列榜首?！对S茂和他的女兒》小說中有大量的人物形象，每一個(gè)人物都有具體詳細(xì)說明，都有對應(yīng)的篇章對其進(jìn)行分析和描述。殷白為此寫了一篇“打破戒律”的評論，盡管他曾經(jīng)表明：我決定不寫評論，并推薦給周洋和馮茂。周洋稱贊這部作品是“引文”之書，四川農(nóng)村生活的杰作，是反映過去三十年農(nóng)村生活的長篇小說，非常罕見。他的作品中十分注重女性的描寫，許多作品都以女性為主角。即使不是以女性為主角的作品，女性形象也占有重要地位。他塑造的女性形象十分成功，除了其生動性和真實(shí)性外，還使中國女性感受到了自身心靈的美和希望的喜悅。許茂是作者以極大的熱情和心靈塑造的藝術(shù)形象[1]。周克芹曾經(jīng)說過：我會從心里、流著淚寫四姑娘！二十多年來，我的知識從我父母的兄弟姐妹那里得到啟發(fā)和灌注，我20多年來一直工作著，感受到了月亮磨練情緒，感受到了思泉如涌。所受的感慨主要傾注在四姑娘的藝術(shù)形象中！小說的關(guān)鍵是對四姐妹的敘述，許茂的九個(gè)女兒中最不幸的就是她。四姑娘的性格很豐富：是平靜、善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的。她經(jīng)常在深夜獨(dú)自流淚，經(jīng)常對生活表示無奈和厭煩。這一面的同時(shí)，又充滿了對幸福的渴望。在人生的道路上，她追求誠實(shí)的生活，但面對謠言，對親朋好友的歧視，被父親監(jiān)禁，她所遭受的一切都是不幸的。這也農(nóng)村婦女是文學(xué)作品中常見的形象。她最典型的形象就是她的善良、智慧、隱含、深刻和她命運(yùn)的不幸之中所透露出來的不屈不撓的精神，她對逆境中幸福的執(zhí)著追求，表明了人性的真正善良和力量[2]。（二）故事的時(shí)代背景葫蘆壩是中國農(nóng)村在其特定歷史時(shí)期的荒涼角落。然而，葫蘆壩是充滿活力的。葫蘆壩是這個(gè)小地方可以看到農(nóng)民的流浪精神和希望。葫蘆壩上的許多農(nóng)民中，老農(nóng)民許茂無疑是最具代表性的。從勤奮、愛、私利、狹隘到進(jìn)取，即使是冷酷無情的態(tài)度，也會回到后來個(gè)性回歸，恢復(fù)正常。作者通過許茂的性格形成而對發(fā)展與變革過程的描述，也說明了中國老一輩農(nóng)民在時(shí)代背景前后所經(jīng)歷的思考旅程。許茂的形象具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，他的性格變化揭示時(shí)代背景。在結(jié)束之前，一系列政治荒謬的舉措給人們帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難：人們不僅要對吃穿愁苦，還伴隨著內(nèi)心的苦悶，心靈被壓抑[3]。與現(xiàn)實(shí)主義精神相沖突的是浪漫主義。作品矛盾的典型性，除了它概括的特殊性，除了傳播固定時(shí)期的歷史內(nèi)容外，還反映在作家的反思中。真正的深度。對人民高度負(fù)責(zé)的作家，在創(chuàng)作過程中，必須把社會放在主觀因素（位置、觀點(diǎn)）上理想情況下，它作為藝術(shù)或?qū)徝览硐氡患斜磉_(dá)。女性作為小說中不同事件的經(jīng)驗(yàn)者和觀察者的形象是周克芹藝術(shù)理想的重要載體。徐秀云的浪漫色彩主要體現(xiàn)個(gè)人和年齡的增長的隱喻，她反對他的父親，金東水，孩子愛，鄭百源的仇恨，幸福的思想，很多的經(jīng)驗(yàn)和轉(zhuǎn)折忍受苦難的意義，鳳凰涅磐暗示了社會發(fā)展的前景。楊曉春的浪漫形象體現(xiàn)在高尚的政治品格上，丈夫死在礦井里后，她不僅呼吁時(shí)代背景，還忍受著共產(chǎn)黨的閃光理想價(jià)值的戀物信念。徐琴的浪漫主義更加生動鮮明，作為葫蘆壩的黨委書記，她善于思考，她是一個(gè)富有理想的社會主義建設(shè)者和接班人，她象征青春之歌之路，尋求以先進(jìn)純潔為主的入黨程序和民族態(tài)度是對國家未來的思考?？纯刺K青的成長軌跡。應(yīng)該說，她喜歡吳昌光的心理，與林道珍有相互的文學(xué)和銅管樂隊(duì)這是葫蘆大壩的青春之歌[4]。（三）影片與原作的差異1978年中共十一屆三中全會后，在正確的路線指引下，中國跨進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代。我們國家的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化開始全面復(fù)蘇，朝著更好的方向發(fā)展和前進(jìn)。在這種背景下，文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了翻天覆地的變化。作家敢于直面時(shí)代背景給中國人民帶來的災(zāi)難、破壞和時(shí)代給人民心中的歷史留下的傷疤，因此，傷痕文學(xué)應(yīng)運(yùn)誕生了?！秱畚膶W(xué)》一書由陸新華出版1978年8月11日，短篇小說《傷疤》。它傷害了人們的心在嚴(yán)肅和尋求創(chuàng)傷愈合的意義上，推動了文學(xué)的新變化和新發(fā)展，因此，傷痕文學(xué)也得到了人們的支持。短短幾年內(nèi)，一系列揭露時(shí)代背景歷史創(chuàng)傷的小說相繼問世，同時(shí)影響巨大。如吳強(qiáng)的《靈魂之戰(zhàn)》、盧文福的《奉獻(xiàn)》、孔杰生的《婚姻》等，知青的創(chuàng)作大多都來自周克芹的《許茂和他的女兒》為代表的農(nóng)業(yè)，如《大墻下的紅玉蘭》等大型墻體文學(xué)?！对S茂和他的女兒們》說是傷痕文學(xué)和農(nóng)村題材的代表作不僅獲得了第一屆茅盾文學(xué)獎，而且名列前茅。周克芹對書中人物的描寫表現(xiàn)出鮮活的藝術(shù)形象和深沉委婉的情韻，許茂和他的女兒在眾多人物形象中，許茂是毋庸置疑的最深的一個(gè)。他的性格勤奮，節(jié)儉，愛，從頂部，復(fù)雜和多樣化自私、恐嚇、冷酷甚至冷酷無情不義。作者通過徐茂的性格形式描述和呈現(xiàn)變革過程時(shí)代背景前后的中國老一輩人[5]。一系列政治荒謬倡議嚴(yán)重侵犯了農(nóng)民的利益，許茂的生活狀況開始改變，性格也發(fā)生了變化。自私，背叛，冷酷無情，甚至冷酷無情無義。他很難管理自己的土地。漠不關(guān)心。別人每天跑十多里，收集一份大報(bào)紙賣錢。當(dāng)大女兒的家人受苦和災(zāi)難發(fā)生時(shí)，他不讓他們借住，大女兒最后都沒錢買棺材以至于無法入殮。諸如此類種種的事情，讓許茂蒙上了厚厚的色彩，他從一個(gè)偉大父親的角色，慢慢的變成了一個(gè)及其渺小的農(nóng)民，她為了他的利益努力奮斗著，為了他的一畝三分地奮力抵抗著，抵抗著親情給他的煩惱，抵抗著時(shí)代給他的迫害[6]。二、多樣的女性形象（一）積極勇敢的三姑娘在小說中三姑娘成為唯一被霧籠罩著的的葫蘆大壩里明亮的顏色，她的存在在整個(gè)故事最原始的地方，沒有感到政治活動的外部壓力，也沒有絆倒在權(quán)力、家庭生活中，也沒有被生活范圍或核心所限制。他們的小家庭和父母家的大家庭之間沒有大風(fēng)大浪，只會不斷地給她尋找麻煩和小矛盾。她的家庭中充斥的是平靜和和諧，兒子和女兒格外的乖巧。時(shí)代是在變化的，家庭下和諧平靜的日子讓三姑娘和生活融為一體，她在葫蘆壩中生存，也在葫蘆壩中成長，她和葫蘆壩逐漸融合在一起，她也是葫蘆壩中普遍的農(nóng)村婦女的代表人物，她代表這堅(jiān)韌、代表舊時(shí)代女性對家庭、對男人、對孩子的執(zhí)著和守護(hù)，是那個(gè)時(shí)代下經(jīng)典的女性代表。她是一種精神力量，既活潑又生動。所有這些積極和勇敢來自三姑娘的自我充分肯定和信任能力。她像戰(zhàn)士一樣堅(jiān)信自己的能力。如果家里的雞死于瘟疫，就會造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。其中，她說不要傷害瘟疫，還不能吃雞肉。此外，雖然人們正在尋找，并再次顯示他們的能力，不相信，她安排所有的善后工作，并依靠自己氣力和找錢是自信的。她把雞肉留給自己和家人，和別人一樣用嘴知道吃。面對陳白珊四姑娘的誹謗，她覺得有些道理，但她選擇了聽不見。與陳白山發(fā)生了激烈的沖突。在沉默的父親、懦弱的丈夫、詭詐的鄭百如、形而上的齊明江、婦女們口中如“瘟雞”般的龍慶等男性人物全部失聲的情況下，主動充當(dāng)了男性角色，在電影敘事中推動情節(jié)發(fā)展、促使事件發(fā)生。她相信著自己的能力，遵循著自己在生活中總結(jié)出的一套規(guī)則?；蛟S正是這樣的處理，才使得《許茂和他的女兒們》更像是一部講述中國女人故事的電影，能夠在中國人的歷史和民族記憶里被反復(fù)喚醒的電影[7]。（二）矛盾沖突的七姑娘小說里七姑娘成了不幸的必然，她是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。這一個(gè)人物可以被稱為在葫蘆壩上綻放的花朵的女人。在故事中，她的存在是矛盾的結(jié)合體。她被鄭百源強(qiáng)奸了，生活也更加的苦澀，她也隨即失去吳強(qiáng)的愛，她是在九姑娘面前出現(xiàn)過一次的，她為現(xiàn)在的生活付出的一切，因?yàn)閻垡仓饾u的失去了自己[8]。中國五千年文明為婦女打下了三從四德的印記，寫不同程度支持男性文化的需求的作品。和這些女人不同，四姑娘和她們不一樣，她并非男人溫柔的港灣。驕傲的像七姑娘一樣的女人，用美麗的臉積極努力在縣城工作為了追求更好的生活，大膽地選擇自己喜歡的愛，人們用他們的勞動收入來展示自己的外在，并從心底承認(rèn)自己的美，心里沒有后顧之憂。女人的嫉妒和燃燒的欲望以及他們內(nèi)心的禁忌。他們并不欽佩他們。這其中的七姑娘也因?yàn)榕f時(shí)代和社會的壓迫，蒙上了一層霧。在這之中，七姑娘的人生也因此受到了極大的影響。七姑娘的存在是一種矛盾，更是一種堅(jiān)強(qiáng)，她在時(shí)代的背景下，映襯出和其他幾位姑娘不同的性格特征，她堅(jiān)強(qiáng)、追求自己的幸福，為了自己的幸福大膽做出行動。這不僅僅是七姑娘的獨(dú)特存在，更是時(shí)代的進(jìn)步和新時(shí)代女性意識覺醒的初體現(xiàn)，她們擁有的不僅僅是新時(shí)代的召喚，更是發(fā)自內(nèi)心的對生活的向往和熱情。（三）堅(jiān)強(qiáng)有毅力的九姑娘當(dāng)小說中的九姑娘愛上了吳強(qiáng)時(shí)，吳強(qiáng)在月下相送的九姑娘，她跳出與弱者吳昌光的糾纏，并且直接說道：吳昌光的心應(yīng)該和自己站在同一立場上，行使同樣權(quán)利的她知道用象征愛情的場景來表達(dá)九姑娘和吳昌光之間的的友誼。但這樣的表現(xiàn)絕對蘊(yùn)藏著更深一層次的含義，男女友誼的表達(dá)有多種，在工作中有無數(shù)機(jī)會展示革命友誼。但是他們選擇用月光，在小說中，吳強(qiáng)是所有活動都參與只要七姑娘參與。它可能會走自己的路發(fā)展成一條完整的情感線。九姑娘的自我意識逐漸得到喚醒。她不會像母親，妻子，情人，像自己的妹妹在女性倫理的作用中，與男子的分工是明確的。她問四姑娘：“為什么一個(gè)人要結(jié)婚？”但她向讀者展示的月亮下代表年輕的男人和女人，愛的場景超越了愛，他們探索其中的意義。她是個(gè)男人責(zé)任和女人的弱點(diǎn)之間沒有輕浮的四處走走。齊明江有一些明目張膽的暗示：我的爸爸和媽媽都想見你，九姑娘的沉默著，不說說一句話也是同樣的原因[9]。正如戴錦華所說，現(xiàn)代中國女性從中受益在分享語言的力量時(shí)失去他們的性別統(tǒng)一性;他們真的參與了歷史另一方面，婦女的自主身份已消失為非性別化（確切地是男性）的面具后面是什么。九姑娘戴著面具嗎？是什么讓你認(rèn)不出他來嗎？這部電影掩蓋了小說，九姑娘長大后是作為一個(gè)兒子長大的，這給了我們另一個(gè)想法。七姑娘和九姑娘在四姑娘的房間里爭吵。七姑娘指責(zé)九姑娘只關(guān)心自己作為一個(gè)黨員。九姑娘說，你又難受了嗎？在言語中，九姑娘鄙視愛對女人的重要性。并高聲控訴著愛并沒有什么含義，并在她的腦海中占據(jù)最高地位，入黨問題被絕對澄清。九姑娘甚至決定對黨組織的真誠信任和她的自我定位尚未明確，她使那個(gè)時(shí)代變藍(lán)了。她從一個(gè)普通成員成長為一個(gè)黨員，或在成為一個(gè)真正的黨員的過程中，她堅(jiān)定地相信組織信仰，但自我意識是尚未完成的。九姑娘像仙人掌，大多數(shù)時(shí)候，它只顯示尖銳的形狀。但它也會開出花兒，這個(gè)花兒正是時(shí)代背景時(shí)期的女性，他們在這個(gè)時(shí)代背景下，堅(jiān)強(qiáng)而且有毅力，在那個(gè)時(shí)代綻放著，散發(fā)著來自時(shí)代的獨(dú)立女性的光芒。三、女性形象塑造的意義（一）時(shí)代背景下女性特質(zhì)展示人民是作家的母親；生活是文學(xué)的沃土。我們要堅(jiān)定地實(shí)踐革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，并不斷完善和深化它。這就需要我們長期堅(jiān)持深入生活，用極大努力去豐富自己的生活閱歷，熟悉人民群眾的思想感情。要把自己置身于生活激流的中心，即正在從事文化建設(shè)的人民斗爭的生活中心，使我們的藝術(shù)觸覺能隨時(shí)感受到時(shí)代脈搏的跳動，生活前進(jìn)的聲音，甚至能夠感受到生活即將發(fā)生的某種變化的趨勢，以便我們?nèi)ヒ砸环N藝術(shù)來展示生活的美好前景，創(chuàng)造出真正的革命現(xiàn)實(shí)主義的篇章?！弊罱K的是大女兒含病而終留下一雙兒女；許秀云飽受鄭百如的摧殘而不知，冤枉她差點(diǎn)追悔莫及；保衛(wèi)下的許珍隨波逐流追求虛榮，她也是苦命人，在被騙中騙人又騙己。國家動蕩不安不能很好的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即使個(gè)人百般努力使出渾身解數(shù)也會被摧殘，摧殘的是身體和心靈。國家如大江大河，個(gè)人如一朵朵浪花，隨風(fēng)飄蕩，順風(fēng)則逆流而上，逆風(fēng)則被無情的拍在沙灘。一些重要的情節(jié)扭曲和前進(jìn)，這些情節(jié)作為情節(jié)的推動催化劑的作用，是不容忽視的，這些情節(jié)的組合使整個(gè)小說情節(jié)更加曲折。李志勛在被抓住老人，老人在街上被羞辱后，老人的心理發(fā)生了很大變化。李志勛的出現(xiàn)給老人造成的心理創(chuàng)傷是老人心境的變化的開始之一，是推動后來情節(jié)發(fā)展的開始。陳白山的出現(xiàn)越來越多，同時(shí)也造成更大影響，鄭百祥作為八卦公司的老板，他制造謠言的力量是非常巨大的，造成的影響也是深刻的。在電影中沒有太多的不好，但每次出現(xiàn)后，對情緒的影響是巨大的。鄭百祥正在小組會議上，對同組的姑娘的一些話語，讓姑娘都感到羞愧。同時(shí)，大廳的鬧劇點(diǎn)燃了四姑娘的情緒，通過對鬧劇的描寫，也為下文做了鋪墊。在這個(gè)時(shí)代背景下，女性是隨波逐流的產(chǎn)物，她們生來聽從父親的、嫁人后聽從丈夫的、等到父親和丈夫離開后還要聽從兒子的，這是舊時(shí)代的烙印，是無法抹去的。在《許茂和他的女兒們》這部小說中，每個(gè)女兒的身上展現(xiàn)出來的精神特質(zhì)都是不同的。她們面對時(shí)代，或許順從、或許抱怨、或許抵抗，但是她們從不會因?yàn)槿松豁槒亩г惯^。（二）女性獨(dú)特的溫柔小說中四個(gè)女兒的正式亮相，從許茂的角度拉了出來。清晨，許茂才剛穿過門，看見四女兒從外面搬來許多石頭，堆在花園的西角。在木柴棚的屋子下面，鋪著一個(gè)小爐子的頭。在許茂老人的激烈聲音中，四女兒轉(zhuǎn)過臉，大眼睛發(fā)出一點(diǎn)憂郁的光。鏡頭語言的描述在這里把四女孩秀云的溫柔，以及楚楚的感人形象被表達(dá)出來[10]。在小說《許茂和他的女兒們》中，四女兒對白很少，作者經(jīng)常用第三人稱來稱呼人物的行為語言。在北京電影制片廠拍攝的同名電影里面更是如此。有一個(gè)穿藍(lán)色布的女人。在沉默中寂靜的活著，這部作品展示了三綱五常的傳統(tǒng)。道德掠奪了獨(dú)立的自我意識，但在這段時(shí)期中，也是農(nóng)村婦女們鎮(zhèn)壓了這場災(zāi)難。道家語：萬物抱陰陽，四姑娘孩作為一個(gè)傳統(tǒng)的女人，有一個(gè)幸福的家庭，她渴望擁有美麗的愛。在小說中，四姑娘對大姐夫金東水的感情有著非常直接的描寫。她對自我價(jià)值的感知是用對金東水的熱愛來實(shí)現(xiàn)的。然而，這種情緒在電影中被削弱了。她在一個(gè)寒冷的夜晚，為金東水家族準(zhǔn)備的壽禮和為三姐妹家買雞，她對金東水的家人感覺很好。每個(gè)人都有良好的品質(zhì)。四姑娘被扔進(jìn)河里的原因是被輿論壓力所壓著的怕罪而自殺?？纯此墓媚镏挥幸环N語言交流與金東水。在集市上，我們用金東水賣毛衣買長秀的肉。太冷了，穿上回家吧，他輕輕地觸及了一位名叫金東水的中年寡婦的困境。邊界像妻子一樣給予溫柔的同情?！罢埢貋怼币痪湓?，三個(gè)短字，像一個(gè)溫柔的建議，也像一個(gè)溫柔的導(dǎo)游把她長久的感情傳給了他。她用她的溫暖照亮他。面對金東水的拒絕，四姑娘站起身來，說，“你買肉嗎？”這一次，她站在與金東水的對面，斬釘截鐵，毫無拖泥帶水的感情。是堅(jiān)定的無情地包圍了那個(gè)人，他的善良短短的三個(gè)字，卻是一句長長的深情。（三）女性的階級差異她們對女性的意識不同程度的認(rèn)知和見解，超越生命階級的性別文化的差異，在文學(xué)史上，女性形象的逐步變化和逐漸加強(qiáng)，小說中的政治化女性角色是革命故事的繼承者。例如，楊曉春把工作放在農(nóng)村政治工作上，其中性別意識不強(qiáng)。然而，不應(yīng)視婦女意識的消極或蓄意屏蔽。婦女參與社會革命的無性化的特點(diǎn)是進(jìn)步和發(fā)現(xiàn)性別意識的前奏。因此，瞬態(tài)在時(shí)代中結(jié)束和社會變革的背景下塑造農(nóng)村婦女的形式是小說的獨(dú)特性，或小說中女性形象的句子學(xué)習(xí)歷史比古典文學(xué)更值得學(xué)習(xí)。在時(shí)代的浪潮下，小說具有安慰創(chuàng)傷的社會功能，女性人物形象陳列女性意識是小說文學(xué)史價(jià)值