從元雜劇看女性與科舉

從元雜劇看女性與科舉

男性是中國古代科舉考試的主角。特別是每次放榜后,進士及第之人就成為整個社會關注的焦點。長久以來,人們大多也只看到士子求學的艱苦歷程,以及登科之后帶來的榮譽,卻往往忽略科舉背后的女人。實際上,這些士子的成功離不開與母親的培育,準岳母的逼迫,妻子的支持和女兒的付出。一中元雜劇中的主觀主義者———異國人士子能夠登第,最先莫過于家庭教育,而母親在這一時期則成為主要的引導者和教育者。所以,母親的啟蒙教育尤為重要,關漢卿在《陳母教子》中曾講述了一個母親教育三個兒子考中狀元的故事。陳母馮氏有三子:長子陳良資,次子陳良叟,第三子陳良佐。馮氏從小對三個兒子要求嚴格,“老身嚴教,訓子攻書”;并且認為:“遺子黃金滿籯,不如教子一經”(p.424)。同時,準備修建一個“狀元堂”,以激勵諸子。大兒子陳良資不負眾望,得了頭名狀元。“若不是母親嚴教,您孩兒豈有今日也”(p.429),表達了陳良資對母親嚴格要求的感激之情。次年,二兒子陳良叟又是狀元及第,在拜謝母親之時也說:“您孩兒多虧了母親嚴教,今日得了頭名狀元也”(p.431)。第三年科舉考試,小兒子陳良佐卻未能如愿,不過也是個探花郎。但是,馮氏對這個結果很不滿意,甚至要將陳良佐掃地出門,“休那里一口里巧舌頭,便有那一千筆畫不成描不就。我和你難相見,枉廝守。休、休!快離了我眼底,休在我這邊頭!……從今以后,將陳良佐兩口趕出門去,再也休上我門來!”(p.445)陳良佐本是心高氣傲之人,對于來自兄弟的壓力,以及母親的責罵,便道出了心中的壓抑與不滿:“您孩兒頂天立地,噙齒帶發(fā),帶眼安眉,既為男子大丈夫,不得為官,著母親哥哥羞辱!則今日好日辰,辭別了母親,再去上朝求官應舉去。我若不得官,我去那深山削發(fā)為僧,永不見母親之面;我若為官,不在他三人之下?！?pp455)之后,陳良佐終于高中狀元?？梢哉f,陳氏三子成為狀元都源自馮氏的培育和激勵。但是,陳良佐卻因接受父老贈送的錦旗而觸犯王法。面對寇準的質問,馮氏并未袒護兒子:“此子未曾治國,先受民財,辱沒先祖,依法教訓咱!”(p.461)可以看出,馮氏教導兒子學習《詩》《書》《論語》,也是以這些經書的精髓要求他們。實際上,陳良佐未中狀元之前,馮氏還招了狀元王拱辰為女婿,于是出現了歷史上罕見的一門四狀元的盛況。所以,陳母甚至認為,自己對兒子們的付出超出了昔日的孟母,“人都說孟母三移,今日個陳婆婆更增十倍,教兒孫讀孔圣文籍。他將那《孝經》來讀,《論》、《孟》講,后習《詩》、《書》、《禮記》?！?p.452)當然,其中的人物和故事情節(jié)多有虛構,但應該也折射出一個社會現實:士子們的登第離不開母親含辛茹苦地撫養(yǎng)以及精心地教育。元雜劇中,還有一類女性對于士子的登第同樣也有很大的幫助,即狀元的岳母或準岳母。這類人的輩分等同于母輩,但往往都扮演著惡婦的角色。她們千方百計地阻止貧窮士子與自己女兒戀愛,使得士子不得不上京趕考獲取功名。不過,這些岳母或準岳母的世俗態(tài)度反倒成了士子們的鞭策和動力,他們大部分都是以狀元及第完美團圓。王實甫《西廂記》便描寫了這樣的劇情:崔老夫人本來應允崔鶯鶯與張生的婚事,但又因張生只是一個窮書生,轉而又只承認兩人的兄妹關系。只是后來發(fā)現崔鶯鶯身體出現異樣,加之紅娘與崔鶯鶯的堅持,才不得已迫使張生赴京趕考,“我待送你去官司里去來,恐辱沒了俺家譜。我如今將鶯鶯與你為妻,只是俺三輩兒不招白衣女婿,你明日便上朝取應去,我與你養(yǎng)著媳婦,得官呵,來見我;駁落呵,休來見我”(p.146)。之后張珙一舉奪魁,待拜見岳母時,崔老夫人則又顯得百般謙讓:“休拜,休拜,你是女圣旨的女婿,我怎消受得你拜”(p.187)。與之相類似的是白樸的《東墻記》,這部戲不僅沿襲了《西廂記》的套路,而且連情節(jié)、結局等等都極為相似。劇本中的書生馬文輔與董秀英自幼由父母訂婚,但不久馬文輔父母雙亡而家道中落。兩人私下結合被董老夫人發(fā)覺,遭遇極大阻撓:“你這小禽獸無禮!你既到此,如何不來見我,卻做下這等勾當?若是別人呵,決打壞了。你空讀孔孟之書,不達周公之禮,這等不才。我待教你離我門去,只是看你先父母面上。我家三輩不招白衣之人,如今且將你兩個急配了,則明日上朝取應去。得中科第,那時來也未遲?！?p.477)被董老夫人一頓痛罵之后,馬文輔不得已進京趕考。馬文輔一舉狀元及第,而且皇上還特賜董秀英為學士夫人。在南方雜劇中,也有許多劇目反映了士子被未來岳母逼迫上進趕考而高中的故事。鄭光祖《倩女離魂》中的書生王文舉與張倩女也是指腹為婚,但由于王文舉父母雙亡,加之張倩女之父也已過世。張老夫人并不認可這樁婚事,同樣也是要求兩人以兄妹相稱。對于王文舉與張倩女的指責,張老夫人也是嚴詞相拒:“老身為何以兄妹相呼?俺家三輩兒不招白衣秀士。想你學成滿腹文章,未曾進取功各。你如今上京師,但得一官半職,回來成此親事,有何不可?”(p.11)張生只好負氣參加科舉考試,結果導致張倩女相思成疾,甚至魂魄出竅跟著王生一路到京城。在王文舉高中狀元之后,魂魄與尸體才二合為一。鄭光祖的另一部戲———《搊梅香》,也是描述了小蠻與書生白敏中曲折的感情歷程。大體情節(jié)與《倩女離魂》相仿,白敏中之父白參軍戰(zhàn)亂中深受重傷,還幫助裴度脫離險境,于是裴度便將女兒小蠻許配給白敏中,并以玉帶為信物。但是,裴度之妻韓夫人并未認可這一婚約?！靶∩鷧^(qū)區(qū)千里而來,只為小姐這門親事,不想夫人違背先相國遺言,不肯成就”(p.94)。從白敏中無奈又氣憤的口氣中可以看出,他對韓氏違背諾言及嫌貧愛富之舉充滿了無奈和憤慨。白敏中在韓氏的羞辱下進京參加科舉考試,不僅狀元及第,而且奉旨成婚。與前面三部雜劇不相同的是,劇中說明了韓氏對白敏中的指責是出于好意,意在激勵他積極進取,不能沉溺于男女感情。不論韓氏是有意或是無意,但依然成為刺激白敏中奪魁的重要原因。所以,韓氏也說:“白狀元你休怨我,不是老身趕你去呵,焉能有今日?”白敏中知道了其中緣由后,也很感謝韓氏用這種方式促成了自己的成功,“當日蒙老夫人垂顧,今日恩榮,共享富貴了也。”(p.125)從以上敘述可知,母親對孩子的教育及付出是無私的。士子們能夠一舉成名,特別是對于在單親環(huán)境下長大的寒門士子來說,母親的督促與嚴格教育又顯得更為重要。至于那些以科舉的名義逼迫士子去考取功名的準岳母,她們的責罵與侮辱并沒有讓士子們退卻。世俗與勢利使得士子們更有勇氣去面對現實,這些人從另一方面也促成了他們“一舉成名天下知”愿望的實現。二張自需與社會需爭在士子求學及金榜題名的過程中,付出最多的應當是他們的妻子。這些女性是士子們進京趕考的有力支持者,同時,她們卻又要承受與丈夫分離的痛苦,甚至還會面臨始亂終棄的結局。劉月娥是王實甫的《破窯記》著力刻畫的一個人物,呂蒙正科舉考試成名也得力于她的無私付出。首先,在物質生活和情感方面,劉月娥都給予了呂蒙正很多的肯定。劉月娥家道殷實,而呂蒙正只是一個窮秀才。但她舍棄了其他幾個富家公子,將繡球拋給了呂蒙正。盡管家人一致反對,劉月娥毅然跟隨呂蒙正住進了破窯洞。其次,在呂蒙正上朝應舉之時,劉月娥也很是支持,“呂蒙正,你去則去,早些兒回來。妾身在家,不必你憂心也”(p.361)。再次,呂蒙正狀元及第到授官,外出10年間音訊全無,劉月娥則在破窯洞中苦等了10年。對于呂蒙正的這種行為,外人都無法忍受,“那廝不逢好死,將他那渾家劉月娥撇在破瓦窯中,去了十年光景,音信皆無。這早晚敢死去了也”(p.362)。也就是說,劉月娥10年來飽受著生活的艱辛與相思之苦?！爱Y牖桑樞,世間窮盡都在此處,有一千個不識消疏。范丹也索移,原憲也索躲,便有那顏回也難住。雖然是人不堪居,我覷的肚蘭堂綠窗朱戶”(p.363),連顏淵都有可能無法忍受破爛的環(huán)境,劉月娥卻在破窯洞中單身居住了10年。最后,劉月娥還要接受呂蒙正的質疑。呂蒙正衣錦還鄉(xiāng)后,為了證實劉月娥是否再嫁,竟然派媒婆去試探劉月娥,結果招致劉月娥的反駁。當呂蒙正親自去窯洞時,劉月娥也是提防很嚴,“誰家個男子漢,來我窯中?可不道促風暴雨,不入寡婦之門。我向前撾了這廝臉。”(p.364)從劉月娥自認為寡婦的情感中可知,她覺得呂蒙正或許已經不在人世,卻依然在破窯洞中繼續(xù)生活。特別需要指出的是,如果沒有劉月娥之父劉員外暗中提供銀兩資助呂蒙正,或許他連去京城的路費都沒有,登第之事也無從談起。從以上幾點可以看出,如果沒有劉月娥的犧牲與堅守,呂蒙正可能無法實現自己的心愿。王實甫在《西廂記》中還描繪了一個因為科舉功名,而備受感情煎熬的女子———崔鶯鶯。在紅娘的幫助下,崔鶯鶯背著崔老夫人與張生私訂終身。老夫人發(fā)覺兩人的越軌行為,迫使張生趕赴京城。《長亭送別》一折中描繪了兩人難舍難分的情景,王實甫著重突出了崔鶯鶯對張生的留戀與期盼:“張生,此一行得官不得宮,疾便回來”,并且崔鶯鶯還特別強調:“我則怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’!我這里青鸞有信頻須寄,你卻休‘金榜無名誓不歸’。此一節(jié)君須記,若見了那異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲?！?pp.153-154)對于崔鶯鶯而言,張生是否能獲取功名并不重要,能夠早日與張生會面才是她最關心的。張生赴京師的半年間,“雖離了我眼前,卻在心上有;不甫能離了心上,又早眉頭。忘了時依然還又,惡思量無了無休。大都來一寸眉峰,怎咋他許多顰皺。新愁近來接著舊愁,廝混了難分新舊。舊愁似太行山隱隱,新愁似天塹水悠悠”(p.165),這些唱詞說出了崔鶯鶯內心無限的憂愁與牽掛。張生及第后,鄭恒又故意散布入贅衛(wèi)尚書府的流言。崔鶯鶯的等待變成了失望:“張生,俺家何負足下?足下見棄妾身,去衛(wèi)尚書家為婿,此理安在?”(p.190)這些質問暗含了她的不滿與憤怒,也充滿了許多的失落與苦楚?？梢哉f,為了能夠與崔鶯鶯名正言順地結成夫妻,張珙才下定決心去考取功名。崔鶯鶯寄予的深厚感情是張珙去京城應試的最大動力,而憧憬兩人的團圓則又是張珙一舉登第的重要內因。所以,最后的榮譽屬于張珙,而崔鶯鶯分離、思念之苦則顯得并不重要。白樸《東墻記》中的女主角董秀英也是一位為丈夫的前程而甘愿付出的女子。同樣遭受母親的阻攔,董秀英還是愿意嫁給書生馬文輔,并且在馬文輔上京應試之時給予很多的鼓勵,“今日得成佳配,妾身不敢久留,當以功名為念,進取為心。以君之才,必有臺輔之任。若到京師,早登科第,當速反征轅也。”(p.478)馬文輔離開后,董秀英又只能獨自承受離別之苦:“腰肢纖細減芳容,似帶雨梨花重。翠被香消與誰共,思無窮,音書寫下無人送”(p.479)。馬文輔也明白董秀英的一篇苦心,所以,科場奪魁后,很感謝董秀英為自己和家庭的付出,“小生別后一載有余,多虧小姐持家養(yǎng)德”(p.483)。馬文輔這句話表明,董秀英可視為他及第的最大精神動力。《曲江池》的故事源自唐人白行簡的《李娃傳》,石君寶對李亞仙的形象也做了一些改編。相比傳奇而言,雜劇中的李亞仙更是一個能夠榮譽與共、生死相依的好女子。面對鴇母對鄭元和態(tài)度的變化,李亞仙進行了批判,“俺娘眼上帶一對乖,心內隱著十分狠。臉上生那歹斗毛,手內有那握刀紋。狠的來世上絕倫,下死手無分寸。眼又尖,手又緊。他拳起處又早著昏,那郎君呵,不帶傷必然內損”(p.510)。李亞仙也非常同情鄭元和的處境,不僅與梅香幫助鄭元和脫離險境,并且勇敢地表達了自己對鄭元和的感情:“我和他埋時一處埋,生時一處生。任憑你惡叉白賴尋爭競。常拼個同歸青冢拋金縷,更休想重上紅樓理玉箏。非是我夸清正,只為他星前月下,親曾設海誓山盟”(p.517)。所以,鄭元和登第后很有感觸:“多虧李亞仙留我在家,勸我苦志攻書,遂得一舉成名”(p.519)。同時,李亞仙對鄭元和的幫助也讓鄭府尹十分感動,“元和孩兒醒轉之后,必定是那李亞仙收留回去,勸他讀書,成其功名,是一個賢惠的了。”(p.520)鄭府尹不僅認可了李亞仙的身份,同時還請求她幫忙調解父子之間的關系。但是,鄭元和卻拒絕與父親和好,“我想元和此身,豈不是父親生的?然父親殺之矣。從今以后皆托天地之蔽佑,仗夫人之余生,與父親有何干屬?而欲相認乎?恩已斷矣!義已絕矣”(p.523)。在李亞仙的百般勸說之下,甚至以自殺相逼,終于使得父子相認?？梢钥隙ǖ卣f,如果沒有李亞仙的救助,鄭元和早已被鄭府尹打死街頭,科場揚名更無從談起。特別是鄭府尹當初也曾看不起李亞仙的身份,但當他后來有所求的時候,李亞仙還是不計前嫌,很好地處理了鄭府尹與鄭元和父子之間的關系。所以,鄭元和的登第與家庭的和睦,李亞仙在其中都扮演著極為重要的角色。由上述幾位女性作為可知,這些女性大多憧憬著美好的愛情,并不在意士子們生活上的貧苦。有些人甚至以倒貼的方式幫助士子,所以,當與士子的相戀遭到父母反對時,她們勇敢地與士子結成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。士子進京趕考,她們成為堅定地支持者和守候者。可以肯定地說,如果沒有她們的極力扶助和甘于犧牲,很多士子或許終生無法擺脫窘迫,亦無可能實現通過科舉光宗耀祖的愿望。三竇婆與竇婆的悲劇人生在漫長的科舉路上,并非每個士子都能考上進士,使得許多士子一生都在鉆研舉業(yè),以至于生活狀況更加惡化。于是,為了參加三年一次的科舉考試,不得不借高利貸作為赴京盤纏。為了還清這些高利貸,他們又不得不拿自己的子女作為抵押。所以,這些人的兒女便成為她們的父親爭取功名的籌碼和資本?！陡]娥冤》中竇娥悲慘的一生,就是由于其父竇天章多次參加科舉考試所致。竇娥的父親竇天章連年科舉不第,由于沒有固定收入來源,只得問蔡婆婆借錢去考試。但前一年借的20兩銀子已變成了40兩,竇天章不僅還不起過去欠下的高利貸,就連再次上京的費用都無法湊齊。為了得到上京的盤纏,竇天章只好答應蔡婆婆的要求:“如今春榜動,選場開,正待上朝取應,又苦盤纏缺少。小生出于無奈,只得將女孩兒端云送與蔡婆婆做兒媳婦去”。盡管竇天章心中也充滿無奈,但只要能借到上京考試的銀兩,他只好狠心地把女兒賣給蔡婆婆,“這個那里是做媳婦?分明是賣與他一般。就準了他那先借的四十兩銀子,分外但得些少東西,勾小生應舉之費,便也過望了”。蔡婆婆免掉了竇天章的40兩銀子,并且還送給他10兩銀子作為盤纏。畢竟是迫于無奈,竇天章才將竇娥給蔡婆婆為媳。所以,他臨行前也特意囑咐了蔡婆婆善待竇娥:“婆婆,端云孩兒該打呵,看小生面則罵幾句;當罵呵,則處分幾句。孩兒,你也不比在我跟前,我是你親爺,將就的你。你如今在這里,早晚若頑劣呵,你只討那打罵吃。兒呵,我也是出于無奈!……我也只為無計營生四壁貧,因此上割舍得親兒在兩處分。從今日遠踐洛陽塵,又不知歸期定準,則落的無語暗消魂”(p.156)。從這唱詞中我們也感受到竇天章離開女兒的痛苦以及對前程的擔憂。“爹爹,你直下的撇了我孩兒去也!”(p.157)從竇娥的言語中,我們又看到了她沒有父愛帶來的悲傷和孤寂,也由此開始了竇娥悲劇的人生。流氓張驢兒想將竇娥占為己有,遭到了竇娥的強烈拒絕。于是,張驢兒便設計毒死蔡婆婆以嫁禍給竇娥,結果他父親誤喝毒藥,而張驢兒則以此誣告竇娥殺人。為了不牽連蔡婆婆,竇娥被太守屈打成招,最后含冤受刑,鑄成了歷史上的一個千古冤案。與之相反,其父竇天章離開的16年里官運亨通,到京師一舉及第后官拜參知政事,并授予兩淮提刑肅正廉訪使之職,有先斬后奏的權力。其間,竇天章得官后也派人尋過竇娥,但音信皆無。竇天章也覺得對不起女兒,特別是得官之后內心更是思念和愧疚:“老夫為端云孩兒,啼哭的眼目昏花,憂愁的須發(fā)斑白”(p.194)。最后,竇天章在女兒魂魄的指引下,才將十多年前的冤案平反。竇天章是實現了自己的人生愿望,但是,竇娥已經含冤死去。即使竇天章為她成功翻案,也無法挽回她的生命。確切地說,如果不是竇天章執(zhí)意參加科舉考試,竇娥也不會成為人家的童養(yǎng)媳,更不會早早終止自己的人生。所以,在科舉和功名的籠罩下,竇娥付出了慘痛的代價?！读_李郎》中的人物不似《竇娥冤》那么悲慘,但也由于父親參加科舉考試,無暇顧及子女,導致她的人生發(fā)生了很大的