故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計

《家鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目的知識與能力：1．通過對環(huán)境描寫的分析，體會作者對家鄉(xiāng)的情感。2．理清小說的線索和故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。3．通過對人物的語言、外貌等描寫的體會，分析人物性格，體會作者對家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而理解作品主題。過程與辦法：1．通過對核心語句的分析，體會環(huán)境描寫對體現(xiàn)主題的作用。2．通過自主閱讀、合作討論理清情節(jié)。3．合作探究，閱讀分析運(yùn)用對比手法刻畫人物形象的辦法，理解文章主題。情感態(tài)度與價值觀：理解封建主義、帝國主義不僅是舊中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的本源，并且在思想上對農(nóng)民造成了深深的毒害；體會作者對現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間互相隔閡的憂慮，以及但愿打破隔閡、探求人生新路的執(zhí)著信念。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1．通過對環(huán)境描寫的分析，體會作者對家鄉(xiāng)的情感。2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比的體現(xiàn)手法及多個刻畫人物形象的辦法，理解人物形象及小說主題。教學(xué)難點(diǎn)：1．理解人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。2．結(jié)合背景，多角度理解小說主題。三、教學(xué)方略本課重要采用合作探究、比較分析等教學(xué)辦法，激發(fā)學(xué)生的探究愛好，調(diào)動學(xué)生體現(xiàn)的主動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。1．學(xué)生對課文的感知是通過默讀和朗誦來完畢的。2．合作探究，通過生生、師生之間的交流對人物形象進(jìn)行分析總結(jié)，教師在點(diǎn)撥時授以辦法。3．在課文主題理解中設(shè)立好問題角度，激發(fā)學(xué)生理解的多樣性，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性，激勵學(xué)生進(jìn)一步探討，得出自己的見解。四、教學(xué)過程（一）朗誦導(dǎo)入1．請學(xué)生朗誦第十二自然段開頭和第二自然段的景物描寫?！斑@時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……”“時候既然是深冬；漸進(jìn)家鄉(xiāng)時……沒有某些活氣?！?．請學(xué)生感知并總結(jié)景物有何不同。3．教師在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上明確。前者是“我”回想中二十年前的家鄉(xiāng)景象：明朗、美麗、令人神往；后者是“我”眼中所見二十年后的家鄉(xiāng)實(shí)景：晦暗、蕭條、令人感到悲涼。二十余年過去，家鄉(xiāng)在“我”眼中發(fā)生了巨大變化，其因素何在？作品中的“我”又懷有何種感情呢？讓我們一起走近作者，走進(jìn)文本?！驹O(shè)計意圖】通過對環(huán)境描寫的感知和分析導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對創(chuàng)作背景的探究愛好。并注旨在背面對人物進(jìn)行分析的環(huán)節(jié)勾連體會環(huán)境描寫對突出人物和深化小說主題的作用。（二）感知學(xué)習(xí)1．理解寫作背景。（1）指名學(xué)生結(jié)合資料，介紹寫作背景，教師總結(jié)。辛亥革命后，封建專制政權(quán)被推翻，取而代之的是軍閥統(tǒng)治。帝國主義操縱了中國的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了政治和軍事力量。中國農(nóng)民在封建主義、帝國主義雙重壓迫下日益貧困，過著毫無但愿的生活。小說《家鄉(xiāng)》寫于191月，后被編入小說集《吶喊》，故事情節(jié)和重要人物，大多取材于現(xiàn)實(shí)生活。1912月初，魯迅回家鄉(xiāng)紹興接母親遷居來京，親眼看到家鄉(xiāng)的衰敗凋零和農(nóng)民的貧苦，心生悲涼，感概萬千，一年后就以自己所見所感為素材，創(chuàng)作了這篇小說。“我”雖不是作者本人，但是反映了作者的情感。（2）結(jié)合資料介紹作家、作品。魯迅，我國當(dāng)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。本文選自《吶喊》（小說集）。其作品尚有短篇小說集《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。2．初讀課文，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）按照“回家鄉(xiāng)──在家鄉(xiāng)──離家鄉(xiāng)”三個部分給課文分段，并概括每部分內(nèi)容。（2）閱讀課文，選擇任意一種人物，進(jìn)行復(fù)述介紹?？晒┻x擇的人物：少年閏土，中年閏土，青年楊二嫂，中年楊二嫂，“我”。規(guī)定：認(rèn)真閱讀課文，標(biāo)畫段落。做到“眼到”“手到”“心到”。大概閱讀時間為15分鐘，在課堂練習(xí)本完畢要點(diǎn)歸納。交流時復(fù)述語言要簡潔明了。【設(shè)計意圖】文章的篇幅較長，采用分段的形式有助于理清文章的脈絡(luò)，把握文章基本內(nèi)容；復(fù)述介紹人物，有助于增強(qiáng)對人物的理解。（三）探究人物形象再讀課文，引導(dǎo)小組內(nèi)討論分析人物形象，體會對比手法。1．分析閏土形象。分小組朗誦描寫閏土的段落：12～30自然段；第55～76自然段。設(shè)計討論問題：這些段落之間運(yùn)用了什么體現(xiàn)手法？（對比）這些段落從哪幾方面進(jìn)行對比？通過對比突出了什么？學(xué)生分小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生尋讀原文，并作出分析與總結(jié)。（1）外貌對比。少年閏土：“十一二歲的少年”“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一種明晃晃的銀項(xiàng)圈”──淳樸天真、可親可愛的少年英雄形象。中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親同樣，周邊都腫得通紅”“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨并且開裂，像是松樹皮了”──受盡苦難的生活折磨，精神面貌發(fā)生了變化，命運(yùn)悲慘。（2）動作、對話對比。少年閏土：通過對“雪地捕鳥”“月夜瓜地刺猹”“講述海邊撿貝殼”等情節(jié)的分析，看出閏土活潑開朗、聰穎勇敢、多知勤快等特點(diǎn)。能夠從對話描寫的分析和對省略號的分析中進(jìn)行總結(jié)：憤怒勃勃的閏土，心里不僅有無窮無盡的稀奇事，尚有令人贊嘆的能力。中年閏土：說話前的神態(tài)是“歡喜──凄涼──恭敬”，開口改稱“迅哥兒”為“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，并且深受封建等級觀念的束縛。此處語言的描寫，閏土用斷斷續(xù)續(xù)的話語體現(xiàn)自己的心情和謙恭，并訴說自己的苦狀。說話后的神態(tài)是“只是搖頭；臉上即使刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像普通”，體現(xiàn)出麻木遲疑、有苦難言，幾處省略號更是表明閏土心里有說不盡的苦處。還能夠有選擇地從下面兩個角度進(jìn)行對比。（3）閏土對“我”的態(tài)度前后對比。少年閏土：“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識了”體現(xiàn)了閏土對“我”情真意切，小伙伴親密無間。中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“磕頭”，認(rèn)為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。──證明“我”和閏土之間已經(jīng)形成了

“厚障壁”，即精神隔閡，閏土被封建禮教牢牢束縛。“我”遷居給他東西，閏土揀了“一副香爐和燭臺”，證明他將但愿寄托于神靈，愚昧麻木?！驹O(shè)計意圖】學(xué)習(xí)課文運(yùn)用多個描寫方式展示人物形象，刻畫人物的性格。（4）小結(jié)。小說通過對比，揭示了以閏土為代表的舊中國貧苦農(nóng)民在半殖民地半封建社會的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了他們悲慘命運(yùn)的深刻的社會因素是多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳?！驹O(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生從原文語句尋找，抓住核心詞、句分析人物形象。2．分析楊二嫂形象。（1）自由朗誦39～52自然段，畫出外貌、語言、動作等描寫的具體句子，分析楊二嫂二十年前后的性格變化。例：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不懂得拿破侖，美國人不懂得華盛頓似的，冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高……”分析這句中所用的描寫辦法及作用。此句運(yùn)用了神態(tài)、語言描寫辦法，生動形象地寫出了楊二嫂從青年時頗有姿色的“豆腐西施”，變成了尖酸刻薄、兇悍潑辣的恣睢小市民的形象。（2）討論：楊二嫂這個形象能否刪去？闡明理由。3．教師引導(dǎo)，學(xué)生筆記總結(jié)分析人物形象的辦法。小說《家鄉(xiāng)》是通過對人物的外貌、語言、動作等的描寫和對比手法的運(yùn)用，塑造出鮮明典型的人物形象的。（四）主題探究

1．提問：在離開家鄉(xiāng)時，為什么“我想到但愿，忽然膽怯起來了”？教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上總結(jié)。由于“我”的但愿是：但愿后輩有我們所未經(jīng)生活過的新生活，比較茫遠(yuǎn)，緊張難以實(shí)現(xiàn)。我們所未經(jīng)生活過的新生活，不同于“我”、閏土、楊二嫂的生活，是消除封建思想、黑暗社會等所造成的人與人之間隔閡的新生活。這是一種打破尊卑、超越物質(zhì)、充滿純真的人與人之間的關(guān)系。2．“但愿是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

──如何理解這句話？教師在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)。只有但愿而不去實(shí)踐，等于沒有但愿。以路為喻體，形象地闡明了美妙的新生活要從實(shí)踐中獲得，并要有推翻舊社會、爭取新生活的勇氣與信心。【設(shè)計意圖】通過體會結(jié)尾部分的語言，培養(yǎng)閱讀分析能力，更加好地理解小說主題。（五）拓展延伸教師導(dǎo)語并設(shè)計